矛盾論讀書筆記

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編收集整理的矛盾論讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

矛盾論讀書筆記1

　　《矛盾論》是毛澤東同志運用馬列主義的普遍原理，系統(tǒng)地論證了對立統(tǒng)一學說，闡明了對立統(tǒng)一規(guī)律的實質和核心。在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。今天讀《矛盾論》，它的哲學思想，使我的認識的到了升華，對我個人思想發(fā)展是根深蒂固的，對我的個人價值取向和道德取向具有深遠影響。讀此篇文章，感想頗深。

　　在《矛盾論》中，毛澤東同志首先闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性，“外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

　　毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。事物在發(fā)展過程中所包含的差異就是矛盾?！皼]有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！泵艿奶厥庑源嬖谟谄毡樾灾校毡樾砸泊嬖谟谔厥庑灾?，兩者是相互聯(lián)系的。矛盾的特殊性有其不同的發(fā)展階段。在研究矛盾的普遍性和特殊性時要用發(fā)展、全面的觀點，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其發(fā)展過程中和同一發(fā)展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。

　　針對主要矛盾和主要矛盾方面，毛澤東指出，事物發(fā)展過程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，要區(qū)分其主要的和非主要的；矛盾的雙方，其發(fā)展也是不平衡的，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面?！把芯咳魏芜^程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！边@為我們指出了分析問題，解決問題的方法。

　　對主要矛盾方面，毛澤東指出：“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！泵艿闹饕矫婧头侵饕矫嬖谝欢ǖ臈l件下是可以相互轉化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化。對不同性質的矛盾要采取不同的解決方式。

　　針對矛盾的同一性問題，毛澤東指出：“第一，事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉化?！边@種矛盾是現(xiàn)實的矛盾，矛盾著的雙方互相依賴、互相轉化是有條件的。同時指出，矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對。“一切過程都有始有終，一切過程都轉化為它們的對立物。一切過程的常往性是相對的，但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是絕對的?！笨陀^事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。同一性中存在斗爭性，特殊性中存在普遍性，個性中存在共性，這就是矛盾同一性和斗爭性的關系。在實踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。

矛盾論讀書筆記2

　　閱讀完毛澤東的《矛盾論》后，雖然對哲學不太了解，這本書還是能帶給我許多知識，帶著我思考了很久。主要提出兩點我讀書的心得。第一，是有關事物發(fā)展的原因。書中談到矛盾論時，常與形而上學論作比較。

　　“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性?！边@句話，觸及了我曾經思考過的問題。過去，在涉及事物的原因時，我總是注重其受到的外部環(huán)境的影響。雖然沒有系統(tǒng)的想過為什么，但這種思考方式在我腦中扎根已久，今天讀到這部分和我的想法有些出入的內容，使我停下來仔細的思考。的確，馬克思主義哲學解釋了最根本的原因。

　　先有了內部的矛盾作為主導，外部的因素才能起到作用。

　　通俗的表達，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，我們早已在生活中明白了這個道理。而我過去注重外部環(huán)境影響的思維方式也并不是錯的。外因是變化的條件，隨著條件的不同，同一個事物也可能向不同的方向發(fā)展。若兩個能力相近的中學生，一個進入一流大學學習，一個在餐館打工，相對而不絕對地說，他們的未來會是截然不同的，因為環(huán)境對人的影響是巨大的。這也就是我們?yōu)槭裁茨敲粗匾晫W校的質量的原因。我們希望學校能給我們提供好的環(huán)境，作為我們成才的外因。同時，我們不能忘記成功的關鍵是在自身。

　　如果不珍惜學校的寶貴資源，放任自己把青春耗費在打游戲上，克服不了享樂和學習的矛盾，那么未來發(fā)展的方向就是朝著一片灰暗。第二，事物發(fā)展過程中的階段性是我們應當重視的。在看各種國家和社會出現(xiàn)的問題時，我們應當科學、冷靜的分析。當前，在網(wǎng)絡上有許多人表達出對某些制度的不滿，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子。在我看來，他們是把世界太過理想化了，不容忍國家的任何缺陷。中國當前還是發(fā)展中國家，連美國這個世界霸主都不是完美的，中國又如何能做到滿足每一個人的意愿呢？中國當前的矛盾是人民日益增長的物質文化需要和落后的生產力間的矛盾。

　　作為國民，我們應當正視當前的不足，而不是批判和懷疑國家和政府。對于社會中出現(xiàn)的問題，作為公民，我們應當積極幫助解決，對政府抱有信心，而不是消極的批評和容忍*等現(xiàn)象。

　　我們應當相信，中國是在朝著越來越好的方向發(fā)展著的。從1949年新中國成立以來，雖然犯過錯，走過彎路，可是我們總體的方向是沒有變的。國家發(fā)展中不可能把每個方面都顧及到，總會有先發(fā)展和后發(fā)展的部分。像當前，我們的主要任務是保證經濟的發(fā)展和就業(yè)，然后才到教育、醫(yī)療等。這就是抓住本階段的主要矛盾，兼顧次要矛盾。當中國有了穩(wěn)固的經濟根基后，我相信政府會更多的關注醫(yī)療等方面，使我國成為一個制度比較完善的國家。因此，我們不能急躁，要有信心。

矛盾論讀書筆記3

　　1、辯證唯物主義與形而上學唯心主義兩種學說本質上相反對立；前者主張物質存在為首要絕對，后者主張精神在先推動物質發(fā)展。

　　2、萬事萬物只有兩種狀態(tài)：相對靜止和顯化運動；一切運動由事物自身矛盾引起，凡有運動即有矛盾；矛盾貫穿運動始終。

　　3、矛盾分為主要矛盾和次要矛盾，同一情形（事態(tài)、階段）下主要矛盾只有一個，其余皆為次要矛盾；次要矛盾依附圍繞于主要矛盾。

　　4、矛盾具有普遍性和個性，個性體現(xiàn)于事物性質的不同；從大數(shù)量級的個性分析中概括出普遍性。

　　5、矛盾具有同一性，失去一個矛盾面另一個矛盾面即不存在，矛盾亦不存在，此為同一性；兩個矛盾面的主次地位并非平衡，但總隨時間發(fā)生相互轉化，在轉化時期矛盾雙方的斗爭性陡高，直至斗爭最強時刻而后轉化即完成。

　　6、矛盾隨時間發(fā)展劃分階段，階段性發(fā)展過程中不斷有舊的矛盾被激化，舊的矛盾被消滅，新的矛盾在產生，亦有因條件的產生導致主要矛盾與次要矛盾之間地位發(fā)生轉換。

　　7、對抗是矛盾的一種表現(xiàn)形式，但非一切表現(xiàn)形式；當激化條件尚未出現(xiàn)時，矛盾是非對抗的，當激化條件出現(xiàn)，矛盾變?yōu)閷沟?，對抗性矛盾會被激化，激化斗爭之后矛盾雙方主導地位發(fā)生轉化。

矛盾論讀書筆記4

　　作為理科生的我原以為我只需專注于自己的專業(yè)課程就行了，無需深入學習馬列主義，為了達成作業(yè)的目的，我選了一篇短小的只有31頁的《矛盾論》，不得不說這本書讓我認清我上面的觀點多么的狹隘呢，如書中所說，我只了解矛盾的個性，而忽略了矛盾的共性，好比是只見樹木不見森林的狹隘觀念。以前覺得馬列、毛澤東思想對我而言他們好空洞，并且覺得他們好枯燥，對我們的生活尤其是對我們專業(yè)應該是沒有什么現(xiàn)實的指導意義。然而我錯了。我發(fā)現(xiàn)《矛盾論》給我?guī)砹司薮蟮膯⑹疽饬x和現(xiàn)實的指導意義。

　　宇宙間的萬物萬事的運動自身都蘊含著矛盾，以及各自有區(qū)別于其他事物的矛盾，使一個事物區(qū)別于另一個事物，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。聯(lián)系我們的自身則是我們的生活、學習、人際等等，無一不是有其自身特有的矛盾和規(guī)律。我們渴望無憂無慮地生活但是有很多牽絆和壓力，我們想為父母減輕負擔但是我們卻懶惰和無能，我們想汲取更多的知識可是我們的學習方法和效率低下，我們向往田園生活可又舍不得城市的繁華，我們希望能夠天天吃上各種美食可是我們囊中羞澀，我們想在工作中大展身手建功立業(yè)可我們缺乏能力和知識。這些都是身邊的苦惱和矛盾。書中所述的矛盾的普遍性和矛盾的特性，教會我們如何看待身邊的煩惱和矛盾。我們經常聽到有人說只要精通一個本領，就會達到一通百通的境界，也許在某種程度上是對的，也許能抓住了矛盾的本質所在，但是萬事萬物都有其特殊性，我們不能指望掌握一種能力就能讓一位高級的電子工程師去當醫(yī)生，讓一位醫(yī)術精湛的醫(yī)生去做電子工程師，這就是矛盾的特殊性，也是我們這個社會紛繁復雜，繽紛絢麗的緣故。因此，我們不要固步自封，拘囿于自己的空間，要開放的對待身邊的事物，積累更多的知識和經念，使我們自己能夠成為一個復合型人才，更能適應社會的需求。

　　能發(fā)現(xiàn)矛盾所在并不是問題的關鍵，看得見和沒有發(fā)現(xiàn)的問題依舊存在，所以我們先要分析問題所在的原因，并且找到解決問題的途徑。書中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面，就是教會我們如何的分析問題和找到解決問題的方法。我們眼下最為關鍵的任務是如何讓自己學會更多的知識，掌握更多的本領，這就是我們現(xiàn)在所遇到的各種矛盾中首要的或是說主要的，而其他的次要矛盾的'解決是為了服務于我們更好的學習。事物的發(fā)展源于自身內部的矛盾運動。我們要善于抓住問題的關鍵，這樣我們就能在解決問題時事半功倍，而不至于讓自己受制于復雜的問題而無從下手。然而，我們在專注于解決主要問題時，也要時刻關注著各種矛盾的變化，有事后次要矛盾會轉換為主要矛盾，次要矛盾也會影響主要矛盾，所以我們要集中精力解決主要問題的同時關注次要矛盾的影響和作用，并采取措施。

　　當我們要用勤勞戰(zhàn)勝懶惰，用有知取代無知，用勇敢折服怯弱時，我們就完成了對立面的相互轉換，這就是矛盾的同一性。這個過程并不是一蹴而就的，這是一個曲折復雜的過程，有時候懶惰又會戰(zhàn)勝勤勞，無知也會取代有知，勇敢屈從怯弱。這些矛盾的雙方無時無刻不在較量著，這就是矛盾的斗爭性。我們不要氣餒于短期的失敗和苦惱，因為這是事物發(fā)展所具有的特征，只要我們堅持與不好對立面進行較量和斗爭，就能取得最終的勝利。矛盾的形式和性質是多種多樣的，不能以一對之，要以恰當?shù)姆绞絹韺Υ煌拿軉栴}。解決矛盾時切忌急躁和激進，以一種溫和的方式，將矛盾大事化小，小事化了。

　　《矛盾論》是一本非常不錯的書，有現(xiàn)實意義和指導意義，它的思想是與時俱進的，我推薦大家認認真真地看看。

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