在地球上各種生命形態(tài)中，人類當(dāng)然是最特殊的一個(gè)物種，只是我不太確定它是大地母親的杰作還是敗筆。

若就改造地球而言，人類當(dāng)然堪稱萬(wàn)物靈長(zhǎng)。放眼全球，處處都是人類的痕跡，很多東西，如果不是出自人類之手，大自然就是再鬼斧神工，也造不出它們來(lái)。但就其卑劣而言，我們還找不出一個(gè)物種竟然能將互相殘殺當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)去鉆研。甚至憑借其天生的理性，制定出一整套嚴(yán)密的種族滅絕方案。

納粹主義絕對(duì)是人類進(jìn)化過(guò)程中的恥辱，它似乎在提醒我們，就是再高揚(yáng)人性，你體內(nèi)的獸性始終在伺機(jī)而動(dòng)，一有機(jī)會(huì)就把你打回原形。

古代也有殺戮、有虐政，但我們可以將責(zé)任推給少數(shù)暴君。

但是納粹主義不一樣，這不是一個(gè)人的暴行，甚至不是一群人的暴行，而是一個(gè)種族、一個(gè)國(guó)家，有意識(shí)、有計(jì)劃地對(duì)全世界犯下的罪行。它體現(xiàn)的普遍人性的內(nèi)在缺陷。

納粹造成的那場(chǎng)悲劇已經(jīng)遠(yuǎn)去，時(shí)間可以撫慰一切，但是我們也要警惕時(shí)間，因?yàn)樗趽嵛课覀兊耐瑫r(shí)也可能慫恿我們?nèi)ネ裟切┎粦?yīng)忘記的教訓(xùn)，忽略那些我們應(yīng)該永遠(yuǎn)叩問(wèn)的問(wèn)題。

比如這個(gè)問(wèn)題：我們?cè)鯓颖ＷC自己的頭腦不再感染納粹主義的病毒？當(dāng)有人開(kāi)始鼓噪，我們?nèi)绾吻逍训乇孀R(shí)出，這是否是納粹主義的死灰復(fù)燃？

只有一個(gè)辦法：搞清楚納粹主義的面貌。

納粹主義作為一場(chǎng)成功的騙局，有著很強(qiáng)的體系性和嚴(yán)密的邏輯性。

納粹主義的邏輯出發(fā)點(diǎn)是什么呢？

是社會(huì)達(dá)爾文主義。

達(dá)爾文在19世紀(jì)中期發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化論，提出“物競(jìng)天擇，適者生存”的黃金法則。但是注意，這個(gè)法則是一種生物學(xué)理論，它只在生物界得到了驗(yàn)證。但是在19世紀(jì)中后期，這個(gè)理論被一些社會(huì)學(xué)家生搬硬套到了人類社會(huì)領(lǐng)域，認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)普遍存在于種族和種族之間，甚至人和人之間。那些落后的種族和國(guó)家就活該被掠奪、被殖民，那些腦子不夠靈活的人活該被剝削、被壓榨。不僅活該，而且落后的人甚至應(yīng)該有自知之明，主動(dòng)把自己的資源出讓給高等民族，以加快人類的進(jìn)化。一切同情弱者、幫助后進(jìn)的行為都是違反自然規(guī)律，擾亂基因優(yōu)化的偽善行為。

這明顯是一種毫無(wú)學(xué)術(shù)依據(jù)的臆想，而且它顯然違背了資產(chǎn)階級(jí)一直鼓吹的平等、公正、人權(quán)等思想，但這并不妨礙它大行其道。為什么呢？

要知道那是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，資本主義正在全球范圍內(nèi)野蠻生長(zhǎng)，在世界各地，殖民活動(dòng)如火如荼，在資本主義國(guó)家，資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)上升到白熱化的兼并和壟斷階段。社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的吹捧，對(duì)勝利者的崇拜，正中那些強(qiáng)者下懷。風(fēng)借火勢(shì)，哪管得了什么學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性。

“只有無(wú)生的弱種才會(huì)認(rèn)為這是殘酷的……凡是想生存的，必須奮斗，不想奮斗的，就不配生存在這個(gè)永恒斗爭(zhēng)的世界里，即使殘酷，卻是客觀事實(shí)……一個(gè)健康的民族為了獲得生存地盤(pán)，必然產(chǎn)生對(duì)土地生存空間的要求，推行掠奪土地的政策。爭(zhēng)取生存空間的斗爭(zhēng)，只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)進(jìn)行?！薄Ｌ乩铡段业膴^斗》

寫(xiě)到這里，不禁感嘆，17世紀(jì)高喊平等、人權(quán)的是資產(chǎn)階級(jí)，而到19世紀(jì)，宣揚(yáng)“弱者該死”的仍然是資產(chǎn)階級(jí)，由此看來(lái)，有的時(shí)候，真理也是任人打扮的小姑娘。

好了，就算人類社會(huì)“物競(jìng)天擇”，地球上那么多種族和國(guó)家，怎么確定哪個(gè)種族是優(yōu)良的，哪個(gè)種族是低劣的呢？

這就要說(shuō)到納粹主義的第二個(gè)重要內(nèi)容：雅利安-猶太種族主義了。

XXXX年前有一個(gè)種族，征服了印度次大陸，并創(chuàng)造了一種新的語(yǔ)言，叫做“梵語(yǔ)”。印度古文明就此誕生，這個(gè)創(chuàng)始種族自稱“雅利亞”（Arya）；公元前300年左右，波斯文明興起，他們語(yǔ)言和文化的奠基者自稱是“艾利亞”（Airiia）；除此之外，希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、哥特語(yǔ)、凱爾特語(yǔ)的創(chuàng)造者都是一群叫做“Aryan”的人種創(chuàng)立的。

有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)種族的發(fā)音很接近？

歷史學(xué)家推測(cè)，他們都是雅利安人。

如果這個(gè)推測(cè)是真的，那么雅利安人幾乎承包了幾乎所有人類古文明的起源（除了中華文明）！雅利安人簡(jiǎn)直就是世界文明進(jìn)化的原動(dòng)力！

這個(gè)并不太靠譜的臆想，被德國(guó)政治家們大肆宣揚(yáng)。而且，他們認(rèn)為這些盛極一時(shí)的西方古文明之所以衰落，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐难爬踩撕捅镜厝嘶煅?，喪失了?yōu)良的基因。到現(xiàn)在為止，純種的雅利安人只剩下了生活在德國(guó)的日耳曼人這最后一脈。所以為人類世界未來(lái)計(jì)，一定要保護(hù)好這支血脈，不要讓它再被污染。

雅利安人是最高種族，那么納粹主義認(rèn)為誰(shuí)是最低種族呢？

猶太人。

猶太人或許是世界上最可憐的種族，眾所周知，基督教起源于猶太教的一個(gè)分支，為了盡快從猶太教中獨(dú)立出去，基督教到處貶低猶太教、猶太人，猶太種族就這樣被一個(gè)宣揚(yáng)普世之愛(ài)的宗教定上了先天的罪名。日后每當(dāng)國(guó)家發(fā)生社會(huì)危機(jī)，歐洲的國(guó)王都會(huì)對(duì)猶太人開(kāi)刀，一方面轉(zhuǎn)移國(guó)人的注意力；另一方面用猶太人的財(cái)產(chǎn)為國(guó)人發(fā)福利，這借花獻(xiàn)佛的卑劣手段，犧牲了少數(shù)猶太人的利益，卻往往能換回國(guó)人的滿足，屢試不爽。

而現(xiàn)在，這個(gè)可憐的族群卻被納粹主義盯上，成為騙取選票的犧牲品。

納粹主義認(rèn)為，現(xiàn)在日耳曼人生活的德國(guó)，在外部受到凡爾賽體系的擠兌，在內(nèi)部又受到“低等種族”猶太人的暗地排擠。所以當(dāng)務(wù)之急就兩件事，一是要清除德國(guó)的猶太人，以保證雅利安人的優(yōu)良基因不被污染；二是要為日耳曼人爭(zhēng)奪鐵和犁?？傊?，要為最優(yōu)等的日耳曼爭(zhēng)取更多的生存空間，而終極目標(biāo)就是雅利安人以德國(guó)為依據(jù)，實(shí)行世界革命，將其他沒(méi)有創(chuàng)造力的種族全部清除出地球，實(shí)現(xiàn)人類種族的“凈化”！

終極目標(biāo)和近期目標(biāo)都有了，那么怎么才能實(shí)現(xiàn)呢？

通過(guò)所謂的“國(guó)家社會(huì)主義”。

你可能會(huì)很震驚，在德語(yǔ)中，納粹（NSDAP）是“國(guó)家社會(huì)主義”的縮寫(xiě)，他們竟然認(rèn)為自己是一個(gè)“社會(huì)主義政黨”！

我之所以在這些詞上加雙引號(hào)，是因?yàn)樗皇且环N掛羊頭賣(mài)狗肉的政治投機(jī)伎倆。

這個(gè)“國(guó)家社會(huì)主義”要干什么呢？我們且聽(tīng)希特勒的宣揚(yáng)。

首先當(dāng)然要和社會(huì)主義一樣，以“小人物的利益”為核心，將工人階級(jí)全部變成中產(chǎn)階級(jí)。為了不讓工人階級(jí)繼續(xù)受到資本家的剝削，納粹還聲稱要打擊財(cái)閥勢(shì)力，將壟斷集團(tuán)收歸國(guó)有，不僅如此，就連土地也必須實(shí)行國(guó)有化，建立所謂的公有制經(jīng)濟(jì)。為了防止資本家不勞而獲，希特勒甚至聲稱要取消所有“非以工作獲取的收入”。

是不是很熟悉？

這不就是要把德國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家嗎？

但很可惜，以上這些只出現(xiàn)在納粹黨的政治宣傳單上，從來(lái)沒(méi)有真正推行過(guò)。

如果還記得剛才納粹主義那冷冰冰的極端種族主義立場(chǎng)，你應(yīng)該就能發(fā)現(xiàn)：社會(huì)主義的愿景和納粹的追求是完全背道而馳的。

社會(huì)主義要建立的是一個(gè)完全平等、民主、自由的國(guó)度，而在納粹主義那里，人和人、種族和種族都是有高下之分的，被打上低等烙印的人根本就不配生存，何談平等？

這樣的納粹怎么可能兼容社會(huì)主義？

如果納粹根本就不想搞社會(huì)主義，又為什么要扯這個(gè)大旗呢？

“國(guó)家社會(huì)主義”，其中“社會(huì)主義”可以幫助納粹竊取工人群眾的支持；而“國(guó)家”二字能夠在觀念上脅迫德國(guó)人把自己融入一個(gè)宏大的邪惡計(jì)劃。

我們不要忘了，納粹主義的終極目標(biāo)是徹底清除其他低劣種族，這項(xiàng)宏大的計(jì)劃不是一個(gè)希特勒、一個(gè)納粹黨能夠完成的，必須在德國(guó)建立起說(shuō)一不二的獨(dú)裁統(tǒng)治，在它治下，德國(guó)人要都甘愿犧牲自己、放棄自己的利益，義無(wú)反顧地投身于這個(gè)“偉大”的集體事業(yè)（這就是為什么一提起“納粹”，我們都能第一時(shí)間想起“獨(dú)裁”這個(gè)詞的原因）。

在“國(guó)家社會(huì)主義”中，國(guó)家這個(gè)集體永遠(yuǎn)先于個(gè)人，做為日耳曼人的一份子，每個(gè)真正的德國(guó)人都要以恢復(fù)雅利安人的光榮為畢生事業(yè)。為了這個(gè)事業(yè)，你應(yīng)該毫不猶豫地交出自己的一切，包括利益、權(quán)利，甚至是良知和判斷力。將一切交給誰(shuí)呢，交給國(guó)家。此時(shí)的德國(guó)就是日耳曼精神的集中體現(xiàn)，它在戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)直接決定所謂的偉大事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)。

總之，納粹主義通過(guò)“國(guó)家社會(huì)主義”，將全體德國(guó)人都綁上德國(guó)這輛瘋狂的戰(zhàn)車(chē)，不顧一切地沖向地獄。

納粹主義作為一個(gè)思想，到這里就大概講完了。

當(dāng)回顧這個(gè)邏輯縝密的思維陷阱時(shí)，我感到不寒而栗。

我不寒而栗并不只是因?yàn)樗l(fā)的那場(chǎng)巨大的文明悲劇。

更多的在于它那冷靜的計(jì)劃、縝密的邏輯和完美的可操作性。他是我們?nèi)祟愖钭院赖奶熨x——理性的產(chǎn)物，它沒(méi)有一處細(xì)節(jié)不閃耀的理性之光。我們就是靠著這束光走出了蒙昧，走向了文明。但也是這束光，在那個(gè)不堪回首的世紀(jì)里，曾經(jīng)讓我們展開(kāi)了一項(xiàng)規(guī)模宏大、行之有效的大屠殺，這個(gè)計(jì)劃也有一個(gè)神圣的目標(biāo)——人類的進(jìn)化。

有納粹主義在前，誰(shuí)敢奢談“文明”？

注：本文插圖均為德國(guó)納粹時(shí)期的政治宣傳畫(huà)，體現(xiàn)了所謂的“納粹美學(xué)”

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