下面是范文網(wǎng)小編整理的天馬教學(xué)反思3篇 馬師教學(xué)反思，供大家參閱。
天馬教學(xué)反思1
《天馬》教學(xué)反思
《天馬》是一篇文學(xué)色彩十分濃厚的說明文，作者以細(xì)膩的文筆、豐富的想像狀物抒情，把靜態(tài)中的奔馬描寫得細(xì)致入微、形神兼?zhèn)?、蒼勁有力。
設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我依照教參提示，以“為什么我們國家把天馬作為中國旅游的圖形標(biāo)記”這個(gè)問題為統(tǒng)領(lǐng)，在學(xué)生的閱讀理解中不難歸納出藝術(shù)價(jià)值、外形特點(diǎn)、象征意義這幾個(gè)因素是回答這個(gè)問題的關(guān)鍵詞。
在研讀文本的過程中，我發(fā)現(xiàn)，文章的第一自然段和最后一個(gè)自然段前后呼應(yīng)，文首說道：“1983年，我國旅游局確定以?天馬?作為中國旅游的圖形標(biāo)記。”
文末總結(jié)提升：“用這個(gè)中外馳名的古代藝術(shù)品作為中國旅游的圖形標(biāo)記是頗有象征意義的：歷史悠久的文化古國——中國，正在騰空飛速前進(jìn)?！蹦敲淳褪钦f，正是這文中的第四部分——天馬的象征意義才是它成為圖形標(biāo)記最重要的原因，因而，文章的其他部分也能發(fā)現(xiàn)天馬的這種“神”：天馬飛行時(shí)的瞬間健美生動(dòng)，藝術(shù)價(jià)值極高的天馬在外形上不愧是具有代表性的杰作，它昂首揚(yáng)尾，四蹄騰空，它自由奔放，富有力量美。于是，我著重引導(dǎo)學(xué)生朗讀3、4段有關(guān)天馬外形的描述，學(xué)生感受到天馬的這種“神”之后，理解朗讀時(shí)就更進(jìn)一步了，在歸結(jié)這一課時(shí)，我讓學(xué)生按照這樣的順序朗讀：3、4、1、7，學(xué)生體會(huì)頗深，他們從中汲取了騰飛的力量感，紛紛用自己的語言描述感受，學(xué)生用朗讀體會(huì)，并總結(jié)出了天馬的驕傲、健美、奔放、向往自由、豪放不羈??精彩紛呈。整體說來，我覺得達(dá)到了我的教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)，那就是運(yùn)用多朗讀、談體會(huì)等教學(xué)方式使學(xué)生感受到天馬的神韻之美。篇二：天馬教學(xué)反思 《天馬》教學(xué)反思 蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地小心翼翼的去觸及幼小的心靈。”在語文課上，教師要真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的交流與對話，就要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，尊重學(xué)生的認(rèn)識能力，為學(xué)生營造一個(gè)良好的自主學(xué)習(xí)心理氛圍，讓課堂真正成為富有活力的課堂。在《天馬》這課的教學(xué)中，讓我感觸頗深，到底給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂？我主要從以下幾個(gè)方面反思一下。記得在課程改革開始的時(shí)候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個(gè)孩子一生的命運(yùn)！”教育家杜威說過：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”我的體會(huì)是：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么?！?/p>
一、給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。1．雖然這篇課文是篇說明文，但是文中從介紹“天馬”的藝術(shù)造型到“天馬”名稱的由來，無處不洋溢著作者的驚嘆和欣賞之情，特別是課文最后一段揭示為什么把“天馬”作為中國旅游的圖形標(biāo)志，更是把作者的情感推向高潮。所以，在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生感知作者的情感，觸摸作者的心靈。通過“體態(tài)輕盈、神形兼?zhèn)洹⑸鷦?dòng)健美、自由奔放??”詞語，體會(huì)“天馬”這個(gè)藝術(shù)珍品的價(jià)值和蘊(yùn)含的象征意義。2．尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或展示直觀“天馬”圖、或搜集或巧設(shè)懸念??激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”、“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)這篇課文時(shí)，從網(wǎng)上搜集了關(guān)于“天馬”的各種圖片和資料，當(dāng)這些逼真的圖片呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解這件藝術(shù)珍品了！我扣之心弦地提出：“你們想問些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就變得快樂。3．教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
二、給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文本的對話，是學(xué)生參與課堂的最有效方式。引導(dǎo)學(xué)生通過質(zhì)疑來參與交流，一方面指導(dǎo)學(xué)生的質(zhì)疑能力，一方面指導(dǎo)學(xué)生通過生生對話，師生對話等促進(jìn)文章的感知。
《天馬》教學(xué)反思 篇三：《天馬》教學(xué)反思 《天馬》教學(xué)反思
本文是一篇說明文，但又無處不洋溢著作者的驚嘆和欣賞之情。作者從藝術(shù)價(jià)值、外形特點(diǎn)、名稱由來以及象征意義等四個(gè)方面介紹了作為中國旅游圖形標(biāo)記的天馬。怎樣教好這一課，一開始還真有點(diǎn)困惑，后來經(jīng)過辦公室同年段老師的小研討，讓自己小有收獲。
首先是揭示課題，讓學(xué)生說一說通過預(yù)習(xí)知道了什么？在學(xué)生七嘴八舌的交流中，指名朗讀第一自然段，并針對第一自然段進(jìn)行質(zhì)疑：為什么把天馬作為中國旅游標(biāo)志？導(dǎo)入到第二自然段，第二自然段剛好回答了第一自然段所提的問題：這是我國古代造型藝術(shù)和冶煉、鑄造技術(shù)的結(jié)晶，是我國悠久文化歷史的代表性杰作。然后通過老師的一句過渡：天馬是我國禁止出境展出的64件一級保護(hù)文物之一，其珍貴程度顯而易見。課文是怎樣描寫這一件藝術(shù)品的，請大家默讀第3、4、5自然段。然后交流。學(xué)生交流第三自然段還是停留在字面，然后我讓學(xué)生邊看插圖邊看第三自然段，抓住“體態(tài)輕盈、神形兼?zhèn)洹卑l(fā)現(xiàn)這一段是先整體介紹天馬的形態(tài)。從形態(tài)的介紹就讓我們感受到這是一件不可多得的藝術(shù)品，而更讓人驚嘆的是什么？過渡到第4、5自然段。最后第七自然段照應(yīng)開頭，天馬作為中國旅游的圖形標(biāo)志還有現(xiàn)實(shí)意義：象征歷史悠久的文化古國——中國，正在騰空飛速前進(jìn)。
通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過質(zhì)疑、研討、朗讀等多種方式，找到了學(xué)習(xí)中的喜悅，體會(huì)了合作學(xué)習(xí)的快樂。篇四：天馬 教學(xué)反思
《天馬》 教學(xué)反思
《天馬》是一篇文學(xué)色彩十分濃厚的說明文，作者以細(xì)膩的文筆、豐富的想像狀物抒情，把靜態(tài)中的奔馬描寫得細(xì)致入微、形神兼?zhèn)?、蒼勁有力。
設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我依照教參提示，以“為什么我們國家把天馬作為中國旅游的圖形標(biāo)記”這個(gè)問題為統(tǒng)領(lǐng)，在學(xué)生的閱讀理解中不難歸納出藝術(shù)價(jià)值、外形特點(diǎn)、象征意義這幾個(gè)因素是回答這個(gè)問題的關(guān)鍵詞。
在研讀文本的過程中，我發(fā)現(xiàn)，文章的第一自然段和最后一個(gè)自然段前后呼應(yīng)，文首說道：“1983年，我國旅游局確定以‘天馬’作為中國旅游的圖形標(biāo)記?！?/p>
文末總結(jié)提升：“用這個(gè)中外馳名的古代藝術(shù)品作為中國旅游的圖形標(biāo)記是頗有象征意義的：歷史悠久的文化古國——中國，正在騰空飛速前進(jìn)。”那么就是說，正是這文中的第四部分——天馬的象征意義才是它成為圖形標(biāo)記最重要的原因，因而，文章的其他部分也能發(fā)現(xiàn)天馬的這種“神”：天馬飛行時(shí)的瞬間健美生動(dòng)，藝術(shù)價(jià)值極高的天馬在外形上不愧是具有代表性的杰作，它昂首揚(yáng)尾，四蹄騰空，它自由奔放，富有力量美。于是，我著重引導(dǎo)學(xué)生朗讀3、4段有關(guān)天馬外形的描述，學(xué)生感受到天馬的這種“神”之后，理解朗讀時(shí)就更進(jìn)一步了，在歸結(jié)這一課時(shí)，我讓學(xué)生按照這樣的順序朗讀：3、4、1、7，學(xué)生體會(huì)頗深，他們從中汲取了騰飛的力量感，紛紛用自己的語言描述感受，學(xué)生用朗讀體會(huì)，并總結(jié)出了天馬的驕傲、健美、奔放、向往自由、豪放不羈??精彩紛呈。整體說來，我覺得達(dá)到了我的教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)，那就是運(yùn)用多朗讀、談體會(huì)等教學(xué)方式使學(xué)生感受到天馬的神韻之美?？偨Y(jié)開來，收獲有二：體會(huì)一，認(rèn)真研讀文本，讀出作者的寫作思路，讀出作者的寫作意圖；體會(huì)二，心中教學(xué)目標(biāo)一定要明確。
但有一個(gè)細(xì)節(jié)，我沒有處理好，那就是文后的思考題：體會(huì)“我們不敢肯定漢明帝迎取的就是這件工藝品??”，學(xué)生以前沒有接觸過說明文的嚴(yán)謹(jǐn)說明方式，對這個(gè)就體會(huì)不是很深，和別的 老師交流后，我學(xué)習(xí)會(huì)了他的方式方法，那就是“將欲取之，必先予之”，給學(xué)生一些小小的提示，再來針對關(guān)鍵詞語深入感受說明文這一特點(diǎn)。因此對教師的“有效講授”體會(huì)就更為深刻了。
《古詩二首》教學(xué)反思
1、描述
本課兩首詩《房兵曹胡馬》和《馬詩》是寫馬詩的壓卷之作，雖都寫馬，但又各具氣象，特色鮮明。杜甫的《房兵曹胡馬》以雄健的筆力刻畫雄健之馬，表達(dá)了對朋友的期望，更表達(dá)了詩人積極進(jìn)取、建功立業(yè)的抱負(fù)。李賀的《馬詩》通過寫馬表現(xiàn)賢才的雄心壯志及其懷才不遇的憤慨。教學(xué)中我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種朗讀的情景，讓學(xué)生充分地讀，讀充分，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者生平經(jīng)歷體會(huì)詩中所表達(dá)的志向和感情。
2、分析
整體感知詩意，不做逐字逐句的詩句對譯，是學(xué)習(xí)古詩的基本方法。本課兩首詩的學(xué)習(xí)我遵循了這一規(guī)律，以“讀”貫穿教學(xué)的始終，引導(dǎo)學(xué)生積極誦讀，在多種形式的誦讀中感悟詩中的意境，體會(huì)詩人的情感，同時(shí)豐富了他們的語言積累，培養(yǎng)了良好的語感，提高了審美修養(yǎng)。另外在學(xué)習(xí)中，我還為兩首詩配以優(yōu)美的古箏曲，使學(xué)生置于古雅沉靜的文化氛圍中，受到了美的熏陶，提高了綜合素養(yǎng)。
3、規(guī)劃
本課的教學(xué)在拓展性方面做得不夠?！恶R詩》描繪了一幅相當(dāng)生動(dòng)的畫卷，正所謂“詩中有畫”。如果在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開想象，想象詩中的畫面，用手中的筆把自己的情感表達(dá)出來，學(xué)生的能力會(huì)進(jìn)一步提高。同時(shí)還可以讓學(xué)生介紹一下自己所搜集到的有關(guān)寫馬的詩篇，在交流中開拓思維，增加積累。
《鞏乃斯的馬》教學(xué)反思
《鞏乃斯的馬》這篇課文是作家周濤《鞏乃斯的馬》一文的節(jié)選。文章借助對馬群奔跑場面的描繪，表達(dá)了對不受羈絆的生命力的向往和追求。這篇文章的語言富有特色，在作者的筆下，馬群之中無論大小，個(gè)個(gè)皆為勇者，雖然暴風(fēng)雨不期而至，它們卻都能勇敢地共同應(yīng)對。文字極為樸素，卻能讓人體會(huì)到大自然令人折服的壯美氣象。對于此次講課所用的四年級學(xué)生來說，理解并感受到馬群奔跑的氣勢并不是很難，但是要深入的挖掘文章的內(nèi)涵，使一個(gè)10歲的孩子與作者的心靈產(chǎn)生碰撞，卻有一定的難度。在本次授課的過程中，我感覺有以下幾點(diǎn)做得比較成功：
1、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)入，搭設(shè)學(xué)生思考的空間 在課前談話這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了“馬在你心中象征著什么？”這樣一個(gè)問題與學(xué)生交流，孩子們的情緒一下子被調(diào)動(dòng)起來了，有的說“馬象征著瀟灑”，有的說“馬象征著速度”，甚至還有的孩子說“馬象征著勇敢”。聽著孩子們五花八門的答案，我真有些忍俊不禁，就在孩子們情緒高漲的時(shí)候，我適時(shí)的出示了馬自古以來象征含義的一些資料，孩子們認(rèn)真的讀著，原本有些喧鬧的教室一下子安靜了起來，當(dāng)孩子們讀到“馬是剛健、高昂、熱烈、飽滿的代名詞。在象征傳統(tǒng)中，馬是力量和活力的化身”時(shí)，仿佛已經(jīng)陷入了沉思，引發(fā)了他們更深層次的思考。帶著這樣的思索，我和孩子們一起走入了課堂，也是這樣的課前鋪墊，為學(xué)生進(jìn)一步理解這篇課文的內(nèi)涵打下了一個(gè)很好基礎(chǔ)。
2、精心設(shè)計(jì)提問，提高課堂教學(xué)的有效性
在授課過程中，我始終圍繞著“你從哪些語句感受到了鞏乃斯草原上馬群的壯闊？”這一個(gè)大問題引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，用這樣的一個(gè)問題來串聯(lián)起整篇文章的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生抓住馬群奔跑時(shí)氣勢壯闊的句子談出感受后，我又順勢提問“馬群是在什么環(huán)境下這樣奔跑的？”引導(dǎo)學(xué)生感受到馬群是在“夏日迅疾而猛烈的暴雨”這樣惡劣的環(huán)境中奔馳著，抓住“迅疾、猛烈、孤鷹來不及躲避、草原瞬時(shí)打得煙塵滾滾”等重點(diǎn)詞句，通過朗讀感受到了環(huán)境的惡劣，此時(shí)再聯(lián)想到“在暴雨中狂奔的馬群”學(xué)生很快的就能感受到馬群有著不畏懼困難、勇于進(jìn)取的精神，并從“涌、山洪奔瀉、踏住閃電”等詞語中感受到來自馬群身上的生命的力量。學(xué)生的這一層次的理解已經(jīng)與作者邁進(jìn)了很大的一步，此時(shí)我再出示一段作者周濤的個(gè)人經(jīng)歷，推波助瀾讓學(xué)生能夠更近的與作者接觸，產(chǎn)生心與心的交流，使文本、作者、讀者之間產(chǎn)生共鳴，從而感受到有過如此坎坷經(jīng)歷的作者看到這樣一群自由奔跑、不畏懼暴風(fēng)雨的馬群會(huì)產(chǎn)生的那種對不受任何羈絆的生命力的向往和追求，揭示了本課的中心。這樣由一個(gè)問題引入，教師再從中為學(xué)生搭設(shè)一層層的扶梯，整節(jié)課下來不僅使老師的瑣碎問題變少了，節(jié)約出了更多的時(shí)間可以讓學(xué)生思考，提高了課堂教學(xué)的實(shí)效性，也使學(xué)生們感受到每一個(gè)環(huán)節(jié)就像尋寶一樣，逐層遞近，從始至終都保持著積極思考的興趣。
3、機(jī)智運(yùn)用評價(jià)，點(diǎn)亮語文課堂
教師的評價(jià)是教師上課過程中必不可少語言，這節(jié)課的整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我感覺自己能夠及時(shí)抓住學(xué)生語言中的閃光點(diǎn)，進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，為后面學(xué)生的思考拓寬了思路，起到了很好的引導(dǎo)作用。比如：當(dāng)一個(gè)
學(xué)生談到鞏乃斯的馬群讓她感受到如果今后在生活中遇到一些坎坷，自己也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的面對。這個(gè)看似與文本內(nèi)容不是十分貼近的答案，卻讓我的腦海中靈光一現(xiàn)，這個(gè)孩子不正是談出了讀文章后自己獨(dú)特的感受嗎？這不正是我希望學(xué)生能夠結(jié)合自己的不同感受所體會(huì)的內(nèi)容嗎？于是我及時(shí)的抓住了這個(gè)孩子的精彩回答，追問了一個(gè)問題：“鞏乃斯的馬群為什么會(huì)讓你感受到人生的坎坷呢？”聽了我的追問，孩子也就順勢答出了是暴風(fēng)雨的惡劣環(huán)境讓她聯(lián)想到了人生中可能會(huì)出現(xiàn)的坎坷，而馬群在這樣的環(huán)境中奔跑使她感受到了來自馬群身上的那種拼搏精神。多么精彩的回答，聽了這個(gè)孩子精彩的發(fā)言，我不禁對她豎起了大拇指，當(dāng)著全體同學(xué)的面對她說：“你的理解能力讓老師為你贊嘆，而且你還是個(gè)善于思考的孩子，不僅能結(jié)合課文中的語言談感受，還能聯(lián)系自己的生活進(jìn)行深入的思考，老師發(fā)自內(nèi)心的為你喝彩！”這幾句簡單的評價(jià)語不僅讓這個(gè)孩子得到了滿足，而且也更激發(fā)了課堂中的其他學(xué)生，為他們的思考帶來了更廣闊的空間。孩子們在接下來對文章內(nèi)容談理解的時(shí)候，也會(huì)向這個(gè)孩子一樣加上了一兩句自己獨(dú)特的感受，有的說“從馬群中感受到做事情要團(tuán)結(jié)、要有秩序。”還有的說“從馬群在暴雨中奔跑感受到今后自己不管遇到什么難題都會(huì)用積極的態(tài)度面對?！闭n堂上掀起了一個(gè)又一個(gè)的高潮。當(dāng)然，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，這堂課結(jié)束后，也讓我感覺到有許多遺憾之處，比如整節(jié)課下來，學(xué)生在談理解、談感受方面感覺比較透徹，但談得多了無形中就縮短了朗讀的時(shí)間，因此整體感覺課堂中學(xué)生的讀還是不夠充分，讀的形式也不夠多樣，在今后的教學(xué)中究竟要如何處理“談”與“讀”之間的關(guān)系，在課堂中做到既不是學(xué)生不停的談偏離了文本，又不是教師引導(dǎo)學(xué)生一遍又一遍的重復(fù)性朗讀，讓學(xué)生在無效重復(fù)的朗讀中逐漸失去了讀的興趣，而是在四十分鐘的課堂上使這兩者能夠有效的結(jié)合，還是一個(gè)值得我深思的問題。
《雅魯藏布大峽谷》教學(xué)反思 《雅魯藏布大峽谷》雖說是一篇略讀課文，主要應(yīng)該由學(xué)生自己通過朗讀的方式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。然而，畢竟只是剛?cè)胨哪昙壍暮⒆樱蠖鄶?shù)孩子可能第一次接觸到文中那些獨(dú)特的地理環(huán)境及其自然景觀，加上大量新鮮詞匯的涌現(xiàn)，增加了理解的難度，尤其需要老師的引領(lǐng)。所以我把這篇課文上成了精讀課。
但是在講讀過程中，學(xué)生讀個(gè)別句子還是磕磕絆絆，不通順，我不得不領(lǐng)著他們讀。再就是有些詞語本來是聯(lián)系上下文很好理解的，但
是學(xué)生以前可能還沒有找到方法，所以愛等著老師給他們答案。在補(bǔ)充有關(guān)雅魯藏布大峽谷的資料上比較有限，課堂上對文章內(nèi)容的相應(yīng)擴(kuò)展和延伸，會(huì)更好的幫助學(xué)生體會(huì)其神奇與壯麗，并且使得課文的知識量也有一定的擴(kuò)充，更能激發(fā)學(xué)生課下對雅魯藏布大峽谷的進(jìn)一步探索和學(xué)習(xí)，將課堂進(jìn)行無限的延伸。
《浙江潮》教學(xué)反思
《浙江潮》是北師大版小學(xué)語文五年級上冊第二單元奇觀里的一篇主體課文，課文的內(nèi)容節(jié)選自南宋文學(xué)家周密的文言文《觀潮》，《浙江潮》是周密根據(jù)錢塘江大潮寫的一篇文言文，教材在《浙江潮》這篇文言文后面附加了一篇現(xiàn)代文的《觀潮》。這一篇文言文和一篇現(xiàn)代文編寫在一起，成了教材編寫的獨(dú)到特色，這兩篇課文在內(nèi)容和選材上都有共同的地方，他們都描寫
了號稱“天下奇觀”錢塘江大潮，但是它們在言語表達(dá)上有著天壤之別，偏偏正是這種巨大的區(qū)別學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)便遇到了巨大的困難，文言文對他們來說雖然以前在課后閱讀積累中見過，可并不要求學(xué)習(xí)理解，只是閱讀一下了解一下有文言文這么回事就行了，這次把文言文編入了主體課文要求理解學(xué)習(xí)，看著這些難以理解的說話書寫方式，學(xué)生犯了愁個(gè)個(gè)束手無策，怎么才能降低學(xué)生對文言文的恐懼感呢？？？我思考著對付這個(gè)攔路虎的方法。
恰好在那天上語文早自習(xí)的時(shí)候解決了這一難題，也讓我體會(huì)到什么是教學(xué)相長，教師在教學(xué)中也應(yīng)該隨時(shí)開動(dòng)腦筋，體現(xiàn)教學(xué)的靈活實(shí)用性。在上早自習(xí)的時(shí)候，我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再去背背課文，可是學(xué)生對于《浙江潮》這篇文言文只是簡單的讀了一下便不聞不問了，他們對《觀潮》還比較的感興趣，讀地津津有味，這時(shí)一個(gè)靈感從我腦子里一閃而過：何不先讓學(xué)生通過閱讀現(xiàn)代文《觀潮》了解了錢塘江大潮的特點(diǎn)之后，再帶領(lǐng)著學(xué)生疏通文言文《浙江潮》的文句意思，最后再讓學(xué)生對兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，在現(xiàn)代文《觀潮》的語段中找出與文言文《浙江潮》詞句相對應(yīng)的句段。這樣不是降低學(xué)生學(xué)習(xí)古文的難度了嗎？這樣也有效的保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文中文言文的積極性。對！就這么做！
在接下來的教學(xué)過程中我指導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)現(xiàn)代文《觀潮》，概括課文的寫作順序，作者從聲、色、形等不同的角度和大潮到來之前、之時(shí)、之后等不同時(shí)間段描寫了江潮的壯觀雄奇。非常細(xì)致入微地把大潮展示在了學(xué)生面前，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中真切地感受到錢塘江大潮的宏偉壯篇五：天馬教學(xué)反思
《天馬》教學(xué)反思 在《天馬》這課的教學(xué)中，讓我感觸頗深，到底給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂？ 我主要從以下幾個(gè)方面反思一下。
記得在課程改革開始的時(shí)候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一 個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個(gè)孩子一生的命運(yùn)！”教育家杜威說過 ：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”我的體 會(huì)是：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么。” 1．雖然這篇課文是篇說明文，但是文中從介紹“天馬”的藝術(shù)造型到“天 馬”名稱的由來，無處不洋溢著作者的驚嘆和欣賞之情，特別是課文最后一段 揭示為什么把“天馬”作為中國旅游的圖形標(biāo)志，更是把作者的情感推向高潮。所以，在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生感知作者的情感，觸摸作者的心靈。通過“體 態(tài)輕盈、神形兼?zhèn)洹⑸鷦?dòng)健美、自由奔放??”詞語，體會(huì)“天馬”這個(gè)藝術(shù) 珍品的價(jià)值和蘊(yùn)含的象征意義。2．尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或展示直觀“天馬”圖、或搜集或巧設(shè)懸念??激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”、“我想 學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)這篇課文時(shí)，從網(wǎng) 上搜集了關(guān)于“天馬”的各種圖片和資料，當(dāng)這些逼真的圖片呈現(xiàn)在孩子們眼 前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解這件 藝術(shù)珍品了！我扣之心弦地提出：“你們想問些什么呢？你還想說些什么？” 孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極 性，教學(xué)過程也就變得快樂。3．教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙 邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
天馬教學(xué)反思2
《天馬》教學(xué)反思
本文是一篇說明文，但又無處不洋溢著作者的驚嘆和欣賞之情。作者從藝術(shù)價(jià)值、外形特點(diǎn)、名稱由來以及象征意義等四個(gè)方面介紹了作為中國旅游圖形標(biāo)記的天馬。怎樣教好這一課，一開始還真有點(diǎn)困惑，后來經(jīng)過辦公室同年段老師的小研討，讓自己小有收獲。首先是揭示課題，讓學(xué)生說一說通過預(yù)習(xí)知道了什么？在學(xué)生七嘴八舌的交流中，指名朗讀第一自然段，并針對第一自然段進(jìn)行質(zhì)疑：為什么把天馬作為中國旅游標(biāo)志？導(dǎo)入到第二自然段，第二自然段剛好回答了第一自然段所提的問題：這是我國古代造型藝術(shù)和冶煉、鑄造技術(shù)的結(jié)晶，是我國悠久文化歷史的代表性杰作。然后通過老師的一句過渡：天馬是我國禁止出境展出的64件一級保護(hù)文物之一，其珍貴程度顯而易見。課文是怎樣描寫這一件藝術(shù)品的，請大家默讀第3、4、5自然段。然后交流。學(xué)生交流第三自然段還是停留在字面，然后我讓學(xué)生邊看插圖邊看第三自然段，抓住“體態(tài)輕盈、神形兼?zhèn)洹卑l(fā)現(xiàn)這一段是先整體介紹天馬的形態(tài)。從形態(tài)的介紹就讓我們感受到這是一件不可多得的藝術(shù)品，而更讓人驚嘆的是什么？過渡到第4、5自然段。最后第七自然段照應(yīng)開頭，天馬作為中國旅游的圖形標(biāo)志還有現(xiàn)實(shí)意義：象征歷史悠久的文化古國——中國，正在騰空飛速前進(jìn)。
通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過質(zhì)疑、研討、朗讀等多種方式，找到了學(xué)習(xí)中的喜悅，體會(huì)了合作學(xué)習(xí)的快樂。
天馬教學(xué)反思3
《天馬》教學(xué)反思
在《天馬》這課的教學(xué)中，讓我感觸頗深，到底給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂？
本文是一篇說明文，作者從藝術(shù)價(jià)值、外形特點(diǎn)、名稱由來以及象征意義等四個(gè)方面介紹了作為中國旅游圖形標(biāo)記的天馬。學(xué)生在本篇課文的課前參與時(shí)，表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并通過第一課時(shí)的梳理，理清了文章的寫作順序提出了一些問題。在課堂學(xué)習(xí)中，他們通過質(zhì)疑、研討、朗讀等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而找到了學(xué)習(xí)中的喜悅，體會(huì)了合作學(xué)習(xí)的快樂，并將許多好詞佳句在不知不覺中積淀了下來。
但是在理解“天馬”所蘊(yùn)含的象征意義時(shí)，有部分孩子產(chǎn)生了困難度。教授完課后，我回過頭來看：發(fā)現(xiàn)“天馬”的寓意，也可作為龍馬精神來理解。什么是“龍馬精神”呢？龍馬，是指傳說中的駿馬。龍馬精神，形容健旺非凡的精神。它是龍崇拜的象征，是我國東漢時(shí)代龍文化寫實(shí)主義表現(xiàn)手法的具體體現(xiàn)，反映了中國傳統(tǒng)龍文化的時(shí)代痕跡。在遠(yuǎn)古時(shí)代，各地的民族文化存在著各具特征的原始的地方變體龍形。馬龍就是其中之一，“馬踏飛廉”上的馬，其實(shí)就是馬龍。崇龍的這種民俗心理經(jīng)過伏羲、炎帝、黃帝不斷強(qiáng)化，成為中華民族融合過程的共同心理。炎黃子孫是龍的傳人，龍的騰飛一直是中華民族振興和奮發(fā)向上的心理象征（龍作為一種理念中的神物，現(xiàn)實(shí)中并沒有實(shí)物存在）《周禮.夏官.庾人.》中有 “馬八尺以上為龍”的說法，而這種八尺高頭大馬在《立即.月令》中就成了“蒼龍”。天子出巡，往往就是“乘鸞路，駕蒼龍”。這樣就將現(xiàn)實(shí)中的馬，變成了想象中的龍，成為馬龍文化崇拜的文化特征。
將馬視為龍，據(jù)說與漢武帝的個(gè)人因素很有關(guān)系。漢武帝一生金戈鐵馬，開疆拓土，擊敗匈奴，是一個(gè)比較講現(xiàn)實(shí)的人，但它又是一個(gè)“神仙謎”，總想成仙，特別羨慕黃帝能乘龍飛升。當(dāng)他翻開《易經(jīng)》學(xué)習(xí)時(shí)，才恍然大悟，原來人們所謂的龍，不就是馬嗎？他曾在馬背上呼風(fēng)喚雨，開拓疆土，對馬的奇功深有體會(huì)。當(dāng)然，能飛升的馬不是一般的馬，而是神馬——龍，加上他求神的卜辭中也曾明白地有過“神馬當(dāng)從西北來”，受此鼓舞，漢武帝不惜血本，動(dòng)用幾十萬大軍，萬里跋涉，連年征戰(zhàn)，目的就是從大腕搞幾匹“汗血寶馬”——他心中的龍。上有所好，下有所投。一時(shí)間整個(gè)社會(huì)上原始的馬龍崇拜思想膨脹起來。從文人、道家到一般的百姓都將龍、]馬視為一體。因?yàn)樵谶h(yuǎn)古，龍是可以“乘此以行九野”“至四?！钡纳裎?。神物坐騎不可得，而現(xiàn)實(shí)中唯一可以與之相比的就是駿馬了。還算現(xiàn)實(shí)的漢武帝，也就降而求其次，把功夫花在了尋找神馬上。于是，出現(xiàn)了“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖處于河”之說。整個(gè)社會(huì)從皇帝到庶民都相信了馬就是龍。這種影響一直持續(xù)到“馬踏飛廉”的創(chuàng)作年代。由此可見，這是人們崇拜神馬，實(shí)際上就是崇拜龍。反映到藝術(shù)創(chuàng)作上，自然就有了“馬踏飛廉”的杰作問世。明白了這一點(diǎn)后，我將這一課外小知識補(bǔ)充了給學(xué)生。果然，課堂上遺留下的困惑迎刃而解。想起那天在教研時(shí)，教研員吳老師說本冊書雖然單元少了，但書中所包含的文化內(nèi)容和跨度卻相當(dāng)大。要想讓學(xué)生在書中真正學(xué)有所悟，學(xué)有所獲，作為教師，必須在備課時(shí)將教材內(nèi)外的知識吃透，做好充分的準(zhǔn)備，才能給學(xué)生呈現(xiàn)一堂精彩的課堂。
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