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實(shí)用的道德演講稿范文3篇 有關(guān)道德的演講稿

時(shí)間:2022-11-11 11:54:00 演講稿

  演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,演講稿與我們的生活息息相關(guān),那么一般演講稿是怎么寫的呢?下面是范文網(wǎng)小編整理的實(shí)用的道德演講稿范文3篇 有關(guān)道德的演講稿,供大家參考。

實(shí)用的道德演講稿范文3篇 有關(guān)道德的演講稿

實(shí)用的道德演講稿范文1

  道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟,我們要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng),傳播正能量,匯聚十三億中華兒女的力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

  中國是一個(gè)擁有五千年文明的古老國度,是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的國家,而貫穿于中華民族之魂的就是道德,它是優(yōu)秀民族精神的核心,也是優(yōu)秀民族精神中起主導(dǎo)作用的精神。道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟,我們要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng),傳播正能量,匯聚十三億中華兒女的力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

  不斷推進(jìn)公民道德建設(shè),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,培育時(shí)代新風(fēng),中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。全國道德模范就是其中的優(yōu)秀代表。你們或充滿愛心、助人為樂,或見義勇為、舍生忘死,或誠實(shí)守信、堅(jiān)守正道,或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉,或孝老愛親、血脈情深。你們的高尚品德,溫暖了人心,感動(dòng)了中國,為全社會(huì)樹立了榜樣。

  精神的力量是無窮的,道德的力量也是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長,蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳,今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

  偉大時(shí)代呼喚偉大精神,崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。當(dāng)前,全國各族人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。我們要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè),推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范,培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

  道德是社會(huì)關(guān)系的基石,是人際和諧的基礎(chǔ),要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。道德模范是有形的正能量,是鮮活的價(jià)值觀,要廣泛開展向道德模范學(xué)習(xí)活動(dòng),引導(dǎo)人們從身邊做起,從基本道德規(guī)范做起,把良好道德行為落實(shí)到日常生活和工作之中。要把培育文明道德風(fēng)尚作為重要著力點(diǎn),堅(jiān)持正確的價(jià)值取向、輿論導(dǎo)向,堅(jiān)持以文化人、以文育人,弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑,推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)道德建設(shè),做實(shí)功而不務(wù)虛名,以“釘釘子”的精神做好工作,推動(dòng)道德建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的成果。要把道德建設(shè)融入改革發(fā)展各方面,融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,同正在開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來,引導(dǎo)廣大黨員干部牢記黨的宗旨,常修為政之德,常懷愛民之心,做社會(huì)主義道德的示范者、引領(lǐng)者,以優(yōu)良黨風(fēng)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣。

實(shí)用的道德演講稿范文2

  尊敬的校長、老師、親愛的同學(xué)們:大家好!

  我是張成平,今天我講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

  讀完一本好書,等于我和許多有道德的人交友。在《七不準(zhǔn)則》里我了解到享譽(yù)海內(nèi)外的科學(xué)家錢學(xué)森爺爺,他不務(wù)虛名、嚴(yán)格要求自己的品質(zhì)讓我心動(dòng)。在《心靈的強(qiáng)者》里我懂得了犯了錯(cuò)誤不要緊,只要我們勇于面對現(xiàn)實(shí)、改正錯(cuò)誤,大家就一定會(huì)理解、寬容我們。在《熱心的伙計(jì)》里我明白了只要我們帶著真誠的心主動(dòng)付出、主動(dòng)給予、主動(dòng)協(xié)助對方時(shí),一段真正的友誼就已經(jīng)開始了。其中給我印象最深刻的是《別拿誠信開玩笑》。這個(gè)小故事講的是一個(gè)小伙子到法國留學(xué)時(shí),他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐能囌竞蛧鴥?nèi)不同,幾乎都是開放式的,不設(shè)檢票口,也沒有檢票員,甚至連隨機(jī)性的抽查都非常少。從此以后,他便經(jīng)常逃票上車。四年后,優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績讓他充滿自信,頻頻進(jìn)入跨國公司推銷自己。然而,沒有一個(gè)公司錄取他,這使他感到莫名其妙。最后他發(fā)給其中一家公司的人力資源部經(jīng)理,煩請他告知不予錄用的理由。當(dāng)晚他就收到了對方的回復(fù)。 先生:

  我們賞識你的才華,但我們閱讀信用記錄后,非常遺憾的發(fā)現(xiàn)您有兩次乘車逃票受罰的記錄。然而根據(jù)逃票受罰的概率算,您也許有上百次甚至更多次逃票卻沒被發(fā)現(xiàn)。我們認(rèn)為此事至少證明了兩點(diǎn):1、您不遵守規(guī)則;2、您不值得信任。鑒于以上兩點(diǎn),敝公司不敢冒昧的錄用您,請見諒。

  直到此時(shí),他才如夢初醒,懊悔難當(dāng)。

  通過這個(gè)故事,我明白了:誠信是金,誠信是衡量一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn),誠信就像一盞明燈照亮人的一生。任何時(shí)候,千萬別拿誠信開玩笑,一次也不要!否則道德上的一次錯(cuò)誤可能造成終身遺憾。

  同學(xué)們,誠信就在我們身邊,在一個(gè)個(gè)不經(jīng)意的生活中考驗(yàn)著我們、磨練著我們。讓我們從小就做一個(gè)有道德的人。一個(gè)有道德的人思想才不會(huì)貧窮;一個(gè)有道德的人行動(dòng)才不會(huì)言而無信;一個(gè)有道德的人身心才能得到陶冶,生活才能充滿情趣。

  我的演講完了,謝謝大家!

實(shí)用的道德演講稿范文3

  《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事?!辈提渍f:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠信才是根本,你父親知道我是個(gè)講誠信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒有誠信,沒有道德上的“慎獨(dú)”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

  人們對道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?!拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面:一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對怎樣做人的設(shè)定,是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的.神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來,形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

  在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者,未之有也,不誠未有能動(dòng)者也。”孟子所說的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”,認(rèn)為“誠”是所有德行的基矗他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣?!卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也。”可見,至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

  令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,在加強(qiáng)誠信教育中,我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

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