下面是范文網(wǎng)小編整理的羊脂球讀書(shū)筆記摘抄3篇(羊脂球讀書(shū)感悟)，供大家閱讀。
羊脂球讀書(shū)筆記摘抄1
寒假里，我讀了《羊脂球》一書(shū)，這本書(shū)讓我受益匪淺。
金錢(qián)、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂逐漸扭曲。永遠(yuǎn)無(wú)法忘記出自短篇小說(shuō)之王——莫泊桑筆下，那被刻畫(huà)得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米；不舍得花一分一毛自己的錢(qián)，卻糟蹋他人的金錢(qián)的都市小市民——奧萊依太太；不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦；貪婪自私、愛(ài)慕虛榮的貴族官僚——鳥(niǎo)先生……不同的階級(jí)，不同的形象，不同的特點(diǎn)，一個(gè)個(gè)都令人感慨萬(wàn)分。當(dāng)然，還有那最令我難忘的一位妓女——羊脂球。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車(chē)上，高貴的人們誰(shuí)都沒(méi)有為自己準(zhǔn)備一點(diǎn)兒食物。一路上，因?yàn)閼?zhàn)亂，沒(méi)有人做生意、沒(méi)有人愿意把自己的食物與別人分享。車(chē)上的人們都很餓，但是他們找不到食物。就在這時(shí)，羊脂球拿出了自己所帶的食物，開(kāi)始吃自己起來(lái)，但并沒(méi)有邀請(qǐng)別人。我一開(kāi)始覺(jué)得她很自私，但當(dāng)看完整部小說(shuō)，我便認(rèn)為她這樣的做法是正確的。那些貴婦在一開(kāi)始根本不會(huì)接受她的好意，她們對(duì)羊脂球的歧視越來(lái)越強(qiáng)烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車(chē)上扔下去。這種“恨”，更多的是因?yàn)檠蛑蛴惺澄?，而自己卻因?yàn)榫芙^向一個(gè)妓女開(kāi)口而不得不餓著肚子看著她吃。于是又是鳥(niǎo)老板，他的一句話給了羊脂球開(kāi)口邀請(qǐng)的機(jī)會(huì)。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個(gè)光顧者。在鳥(niǎo)老板的“帶領(lǐng)”下，一行十人很快就風(fēng)卷殘?jiān)频爻酝炅颂峄@里足夠羊脂球一個(gè)人吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。
但事情過(guò)后，眾人立刻換了副嘴臉，對(duì)羊脂球不聞不問(wèn)。在途中也沒(méi)有分享給羊脂球一點(diǎn)兒食物，羊脂球氣地一句話也說(shuō)不出來(lái)。小說(shuō)便在羊脂球的嗚咽聲中結(jié)束。
羊脂球就那樣地被那些人當(dāng)成犧牲品送給敵軍從而換的自由，然后又像毫無(wú)作用的東西一樣扔掉。讀完后的我便為羊脂球打抱不平，對(duì)于那些所謂的上層紳士的憤怒。難道妓女就沒(méi)有自己的尊嚴(yán)嗎？而那些上流的人又真的高尚到哪里去呢？相反，我覺(jué)得那些自認(rèn)為上流的人才是真正的骯臟、低賤！當(dāng)他們點(diǎn)頭哈腰地對(duì)待敵軍，卻對(duì)自己的同胞冷嘲熱諷時(shí)，我想，他們的靈魂一定已經(jīng)骯臟到了極致。
短篇小說(shuō)大王莫泊桑用一個(gè)身份低賤的妓女與上流人士做對(duì)比，反襯出那些人虛偽、丑陋的本質(zhì)，揭露并諷刺了當(dāng)時(shí)人與人的關(guān)系是建立在金錢(qián)地位上的虛偽的友誼與情意。也難怪《羊脂球》一書(shū)深受廣大讀者喜愛(ài)呢。
人人平等，無(wú)論是何等地位的人，都不應(yīng)隨意去隨意踐踏他人尊嚴(yán)，他們的熱愛(ài)祖國(guó)的情感并不會(huì)比高尚人士少，我們不能根據(jù)職業(yè)來(lái)判定或看輕一個(gè)人。讓大家都知道：災(zāi)難面前，人人平等！
羊脂球讀書(shū)筆記摘抄2
重拾起《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，書(shū)中的內(nèi)容仿佛就即刻給捧住書(shū)的雙手加以了一種厚重之感。再次翻到了那篇《羊脂球》，我便再次同她回到了那充斥著人性罪惡的馬車(chē)和旅館。
可能不只是在十九世紀(jì)八十年代的法國(guó)，在任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)地方，那“一馬車(chē)的人”都能成為許多人現(xiàn)實(shí)生活中的縮影。莫泊桑正是毫不留情地用了他智慧的大腦、愛(ài)國(guó)之情和堅(jiān)定不倒的筆鋒，揭露著，批判著，解剖著一個(gè)個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。它之所以能被稱(chēng)作短篇小說(shuō)史上的經(jīng)典，如此之深入人心，可能就在于其存在為不容爭(zhēng)辯的事實(shí)和它的普遍性。
絕大多數(shù)的人都是自私的，甚至為了目的而想盡辦法、不擇手段，這毋庸置疑。除非是足夠強(qiáng)大，足夠有精神或物質(zhì)資本去施舍和寬恕別人的人，否則那自私和不擇手段的本領(lǐng)就成了一個(gè)人能夠生存下來(lái)的必要條件。不論是古是今、是人是獸，都是如此，只是在于掌握這本領(lǐng)的程度不同和文明程度上的差異罷了。
那一車(chē)富人、修女、革命者和妓女，所展示出了不同的形象和他們不同的性格折射出了整個(gè)社會(huì)的民眾大致?tīng)顩r。他們的心態(tài)、舉動(dòng)所反映出的一點(diǎn)一滴，加以白描的寫(xiě)作手法，描繪出了一幅生動(dòng)的戰(zhàn)亂中法國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。而那些人在羊脂球“事前”、“事后”所做出的表現(xiàn)的截然不同，則成了那些骯臟心靈兩面性的徹底暴露。
我不相信每個(gè)人生下來(lái)就是注定會(huì)取得怎樣的成就，有多高的社會(huì)地位。如果說(shuō)富人家、有權(quán)勢(shì)的世家的孩子，比窮人家或沒(méi)有那么多優(yōu)勢(shì)家庭中的孩子有更好的成長(zhǎng)環(huán)境、多了許多后天的機(jī)會(huì)，那確乎是無(wú)法改變的。但這并不是主導(dǎo)因素，并不是說(shuō)他就能終成正果。不錯(cuò)的，王侯將相寧有種乎?何況那些王侯將相就一定是品行端正的高尚之人嗎?其實(shí)對(duì)于他們，還是實(shí)在不要心生攀比羨慕之情為好。我也不相信每個(gè)人都能做到像羊脂球一樣的大義果敢，為了其他人能快速獲得自由而自己甘愿遭受敵人的凌辱。這則在告訴我們，不論身份有多么低微，即便是妓女，她也有自己的志向和尊嚴(yán)。從小在骨子里生發(fā)、滲透著的愛(ài)國(guó)情是無(wú)法隕滅的，是永遠(yuǎn)無(wú)法消磨掉的，就表現(xiàn)在了她對(duì)同胞的愛(ài)，她幫助了同胞得到自由，代價(jià)則是犧牲自己的身體。而我則認(rèn)為她實(shí)在不值得為那一幫不知感恩的禽獸同胞們做出這些行為，或許她在事前早已料想到會(huì)是這樣的結(jié)果，但又能怎么辦呢?
換個(gè)角度想想那些富人。曾幾何時(shí)，他們的大腦可能早已被金錢(qián)和權(quán)勢(shì)洗凈了良知，又怎能指望他們的心中還會(huì)有一絲憐憫和同情?不再純真的年代，善良的心已快被趕盡殺絕，尤其這些勢(shì)利眼就更不可能保持這一份美好的感情。那個(gè)修女的卑劣與無(wú)知在那次晚飯后的一席話中原形畢露，借著“神對(duì)最初美好的動(dòng)機(jī)所導(dǎo)致任何結(jié)果都會(huì)做的寬恕”去勸羊脂球，這簡(jiǎn)直是對(duì)她自己宗教的褻瀆!革命黨人則在對(duì)各種事情的考慮上頗有幾分可愛(ài)之處，而他的懦弱無(wú)能終究還是暴露了出來(lái)，終于同那些小人一起唄批判的浪潮淹沒(méi)……
生命本是博大的，每個(gè)人都能活出精彩的生命;可有些時(shí)候卻可以活得如此卑下，有些人就是這樣盡情享受著自己的賤命：每天把自己全身心投入到世俗的紛擾中，把自己囚困于利益的空間中，任憑野心去撕裂自己的靈魂，去驅(qū)使著自己腐敗的軀體。如行尸走肉一般沒(méi)有思想，只是機(jī)械化地完成越來(lái)越多的買(mǎi)賣(mài)，以及留下越來(lái)越多的仇家。在社會(huì)的磨礪中，磐石也難免缺失了原有的本性和棱角，成了一塊圓滑的鵝卵，狡猾而失真……
于是我開(kāi)始思考，為什么那些人會(huì)這樣可悲，以至成為人們所不齒的對(duì)象。從小到大，我接受的一切教育闡述的觀點(diǎn)恐怕都是建立在《三字經(jīng)》里“人之初，性本善”那條上吧?人心本是純真善良而無(wú)惡意的，并且每個(gè)人都是能成才的，都是有潛力的。因而越發(fā)覺(jué)得我們十分有必要去思考思考怎么活才能還原生命原本的價(jià)值了。
羊脂球讀書(shū)筆記摘抄3
基·德·莫泊桑是法國(guó)19世紀(jì)后期一位重要的作家。1880年《羊脂球》的發(fā)表，使莫泊桑在文學(xué)界如流星升空，福樓拜高興的說(shuō)：“這下子嶄露頭角，會(huì)比我們走的更遠(yuǎn)?！?/p>
《羊脂球》只是個(gè)三萬(wàn)字的短篇，莫泊桑通過(guò)生活中一個(gè)平常的事情，用十個(gè)身份不同的人建構(gòu)了一個(gè)雖小但卻囊括了各色人等的社會(huì)，從一個(gè)側(cè)面真實(shí)而你生動(dòng)地反映出各個(gè)階層的立場(chǎng)和態(tài)度。
從思想內(nèi)容上說(shuō)，《羊脂球》以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，表現(xiàn)出作家的愛(ài)國(guó)主義思想，揭露并批判了上層階級(jí)的虛偽、自私、卑鄙和無(wú)恥。
從藝術(shù)說(shuō)，它代表著作家的最高成就，頗為全面的體現(xiàn)了他中短篇小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格。小說(shuō)寫(xiě)的是在普魯士軍隊(duì)逼近巴黎時(shí)，距巴黎東北約130公里的魯昂開(kāi)來(lái)一支普魯士軍隊(duì)。妓女羊脂球和另外九位有身份的人同乘一輛馬車(chē)，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移到法軍占領(lǐng)地勒阿費(fèi)爾。路經(jīng)陶特時(shí)被普軍扣住。普魯士軍官要求羊脂球陪他過(guò)夜，否則不準(zhǔn)通行。小說(shuō)故事的關(guān)鍵在于羊脂球是否答應(yīng)普魯士軍官的要求。以羊脂球而言，本來(lái)是沒(méi)有問(wèn)題的，但是羊脂球偏偏不答應(yīng)，于是故事便起了波瀾。小說(shuō)圍繞這個(gè)事件，寫(xiě)了羊脂球的遭遇，周?chē)说膽B(tài)度以及普魯士人的囂張，更體現(xiàn)了羊脂球的民族氣節(jié)。
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