下面是范文網(wǎng)小編分享的初二人生經(jīng)歷作文3篇 初中生人生感悟作文，供大家參閱。
初二人生經(jīng)歷作文1
梅花的艷麗來自于冰冷的寒冬，寶劍的鋒利來自于烈火的灼燒，巍峨的大山來自于歲月的削刻;人生亦是如此，上帝是不允許順利的人生，多多少少都會經(jīng)歷一些挫折及磨難，正因為這些挫折才使人生濃墨一筆，所以，經(jīng)歷挫折方能成器。
“發(fā)明大王”愛迪生不僅在西方家喻戶曉，在中國也是很出名的，他的發(fā)明對于世界產(chǎn)生了很大的影響，甚至推動了世界社會的腳步及發(fā)展，對于這樣的人，可能有人認為他天生生來是天才，但在這些成功的背后，都留有他的汗水和靈感。在他完成照明系統(tǒng)后，他還想到與照明系統(tǒng)相關(guān)的供電系統(tǒng)。但當時的燈絲只能短時間燃燒，所以就和他的伙伴們在實驗室研究了許多天，反反復復的做了許多實驗，也經(jīng)歷了許多的失敗，到最后，他發(fā)現(xiàn)了一種竹燈絲，能夠燃燒1200小時，對于這些，他并不是天生就有這樣的發(fā)明才能，而是由汗水積累出來的成就，所以，經(jīng)歷挫折方能成器。
在現(xiàn)在的社會，沒有人不知道肯德基的招牌，更是小青年的喜愛，但對于肯德基的歷史，估計沒有多少人能知道，可能也不想知道，在這肯德基生意興隆的背后，()是他的創(chuàng)始人一手打拼的。山德士上校就是肯德基的創(chuàng)始人，在找工作時，當時的他幾乎是身無分文，但是他有一種秘制的炸雞方法，于是他上門向資本家提出自己的要求，要求自己的炸雞能夠上市，但是沒有一個資本家能夠相信他的話，在1009次的失敗后，終于有一個資本家肯將他的秘制炸雞推廣，甚至還開出了幾百個連鎖店，執(zhí)著是他成功的關(guān)鍵，如果他沒堅持他的意志，那么就不會出現(xiàn)現(xiàn)在的肯德基，所以，經(jīng)歷挫折方能成器。
在古代，有著兩個強大的國家，越國和吳國，在這兩個國家的斗爭中，越國大敗，作為俘虜?shù)脑酵醣粎菄膰踝サ絽菄?，越王為了贏取吳王的信任，白天就放牧牛羊，在吃飯和睡覺前就舔一下掛在房梁上的苦膽，并且睡在破氈子上，提醒自己勿忘國恥，這樣的生活過了三年后，吳王信任的將越王放回越國?；貒?，越王就整理國政，軍事，經(jīng)常探訪平民，問民生。在第二次吳國和越國的戰(zhàn)爭中，越國獲勝，并將吳王的腦袋砍下來，以雪國恥。所以，經(jīng)歷挫折方能成器。
人生經(jīng)歷挫折的同時也能夠收獲許多東西，一個人的成熟是經(jīng)歷過許多的事。對于挫折后的微笑，我認為人生在這時才能體現(xiàn)，綻放光彩。
初二人生經(jīng)歷作文2
我們幾乎每一個人，總有可能會一段坎坷的經(jīng)歷，對誰來說，應該都是如此的。其實在我們的人生歷程中，有許多的記憶都是在坎坷中產(chǎn)生的，它們旺旺是經(jīng)典無比的，以至于許久過去了，我們還不忍心把它拋棄。我覺得回憶是一個過程，就想看看那一瞬間，自己是如何從那些艱苦的歲月里走出來的，擁有了一片海闊天空。盡管坎坷是一種困境，可是我們用心去體會，化就成了苦難。由此觀出，困境和苦難是完全不同的。人生是由許多個微觀元素組成的，其中最重要的是，內(nèi)心的認識，也就是一種人生意識。人生意識高的人，無論怎么說總是會把苦難看作人生的成長，或者是心靈的蛻變。
我們實在應該學會看待困境。困難之所以讓我們難以忘懷，其中有著它本來的意義，任何的生命，喧囂的，還是寧靜的，沒有經(jīng)過苦難的磨練，是始終無法成長的。只看到每天不一樣的變化，那是必定的生理變化。
其實誰都想擁有一帆風順的生命，不過那似乎太過于平淡了。生活之中我們講究平淡，需要在一片滄海之中，慢慢的尋尋覓覓，直到發(fā)現(xiàn)了什么樣的位置，最適合自己靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的.，平淡是需要對人生，有一定的認識，悟性。也只有經(jīng)過苦難的人，才能意識到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。
生命往往是需要品茶的，只有學會品茶的人，生命才會與其他的人完全不同，光說悟性，就要高了許多。品茶，品的是茶的芬芳，生活，活的是其中的韻味。并不是所有的人，都認為茶是用來品的，還有些人認為茶無所非咖啡類的飲品，是生活的一種享受。我覺得茶跟咖啡不同，茶除了是一種藝術(shù)，還是一種道;咖啡就只是一種藝術(shù)。善于為道而思考的人，喝茶總要講究速度，不是很快，而是很慢。我就喜歡喝茶，我總慢慢的喝，我所要的是茶水過后一股清韻的幽香。我終于明白了一個道理，茶像人生，是需要細細的品的。
我們的生命總有過度的時候，過度的時期常有孤獨相伴。害怕孤獨的人，總是逃避這一時期，認為所有的苦難都經(jīng)歷了，人生真的是很悲劇。有的人看待人生，不把主觀的思想放在主要位置，他們相信一切皆有宿命。既是你的苦難，命運自有他的安排。這世界里的一切，只要是存在了的，總有存在的理由。
要知道這種想法是富有哲學范疇的，哲學是一種思想，融入人生就變成一種態(tài)度。哲學的人生不簡單，要哲學的生活，其實也很簡單，只要你把一切看似平常，就是哲學。哲學來源于生活，我相信沒有生活的哲學是毫無光澤的，黯然失色的。沒有任何的哲學家不是從生活里走出來的，而且也都是經(jīng)歷了苦難的折磨，發(fā)現(xiàn)生
活其實是一種道理，一種思想;也是一種無形的道。
生活還很藝術(shù)，酷愛藝術(shù)而活下去的人，到了晚年就不會太凄涼。因為會有一種理由認為這一生，活得很值，無外乎生與死，我還看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的東西不多，無非生命與真情。真情又包括了親情和愛情。
初二人生經(jīng)歷作文3
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹?；虿n穹，徒鴻蒙，求索于重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流于大石者 乎?此泉之挫折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而久之腐，不名于世也;而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻于絕壁者乎?此風之挫折也。擇趨避者，散于群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅;擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇于何，擇于挫折也。
而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆;亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計于街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰;逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數(shù)，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足;猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技;人必有躓踣于疾風驟雨者，其茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古;臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青!
余由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有愿而未可強加，然播義于四海，流芳于后世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也!
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