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知足與快樂(lè)議論文優(yōu)秀作文范文1
春去秋來(lái),花開花落。歲月就這樣流逝,不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋,有人喜歡享受當(dāng)下,而我們應(yīng)該做的是珍惜現(xiàn)在的一切,明白知足方能常樂(lè)。
不知足者常悲。有些人常常想做一些不可能的事,這樣只會(huì)折磨自己,刻意去追求自己沒(méi)有的,只會(huì)獨(dú)生郁悶,自尋煩惱。追逐名利一直是很多人的夢(mèng)想,他們?cè)臼菫榱俗屪约盒腋?,卻在追逐名利的過(guò)程中喪失了原來(lái)的純真和快樂(lè)。即便最終獲得了成功,擁有了名和利,也無(wú)法獲得心靈上的滿足和快樂(lè),何苦呢?很多人為了名利舍棄親情、友情,成功之后的落寞讓他們明白,自己已經(jīng)失去了人生最重要的東西。但是失去的東西,再也無(wú)法找回,他們只能空悲嘆。不知足者常悲,因此我們要學(xué)會(huì)知足,不要等到失去的時(shí)候才后悔莫及,獨(dú)自悲哀。
知足者常樂(lè)。多想一下自己擁有什么,要學(xué)會(huì)知足,這樣你才能獲得快樂(lè)。蘇軾“一蓑煙雨任平生”,他的豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨,雖仕途不順,但他沒(méi)有自怨自艾,而是以豁達(dá)的胸襟來(lái)面對(duì)這一切,讓人如何不敬佩?還記得陶淵明在官場(chǎng)的生活嗎?他年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志,又因家境貧寒,29歲時(shí)走上仕途,但做官的時(shí)間很短。他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗,他決定還家歸隱?;氐阶约旱睦霞艺?,他不是尋找一種姿態(tài),而是在回歸一種生活——過(guò)起了自由閑適的田園生活。雖然他們?cè)谑送旧蠜](méi)有取得太大的成就,但他們?yōu)楹笕肆粝铝藷o(wú)盡的文學(xué)財(cái)富。不要老想著你沒(méi)有什么,而要想到你擁有什么,你才會(huì)快樂(lè)。
曾經(jīng)聽過(guò)這樣一句話:生活給予我們千百種生活方式,既然我們選擇了其中,那么就走下去。如何走是你自己的事情,走到何時(shí)也是你自己的事情,既然都是你自己做主,干嘛要對(duì)不起自己,干嘛要臨陣逃脫?你逃離的不是你的生活,而是真正的自己。也許一生真的不長(zhǎng),但是亦不必倉(cāng)促地要把生活的滋味嘗遍。不如在繽紛的紅塵里,留一份從容,把顏色還給歲月,把純粹交給自己。簡(jiǎn)單的拾得,平凡的你我,也許不需要明白太多,只要知足常樂(lè)就好。
人生就像一場(chǎng)夢(mèng),要做個(gè)好夢(mèng),就帶著微笑,多看看自己擁有的,比如親情、友情。如果你懂得這些東西的珍貴,怎么會(huì)不快樂(lè)呢?做人要知足常樂(lè)!
知足與快樂(lè)議論文優(yōu)秀作文范文2
人不能沒(méi)有欲望,沒(méi)有欲望就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力,但人不能有貪欲,因?yàn)椋澯菬o(wú)底洞,你永遠(yuǎn)也填不滿。對(duì)付貪欲最有效的辦法就是知足常樂(lè)。
即使你擁有整個(gè)世界,你也一天只能吃三餐,這是人生思悟后的一種清醒,誰(shuí)真正懂得它的含義,誰(shuí)就能活得輕松,過(guò)得自在。白天知足常樂(lè),夜里睡得安寧,驀然回首也沒(méi)有遺憾。
物質(zhì)上永遠(yuǎn)不知足是一種病態(tài),其病因多是權(quán)力、地位、金錢之類引起的。這種病態(tài)如果發(fā)展下去,就是貪得無(wú)厭,其結(jié)果是自我毀滅。
托爾斯泰說(shuō):“欲望越小,人生就越幸福?!边@話蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理,也是針對(duì)欲望越來(lái),人越貪婪,越易致禍而言的。古往今來(lái),被難填的欲壑所葬送的貪婪者不計(jì)其數(shù)?!?/p>
托爾斯泰講過(guò)這么一個(gè)故事:有一個(gè)人想得到一塊土地,地主就對(duì)他說(shuō):“清早,你從這里往外跑,跑一段插一根旗桿,只要你在太陽(yáng)下山前趕回來(lái),插上旗桿的地都?xì)w你?!蹦侨司筒灰嘏?,太陽(yáng)偏西了還不知足,太陽(yáng)落山前,他是跑回來(lái)了,但已精疲力盡,一頭栽在地上就再也沒(méi)起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑,就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做禱告的時(shí)候說(shuō):“一個(gè)人要多少土地呢?就這么大?!?/p>
這個(gè)死者,正像《伊索寓言》里一個(gè)故事所說(shuō):“有些人因?yàn)樨澙?,想得到更多的東西,卻把現(xiàn)在所有的東西也失去了?!?/p>
其實(shí),我們每一個(gè)人所擁有的,無(wú)率是房子、車子……無(wú)論是有形的,還是無(wú)形的,沒(méi)有一樣是屬于你自己的。那些東西不過(guò)是暫時(shí)寄托于你,有的讓你暫時(shí)使用,有的讓你暫時(shí)保管而已,到了最后,物歸原主,都未可知,所以智者把這些財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)視為身外之物。
卡耐基曾說(shuō):“要是我們得不到我們希望得到的東西南北,最好不要讓憂慮和悔恨來(lái)苦惱我們的生活,且要我們?cè)徸约?,學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)?!绷_馬政治學(xué)家及哲學(xué)家塞尼加也說(shuō):“如果你一直覺(jué)得不滿,那么你即使擁有了整個(gè)世界,也會(huì)覺(jué)得傷心。”且讓我們記得,即使我們擁有整個(gè)世界,我們一天也只能吃三餐,一次也只能睡一張床,即使是一個(gè)農(nóng)民也可以享受這簡(jiǎn)單的幸福,而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味,睡得更安穩(wěn)。
“身外物,不奢戀?!笔撬嘉蚝蟮那逍眩坏浅绞浪椎拇笾谴笥拢彩欠叛畚磥?lái)的豁達(dá)情懷。
希望大家都能夠與知足常樂(lè)為伴,并與它為友,和它同行。相信我,只要你擁有了知足常樂(lè)這把金鑰匙,自然而然,身邊就會(huì)多了一個(gè)良師益友,它終將會(huì)帶你走進(jìn)一個(gè)新的美好的明天。
知足與快樂(lè)議論文優(yōu)秀作文范文3
俗語(yǔ)有云:“知足者常樂(lè)”。他就是說(shuō)人少一些不切實(shí)際的欲望會(huì)感到快樂(lè)。當(dāng)然,這么說(shuō)也是有一點(diǎn)道理的。歷史上那么多貪官污吏,從趙高到李林浦,從嚴(yán)嵩到和紳,其對(duì)錢、權(quán)無(wú)盡之貪欲,讓他們走向滅亡,這是事實(shí)。歷史上著名的亞歷山大帝國(guó),好比吹氣球,吹的過(guò)于膨大,終有脹破的下場(chǎng),這也是事實(shí)。
然而,我要說(shuō)人是有追求的動(dòng)物,無(wú)止的向上的追求是人類存在的意義。貪官污吏自當(dāng)別論。如果亞歷山大沒(méi)有追求,馬其頓也只是希臘北部一個(gè)小國(guó),東征和帝國(guó)輝煌的歷史將不復(fù)存在;如果朱棣沒(méi)有追求,他就不會(huì)開啟中國(guó)歷史上最為傳奇的永樂(lè)帝業(yè);中國(guó)工農(nóng)紅軍在以毛澤_為首的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在陜北取得一塊“二倍與奧地利國(guó)的土地”(斯諾語(yǔ))。但是,倘若中國(guó)共產(chǎn)黨人因此而“知足”,中國(guó)革命就會(huì)停滯不前,中國(guó)人民反帝反封建的歷史任務(wù)之完成將大為受阻。由此看來(lái),“不知足”保持向上的追求,實(shí)是成功的必要所在
更多時(shí)候,“知足”不但不能帶“常樂(lè)”更會(huì)帶來(lái)毀滅。拜占庭帝國(guó)創(chuàng)立了偉大的拜占庭文化,然而,中后期的帝國(guó)知足與已有的成績(jī),不思進(jìn)取,落伍于世界,最終為奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅;中國(guó)歷史上的清朝,自命“天朝上國(guó)”不吸取外來(lái)精華,最終難逃滅亡。法國(guó)的路易十六,面對(duì)危機(jī)而不行改革,最終被法國(guó)大革命洪流淹沒(méi)。他們無(wú)一不是“知足者”的代表,不思進(jìn)步,只想守成。將原本雄厚的家底噬盡,除制造一個(gè)笑柄之外,別無(wú)貢獻(xiàn)。
“知足者常樂(lè)”的理論用在我們的學(xué)習(xí)生活中,不是不行,而是萬(wàn)萬(wàn)不行。學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就在于獲取新知識(shí)、探求未知。,若時(shí)刻抱有“知足”心態(tài),并為已取得的成績(jī)而沾沾自喜,只會(huì)裹足不前,根本不可能取得實(shí)質(zhì)的突破。我曾知道一位來(lái)自包鋼一中的學(xué)長(zhǎng),一模成績(jī)不錯(cuò),但之后有了知足心里,不在積極進(jìn)取,為其它事務(wù)分了心,最終高考成績(jī)非常糟糕。由此可見(jiàn),“知足”心里實(shí)乃進(jìn)步之大敵,為治學(xué)者所萬(wàn)萬(wàn)不可的。
依我之見(jiàn),知足未必“常樂(lè)”。人類發(fā)展之進(jìn)步,正是因?yàn)槊總€(gè)人都有向上追求……我們不能沉溺在“知足”中,停步不前。
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