下面是范文網(wǎng)小編整理的選擇和追求的高中優(yōu)秀議論文3篇 關(guān)于選擇和追求的議論文，供大家賞析。

選擇和追求的高中優(yōu)秀議論文1

　　社會(huì)發(fā)展，太多太多新潮的元素涌入了我們的生活，我們?cè)谀坎幌窘?，眼花繚亂的學(xué)習(xí)新時(shí)尚，領(lǐng)略新風(fēng)采的同時(shí)，似乎已將真正的自我拋到了九霄云外，只是一味的追求個(gè)性，模仿他人。那么，到底什么才是真正的個(gè)性呢?

　　走到街上，“紅毛小子，黃毛丫頭”隨處可見(jiàn);眼前閃過(guò)的臉，因?yàn)闈鈯y，已經(jīng)辨認(rèn)不出原來(lái)的模樣，耳釘，唇釘，舌釘，很多人的身上打著七八個(gè)洞。這一系列的裝扮，似乎成了“個(gè)性”的代名詞。別扭的表情卻認(rèn)為是帥氣，怪異的裝束就是時(shí)尚。這個(gè)年代的青春似乎被附加了太多多余的元素。這真的就是個(gè)性嗎?

　　網(wǎng)絡(luò)上，“個(gè)性”代化也無(wú)處不在。黑色頹廢的空間背景，令人費(fèi)解的火星代字，矯揉造作的個(gè)性簽名，統(tǒng)統(tǒng)被年輕人們拿來(lái)彰顯個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)照片已經(jīng)清一色的成為大眼睛，撅嘴巴;“網(wǎng)絡(luò)非主流”迅速蔓延開(kāi)來(lái);低俗的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)也在人們的推動(dòng)下流行開(kāi)來(lái)。這些，就是這個(gè)年代真正的個(gè)性嗎?

　　個(gè)性到底是什么?個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解，是日積月累培養(yǎng)而來(lái)，由內(nèi)而外散發(fā)的一種氣質(zhì)，而不是一味的追求“時(shí)尚”，效仿明星他人的裝扮，言談，舉止。這樣，不僅不會(huì)展現(xiàn)出個(gè)性，久而久之，還會(huì)失去真正的自我。張揚(yáng)個(gè)性，是自我風(fēng)采的展示，而不是膚淺雷同的作秀。

　　個(gè)性的張揚(yáng)解放，確實(shí)有利于促進(jìn)人的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。18世紀(jì)歐洲的代藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就極大程度的解放了人的思想，發(fā)展了人們的個(gè)性;同樣春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，也發(fā)展了個(gè)性，并為中華民族五千年優(yōu)秀代明的建構(gòu)，增磚添瓦。這樣的個(gè)性是好的，是有利于人的發(fā)展的。

　　每個(gè)人不同的風(fēng)采就是每個(gè)人的個(gè)性，沒(méi)有同樣的兩片樹葉，也沒(méi)有同樣的兩個(gè)人。每個(gè)人的骨子里都有屬于自己的一種個(gè)性，就看你怎樣對(duì)待它了。如果你要與別人同化，追求雷同的時(shí)尚，無(wú)特點(diǎn)的個(gè)性，那么自己真正的個(gè)性就會(huì)消失不見(jiàn);反之，你肯慢慢發(fā)現(xiàn)，那么最耀眼的主角一定會(huì)是你。

　　把握自己的個(gè)性，做真正的自己，最炫的主角。

選擇和追求的高中優(yōu)秀議論文2

　　每個(gè)人都在追求一些東西，也許是名利，也許是挫折，也許是成功，也許是 總之，每個(gè)人的追求是不同的。

　　追求善良。陽(yáng)光把自己的溫暖播種在世界的每一個(gè)角落，讓溫暖在心底生根、發(fā)芽，開(kāi)出美麗的花朵。然后，掛上微笑，看自己撒下的 善 之種慢慢長(zhǎng)大，這是一種持續(xù)而溫馨的善;樹木用綠色撐起一片蔚藍(lán)的天空，然后留下一片安寧，讓清風(fēng)在身下停留，讓動(dòng)物在身不休息，讓鳥兒們找到一個(gè)安全舒適的家，這是一種安全而寬大善。

　　追求成功，如果不是毛遂自薦，我想他不會(huì)獲得重用并施展才華，更不用說(shuō)名留史冊(cè);如果不是諸葛亮世事洞明，善抓時(shí)機(jī)，即使劉備三顧茅廬，也不一定會(huì)有智神諸葛亮。要想成功，就要捉一個(gè)善抓機(jī)遇的智者，同時(shí)也要付出無(wú)比艱辛的努力。

　　追求信念。魯迅先生說(shuō)過(guò)： 偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概 用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切。 信仰是事業(yè)的大門，沒(méi)有正確的信仰，注定做不出偉大的事業(yè)。信仰的力量就是能喚起人們對(duì)于美好未來(lái)的情感，并鞭策人們?yōu)榇四康娜グ僬鄄粨系奶剿鳌?/p>

　　追求價(jià)值。生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： 人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò) 當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)： 我整個(gè)的生命和全部的精力已奉獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè) 為人類的解放而斗爭(zhēng)。

選擇和追求的高中優(yōu)秀議論文3

　　追求是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦;追求是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪;追求是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一堆冰冷的柴把……翻開(kāi)歷史的書卷，沿著歷史的長(zhǎng)河漫步而去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)古今有追求有理想的仁人志士有很多。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡募鏉?jì)天下仁者胸懷的追求;蘇軾波瀾不驚的“一蓑煙雨任平生，”的曠達(dá)，此等追求，何人能極?還有錢偉長(zhǎng)的“忠于祖國(guó)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)科學(xué)救國(guó)。”這等追求，怎能不令我們像之學(xué)習(xí)?當(dāng)然，我們每個(gè)人都有自身的追求。但接下來(lái)的這兩位，會(huì)讓你會(huì)讓你更深有體會(huì)的理解、走進(jìn)“追求”二字。

“大衣哥”——朱之文，他被評(píng)委質(zhì)疑假唱，并讓音響師關(guān)掉伴奏讓他清唱。可事實(shí)上一曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，依然如楊洪基原聲再現(xiàn)。朱之文的成功來(lái)自于勤奮是毋庸置疑的，但最重要的是他堅(jiān)持追求唱歌三十多年。天天如此，即使是干活、刮風(fēng)下雨，從沒(méi)間斷過(guò)。你了解的，在農(nóng)村里一個(gè)生活不是很好的人，天天唱歌，會(huì)被人認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)的。要承受被人的閑言碎語(yǔ)是需要多大的勇氣。

　　所以，他的成功除了來(lái)自與自身的勤奮和天賦外，跟重要的是他對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著追求，幾十年如一日的追求自己的夢(mèng)想。他屬于這個(gè)時(shí)代。以他的這種不畏貧苦和艱難執(zhí)著追求的風(fēng)致，肯定能走得更高、更遠(yuǎn)。“孔雀公主”——楊麗萍，二十五年前，她憑借獨(dú)舞《雀之靈》一炮打響。

　　從那以后，人們便記住了這位美麗的“孔雀公主”，仿佛她就是孔雀在人間的化身。她在舞臺(tái)上，追求有一種深不可測(cè)的魔力，一舉一動(dòng)，哪怕是一個(gè)休止符，都有如微風(fēng)從一泓止水上空掠過(guò)，寂靜的身體里便有了細(xì)浪追逐的聲音。她追求讓人動(dòng)情于自己的感動(dòng)，自己的發(fā)現(xiàn)，她的世界無(wú)需用人的語(yǔ)言便能讀懂。她的舞臺(tái)總給人以超然、空靈、淡泊、抒情而有自我意識(shí)強(qiáng)烈的印象，她是一位真實(shí)的“舞蹈詩(shī)人”。

　　這就是她所追求的至高藝術(shù)境界?！非蟀桑词骨耙箍逎窳苏眍^，清晨的颶風(fēng)來(lái)襲時(shí)，你我仍能迎風(fēng)佇立。追求吧，即使精疲力盡摔倒在沼澤泥濘，雷電雨暴雨的空隙，陽(yáng)光探出頭來(lái)親吻你我的背影。追求吧，即使無(wú)邊的黑暗掩蓋了光明，絕望降臨之前，我為你點(diǎn)燃火吧照亮心靈。

　　所以，只有啟程才會(huì)到達(dá)理想的目的地;只有拼搏才會(huì)獲得輝煌的成功：只有播種才會(huì)收獲;只有追求才會(huì)品味堂堂正正的人。

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