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蘇東坡傳個(gè)人讀書(shū)筆記范文1
蘇東坡的一生精彩絕倫,獨(dú)一無(wú)二,正如書(shū)中所說(shuō),“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑?!钡沁@還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生,蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥(niǎo),以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥(niǎo)”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。即便身處逆境,亦不以為意。僅在美食方面,就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。
蘇東坡是感情豐富的?!督亲印芬辉~,“十年生死兩茫?!保燎橹列?,念念不忘亡妻,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中,均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛,后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩(shī)兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡傳個(gè)人讀書(shū)筆記范文2
《蘇東坡傳》是著名學(xué)者林語(yǔ)堂先生的所作,該書(shū)以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)講訴了東坡顛沛流離又充滿瀟灑傳奇的一生。
提起東坡,想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑,隨口都能吟上一句:“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”,或是“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無(wú)不流露出他至真至誠(chéng)的本性,詼諧而有趣,文字間莫不真篤而誠(chéng)懇,完全發(fā)乎內(nèi)心。
唐朝詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇傳頌至今,廣為人知。李白瀟灑自如,從心所欲,遨游天地之間,不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國(guó)憂民,心懷天下,沉浮官場(chǎng)爭(zhēng)斗,終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度,或太過(guò)不羈灑脫,或太過(guò)憂愁苦悶,只選其一,未免太過(guò)單一。而東坡恰好將這兩者合二為一,他的一生既憂且樂(lè),美痛兼具,此乃真正的快意人生。
蘇軾學(xué)識(shí)淵博,多才多藝,在文學(xué)、書(shū)法、繪畫等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一,他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾,并稱“蘇辛”;詩(shī)作清新豪健,善用夸張比喻,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾亦善書(shū),為“宋四家”之一;工于畫,尤擅墨竹,提倡“詩(shī)畫本一律,天工與清新”的理念。
蘇軾的才情雖名聞天下,但他一生卷在政治旋渦之中,仕途上歷盡艱辛,烏臺(tái)詩(shī)案屢遭貶謫,然而他始終光風(fēng)霽月,淡然處之,真乃“一蓑煙雨任平生”。
歲月如流沙,彈指間,韶華易逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠,永遠(yuǎn)散發(fā)著光與熱,吸引我們?nèi)ヌ綄に詈竦奈膶W(xué)寶藏。
蘇東坡傳個(gè)人讀書(shū)筆記范文3
中國(guó)文化史上,蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩。對(duì)于詩(shī)詞、文賦、書(shū)法、繪畫,蘇東坡幾乎無(wú)一不精,無(wú)一不能。散文方面的“唐宋八大家”,蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說(shuō),蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。書(shū)法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一,行揩《前赤壁賦》、行書(shū)《黃州寒食帖》享譽(yù)書(shū)史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表,他明確提出“詩(shī)畫一律”的概念,林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō):“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位,一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t,始終堅(jiān)定而不移,二則由于他詩(shī)文書(shū)畫藝術(shù)上的卓絕之美?!?/p>
從人生經(jīng)歷上看,蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重,亦十分罕見(jiàn)?!笆朗乱粓?chǎng)大夢(mèng),人生幾度新涼”。33歲時(shí)蘇東坡一度進(jìn)入中央政權(quán)的中心,但很快由于政見(jiàn)不合,他便開(kāi)始了大半生的顛沛流離,但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時(shí)他正當(dāng)盛年,被貶往杭州任通判,從此開(kāi)始了惡夢(mèng)般的貶謫流放生活,按時(shí)間順序大致排列如下:密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚(yáng)州、定州、惠州、英州、儋州。這個(gè)路線圖總的趨勢(shì)是離政治中心越來(lái)越遠(yuǎn),而離黎民百無(wú)恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害,他不屑反駁與回?fù)簦皇禽笭栆恍?,然后收拾收拾行李奔赴下一個(gè)流放地。
在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時(shí),他想到的是“此間有什么歇不得處”,能放下的是個(gè)人恩怨以及功名利祿。而百姓萬(wàn)民之憂樂(lè)卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免租稅、平反冤情、為民請(qǐng)命……每到一地,蘇東坡總是造福一方。所以,林語(yǔ)堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個(gè)流放地都當(dāng)作文化傳播的場(chǎng)所?!坝盐骱任髯?,淡妝濃抹總相宜”,杭州西湖因東坡而靈動(dòng),而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長(zhǎng)江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地,“東坡赤壁”由此名揚(yáng)天下?;葜莸摹坝袼憽薄⑿熘莸摹胺批Q亭”、揚(yáng)州“三過(guò)平山堂”,莫不浸潤(rùn)著蘇東坡的曠世情懷。
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