演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在當今社會生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是范文網小編分享的以貧窮富有為題的演講稿3篇 關于貧富差距的演講稿，以供參考。
以貧窮富有為題的演講稿1
父親一生對錢守得很緊,恨不得把一分錢掰成兩半用,可一輩子下來,父親沒余下多少錢,反而把自己的身體累垮了,中年便躺在病榻上。母親一生對錢看得很淡,時常窮大方。母親常說,錢財是身外之物,生不帶來,死不帶去。相反,她的生活常不缺錢用。
記憶中,父親時常為一窩豬崽賣不上好價錢,捶胸頓足,幾天吃不下飯。而母親依然生活如初,反而勸父親,貨賣當時不吃虧。父親不聽母親勸,把他的壞情緒波及到我們,嚇得我們大氣也不敢出。母親每每見此,總當著父親的面說,孩子們,該你們玩自己玩去,別被父親嚇得縮手縮腳。因此,年幼的我們,只要被貧窮折磨得無奈的父親在場,我們總是小心翼翼端坐在家中的一隅,可只要父親一離家去田地,母親樂呵呵地歸來,我們立馬像換了個人,盡現(xiàn)孩子的天真。
父親終年懼怕著他的貧窮,他盡一切力量去勞作,甚至自己生病也舍不得去醫(yī)院看病就診,一味地強忍著省著家中的每一分錢。可結果非他所料,在他還不足50歲的壯年身體,卻動了3次大手術,疾病的疼痛使他備受煎熬。視錢如命的父親見花花綠綠的鈔票花在醫(yī)院里,他更是痛心疾首。母親面臨家中災難,從未垂頭喪氣, 反而一天到晚穿行于田間與醫(yī)院。她苦口婆心地勸父親,錢花了可以再掙,身體累垮了一病不起,永遠不會再來。有時,我們認為母親在佯裝著這種富有的心態(tài)?？山洑v13歲那年的家庭災難后,目睹母親的種.種措施,才發(fā)覺母親是天底下最富有的人。
13歲那年秋天,父親因小病舍不得花錢看,一拖再拖,到了非切除脾才能保全生命的地步,直至他進手術房還問家人動手術要多少費用,而母親含淚罵父親一句:“難道錢比命還重要嗎?”就在父親手術成功后, 母親因誤用農藥,把13畝揚花結穗的稻子噴灑得顆粒無收。家中的禍事接踵而來,我們很懂事地守在母親的身邊,生怕她一時想不開,抱個農藥瓶一飲而盡離我們而去因為鄰家大嫂不久前因生活所迫服毒自殺。母親見我們整天寸步不離她,一開始她未看出蹊蹺,但她察明后,狠狠地把我們臭罵了一頓,說,媽不會被日子壓垮,孩子們,爸爸雖病倒了,只要他還有一口氣在,你們就有個爸爸可叫;家中一年稻子無收成,媽不怕!我們有雙手可以拾別人家田中遺留下的稻穗……在母親的號召下,我們全家人起早摸黑在別人家稻田里用掃帚掃起遺落的稻粒,結果,我們戰(zhàn)勝了家中最困境的那段時光。
有了母親對生活富有的激情,以后的生活中,我們無論遇到什么困難,只要一想到母親,就信心百倍,陽光燦爛。
如今母親老了,父親也老了,父親依然視錢如命。即使躺在病榻上,接過我們孝敬他的錢,總是虔誠地握于胸前,絮絮叨叨地重復著,爸一輩子未用過這么多錢,沒想到老了,還能手握著一把錢,可就是舍不得用……每次回去,我們總是習慣地把錢遞到父親手中,讓他有一絲富足感,可他仍然堅守著他的貧窮,因為此時的父親已病得不能移步去花我們所給的錢,他只好在滿足手感之后,把錢如數(shù)交給母親。而母親依然平淡地數(shù)數(shù)花花綠綠的鈔票,自言自語,一輩子不少錢用的人,就是一輩子擁有錢……
很多時候,我時常在想,父親的貧窮和母親的富有,到底誰的生活方向是積極的一面,很難抉擇——父親的貧窮,是一種節(jié)約美德;母親的富有,是一種健康的心態(tài)。在我取舍難分時,不自覺地也遺傳了父母共同的生活情操——對錢看淡些,并非就是貧窮,相反是種富有的表現(xiàn);一味地把錢看得如命,努力地積蓄著,表面看似乎脫離了貧窮,其實卻永遠被錢奴役著,擺脫不了貧窮的陰影。
父親的貧窮,是父親一生的悲哀,不僅殃及他的身體,還影響著我們年幼的心靈;母親的富有,是母親一生的快樂,不僅使她健康長壽,還引領著我們向上生活的激情。
以貧窮富有為題的演講稿2
在世界的一隅，總有那么一些人，編織著一個平乏而又千篇一律的夢，而這個夢的主角往往是同一個關于“金錢”的話題。他們喊著：“貧窮限制了我的想象力?！被孟氤蔀轳R云一樣的成功人士。然而，倘若真有了些錢，他們便毫不猶豫的胡吃海喝，肆意炫耀?？上攵?，其真正的貧窮，遠遠不止物質那么簡單。也就是——當他們看到雪花飄落，體會不到肅穆;聽到兒童的歡笑，感受不到純真;聽聞內心的呼喚，卻不知如何關愛靈魂……
原來，更可怕的是其精神的貧窮。
周國平說：“精神只住在一個祖國，那里是萬物的意義?！比欢?，這些人連通向精神國度的路徑都未曾尋找，也只好揣著自己的衣兜抱怨貧窮了。更有甚者認為，精神富裕又怎么可能勝過物質富裕?我就不以為然，相反，我認為精神之豐盈是高于物質層面的。從某一程度上講，精神的富裕也許更接近真正富有的含義。
還記得坐在河畔釣魚的莊周，他不似姜太公獨坐江邊垂釣，實則愿者上鉤，釣取周文王。莊子釣的確乎是現(xiàn)實意義上的魚。的確，他的物質生活已貧窮到了一個度，以至于擔心溫飽。然而當大臣來請他去朝廷為官做宰時，也就是在這貧困潦倒之時，前面是浩瀚的河面，身后功名利祿。他毅然決然選擇當一只在泥澤中搖尾的烏龜，拒絕化成為國君供奉起來的龜骨。換言之，莊子放棄了金錢與地位，他寧可清貧，寧可這種親于自然的自由。因為于他而言，物質的窮困只是一個表像，實則有一個富有而飽滿的靈魂。他守護著屬于自己的精神世界，那里有“翼若垂天之云”的大鵬，有“不知其幾千里”的大鯤，有以八千歲為春秋的大椿，亦有蜩與學鳩，在那個可愛富饒的國度里，他是個富翁。在那里他灑脫而超然的追求著逍遙。而在這般富饒的精神王國前，物質意義上的貧富又顯得多么蒼白無力。
無獨有偶，住在木桶里的西哲第歐根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想，應該不會有人認為他在物質上是富裕的吧，但這并不妨礙他追尋自然的精神，他快樂的實踐著，且告訴亞歷山大大帝，不要擋住他的陽光，這也可見其精神，這富裕已然戰(zhàn)勝物質生活之貧苦，否則他該去好好巴結前來問候的亞歷山大了。
如此，在我看來，物質之貧窮并非絕對意義的窮，而精神的貧窮才是“窮”的真正意義。因而有的人盡管身無分文，一樣熠熠生輝;有的人坐擁金錢名利，卻仍然寒酸落魄。前者精神之富，遠勝于物質之窮;后者精神之貧乏，更顯窮酸不堪。
于我們而言，就算物質上是貧窮的又何妨?精神的飽滿一樣帶著高貴的氣質，這種富是物質的東西所不可比擬的。就如豐子愷畫中所言——小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花。由此，構建一個純粹而豐盈的精神世界，再一點點壯大，又怎么可能有空閑去抱怨窮呢?
以貧窮富有為題的演講稿3
各位同學、老師:
大家好!財富是什么?對于很多人來說，這是一個很普通的話題，但對我來說，它卻是一個很有意味的話題。我的財富是什么?
家境貧寒的我會擁有“財富”嗎?如果說，我真的擁有財富，那么我的財富就是“貧窮”，就是“沒有財富”。
因為貧窮，我更早地懂得了生活并非總是充滿陽光，處處開滿鮮花。記得我上小學的第一筆學費，是媽媽在親戚冷冷的臉色積嫌棄的眼神中借來的?？粗鴭寢屶种鴾I水的雙眼，我幼小的心靈泛起一絲寒意，但這也更激發(fā)了我上進的斗志。于是，我努力著，我奮斗著，終于取得了優(yōu)異的成績。我明白，這個成績是貧窮帶給我最好的禮物。那一刻，我感激我的貧窮。
因為貧窮，我更早地理解了生活的不易，明白了父母辛勞的意義。于是，我盡量節(jié)約每一分錢。我喜歡書，喜歡看書，但我從不去書店買書。因為當我捧著書愛不釋手時，我卻發(fā)現(xiàn)口袋里的錢不夠買這本書。那是怎樣的一種失落、一種心痛!貧窮讓我懂得了錢的真正含義:它不僅僅是紙幣，更是衡量我的生活態(tài)度、生活標準的一把尺子。它讓我知道究竟什么更有價值，什么是更有意義的東西——那就是毅力和堅強。
因為貧窮，我更早地體驗到了生活的艱辛。“窮人的孩子早當家?！碑攧e的同齡人還在父母懷里撒嬌時，我已承擔了許多家務;當他們還不清楚“盤中餐”怎樣“來之不易”時，我已會幫父母插秧、割稻、脫粒了……當同學們驚訝于如此瘦小的我，擲鉛球竟能得100分時，我只能報以苦笑。你們可曾看到我扛著一袋稻谷緊追在父親后面的樣子?正是貧窮練就了我的力氣，也培養(yǎng)了我不怕苦不怕累的’精神。
盡管我沒有名牌服飾，盡管我的生活用品是如此陳舊簡單，盡管我吃的是粗茶淡飯，但我并不自卑，我并不認為我比別人矮一截。
貧窮讓我更自立、更自強、更自信。
巖石間的樹，總是長得特別蒼勁;極地的苔蘚，可以抵抗長期的嚴寒。貧窮讓我明白，生命不是一種享受，而是一種責任，是對自己、家人及社會的一種責任。沒有財富的我，會珍惜和把握我的寶貴“財富”一一貧窮，以及它所帶給我的一切。我要用自己的雙肩和智慧擔起這份責任，用自己的雙手去完成這份重托，成就自己的人生和命運!
謝謝大家!
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