下面是范文網(wǎng)小編分享的傅雷家書(shū)給我們的啟發(fā)和思考作文3篇 傅雷家書(shū)給我們的啟發(fā)和思考作文怎么寫(xiě)，以供借鑒。

傅雷家書(shū)給我們的啟發(fā)和思考作文1

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。

　　信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。

　　傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)"德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家"。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。

　　讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至__這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

　　這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成"家"，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

　　有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從"為什么"的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。

　　高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

傅雷家書(shū)給我們的啟發(fā)和思考作文2

【傅雷魂】

　　1966年9月3日，作為一名在文學(xué)譯介工作中卓有成就的翻譯家、在教育子女別有一套世人堪稱(chēng)模范的傅雷，應(yīng)遭受“__”的迫害，自縊身亡?！坝械娜怂懒耍€活著。”——傅雷無(wú)疑屬于前者。他給我們留下的有由他與其妻子與孩子的往來(lái)書(shū)信匯編成冊(cè)的《傅雷家書(shū)》，即是一份沉甸甸的精神財(cái)富。

　　在《傅雷家書(shū)》中，不僅僅只處處體現(xiàn)著父愛(ài)，還有對(duì)孩子在音樂(lè)、文學(xué)等方面的苦心孤詣，不僅僅告訴孩子應(yīng)如何待人接物，更有談及國(guó)家、民族的感情與認(rèn)識(shí);不僅僅與兒子交流學(xué)術(shù)理論，更有對(duì)兒子提出學(xué)習(xí)的指引與糾正。在全書(shū)中，由父子感情與藝術(shù)教育相互交織而成的文字中，無(wú)不時(shí)常流露出傅雷對(duì)人生的思考、對(duì)藝術(shù)的感悟、對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。它們相互融合，組成了一座屬于傅雷的精神豐碑!

　　本書(shū)中有不舍的牽掛。

“孩子!孩子!孩子!我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢!”——這是父親對(duì)于過(guò)去關(guān)于給予孩子愛(ài)的反思，在這些真情至露骨的言語(yǔ)，似乎與平日剛硬與易怒的嚴(yán)父形象形成了鮮明、巨大的反差——但，這不正是作為父親所擁有的寬廣磊落的胸懷嗎?傅雷，你是一位慈祥的父親!

　　這本書(shū)中有深刻的理論。

　　書(shū)信中有包含父親對(duì)兒子工作與生活的教導(dǎo)。在與兒子對(duì)于書(shū)信往來(lái)中，父親以引用看似枯燥的理論對(duì)兒子進(jìn)行說(shuō)教，并加以用平時(shí)的生活經(jīng)歷來(lái)融化成一道道言辭懇切的教誨。“人沒(méi)有苦悶沒(méi)有矛盾，就不會(huì)有進(jìn)步?！薄叭丝偟贸３?qiáng)迫自己不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題?！薄谶@些看似簡(jiǎn)單的文字中，流露的是一位文人對(duì)于人生的思考與認(rèn)識(shí)，也成為作為學(xué)生的我們的成長(zhǎng)指引。

　　本書(shū)中有值得銘記的處事原則。

　　在書(shū)信中，傅雷常常對(duì)孩子為人處事的方式中所存在的錯(cuò)誤進(jìn)行指出引導(dǎo)。一方面，父親希望兒子養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，如：“說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直?！薄暗恫嬗绕洳灰粼诒P(pán)上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹！备赣H的禮儀要旨，不僅僅反映了他對(duì)于禮儀的重視，更有長(zhǎng)相他為人的素質(zhì)態(tài)度，另一方面，父親希望兒子做到不僅僅反映了他對(duì)于禮儀的重視，更有展現(xiàn)他為人的素質(zhì)態(tài)度。另一方面，父親希望兒子做到慎言慎行，即注重說(shuō)話的場(chǎng)所，做到出言謹(jǐn)慎有禮，身體力行，合二為一。傅雷，您是一位聰智的交往家!

《傅雷家書(shū)》，充滿著人性的思考，它平凡而又真誠(chéng)，包含著疼愛(ài)又不乏理性。我們都有父母，我們更體會(huì)著、感受著父母的叮嚀與教誨，但我們卻不懂得珍惜與執(zhí)行，更不會(huì)以此為自己的行為準(zhǔn)則，這是因?yàn)槲覀儐适Я吮凰思?xì)心呵護(hù)著的感動(dòng)，只把其作為一種若有若無(wú)的教條——也正是在讀了《傅雷家書(shū)》后我才懂得要用耳聆聽(tīng)、更要用心銘記。

　　在人生這一條長(zhǎng)大成材的路上，我們始終背負(fù)的不再是責(zé)備或教條的遵守，而是激勵(lì)我們前行的父母之愛(ài)。《傅雷家書(shū)》，為我們的道路明了一盞燈。

傅雷家書(shū)給我們的啟發(fā)和思考作文3

【傅雷的教子之道】

　　傅雷對(duì)兒子們的要求，首先是做人，其次是一個(gè)藝術(shù)家，再者是一個(gè)音樂(lè)家，最后才是鋼琴家。其中強(qiáng)調(diào)最多的還是“做人”，要有赤子之心。赤子之心指的是人內(nèi)心的純潔、善良。傅聰曾說(shuō):“爸爸的信從頭到尾貫穿的最本質(zhì)的東西就是這個(gè)?！迸踝x這些家信，讓我對(duì)傅雷的教子情懷深深感動(dòng)。我感覺(jué)可以用一句話概括傅雷這位父親：他一生沒(méi)有一分鐘度過(guò)的是行尸走肉的時(shí)光，他的腦永遠(yuǎn)在思想，他的心永遠(yuǎn)在感受。

　　首先，他教育兒子要愛(ài)國(guó)。傅雷對(duì)中國(guó)文化的理解是透徹的，態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｋ麅?nèi)心中明白什么是中國(guó)文化與西方文化的差別，什么是中國(guó)文化的根，什么是西方文化的魂。他是一個(gè)把根扎在中國(guó)，而且扎得很深的人。在他心里，愛(ài)國(guó)是一個(gè)義不容辭的責(zé)任。所以，對(duì)于在國(guó)外生活學(xué)習(xí)的兒子，他時(shí)常教導(dǎo)傅聰要知道國(guó)家的榮辱，要以國(guó)家的利益為重，只要有機(jī)會(huì)他都會(huì)教育兒子要愛(ài)國(guó)：兒子獲得鋼琴比賽大獎(jiǎng)，他認(rèn)為這是新中國(guó)的榮譽(yù); 兒子出走英國(guó)，告訴兒子“祖國(guó)沒(méi)有忘了你”; 即使身陷冤屈之中，也不忘提醒兒子以國(guó)家利益為重。傅聰終歸不負(fù)父親所教，一有機(jī)會(huì)也為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量。看到這里，也讓我聯(lián)想眾多名人大家、商業(yè)領(lǐng)袖在教育子女時(shí)都不忘告誡子女必須愛(ài)國(guó)。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。他們都是把孩子作為一個(gè)社會(huì)一份子在教育、在引導(dǎo)，這份為父情懷令人感佩!

　　其次，傅雷教育兒子要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。具體來(lái)講，一是對(duì)人生不能夠隨波逐流，二是對(duì)藝術(shù)要求要獨(dú)立鉆研。在傅雷看來(lái)，任何的真正的藝術(shù)都需要獨(dú)立思考。正是因?yàn)檫@樣的引導(dǎo)，傅聰在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)將獨(dú)立思考的意識(shí)貫徹始終，即使一度缺乏指導(dǎo)老師的情況下，他仍能在音樂(lè)的道路上執(zhí)著前行，最終取得世界級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。信中提到兒子獲得世界大獎(jiǎng)后，他囑咐兒子要有謙遜的態(tài)度，“用冷靜與客觀的批判精神，持續(xù)不斷地檢查自己”;對(duì)于自己丑陋的一面要勇氣直面，逃跑不僅可恥而且無(wú)用。“吾日三省吾身”就是不斷地自應(yīng)對(duì)自身不足的方法，自我發(fā)現(xiàn)、自我批評(píng)，進(jìn)行改正。

　　其實(shí)在互相來(lái)往的信中，傅雷寫(xiě)關(guān)心兒子的話還是比較少的，更多的是批評(píng)和教育。按道理來(lái)說(shuō)，兒子可能與自己再也見(jiàn)不上面了，與兒子的書(shū)信中應(yīng)更多的是關(guān)心，然而在這一份份書(shū)信中，批評(píng)、指導(dǎo)和教育這個(gè)大音樂(lè)家的話卻是最多的，從這里我們可以看到傅雷的教子嚴(yán)明。

　　當(dāng)然，書(shū)中也有許多讓人感動(dòng)的地方，比如傅雷身患疾病時(shí)，還堅(jiān)持帶病寫(xiě)信給兒子。一字一句，都凝聚了父親對(duì)兒子深厚的愛(ài)。

　　有很多封信中，傅雷以父親的身份為傅聰提供力所能及的幫助并且為兒子解決一些困難。也許在傅雷的眼中，作為父親能夠幫得到兒子的忙，是一件很有意義且開(kāi)心的事情?？筛道子欣щy時(shí)，需要兒子的幫助時(shí)，他的內(nèi)心開(kāi)始糾結(jié)了。這讓我明白父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)。

　　這本書(shū)也帶給我們教育，試問(wèn)有多少人能像他們父子一樣。尤其是年紀(jì)與書(shū)中傅聰相去不遠(yuǎn)的我們，平日與父母的交流少得可憐，有的也大多像成績(jī)、學(xué)習(xí)、生活瑣事之流，缺乏深層次的，真誠(chéng)的，有建樹(shù)的交流。

《傅雷家書(shū)》中的教育思想值得我們?nèi)ニ伎肌⑷?yīng)用。

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