下面是范文網小編整理的教學心得隨筆12篇 作文課堂教學心得的教育教學隨筆，供大家品鑒。
教學心得隨筆1
雄心勃勃的學習世界——對嬰幼兒“無知論”的矯正
隨著一個新生兒的誕生，成人社會便把自己的理想和希望寄托在他的身上。實現(xiàn)這種寄托的道路，是教育。
然而，早期教育的重要依據(jù)，有賴于對兒童早期狀態(tài)和潛能的認識。兒童早期成長過程，是一個雄心勃勃的學習世界，還是一個混沌無序的無知世界，是教育界對早期兒童受教育起點的根本觀點。它強烈地左右著早期教育過程的一切因素，當然，也左右著早期音樂教育的信念和策略。
遺憾的是，近300年來教育史上的一些巨人，對這個問題的看法，似乎多數(shù)持“悲觀”的態(tài)度。
夸美紐斯的《母育學校》對嬰兒的觀察是：“新生兒的自然知識是吃、喝、睡。”
洛克在《教育漫話》中的“白板說”是這樣描述的：“心如白紙，沒有標記，沒有觀念?！?/p>
盧梭的《愛彌爾》則稱：“一無所有，生來愚昧?！?/p>
涂爾干在《教育及其性質與作用》中的社會學立場是鮮明的：“每出現(xiàn)一代新生兒，社會面臨的就是一片需要重建的荒蕪土地?！?/p>
蒙臺梭利、福祿倍爾、愛倫·凱和杜威對兒童寄予著極大的同情，但是，這種同情停留在唯情主義層面，他們的確沒有揭示出早期兒童學習世界的秘密。人們承認，皮亞杰揭示了兒童世界的秘密，但是，這位認知發(fā)生論大師是客觀地欣賞著兒童世界與成人在思維和動作方面表現(xiàn)出來的極為不同的種種“錯誤”，并不主張也不期望教育對兒童早期發(fā)展的積極干預和促進。
20世紀80年代以后，有關嬰幼兒學習的奧秘，出現(xiàn)了新的觀察和認識。在筆者看來，這些鮮為人知的認識足以震撼所有關注兒童世界的人們，使我們重新認識嬰幼兒，這個“雄心勃勃的學習世界”。對嬰幼兒學習的新認識，最為樂觀、積極和最為重要的歸納，有以下四點。
其一，嬰幼兒的認知過程，是目標導向的活動支持下的主動操作。它把經驗轉化為人類獨有的手段——目的結構。例如在實驗中，五至六周的嬰兒能夠通過對橡皮奶嘴的控制裝置，把一個視圖像的焦距從模糊調整到清晰。一旦發(fā)現(xiàn)圖像焦距與吮吸之間的關系，他們的吮吸便大大超出正常速度，同時通過視覺的判斷，使兩種動作協(xié)調一致，直至圖像顯現(xiàn)至清晰。六至十周的嬰兒只要稍加訓練，便可預測和頭部轉動相聯(lián)的開關裝置與燈光閃亮之間的因果關系，并通過試驗，操作這種因果關系。這里的啟示是，嬰兒能夠理解行動的因果結構，并能理解為了達到使其滿意的結果所必需的手段與目的的聯(lián)結方式。以最基本和最簡單的音樂學習為例，嬰兒也能夠理解諸如鈴鐺類玩具受外力作用產生聲音之間的因果關系。
其二，出生到一周半期間嬰兒的大量活動，就表現(xiàn)出高度的社會性和交流性。這在母嬰之間的視、聽、觸、嗅、運動等多種感官交流中表現(xiàn)得十分明顯。其啟示是，忽
略或撤消對嬰兒的社會反應，是對嬰兒獨創(chuàng)力最致命的打擊；對嬰兒依戀的積極反應（如微笑的面孔和美好的聲音），則能鼓舞嬰兒發(fā)展更頻繁、更強烈的社會交往行為，從而使嬰兒天生的社會反應圖式從原初的生物依戀轉化至豐富的社會交往期待和交流系統(tǒng)。民間搖籃曲類的母嬰交流便是最富人性，最典型的早期社會交流形式。
其三，嬰兒的早期動作學習，表現(xiàn)出高度的次序和系統(tǒng)性。按照筆者在語言上的組織，我們可以用下述兩種動作學習過程，來描述這種次序和系統(tǒng)性：第一種過程，是嬰兒運用某一特定動作（例如摔），嘗試環(huán)境中一切可能接觸的客體在該動作的作用下所表現(xiàn)出來的屬性和特征。第二種過程，往往是在嬰幼兒環(huán)境中可能接觸的客體數(shù)量限制下發(fā)生的。在這種條件下，嬰幼兒則會針對有限的可能接觸客體，調用“動作庫”（action repertoire）中所有的動作花樣（我們可以開列如下動作清單，來論證這個動作庫是多么的豐富：抓、握、摔、擲、拋、放、搓、撥、挑、摸、捏、搖、擺、抓、吹、吸、舔、咬、聞等等），來探索該客體在這些動作的作用下所表現(xiàn)出來的.屬性和特征。值得注意的是，這兩種過程，除了高度的次序性和系統(tǒng)性之外，是明顯地與前述學習目標導向下的手段—目的結構直接關聯(lián)的。我們再以最簡單和最基本的音樂學習為例，嬰幼兒完全可能用這兩種過程和相應的動作，對一切可能就這些動作的作用而產生的聲音，及其物理屬性與心理參量的關系進行無窮的探索。
這個結論至關重要，除了徹底矯正早期兒童無知、無能、無為，以及視嬰幼兒學習為無次序、非系統(tǒng)的混沌世界的舊觀念之外，它給我們的啟示還有，嬰兒是帶著一種準備進入認知和文化世界的。這種與生俱有的準備，旨在發(fā)現(xiàn)或發(fā)明各種主客觀關系體系。通過前述兩種動作學習過程的動力，他們足以積少成多地將環(huán)境中的微小元素予以組織，繼而形成對環(huán)境中各類現(xiàn)象的概括。另外，這種前語言的習得過程，以及對零散現(xiàn)象的組合，對其中意義的概括過程，也包含著社會交往因素。其中，最明顯的是對環(huán)境中人物角色和關系的闡釋，對交流對象意圖的推測。
其四，嬰兒學習的這種系統(tǒng)性之中，還具備驚人的抽象力。周歲內嬰兒在處理空間、時間以及因果關系時，是按其內部的某些抽象規(guī)則進行認知的：在移動物體通過屏障變成另一面目，或物體在非自然力方式下得以推動時，三個月的嬰兒也會為之表露出驚奇。這種高度抽象化的過程的啟示是，嬰兒探索著環(huán)境中的恒定因素及其邏輯————事物表面變化時的不變性。這說明在認知和交往中，嬰兒在早期就具備遵循抽象規(guī)則的潛能。而且，對具體與非具體、狀態(tài)與過程、連續(xù)與跳躍，以及因果行動和非因果行動之間的差異，嬰兒不僅僅是依靠語言給予辨析的。在語言習得之后，語言只是對嬰幼兒已把握的抽象差異給予放大、延伸和具體化。
上述四種認知稟賦的性質，即：手段—目的性準備、社會交往性、次序化和系統(tǒng)性、抽象性，足以推翻以往教育學家對嬰幼兒學習潛能“無知論”的悲觀估計，為早期音樂認知和動作交流打開了一個非凡的領地和廣闊的空間。
“天賦的游戲”——至美至善的功能和超文本學習結構
游戲是幼兒的“天賦”。毫不夸張地說，沒有兒時游戲經歷的成人是罕見的。不幸的是，成人社會雖然模糊地依戀著伴隨兒時游戲的歡樂情緒，然而，對幼兒游戲在學習中的功能和結構的認識卻大多是膚淺的。筆者認為，游戲，就其在
幼兒學習中的功能和結構而論，是無與倫比和至美至善的。
無與倫比的學習功能，在幼兒游戲中深刻地表現(xiàn)在互為關聯(lián)的以下幾點：
1、從學習目標和評價之間的關系看，游戲的娛樂性和一定程度的“自我解嘲”的幽默性，在最大程度上減低著幼兒行動后果的嚴肅性和嚴重性。
2、從學習手段和目標之間的關系看，游戲在規(guī)則允許范圍內的活動性，分解著手段與目標之間固定和僵化的關系，從而淡化了學習的功利性質。
3、從學習的過程角度看，由于游戲本身的形態(tài)和規(guī)則界定著非成人社會的行為模式，它必然減緩或阻擋來自成人社會對幼兒可能構成威脅的訓練，有效和十分必要地解脫了幼兒在學習過程中的挫折。
4、從學習的內容角度看，由于游戲對學習手段—目標之間原本固定和僵化關系的緩釋，對評價嚴肅性的淡化，以及對挫折的解脫，它使幼兒在寬松、愉快的環(huán)境中為行為組合的嘗試和探索提供了廣泛的機會。這種嘗試和組合在功利及隨之必須承擔的風險壓力下，絕無嘗試的可能。
至美至善的學習結構，則絕妙地體現(xiàn)在游戲所涵蓋的認知—社會學習的完美框架，以及唯兒童獨享的非文本學習形態(tài)之中。
我們把20世紀30年代以來帕騰（Parten）、魯賓（Rubin）、皮亞杰（Piaget）和斯密蘭斯基（Smilansky）先后描述的各種游戲給予分類，首先可以看到，幼兒游戲是多么至美至善地概括著一個包攬兒童認知發(fā)展和社會交往，富有動力支持和生命力的學習框架
游戲的社會——認知學習框架
這個框架理清和窮盡了幼兒游戲、社會交往和認知及身體發(fā)展的錯綜關系。在社會游戲中，幼兒體驗著獨立探索→觀察和洞議→各行其事→非合作式交往→合作交往這樣一個微型的人類世界中，個體發(fā)展和群體互動的社會化歷程。在認知游戲中，幼兒經歷著身體動作與世界現(xiàn)象及其屬性的交往式探索→創(chuàng)造世界的形式→承擔無窮的角色及對客體的想象式變形→在法定秩序中從事自我約束行為，這樣一個感知、思維、想象與創(chuàng)造的身心發(fā)展歷程。另外，由于游戲的社會范疇和認知范疇是不可能孤立地抽象存在的，這兩類游戲及其下位屬類之間的復合和關聯(lián)，復演并延續(xù)著一個微觀的人類社會起源和認知發(fā)生的世界。
在理想的境界中，這又是一個唯兒童獨享的非文本學習形態(tài)。文本（text），是成人社會慣用的教學材料形式，傳統(tǒng)教育的中心。一切教育的荒唐和怪誕（最現(xiàn)實的表現(xiàn)就是應試教育對兒童的種種折磨），幾乎都與文本直接相關，因為，文本是成人社會的產物。游戲則不同，它超脫文本，是幼兒用自己的感官、動作和頭腦與大千世界主動交往，豐富、發(fā)展自身認知和社會情感的載體。
音樂早期經驗——信仰和策略
對兒童早期學習和游戲性質的新認識，是樹立早期經驗信仰的根本基礎。此外，20世紀90年代以來，腦神經科學有關環(huán)境改變基因，以及“機會窗”和“關鍵期”等新概念，還有認知心理學有關內隱意識及其對人生創(chuàng)造過程的關鍵性積淀作用和轉換機制的新發(fā)現(xiàn)和新認識，也證明了早期經驗是人的智慧發(fā)展最重要的前提
教學心得隨筆2
安全教育廣泛存在于生產生活的方方面面，它是我們從事一切活動的基礎。在初中化學教學中培養(yǎng)學生樹立牢固的安全意識，養(yǎng)成良好的安全習慣和行為，對促進化學教育的發(fā)展和個人、社會的發(fā)展都有著極其重要地意義。我在這里僅就在初中化學教學活動中的安全教育談一點自己的認識和觀點。
一、安全意識的培養(yǎng)是初中化學教學中的安全教育的關鍵
初中學生首次接觸化學知識，各種神奇的化學現(xiàn)象、各種新奇的實驗用品、各種奇妙的化學實驗，極大地激發(fā)了他（她）們的學習興趣，提高了他（她）們求知的欲望，這一切都是初中化學教學的良好開端。但如果此時教師只是一味注重學習興趣的培養(yǎng)，而忽視了對學生安全意識的培養(yǎng)，那在以后的教學中（特別是在化學實驗的操作中）就極可能出現(xiàn)因為懼怕、麻痹、馬虎等原因出現(xiàn)各種安全問題，使學生逐漸喪失學習的興趣，甚至對化學學習產生反感。因此，我個人認為，在進行化學教學之初除加強學習興趣的培養(yǎng)外，還應該著重加強學生安全意識的培養(yǎng)。一方面告知學生在各種化學現(xiàn)象之中都或多或少的存在著某些不安全甚至危險的因素，需要我們去謹慎對待；另一方面也要同時告知學生這些不安全的因素是可以預防和消除的。我們只要本著科學的態(tài)度，不麻痹大意，正確謹慎地操作處理，就能安全的達到教學目的。在學生學習化學之初就開始逐步培養(yǎng)他（她）們重視安全，細心謹慎的習慣，消除他（她）們在化學學習中的安全麻痹或擔心害怕的思想。
二、充分運用教材內容，結合實際，在初中化學教學中穿插多種生活安全常識的介紹和講解
初中化學教學中除了注重培養(yǎng)學生的安全意識外，指導學生在生活中認識和運用多種生活安全常識進行自救和他救是初中化學教學安全教育的最終目標。因此在教學活動中充分利用教材內容，密切聯(lián)系實際，通過對理論的分析講解，引導學生以理論為指導，針對不同的具體情況，分析找出不同的預防和應對措施，真正做到學以至用，免得萬一在生活中出現(xiàn)了危險而手足無措。例如在 《燃燒條件與滅火原理》的教學中，在學生認識理解了燃燒的條件和滅火的原理之后，應充分聯(lián)系實際（如：山區(qū)或城市高樓，校園存在老化木質平房，某些電線線路老化、煤氣管路不合理等問題）指導學生分析找出預防火災的基本原則和具體實施措施，開展一些力所能及的社會實踐活動。與此同時還可以進一步指導學生展開興趣討論，引導學生針對不同地形，不同情況下的火災消除和逃生措施進行分析，認識掌握正確的火災自救知識，消除他（她）們在生活安全常識中的誤區(qū)和盲區(qū)。同時，充分利用化學實驗現(xiàn)象直觀地進行安全知識教育也是化學教學的一個獨特優(yōu)勢。如通過濃硫酸和氫氧化鈉的腐蝕實驗等都能形象直觀地告訴學生：化學學習和實驗活動中存在著危險，并且還可以推知生活中的相關方面也存在著同樣的危險因素，我們應該提高警惕，不能麻痹大意。但也不能過分小心害怕，只要我們了解了其科學道理，采取了正確的應對措施，危險就會被消除。這樣就能通過這些小小的、可以控制的“不安全”的安全小實驗，讓學生由感性的認知逐步深入到理性的思考之中，舉一反三，拓展了知識面，增強了安全意識，也豐富了他（她）們的生活安全常識，提高了他（她）們的安全防范能力。
教學心得隨筆3
小學音樂課教學是小學基礎課的一個重要組成部分，其目的是為了提高民族的音樂文化素質。音樂教育不但可以培養(yǎng)學生對音樂的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，也能培養(yǎng)學生的優(yōu)良的品德和情操，還能使他們的智力得到發(fā)展，非智力因素得到提高，同時，能夠促進學生身心健康地發(fā)展。以下是我工作一年，從課堂教學中得到的心得體會。
一、準確的教學目標和教材分析是提高課堂教學有效性的前提
要想提高課堂教學的有效性，課前準備很重要，而備課則是重中之重。我們很多教師在備課時注重的是目標和過程，往往忽視教材分析這一環(huán)節(jié)，通常是照搬照抄。其實，教材分析要和本課的教學目標相結合，突出鮮明、具體的特點。只有教師真正吃透、理解了教材，才能更好地把握教材，知道音樂作品中哪些要素是真正對學生有用的，是本課學習所必要的。因此，在分析教材時，教師決不能只著眼于文本而忽視以音響為載體的音樂基本表現(xiàn)形式，首先要反復聆聽，把自己對音樂作品的感觸和理解記錄下來，再以理解音樂和表現(xiàn)音樂的基點上進行整理，尤其要把本課涉及的音樂要素分析透徹。一旦把音樂作品分析透了，目標自然而然也清晰了，方法、形式等也相應的水到渠成了。有了教材分析具體細致這個前提，教學目標定位準確清晰也很重要。在每堂音樂課中，大目標是靠小目標去實現(xiàn)，小目標靠大目標去統(tǒng)一，它們之間是整體與局部的關系。所以有了大目標后，制定小目標時必須注意，若干小目標都必需為實現(xiàn)大目標而服務，既要有針對性，又要有坡度，讓學生的思維和音樂實踐經過“爬坡”的過程，而不是輕而易舉地獲得成功。同理，教師除了對整堂課的教學目標要清晰外，對每一個環(huán)節(jié)的小目標也要清晰。在教學環(huán)節(jié)的每一步都要清楚地知道“為什么這樣做？”“怎樣才能達到我預設的目標？”也就是在學生已知與未知之間架橋設階，以不斷激起學生“跳起來摘果子”的熱情和欲望，開發(fā)學生的“最近發(fā)展區(qū)”。只有圍繞目標，環(huán)環(huán)相扣，才能切實課堂教學的高效性。
二、教師要具備豐富的專業(yè)知識
在音樂學科領域中，“唱、彈、跳”是所有音樂教師應具備的三大基本功?！俺奔锤璩芰妥詮椬猿芰?。“唱”在音樂教學中具有很強的示范性和激勵性。歌唱教學是訓練學生的音樂感的最有效的途徑之一。在小學音樂教學中，教師聲情并茂的范唱能給學生帶來最直接的美的感受?！皬棥奔存I盤彈奏能力和即興伴奏能力。只有教師具備嫻熟的、能為各種風格的歌曲伴奏的即興能力，才能組織好課堂，營造良好的課堂氣氛。我在課堂教學中發(fā)現(xiàn)：只要是教師邊彈邊唱示范過的歌曲，學生都會學得特別快。歌唱教學也是音樂教師應有的、起碼的教學基本功，在音樂教學中具有示范性和激勵性?！疤奔次璧副硌菽芰Α！缎抡n標》強調師生的互動性，使整個課堂處于一種輕松、愉快、活潑的氛圍中。音樂教師的舞蹈表演能力對于小學音樂課堂來說就顯得尤為重要。教師應抓住小學生活潑好動喜歡模仿的特點，從而通過自己的肢體語言來引導學生體會音樂、表演音樂，建立一種和諧、平等的師生關系。并讓學生在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達到“潤物細無聲”的境地。
三、因材施教，加強以學生為主體的音樂體驗是提高課堂
教學高效性的關鍵按照音樂教學的審美規(guī)律，精心創(chuàng)設音樂審美情境，是音樂教學得以成功和優(yōu)化的保證。因為師生在特定的音樂審美情境中能觸景生情，在情感共振中能獲得審美情感體驗，陶冶性情。創(chuàng)設良好的音樂情境，目的是培養(yǎng)學生良好的審美心境，喚起學生的音樂審美注意。但并不是所有的音樂作品都適合用情境化的手法來表現(xiàn)。因為音樂具有不確定的特性，不同的學生對相同音樂作品的理解差異很大，如果教師一味采用情境化的教學手法，會限制了學生的創(chuàng)造性思維。很多教師在教學時也注意激發(fā)學生的想象力，但大多做得比較淺，最后還是“言歸正傳”，把學生自由馳騁的思維拉回來，按照教師預設的思路一步一步走下去。
四、要利用學?，F(xiàn)有多媒體資源提高音樂教學
多媒體技術作為一種全新的教育手段，出現(xiàn)在了小學音樂教學中。它突破了傳統(tǒng)教學在時間、空間上的限制，大大開闊了學生的音樂視野，通過生動形象的畫面、言簡易賅的解說、悅耳動聽的音樂，使學習內容變枯燥為形象，圖文、視頻、動畫栩栩如生，猶如身臨其境，激發(fā)學生對音樂學習的興趣，引起感情上的共鳴，豐富教學內容，拓寬教學視野，激發(fā)學生思維。更好地調動了學生的積極性，使學生保質保量地上好每一堂音樂課。創(chuàng)設音樂教學情境，目的是培養(yǎng)學生良好的審美心境，喚起學生的音樂審美注意。在音樂教學的不同階段起著不同的作用。例如，我在在對學生聲音的訓練中，運用多媒體通過現(xiàn)場錄音回放方式，提高學生對自己聲音的直觀了解，把抽象的現(xiàn)象形成具體的東西，學生也就學得有趣，學得也用心了。
總之，真正有生命意義的課堂教學是動態(tài)的，師生互動的，有教案而不“走”教案，有設計而隨時又有即興表演的應變過程。這樣的教學發(fā)揮了學生的主體地位，尊重了學生的獨特感受，展現(xiàn)了課堂教學的真實性，體現(xiàn)了教師的教學機智和教學藝術，體現(xiàn)了音樂學科自身動態(tài)生成的特點。教師要把學生看作重要的資源因素，讓學生在教學環(huán)境、教學文本、教師以及同學的思維碰撞中產生火花。這樣，課堂教學才能不斷煥發(fā)出精彩。
教學心得隨筆4
回顧歷史是為了把握現(xiàn)在并展望未來。今天我們討論“更新觀念”究竟意味著什么呢？在這里作一些概括，提一些建議供大家參考。
“更新觀念”首先要提倡用生態(tài)觀來研究幼教發(fā)展的規(guī)律。生態(tài)觀的一個重要觀點是可持續(xù)發(fā)展，幼兒教育要在生態(tài)文明中發(fā)揮作用，為建設生態(tài)文明作出自己的貢獻，就必須隨著人類社會的發(fā)展而積極主動地自我發(fā)展。
幼兒教育怎樣做到可持續(xù)發(fā)展？我們認為，應根據(jù)生態(tài)觀把幼兒園建成教育生態(tài)系統(tǒng)，具體地說，將課程教育與園務管理結合起來，處理好各部分之間的關系，使之相互促進，產生整體效益。教育生態(tài)系統(tǒng)具有開放性，能隨時有選擇地接納外界的信息并使之成為自我發(fā)展的營養(yǎng)。這里并不提倡大家套用教育生態(tài)系統(tǒng)的結構，而是建議每個幼兒園，小至幾個班的園所，大至十幾、幾十個園的集團，從各自的實際出發(fā)，總結辦園經驗，努力建構園本課程，把課程教育與園務管理融為一個整體，使園務管理更有效地為課程教育服務。
怎樣建立教育生態(tài)系統(tǒng)？我們認為，應認真研究本園課程和園務管理工作，把研究與日常工作緊密結合起來，把日常保教及行政管理當作研究工作來做。實踐證明，教師對自己的教育教學進行了研究，就會產生一種發(fā)展的能量，形成自我發(fā)展機制，從而促進
幼兒園產生一種不斷追求新發(fā)展的內在需要。這一點說明教育生態(tài)系統(tǒng)的運轉和發(fā)展能量來自系統(tǒng)中的集體智慧。
在構建教育生態(tài)系統(tǒng)時要重視創(chuàng)立幼兒園文化，因為幼兒園文化是教育生態(tài)系統(tǒng)的核心，是幼兒園的品牌形象。幼兒園文化是由幼兒園的全體成員認同的價值觀念、情感態(tài)度、倫理道德、行為準則和習慣傳統(tǒng)等凝聚而成的一種精神力量。這種文化在幼兒園內部對全體員工和幼兒產生潛移默化的陶治作用，能增強凝聚力，提高教育效果；在幼兒園外部能對幼兒家長及所在社區(qū)以及整體社會產生感染作用。實際上，幼兒園文化的各要素是在幼兒園的創(chuàng)辦和發(fā)展過程中自然產生的，現(xiàn)在的任務是要自覺地加以構建和發(fā)展。由于集體保教在我國嬰幼兒保教體系中占有特殊地位，幼兒園承擔著對家庭保教和社會保教的引導和促進任務，因此構建幼兒園文化，發(fā)展幼兒園品牌形象的作用，尤為重要。
幼兒園教育生態(tài)系統(tǒng)以幼兒為主體、教育為中心。近年來，人們對發(fā)揮幼兒的自主性，促進他們的自主發(fā)展問題，作了不少探討。我們可以進一步用幼兒園教育的生態(tài)觀來深入探討這個問題，對環(huán)境的作用，對幼兒、教師、家長三個角色群體的各自作用，各個角色群體的不同活動特點，人際互動作用等進行探討。
近年來對師幼互動的研究比較多，幼兒園教育中的人際互動問題。還需要深入探討。
最后，對創(chuàng)建園本課程提出一些建議。20世紀90年代初，幼教改革成果日益增多，使得有些幼
兒園因忙于“追新”陷入困惑；另一方面，辦特色園的風氣盛行一時，使得有些幼兒園忙于標新立異，脫離了本園實際。面對改革中出現(xiàn)的這些問題，我們提供從本園實際出發(fā)，通過總結自己的辦園經驗，研究自己的日常保教工作，構建園要課程，先形成框架，再逐漸充實。已有的經驗證明，在建立園本課程的過程中，保教質量和師資水平可以相互促進促進共同提高。由于從本園實際出發(fā)，對他人的理論、他園的經驗有一個選擇的過程，不會盲目搬用。構建初期，要按明確的目標、科學的內容、合理的活動、有效的評價這樣的結構來進行，宜著重研究目標經過內容和活動向幼兒發(fā)展的轉換。園本課程初步建成后，要通過評價從實踐中提取新的觀念以促使園本課程的不斷發(fā)展。
上述觀念是不是能適應21世紀幼教的持續(xù)發(fā)展，還有什么重要觀念我們沒有意識到，怎樣使這些觀念落實到我們的教育行為中去，從而促進幼兒自主發(fā)展，等等，所有這些都需要我們大家一起在幼教實踐中繼續(xù)探索和思考。
教學心得隨筆5
一、線上教學的壓力是更好完成教學任務的動力。
第一次嘗試線上教學，對教師來說有了新的壓力，包括設備運行、軟件使用、操作的熟練度以及新的課程設計和師生互動的多種考驗，難免有一些緊張和慌亂。經過一周多的授課實踐，基本適應了網絡授課，并能更好地利用線上教學平臺的特點，保證教學正常進行。
二、開課之后對學生聽課狀態(tài)的擔憂一掃而光。
通過課堂上的提問和互動，發(fā)現(xiàn)學生都能緊緊跟住老師，及時做出反饋，并能主動與老師互動，完成學習任務。學生們的表現(xiàn)，讓我很欣慰，也很感動。
三、我們可以把線上教學做的更好。
(一)由于網絡授課難免遇到卡頓、掉線等問題，致使部分學生不能完全掌握所有的知識點，所以教師應該在每節(jié)課做好總結，并搜集學生的反饋信息，及時補充知識，保證課程內容的連貫和飽滿。比如在下課時發(fā)布問卷，及時詢問學生在課堂上的學習效果。
(二)適當發(fā)揮學生的自主選擇性，讓學生選擇學習或考核的方式，最大限度地調動學生自我約束、自主學習的積極性。比如設定幾種考核方式供學生選擇。
(三)及時回答學生的疑問，主動幫助學生完成學習任務，不忽視任何一個學生提出的問題和合理要求。
教學心得隨筆6
一.教學不能只憑經驗
從經驗中學習是每一個人天天都在做而且應當做的事情，然而經驗本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學教學活動而言，單純依賴經驗教學實際上只是將教學實際當作一個操作性活動，即依賴已有經驗或套用學習理論而缺乏教學分析的簡單重復活動；將教學作為一種技術，按照既定的程序和一定的練習使之自動化。它使教師的教學決策是反應的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。這樣從事教學活動，我們可稱之為經驗型的，認為自己的教學行為傳遞的信息與學生領會的含義相同，而事實上這樣往往是不準確的，因為師生之間在數(shù)學知識、數(shù)學活動經驗、社會生活閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。例如：多年來我們在上復習課的時候總有一個將知識做為小結的環(huán)節(jié)，而且都是由教師給出答案，例如用語言或圖表羅列出所學知識。潛意識里認為學生是無法給出令人滿意的知識網的，事實并非如此，在教學實驗中學生能給出的總結形式包括：
表格式——條理性很強。思路清晰，概括能力強，有較強的周詳思維能力，內容包括章節(jié)的內容說明，主要運算法則，各種問題的解題方法、注意事項及例題。趣味式——具體、形象而且生動、有趣表現(xiàn)出制作者有著成人思索不及的豐富的想象力、形象思維能力。
匯報式——內容豐富、過程詳盡。表現(xiàn)出制作者情感豐富、能夠客觀的剖析自我。包括章節(jié)的主要內容，自我收獲學習過程中的感想、困惑和對教師的感激之情。
體會式——感受真切、信息豐富。表現(xiàn)出制作者能夠坦誠道出對學習對象的真實感受。如數(shù)學很有趣它與生活是緊密聯(lián)系的，既能解決生活中的實際問題，又能使人變得聰明。
可見，單純憑多年積累起來的教學經驗也不能夠準確的把握我們正面臨的家學對象。學生發(fā)生了很大的變化，知識背景、學習數(shù)學的意義、不同的文化氛圍都帶來了影響。
二、理智型的教學需要反思
理智型教學的一個根本特點是職業(yè)化。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學活動的基本出發(fā)點，努力追求教學實踐的合理性。從經驗型教學走向理智型教學的關鍵步驟就是教學反思。對一名數(shù)學教師而言教學反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學概念的反思、對學數(shù)學的反思、對教數(shù)學的反思。
1. 對數(shù)學概念的反思——學會數(shù)學的思考
對于學生來說，學習數(shù)學的一個重要目的是要學會數(shù)學的思考，用數(shù)學的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從教的角度去看數(shù)學，他不僅要能做，還應當能夠教會別人去做，因此教師對教學概念的反思應當從邏輯的、歷史的、關系的等方面去展開。
2.對學數(shù)學的反思
當學生走進數(shù)學課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學有著自己的認識和感受。教師不能把他們看著空的容器，按照自己的意思往這些空的容器里灌輸數(shù)學這樣常常會進入誤區(qū)，因為師生之間在數(shù)學知識、數(shù)學活動經驗、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學活動的感覺通常是不一樣的。
要想多制造一些供課后反思的數(shù)學學習素材，一個比較有效的方式就是在教學過程中盡可能多的把學生頭腦中問題擠出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3.對教數(shù)學的反思
教得好本質上是為了促進學得好。但在實際教學過程中是否能夠合乎我們的意愿呢？
我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學生原有的知識水平，從根本上解決學生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學生當時也許明白了，但并沒有理解問題的本質性的東西。
三、教師對教學反思要注意的四個視角
1.自我經歷：在教學中，我們常常把自己學習數(shù)學的經歷作為選擇教學方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學生，我們每一個人都學過數(shù)學，在學習過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經歷對我們今天的學生仍有一定的啟迪。
當然，我們已有的數(shù)學學習經歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以重新做一次學生以學習者的身份從事一些探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關行為做出反思。
2.學生角度：教學行為的本質在于使學生受益，教得好是為了促進學得好。
在新課程實驗中，學習分段函數(shù)時，讓學生去了解出租汽車的出租費用、或家長工資中的扣稅標準，并寫出調查報告。
在講習題時，當我們向學生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學生表面上聽懂了，但當他自己解題時卻茫然失措。
我們教師在備課時把要講的問題設計的十分精巧，連板書都設計好了，表面上看天衣無縫，其實，任何人都會遭遇失敗，教師把自己思維過程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉了，學生除了贊嘆我們教師的高超的解題能力以外，又有什么收獲呢？所以貝爾納說構成我們學習上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西
大數(shù)學家希爾伯特的老師富士在講課時就常把自己置于困境中，并再現(xiàn)自己從中走出來的過程，讓學生看到老師的真實思維過程是怎樣的。人的能力只有在逆境中才能得到最好的鍛煉。經常去問問學生，對數(shù)學學習的感受，借助學生的眼睛看一看自己的教學行為，是促進教學的必要手段。
3.與同事交流
同事之間長期相處，彼此之間形成了可以討論教學問題的共同語言、溝通方式和寬松氛圍，便于展開有意義的討論。
教學心得隨筆7
本學期，我校開展了“課內比教學”活動，作為語文教師的我，積極參與了此項活動，使我感受頗多，下面略談一些膚淺的體會。
“課內比教學”活動充分展示了廣大教師的素質。我校語文教師覃柏洲在上《這片土地是神圣的》一文時，他那激昂動情的示范朗讀，情趣盎然的教學方法，使得整節(jié)課都沉浸在一種激情四射的氛圍之中，讓學生充分感受到印第安人對土地充分的愛的力量，對土地的十分珍惜。尹紅老師的《去年的樹》將這種真情的偉大推向了高潮，朋友間的承諾重如千斤，小鳥只因這一份承諾不遠萬里尋找自己的好朋友，這種行為令人欽佩，這份愛感天動地！給學生乃至所有聽課者上了一節(jié)深動的感恩教育課。
這次活動我還聽了幾節(jié)其他學科的課，如數(shù)學課、品德課、體育課等。數(shù)學課的最終目的是幫助學生觀察事物、認識事物，在腦海中建立邏輯比較的關系，并解決生活中的實際問題。在聽了陳華平老師的《百分數(shù)的應用》一課，首先帶領學生進進入生活實際，在此基礎上展開討論，激發(fā)學生的思維，通過大家你一言、我一語，取長補短，共同提高，老師提出注意事項，給予正確引導，然后分組展示。體現(xiàn)了自主探究，合作學習的新理念。
總之，這次“課內比教學”活動，讓我從另一個側面認識了各位教師。他們高超的教學藝術，嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度讓我欽佩，令我折服。我將努力吸取他們的教學精華，不斷學習，集眾家之長，在今后的教學工作中進一步提高自己的教學水平和教學能力。
教學心得隨筆8
人人都說教學苦，在古代有“家有五斗米，不做孩子王”的說法。［]確實，做一個老師挺苦挺累的，做一個好教師就更苦更累了，但這是 我們選擇的職業(yè)，所以我們要做的只有默默工作。
自成為一名教師以來，己走過十年的風風雨雨，在這十年的教學生涯中，有苦也有甜，有累也有樂，有困也有豁。這些年的工作經驗告訴我，教師真摯的愛是啟迪學生心靈的鑰匙。沒有愛就沒有教育，只有熱愛，才能奉獻。我的教學宗旨是：愛而不溺，嚴而有格，耐心細致，一視同仁。對“好學生”不“一俊遮百丑”；對后進生關心備至，增加感情投入，想法樹立他們的自信心，維護他們的自尊心，加之因勢利導，使之逐步完善自我。
對學生的要求嚴格：一是嚴而有格，就是說對學生的要求有標準，教育方法不出格；二是嚴中有愛，和學生相處從不借口嚴格要求，而對學生擺出一副冷面孔，一派咄咄逼人的氣派。要知道，一份嚴格之水，要滲上九份感情之蜜，才能釀成教育的甘露！
“后進生”也有閃光點，關鍵在于是否發(fā)現(xiàn)。學生的一個進步，一次好事，一次較好的作業(yè)······都是星星之火，教師及時的肯定、表揚、鼓勵，讓他們體會到成功的喜悅，這對他們樹立自信心是有極大作用的。在課堂上，我總是多給他們表現(xiàn)的機會，如果對了，我會高興地說：“你聰明”。即使回答不上，我也會給他一個激勵的目光。
教學心得隨筆9
在幼兒園里，尤其是小班，常常出現(xiàn)這樣的情況：孩子摔倒了，趴在地上哭，家長為了趕快哄好孩子，于是，一邊抱著孩子一邊用手打地，嘴里還安慰著說：“不哭不哭，看我替你打它！”好像在懲罰這個壞蛋，這時候孩子的注意力馬上轉到這上邊，看到壞蛋得到懲罰，自己也獲得了補償，轉眼破涕為笑，這個時候家長也松了一口氣。可是這樣做到底對不對？
家長只顧討孩子的歡心，卻沒有考慮過這件事情到底會產生怎樣的影響，后果可能是教會孩子學會自私，變得以自我為中心只會替自己著想，遇到類似的事情只會找別人的不對，長此以往直接影響孩子心理以及性格的健康發(fā)展。家長或許想：孩子摔倒了，我不過是去打打地，又沒有讓孩子學打人呀?？墒菍⒆觼碚f，人和事物是平等的，是相通的，就比如與小鳥聊天和與伙伴聊天相同，對扭扭車損壞的疼愛絕不亞于對朋友受傷的疼愛。同樣，孩子之間發(fā)生搶奪玩
具的時候，也不應該強制孩子交出玩具，就算給孩子講應該互相謙讓類似的大道理，可他們的理解能力有限，得到的結果只不過是讓他們順從所謂的道理，倒不如用別的玩具喚起他們的興趣，及時調節(jié)情感轉移，讓他們懂得：搶奪玩具是毫無樂趣的，只要善于發(fā)現(xiàn)處處都有比伙伴手里更有趣的玩具，如果我們經常做這方面的引導，那么平時的常規(guī)教育就事半功倍，比你像馴獸師一樣講大道理要輕松得多，在孩子親身體驗理解道理的同時，更利于孩子自己去分析和學習。
孩子在從小的教育中，一點一滴的小事都有可能被感染，影響他的一生，我們幼教工作就是對孩子教育的重中之重，孩子能否有好的性格、品格或許都要從我們做起。當然了，幼教不是我們單方面的事情，需要有涵養(yǎng)的家長的配合才可以，就像上面那個家長做的，或許有許多家長都會這么做，可是帶來的后果
卻是惡性的。教育家蒙臺梭利曾經說過：良好的性格可以伴隨人一生。不要輕易對孩子說：我?guī)湍銘土P它！遇到事情我們應該做的是幫孩子分析解決問題，而不是敷衍了事。孩子會長大，在這個過程中他要學的是怎么去面對困難解決困難，很多事情我們不能總在身邊幫他，孩子需要自身的分析能力和挑戰(zhàn)困難的勇氣，所以，在和孩子在一起的時候，遇到事情比他晚一點做出反應，給他鍛煉的機會，你的幫忙不一定正確，相反可能會影響孩子的判斷力，所以，請不要給孩子幫倒忙，讓他在“失誤”中成長吧！
教學心得隨筆10
小學音樂教學，不是為了培養(yǎng)一個個音樂專家，而是為了使學生獲得一定的音樂素質，從而受到音樂審美陶冶。
音樂欣賞教學就是讓學生聽賞各式各類的音樂作品，整個教學過程就是一個對音樂的感悟過程。主要內容都是針對培養(yǎng)音樂基本素質的感悟性內容。在對音樂的感悟中，對于小學二年級的學生來說，通過教師的引導，來培養(yǎng)學生的音樂感受力，其中包括對音樂要素的感受力，音樂風格的感受力，其中包括對音樂要素的感受力，音樂風格的感受力，音樂情境意象的感受力等。在培養(yǎng)這些感受力的同時，使學生的人格情操得以陶冶。學生對音樂的這種感受，并沒有過系統(tǒng)的音樂知識的學習和音樂技能的訓練，來自于音樂的熏陶和自我豐富的人生感受對音樂的移情。因此說，音樂欣賞教學中，感悟音樂是教學的核心。
唱歌教學則是通過音樂樂譜的要求來實施的一種主體活動——歌唱，從而在活動中感受、體驗、審視和表達音樂和音樂的美來達到目標的，在活動過程中同時獲得了正確的歌唱方法——一種音樂表現(xiàn)力。唱歌教學有技能訓練內容，諸如吐字、發(fā)聲、音準訓練等，但對這些追求的目標不是專業(yè)要求，而是普及性要求，只要能自然地運用嗓音來歌唱，使個體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就達到了教學目標。
總之，教學中追求對音樂的感悟，就是要求教學要以培養(yǎng)學生音樂基本素質為核心目標，轉變教學觀念，改善教學方法，從音樂課的特點出發(fā)，教學活動以感悟音樂為核心，"有音樂來培養(yǎng)音樂的耳朵"，使音樂教育真正實現(xiàn)其教育功能，在素質教育中發(fā)揮其應有的作用。
教學心得隨筆11
在長期的語文教學過程中，有過困惑，有過思考，也取得了一定的進步?，F(xiàn)把自己平時的一點心得拿出來“曬曬”，希望大家能給予指導與幫助。
在我個人認為，傳統(tǒng)的語文課堂教學比較枯燥乏味，還記得我上小學時就經常在語文課堂上“溜號”或困乏了。但是，如果能把音樂，美術和表演帶到語文課堂教學當中去，就會有意想不到的效果。畢竟小孩子生性活潑好動，他們對音樂和表演的興趣遠比學習語文的興趣濃厚。
一、巧用音樂渲染課堂氣氛。
音樂能發(fā)展人的思維，給學生最大限度的聯(lián)想空間，并且給人無限的美感，讓人盡情想象，思索。在語文課堂教學中適當?shù)靥砑有┮魳吩兀蚺錁防收b，或讓學生唱一些與課文有關的歌曲，就不僅能調動課堂氣氛，還能調動學生的積極性。如：在教學《鋤禾》這一課中，我教學生改讀為唱，就取得了很好的效果。
二、安排繪畫加深直觀認識。
語言文字是一種抽象的符號形式，美術卻是直觀的藝術形式，而且美術在啟發(fā)學生的形象思維能力和抽象概括能力等方面有其獨到的效果。在語文課堂教學中合理地安排學生進行繪畫，不僅能很好的調動學生的學習熱情和積極性，而且能更深地理解課文的內容。例如：在教學《云房子》這一課中，我讓學生根據(jù)自己的印象畫出心中的“云房子”，加深了學生對“云”的直觀認識和這一課的理解。
三、即興表演激發(fā)學習興趣。
教學是師生雙方的交流，但學生是教學的主體，教學效果的好壞，關鍵看學生掌握了多少知識。孩子有一種先天的表演欲望，我們在教學中如果能利用這一點做文章，有時會收到意想不到的效果。如：在教學《秋姑娘的信》這一課中，我讓孩子分角色進行了表演，起到事半功倍的效果?？梢?，課堂的內容如果換一種生動可見的形式，將會更地深刻留在學生腦海。
教育呼吁創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的語文課堂教學模式是大勢所趨，不可阻擋。加強語文與音樂、美術等學科的聯(lián)系，把讀與唱、畫、演等有有機結合，讓語文課堂“動”起來，是一個重要的趨勢。不僅能夠提高學生的語文素養(yǎng)，而且能夠培養(yǎng)學生廣泛的興趣愛好，有助于提高學生的全面素質。
教學心得隨筆12
11月23、24日，國培計劃湖北省送教下鄉(xiāng)項目特級教師巡回講學活動在松滋市進行。全市小學語文老師參加了此次培訓活動。兩天的時間，雖然短暫，但是活動形式多樣，有4節(jié)現(xiàn)場觀摩課，湖北省特級教師任利君老師，中學高級教師劉進老師的專題講座以及和專家的互動交流?？v觀這幾節(jié)課，上課教師對課堂教學的駕馭能力、對學生潤物細無聲的引導，都給我留下了深刻的印象，讓我真切地體驗到了語文教學的無窮魅力，也讓我不斷發(fā)出這樣的思考：自己與名師到底有多遠的距離？我與名師之間到底還相差些什么呢？認真反思自己的教學歷程，我覺得應該從以下幾方面來歸納：
一、沒有深厚的文化積淀
我們常說，“給孩子一杯水，自己要有一桶水”，而今天，“給孩子一杯水，自己必須有流淌不息的泉水”，否則就無法滿足學生越來越廣泛的求知欲，無法使自己的課堂達到有效、進而高效?？v觀那些有成就的老師，誰不是愛讀書，善于積累的人呢？讀書已經成為他們生活中的一部分，成為一種樂趣。今天坐在臺上那幾位名師，之所以對教學方面的知識能做到侃侃而談，對答如流，對教學設計總有自己獨到的見解。我想，與她們豐厚的知識積淀，是密不可分的吧！今天任利君老師的講座讓我充分認識到老師多閱讀對于指導學生閱讀，創(chuàng)造高效課堂的重要性。試想，一個老師自己都不愛閱讀，那他還怎么去提高學生的閱讀興趣了？當學生有困難時，自己沒有豐富的知識儲備，如何去幫助學生解決問題了？不大量閱讀，自己的語文素養(yǎng)都沒法提高，又談何去培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)了？再看看我自己，工作之余，一些專業(yè)書籍都看得不多，文學著作更不用說了，而且總是不斷給自己找借口，每天工作那么忙，又要教學，還要應付各種檢查，忙得暈頭轉向，哪有時間讀書呢？魯迅曾經說過“時間像海綿，只要愿意擠總還是有的”。只要你想讀書，就會見縫插針，只有你去讀了，才會體驗到讀書的好處。不要把讀書當成一種任務，一種負擔，而是一種享受，一種樂趣?！案褂性姇鴼庾匀A，最是書香能致遠?！彼砸朴谧x書，不斷從書中汲取營養(yǎng)，用智慧支撐起自己的靈性，做一個有思想的人，這樣才會走得更遠。
二、缺乏對文本的深入研究
今天的三位專家，他們的課堂之所以那么精彩，他們的講座之所以那么吸引人，和他們自己對文本的深入研究與解讀是分不開的。令我印象最深的是劉進老師這句話“教學因文而異，因人而異”。是啊，不同的文本我們有不同的教法，劉老師上的這節(jié)課是《盤古開天地》，是一篇神話故事，劉老師就抓住了文本的特點，上出了神話的“神”。反觀我自己，上課都是同一種模式，按著一種套路走，對于不同的文本根本沒有區(qū)別對待，這樣的課堂又怎能吸引學生，調動學生的學習興趣了？所以深入研讀文本對于老師來說是尤為重要的，只有對文本有了深入的理解，才能在此基礎上針對性的設計出一個合適的教案，使教學不再僅僅是停留在教課文上和把這篇課文的知識點掌握。
三、缺少持之以恒的精神
看看今天三位專家的成長歷程，你會發(fā)現(xiàn)，她們都有著一股永不服輸?shù)母蓜?，都有著持之以恒的精神，在學習上、研究上舍得下工夫。日復一日，年復一年，長期的日積月累才能取得今天的成功?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨怎能見彩虹？每一個人都不會隨隨便便成功，成功的背后是無盡的付出，漫長的等待。可是，我自己很多時候做事就是三分鐘熱度，不能堅持到底。聽了專題報告后有很多自己的想法，下決心一定要好好學習，認真鉆研，可是沒過幾天又恢復了老樣子；聽了名師的課，再次下決心要向她們學習，可由于工作中太大的壓力，總是堅持不了多久。就像平時教導學生一樣，我這毛病得改。
四、缺少工作的激情
我常常厭煩于學校的日?，嵤?，每天幾乎按部就班地生活。但這次學習，我看到了好幾位年紀較大的教師，他們在自己的工作崗位上工作了幾十年，在臨近退休時依然能夠勤于學習、不斷反思，這不正是他們身上那種工作激情嗎？與這些年長教師相比，我感到慚愧。作為一名年輕教師，更應該帶著滿腔的激情走上講臺，用愛心點燃學生的智慧之光，每天努力超越自己。
要想讓自己在教學中能夠取得一定成績，沒有辛勤地付出，是不會有豐碩的回報。我要不斷地充實自己，努力在平凡的崗位上取得不平凡的成績，讓自己與名師的距離越來越近！
教學心得隨筆12篇 作文課堂教學心得的教育教學隨筆相關文章：
★ 最新小學數(shù)學教育感想隨筆精選3篇 小學數(shù)學教育隨筆