演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀點鮮明的特點。隨著社會不斷地進步，我們都可能會用到演講稿，你知道如何寫一份演講稿嗎？下面是范文網(wǎng)小編收集的誠信的演講稿6篇(與誠信的演講稿)，供大家閱讀。
誠信的演講稿1
謝謝主席，大家好：
首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現(xiàn)實社會吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話，那么社會上為何還存在這么多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因為不誠實守信，對社會造成負面影響的人，它是一個定性的概念，是社會中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個方面對我方觀點進行闡述：
第一，誠信的社會人心所向，孜孜以求。對不講誠信的這一特定人群不講誠信，是我們現(xiàn)實生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動的課堂遠不及真實的生活。在當今社會，我們對不講誠信的人講誠信時，現(xiàn)實情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會使他們在不誠信的道路上越走越遠，所以對不講誠信的人不應該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時也是對不講誠信的人進行再教育。許多學者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對紛繁復雜的社會，遇到的問題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥?？委婉的拒絕，就是隱瞞了內心真實的想法，但它卻是一種應對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現(xiàn)實生活中從沒使用過委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說，對不誠信的人不應該講誠信，這是我們生活中個人素養(yǎng)和生活智慧的一種綜合應用。
第四，對不講
誠信的人不應該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報復行為，而是一種理性的自我保護，是對不理性的問題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現(xiàn)。而是對不講誠信的`人進行有效遏制，更是社會責任的一種集中體現(xiàn)，讓不講誠信的人在社會上猶如過街老鼠，人人喊打，有效保護誠信者、懲治失信者。
綜上所述，對不講誠信的人不應該講誠信，我方觀點闡述完畢，謝謝！
開宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎上形成了其獨具特色并具有豐富內涵的誠信觀。而誠信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結合我們從小就被教育的道德標準來說，誠信是一個人的基本素質，因此，在座各位就會覺得這個辯題就有了辯無可辯的意思，無論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實不然，那么我方今天的比較標準就是何者更能使誠信不足的人認識到誠信的重要性，接下來就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來講，在現(xiàn)今社會，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開放以來，經濟開始急促發(fā)展，但信用制度、市場規(guī)則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種“見利忘信”的現(xiàn)象。對于這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來的恐怕就是對方更加的得寸進尺！
第二，從教育性來說，誠信，是一個道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對于誠信不足的人，我們或憤慨，或無奈，但我們想得更多的是希望對方能認識到自己的錯誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對誠信不足的人不講誠信，使其嘗到苦頭后，對方才能深刻意識到自己不講誠信的后果，進而改正自己的錯誤，重拾誠信！
第三，從社會性來講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續(xù)謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯誤行為。
小到個人，大到社會，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅持認為，對誠信不足的人不該講誠信
記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些?！稇?zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學偽經考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉變在文學作品里也不乏其例?！度龂萘x》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪?，同樣使我們敬畏?！碑斎唬荒芡浀?，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經濕透了。
然而他們并沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現(xiàn)在還沒有來取。“也許是被雨困住了吧？”他們說，可誰都不愿意先走。冷風一陣陣地吹來，雨點一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠處的兩輛自行車。
難道他們只是為了那幾毛錢嗎？
故事乙
他，坐在電視機前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經做好了記號。
開獎的時間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數(shù)，兩位數(shù)，三位數(shù)……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……
故事丙
到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車，進了大門。 來到煙酒柜，迎著批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規(guī)矩，給我拿一批貨吧?！迸l(fā)商仍然笑著：“不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什么呢？現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的?！彼曇舨淮髤s很堅定。批發(fā)商搖搖頭，一副無奈狀。
三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅持這么個理嗎？
討論這個辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊群體，對他們可以采取兩種手段和態(tài)度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態(tài)度和手段并沒有優(yōu)劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠信的人時的作用效果。
誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對于不誠信的人不應該講誠信就是提倡大眾對于不誠信的人這一特殊群體采取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會有不講誠信的時候，到底講多少次誠信就是一個誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無法斷定。是不是一個誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現(xiàn)實中我們可以理解，但是對于一場辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個人是否是一個誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來判斷他是否是一個誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應該就這一特定事件當事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場比賽的關鍵在于，對于某一特定事件這一個人到底是不是一個不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應該講誠信不是提倡以惡制惡的報復行為，而是一種理性的自衛(wèi)行為。比如說中日戰(zhàn)爭時中國對日本宣戰(zhàn)，也只是為了保衛(wèi)領土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報復不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報復行為必須是建立在不同時間段多個事件的基礎之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內容。不誠信的人之所以會成為不誠信的人，之所以會欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對于另一方當事人而言，當然有權利去維護自己的合法利益。所以，就此事件來說，對不誠信的人不講誠信，以保護自己的利益不受傷害，這一過程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎之上的。對于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內。所以對于不誠信著的失信行為也并非是不正義的。
論點：
一． 對不誠信的人不講誠信就是對于特殊人群的特殊對待，可以極大的減少因為對方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無。不誠信的人本身就是危險性極高的
傷害者，對于這種特殊人群而言若還以真誠之心對待他們不有所防范、戒備的話，無疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰下地獄”之外沒有任何意義。對于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達到保護自身合法利益的目的。這樣對于雙方才是最公平的。
二． 對不誠信的人講誠信夸大了以德抱怨的作用，在現(xiàn)實社會中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報德？以眼還眼，以牙還牙?！边@種以德抱怨只會使社會上的一系列失信現(xiàn)象繼續(xù)縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。
三． 對不誠信的人不應該講誠信就是倡導全民族樹立一種對于誠信的榮辱關，讓公民真正意識到誠信對于一個人立身處世的重要性，從而樹立正確的誠信意識，促進整個誠信社會的建成。
誠信的演講稿2
誠信是力量的一種象征，是溝通心靈的橋梁。它似一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。——題記
在一個陽光明媚的星期天，我與媽媽到酒泉游玩，在許多超市里，我看到了一些醒目的警告牌，上面寫著：“內有攝似頭，請自重”、“偷一罰十”等字樣，讓人感到既掃興又有點傷自尊。但是，我們偶然來到一個小街道，走進了旁邊的一家小超市，我在那里既沒有發(fā)現(xiàn)攝似頭，也沒有看到警告牌，我心情好了起來，肚子也餓了，連忙進去取了一袋面包，交完錢后走出超市。我剛要吃面包的時候，突然發(fā)現(xiàn)面包袋后面的膠帶上還粘了一包小吃，我一下愣住了，心怦怦直跳，看那售貨的叔叔又在忙著為其他人服務，我正在為難要不要還回去的時候，他那慈祥的面孔、誠懇的態(tài)度頓時刺痛了我的心?！拔艺嬖撍?，人家這么信任我們，我怎么能昧著良心把它吃了？”我狠狠的罵了自己一句，毫不猶豫地向他跑去，叔叔與藹地對我說：“你是無辜的，叔叔相信你是個誠實的好孩子。這一袋小吃就送給你了?！蔽艺f了一聲：“謝謝叔叔”，高高興興地跑回媽媽的身邊。原來誠實的感覺是這么的美好！這看似最簡單、最“廉價”的激勵卻給了我最持久、最深刻的記憶。媽媽一直注視著我卻什么都沒說，此刻更是滿意地拍了拍我的肩膀說：“不虧是我的好兒子?！?/p>
媽媽又給我講了她自己“買菜沒帶夠錢”的故事。一次媽媽在農場的集市上買菜，錢沒帶夠，那個叔叔說：“沒事，沒事，你先拿去吧，下次再給。”旁邊的阿姨著急地說：“那哪行啊，又不認識，還是把那包辣椒放下算了?！眿寢屨艜r，那叔叔忙攔道：“拿著，拿著，下次付錢一樣的?！边呎f邊扭頭對那個阿姨說：“你真是的，人家是農場的人，能不講信用嗎，你就放心吧?！边^了十天又有集市了，媽媽徑直去找那對夫妻還錢，又買了他們十幾元錢的菜。那個叔叔開心地說：“我就知道我沒看錯的?！贝撕螅瑡寢屢步洺ＹI他們的菜，關系好得似老朋友一樣?？梢姡@就是他們信任別人應得的信任與感激。媽媽強調說，誠信不但使我們自己活得有尊嚴，更使我們整個單位贏得了榮譽。
看來，誠信真的是人生一件無所不能的法寶。古往今來，有多少人為我們樹立起了誠信的榜樣，猶如清泉一樣滋潤著我們的心靈，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好，讓我們充滿純潔、自信與力量。
誠信的演講稿3
大家好，今天我要演講的題目是《誠信的力量》
無形的誠信、無色的誠信、無味的誠信，可是在我的心中，卻有著撼人心魄的力量。
學習生活一天一天的過去了，可是我還清晰的記得開學的第一堂，老師給我們講了這樣一個故事：
一天，一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷后有你一份好處。”他小聲的對店主說。但店主斷然的拒絕了這樣的要求。顧客繼續(xù)糾纏到：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢!”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客竟然氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了，這么好的一個賺錢機會就白白浪費掉。哎!”這使，店主火了，要那位顧客馬上離開，到別處談這種生意去。突然，之間這位顧客露出了微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板啊!我一直在尋找一個固定的，信得過的，誠信的維修店。我的伙伴找到了，就是你啊!”
是的，一個普通的人卻閃爍著一顆光芒的心。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信!
我并沒有一張耀眼的畢業(yè)證書，我只是一個中等專業(yè)學校的學生。這是開學的第一堂課，卻深深的影響了我。我希望我畢業(yè)以后可以從事我喜歡的銷售職業(yè)，我一定會誠實守信于每個顧客，銷售產品時，對于產品的介紹不虛假隱瞞。對于顧客提出的對產品的質疑一一誠實解答。懷揣著一顆誠實守信的心，站在顧客的角度與他們真誠的交流，坦蕩好不虛假。做人清澈如水，白玉無瑕。我也深深的意識到，市場經濟給人們的物質生活帶來了很大便利，可是各種不良社會風氣也在滋生：假煙、假酒、假藥乃至各種不誠信的商品及交易。正如網(wǎng)友們常常評論道：“商人以利為生，但良心何在?”是啊!市場經濟的發(fā)展不能以犧牲真善美作為代價啊!
雨后的夏季總給人一種清新脫俗之感。誠信也一樣，需要我們用真心、真情去打造。
作為一位中職生，未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)的信息時代。要想使自己能夠立足于這個時代，就必須誠實守信。
在歷史的長流中，他浩浩蕩蕩，注入黃河長江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈搏。他無形，卻可以經天緯地;他無色，卻可以耀人眼目;他無味，卻可以在上下五千年縱橫海內外散發(fā)出醇厚的芬芳。
他就是那撼人心魄的力量——誠信!
誠信的演講稿4
藍天。白云。蒼鷹展翅翱翔于藍天白云之間。我們贊嘆蒼鷹那禾口諧安閑的翱翔時，是否是想到了它那雙強有力的翅膀？何曾想過，倘若沒有這雙翅膀，蒼鷹何能翱翔于九萬里之上的藍天？人，是聰明的人。人類的心靈長著一雙翅膀聽憑那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失看，也不至于眾叛親離，他會在漫漫人生路途中尋覓生命的真理。
那雙翅膀便是誠信，具有它，你就具有超然達觀的人生；具有它，你就不會在物欲橫流的物質世界中迷失自己；具有它，你就不會再色采繽紛的社會中失往方向。我沒有見過斷翅膀的鳥兒在天空中翱翔，我也不相信失往誠信的人能夠燦爛輝煌。固然有那末多的人棄誠信而不顧，但是，這個叫“胡慶余堂”的“中國人”卻給我們詮釋了一個老實，天職經商的故事：120多年前的，散發(fā)著歷史的幽香?！氨庇型侍?，南有慶余堂”，傳播著“江南藥王”長盛不衰的故事。至今在杭州的吳山腳下，成為我國唯一的國家級中藥專業(yè)博物館?，F(xiàn)在還流傳著胡慶余堂誠信取信的故事。一天，一位來自湖州的香客在胡慶余堂買了一盒胡氏避瘟丹，打開一看，微露不滿之色。恰被胡雪巖看到，他立即趨前審閱，表示此藥確有欠缺的地方，令店員另換新藥，不料這天避瘟丹已售完。胡雪巖念香客遠道而來，便留他住下，并保證三天之內把新藥趕制出來。三天后，新配制的避瘟丹果真送到湖州香客的眼前。湖州香客大為感動，回家以后，逢人便講胡慶余堂仁義待客。
很多人都以為誠信經商必會侵害個人利益，可是，何曾想過，倘若將自己的利益置于大多數(shù)消費者之上，那末終究侵害的還是個人的利益，侵害的還是企業(yè)的信譽。最后吃虧的還是自己。天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們哀傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之船，不堪重負，有棄亦有取、有失亦有得。失往了美貌，有健康陪伴；失往了健康，有才學追隨；失往了才學，有機敏同行。倒是往了誠信呢？失往誠信，你所具有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中月，如絢麗綻放的煙火，璀璨過后，只留下一抹青煙，中將隨風而逝。不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。闊別而略我炸，油滑圓滑，多一份真誠的感情，多一點信任的眼光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌人生最美麗的花朵，建筑其人生堅不可摧的銅墻鐵壁。
相信誠信的氣力，它可以點石成金，觸木為玉。拋棄誠信，虛偽的面具將滿生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果也會殞落；撩起人們眼前的五彩面紗。露出的，是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的**。這樣的世界，流淌著惡燭的血液，漂浮著腐朽的氣味，太可怕了！當故意的云翳被拋棄時，就再也映不出艷陽高照時朝下的燦爛，夕陽西下時晚霞的絢麗。天試用誠信做繃帶，醫(yī)好了翱翔的羽翼。我知道，撒旦的謊言會被戳穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，他是寶貝！背好誠信的行囊，抓牢誠信的繩索，人生路上的行動才更安穩(wěn)，足音才會更堅實！身皮一龍燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光！
誠信的演講稿5
誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
然而，近些年來，隨著市場經濟的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長?！袄妗比〈嗣赖隆⒄\信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“ 健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，唯有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了!
且不說商場上爾虞我詐，風譎云詭;且不必說市場內小販們短斤少兩，以次充好;也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇;就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發(fā)現(xiàn)一個鼓囊囊的錢包：你敢撿嗎?且住!要是事情發(fā)生在××年前，你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點說，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。
小環(huán)境如此，國際大環(huán)境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠信如無物，咱要搞nmd，《反導條約》是個障礙，撕了撕了的沒商量。
誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
誠信的演講稿6
各位尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！我演講的題目是《誠實守信從我做起》。
同學們都聽說過“言必信，行必果”“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，這些話講的都是誠實守信。誠，就是忠誠正直，言行一致，表里如一；信，就是遵守諾言，不虛偽欺詐。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，發(fā)生了許多誠實守信的故事。有古代的曾子殺豬不失信于孩童、季布“一諾千金”使他免遭禍殃、商鞅立木為信推新法等等都說明了誠信的重要性，更有流傳的《狼來了》、烽火戲諸侯、溫州鞋匠……這些不誠信的例子為我們敲醒警鐘。
有人或許認為這件事和我們沒關系。其實不然，這和我們息息相關。如果商販、商場經營者、飯店老板等弄虛作假、以次充好，那我們買了變質的食品、飯菜，質量不合格的衣物、甚至房屋、交通工具豈不是很危險？作為一名小學生，我們要做的就是自己做到誠信，如果每個人都這樣去做，那么，整個民族素質就會前進一大步。在此，我呼吁，誠實守信，從我做起！
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