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舌尖上的中國(guó)解說(shuō)詞4篇(《舌尖上的中國(guó)》解說(shuō)員)

時(shí)間:2023-02-22 15:30:00 綜合范文

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舌尖上的中國(guó)解說(shuō)詞4篇(《舌尖上的中國(guó)》解說(shuō)員)

舌尖上的中國(guó)解說(shuō)詞1

  1.小餅如嚼月,中有酥和飴。

  2. 對(duì)美味的渴望,源自人類的本能,然而關(guān)于美食,每個(gè)人又有著不同甚至相反的選擇,噬葷茹素,快食慢餐都有各自的理由。

  3. 所謂心傳,除了世代相傳的手藝,還有生存的新年,以及流淌在血脈里的勤勞和堅(jiān)守。

  4. 千百年來(lái),食物就這樣隨著人們的腳步,不停遷徙,不斷流變,無(wú)論腳步走多遠(yuǎn),在人的腦海中,只有故鄉(xiāng)的味道熟悉而頑固,他就像一個(gè)味覺(jué)定位系統(tǒng),一頭鎖定了千里之外的異地,一頭則永遠(yuǎn)牽絆著記憶深處的故鄉(xiāng)。

  5. 長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香。

  6. 人如其食,食物總是與人聯(lián)系在一起。紀(jì)錄片里那些生動(dòng)鮮活、令人垂涎的影像背后,是反映了人們生活環(huán)境和生活態(tài)度的親身經(jīng)歷。

  7. 五味使中國(guó)菜的味道千變?nèi)f化,也為中國(guó)人在回味他們各自不同的人生境遇時(shí),提供了一種特殊的表達(dá)方式。在廚房里,五味的最佳存在方式,并不是讓其中某一味顯得格外突出,而是五味的調(diào)和以及平衡。這不僅是中國(guó)歷代廚師和中醫(yī)不斷尋求的完美狀態(tài),也是中國(guó)在為人處世、甚至在治國(guó)經(jīng)世上所追求的理想境界。

  8. 鄉(xiāng)愁就是味覺(jué)上的思念,無(wú)論一個(gè)人在外闖蕩多少年,即使口音變了,但對(duì)故鄉(xiāng)的食物,仍懷無(wú)限意念。

  9. 木榨榨油,傳承一千多年的古老工藝。電力機(jī)械時(shí)代,血肉和草木之間的對(duì)決,依然煥發(fā)著原始的生命力。

  10. 簡(jiǎn)單生活并不一定處于無(wú)奈,有時(shí)候它是發(fā)至內(nèi)心的選擇。?這是我們的傳統(tǒng),但在今天,它開(kāi)始變得稀有和珍貴。

舌尖上的中國(guó)解說(shuō)詞2

  陽(yáng)光和溫度,造就美味,更帶來(lái)多彩的世界,冰消水融,萬(wàn)物復(fù)蘇,生生不息。光合作用促成植物發(fā)育,成熟。不同的積溫,滋養(yǎng)出種類繁多的作物。陽(yáng)光下,果實(shí)積累糖分,食物脫水得以儲(chǔ)存。蘭嶼,面積45平方公里的火山島,達(dá)悟族世代生息的地方。每年3月到6月的飛魚(yú)季節(jié),海洋會(huì)準(zhǔn)時(shí)掀起男人們的集體心跳。為了躲避天敵,飛魚(yú)進(jìn)化出獨(dú)一無(wú)二的技能??焖贁[動(dòng)尾部,產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力,沖出水面,開(kāi)啟滑翔模式,奮力踩水,收起網(wǎng)口,依靠口袋戰(zhàn)術(shù)和默契配合,才能有可觀的收獲。不過(guò),在巴布的爺爺看來(lái),年輕人的狂歡是對(duì)大海的不敬。

  飛魚(yú)不僅是達(dá)悟族的食物,更是他們的信仰。過(guò)度的工業(yè)捕撈,曾經(jīng)使蘭嶼附近的生態(tài)持續(xù)惡化,直到幾年前才略有緩解。拼板舟,達(dá)悟人選取13種木材,精心制作出造型獨(dú)特的船只。是他們出海捕撈飛魚(yú)的座駕。收獲五六條魚(yú),夠一家人一天食用,就可以收工回家。只在每年魚(yú)汛的結(jié)尾,達(dá)悟人才多捕一些,用來(lái)制作魚(yú)干。在飛魚(yú)離開(kāi)的日子里,補(bǔ)充蛋白質(zhì)。

  魚(yú)干的加工并不復(fù)雜,簡(jiǎn)單腌制后用林投樹(shù)根串綁,曝曬3日,即成美味。簡(jiǎn)單的食物,本真的生活,離大海最近的爺爺,深深懂得與自然的相處之道。又一次捕魚(yú)歸來(lái),陽(yáng)光以最明亮最透徹的方式,與鮮嫩的魚(yú)肉交流。這是達(dá)悟人與上天和大海的約定。

舌尖上的中國(guó)解說(shuō)詞3

  最早進(jìn)入冬季的是東北,大雪已經(jīng)落下,土地開(kāi)始封凍。李樹(shù)國(guó)夫婦藏好糧食,以度過(guò)漫漫長(zhǎng)冬。冬季,不僅是土地和作物休息的時(shí)間,也是忙碌一年的人們歸家,用團(tuán)聚犒勞自己的季節(jié)。春節(jié)前,數(shù)以億計(jì)中國(guó)人,從工作地踏上回家的旅程。他們帶上簡(jiǎn)單的家當(dāng),借助一切交通工具,橫跨千里,歸心似箭,為的是一頓象征著團(tuán)圓的年夜飯。這是農(nóng)業(yè)文明留給現(xiàn)代中國(guó)的印記,也是我們關(guān)于時(shí)節(jié)故事的尾聲。

  江西上堡,越冬的水田已經(jīng)蓄水漚肥。湖南衡陽(yáng),何連榮一家期盼新年風(fēng)調(diào)雨順。飛魚(yú)季又至蘭嶼,巴布接替了爺爺?shù)墓ぷ?。在這個(gè)時(shí)代,每一個(gè)人都經(jīng)歷著太多的苦痛和喜悅,中國(guó)人總會(huì)將苦澀藏在心里,而把幸福變成食物,呈現(xiàn)在四季的餐桌之上。

舌尖上的中國(guó)解說(shuō)詞4

  在建水最著名的大板井旁,女人們單靠手指的合作,就構(gòu)建起一條豆腐的流水線。始建于明代初期的大板井,直徑達(dá)到罕見(jiàn)的3米,幾百年后依然不失活力。做豆腐的各個(gè)環(huán)節(jié)都和水密不可分,大板井水是天然的軟水,甘甜并且富含礦物質(zhì),周?chē)亩垢灰虼耸芤?。雖然遠(yuǎn)離大板井,但是姚貴文的豆腐也用大板水。因?yàn)榻ㄋ袑iT(mén)的送水人,盡管自來(lái)水是現(xiàn)代生活的標(biāo)志,可建水人依舊偏愛(ài)井水。擁有128口水井的建水人很懂得水,中國(guó)人相信,水能滋養(yǎng)人的靈性和覺(jué)悟。這一點(diǎn)就仿佛水對(duì)豆腐的塑造,兩者間有一種不可言喻的共通。

  發(fā)展的速度飛快,這改變了建水的很多事情。在漫長(zhǎng)的時(shí)間里,一些變量消失了、一些變量被修改,還有新的變量加入進(jìn)來(lái),總有一些經(jīng)得起時(shí)間的磨礪,保留了下來(lái)。在姚貴文和王翠華夫婦眼里,每一顆豆腐都很珍貴,它們能夠幫助自己供養(yǎng)子女,過(guò)上幸福安穩(wěn)的生活。在1000多年里,伴隨著北方民族的數(shù)次遷入,豆腐代表的中原飲食文化,已經(jīng)深植于西南邊陲的這片富饒之地,并且演繹出自己獨(dú)特的氣質(zhì)。

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