下面是范文網(wǎng)小編分享的《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記12篇(百年孤獨(dú)讀書(shū)筆記摘抄及感悟十)，供大家參閱。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記1

　　沒(méi)有“序”、“跋”，也沒(méi)有“后記”，《百年孤獨(dú)》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀來(lái)寫(xiě)觀后感，如果有一、二個(gè)亮點(diǎn)自我也滿足了，好在有兩位網(wǎng)友看過(guò)此書(shū)，能夠作些交流。

　　摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作者：加西亞·馬爾克斯。

　　上述是書(shū)上唯一的介紹。

　　遙遠(yuǎn)的時(shí)代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個(gè)小宇宙，誰(shuí)能說(shuō)得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨(dú)都是伴隨每個(gè)人的。

　　一個(gè)家族，一個(gè)140~150年的時(shí)間跨度，卻僅有近十個(gè)姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。

　　從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對(duì)他的經(jīng)歷無(wú)從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺(jué)得很累，要整理出條理來(lái)很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。

　　買(mǎi)此書(shū)的原因就是想了解什么是孤獨(dú)，而《百年孤獨(dú)》應(yīng)當(dāng)是一生的事，所以說(shuō)孤獨(dú)會(huì)始終伴隨著自我。書(shū)上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨(dú)、青年的孤獨(dú)、中年的孤獨(dú)，直到老年的孤獨(dú)，要想到達(dá)夢(mèng)想狀態(tài)卻被現(xiàn)實(shí)壓著，增添了許多許多孤獨(dú)感出來(lái)。那什么叫孤獨(dú)?怎樣排遣孤獨(dú)?怎樣從孤獨(dú)中感悟出什么?路上的人那么多，都是匆匆過(guò)客，唯有孤獨(dú)是給自我的。

　　本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)家族從興盛走向衰亡的過(guò)程，殘酷的現(xiàn)實(shí)和科技發(fā)展帶來(lái)的提高和變化，利用大自然，被大自然報(bào)復(fù)的一個(gè)過(guò)程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個(gè)過(guò)程，家族中幾代人的命運(yùn)就相應(yīng)跟著起伏變化。

　　人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運(yùn)就難說(shuō)了，是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類(lèi)思想探索的書(shū)，看一次肯定是不夠的。

　　無(wú)論如何孤獨(dú)，我的觀點(diǎn)是：人要樂(lè)觀。應(yīng)當(dāng)明白自我只是一個(gè)凡人，有許許多多錯(cuò)誤缺點(diǎn)，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨(dú)，而樂(lè)觀就是好的方式之一，也是應(yīng)對(duì)艱難困苦的好的精神支柱。

　　還有就是勤能補(bǔ)拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅(jiān)持清醒的頭腦，還是回到古人所說(shuō)的憂患意識(shí)中去了。

　　作者把許多哲理融入進(jìn)書(shū)里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時(shí)不時(shí)的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。

　　孤獨(dú)不怕，用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記2

　　五年級(jí)時(shí)，閑來(lái)無(wú)事，發(fā)現(xiàn)舍友書(shū)柜上擺著一本《百年孤獨(dú)》，便借來(lái)讀讀。我陸陸續(xù)續(xù)地用了將近一個(gè)月的時(shí)間才讀完，讀完之后的第一個(gè)感覺(jué)就是解脫，我解脫了，布恩迪亞家族也解脫了。

　　《百年孤獨(dú)》講述的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)的確難懂，光是書(shū)中理不清的人物關(guān)系以及相似卻又不同的人物姓名就夠讓人頭疼的。但是，好書(shū)就是有讓你硬著頭皮讀下去并且自虐式的想去讀第二遍的沖動(dòng)。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時(shí)候，你就會(huì)感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開(kāi)它的糾結(jié)，矛盾和痛苦。

　　我認(rèn)為大多數(shù)中國(guó)讀者被馬爾克斯的作品吸引的原因，不外乎是獨(dú)特魔幻的寫(xiě)作手法和另有深意的主題內(nèi)容。先從寫(xiě)作手法上來(lái)看，馬爾克斯已然被打上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽，但是魔幻是表，現(xiàn)實(shí)才是里，這種表里如一的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說(shuō)的一開(kāi)始，吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來(lái)到馬孔多的時(shí)候，這種現(xiàn)實(shí)與魔幻的結(jié)合就已經(jīng)讓讀者陷入了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說(shuō)的幻想中。從主題內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，由小及大，《百年孤獨(dú)》被看做是拉丁美洲奮斗歷史的完結(jié)?！栋倌旯陋?dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

　　很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》都只是望而卻步，很想去讀，卻無(wú)法深入到作者描繪的那個(gè)觸手可及但又不敢觸摸的世界。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記3

　　讀這本書(shū)可以說(shuō)是一個(gè)巧合，在舊書(shū)店里不經(jīng)意看到了，剛好老板便宜賣(mài)給我了，作者加西亞馬爾克斯在今年早些去世，使得這本曾經(jīng)就很火的書(shū)又重新出現(xiàn)在人們的視野，學(xué)校的圖書(shū)館也一直借不到，原本還想不跟風(fēng)，誰(shuí)叫我是一顆孤獨(dú)的心靈呢，計(jì)劃等過(guò)幾年再來(lái)拜讀此書(shū)的，這買(mǎi)回來(lái)的就忍不住要讀了，讀了更是收不住了，這本書(shū)我也是花了很快的時(shí)間給讀完了。

　　“ 家族中的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉?！?/p>

　　這句話是小說(shuō)最后出現(xiàn)的預(yù)言，家族的第一個(gè)人，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，開(kāi)啟了家族的輝煌史的第一頁(yè)，但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫(xiě)下的那樣，被綁在樹(shù)上。

　　家族的最后一個(gè)人，奧雷里亞諾，由于布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時(shí)候，喜歡用長(zhǎng)輩的名字以表達(dá)緬甸之情，但這離奇的家族有時(shí)會(huì)在某個(gè)午后走來(lái)某個(gè)人的身影，而該人在幾年前由于失蹤被家人以為早已死掉了的人，可以說(shuō)我對(duì)小說(shuō)的人物名字還是挺亂的，但是這不影響我繼續(xù)閱讀此書(shū)，或者說(shuō)這些并不重要，不過(guò)我記得，布恩迪亞家族最后的一個(gè)人，就是叫奧雷里亞諾，翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來(lái)的預(yù)言，也證實(shí)了該預(yù)言。

　　該作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海 沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，讓人入勝。

　　讀開(kāi)始讀的時(shí)候，我想不就是說(shuō)了故事嘛，跟書(shū)名有什么關(guān)系呢，好像一點(diǎn)都不沾邊的，當(dāng)故事發(fā)展到第一代家族落幕的時(shí)候，我明白了，百年孤獨(dú)，這是如此的貼合。

　　布恩迪亞家族，家庭人數(shù)并不少，繁衍的能力挺強(qiáng)，家族的生命力也很旺盛，但是他們每個(gè)個(gè)體都是孤獨(dú)的，整個(gè)家族也是孤獨(dú)的。

　　這本書(shū)，如果你是兩年前給我的，我肯定看不下去，看下去了也不一定有很大的感受，如果是兩年后再給我看，我想，也是和現(xiàn)在不一樣的感受吧，剛好就是現(xiàn)在，就像釀酒一樣，味道剛剛好。

　　與她相識(shí)兩年多快三年了，遇到她前是孤獨(dú)的，今后的我，還不知道會(huì)不會(huì)孤獨(dú)，不過(guò)我確定的是，現(xiàn)在的我是孤獨(dú)的，像是汪峰的那首《美麗世界的孤兒》，大聲的吶喊，可是沒(méi)有人回應(yīng)，曾經(jīng)那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在，晚上一個(gè)人走在回宿舍的路上，感覺(jué)自己是那么的空虛，自己的喜怒哀樂(lè)，無(wú)人來(lái)分享也無(wú)人來(lái)分擔(dān)，無(wú)人來(lái)感受也無(wú)人來(lái)慰問(wèn)。

　　我一直挺反感說(shuō)自己是孤獨(dú)的人，因?yàn)闃?biāo)榜自己是孤獨(dú)的，說(shuō)明他并沒(méi)有孤獨(dú)到他的骨子里，只是身心的孤單，然后說(shuō)出來(lái)讓這個(gè)世界來(lái)給予他安慰，可是世界又有幾個(gè)人聽(tīng)到他的聲音呢，真正孤獨(dú)的人，他已經(jīng)忘卻了還有孤獨(dú)這回事。

　　如果從這方面說(shuō)的話，我應(yīng)該是不孤獨(dú)的，畢竟身邊還是有幾個(gè)志同道合的好朋友的，還有關(guān)心我的家人，最重要的是，自己還有感受到了自己的孤獨(dú)，這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎，突然我有點(diǎn)不懂的我自己了，其實(shí)我用理性思維來(lái)想自己，意識(shí)到現(xiàn)在的我，有時(shí)還是可以給予她一些小小的安慰，她有時(shí)也給我一點(diǎn)點(diǎn)的驚喜，這就已經(jīng)比別人幸福多的多了，我還能有什么不知足的呢，我說(shuō)我自己孤獨(dú)，其實(shí)我不是想說(shuō)給世界聽(tīng)，我只想你聽(tīng)見(jiàn)，想讓你知道，到我又知道這樣太自私了，又希望你沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，矛盾的心理，一個(gè)矛盾的人。

　　從我自身的角度，該小說(shuō)也讓我思考一個(gè)問(wèn)題，那就是愛(ài)，如何做一個(gè)懂得愛(ài)別人和被愛(ài)的人。

　　從小出生在農(nóng)村，父母也是傳統(tǒng)的農(nóng)村人，和大多數(shù)人一樣，他們給我們兄弟倆的愛(ài)是那么害羞，以至于我們沒(méi)有感受到，我知道父母一直以來(lái)都很關(guān)心我們，他們的辛勤農(nóng)作也是為了我們能過(guò)上好日子，可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂(lè)這么一回事，我沒(méi)有一次在父親節(jié)或者母親節(jié)的時(shí)候?qū)λ麄冋f(shuō)一聲節(jié)日快樂(lè)。這本書(shū)中，布恩迪亞家族的人是孤獨(dú)的，孤獨(dú)盤(pán)桓在百年的家族上，第一個(gè)人被綁在了樹(shù)上，這些種種跡象，如若他們能多付出一些愛(ài)，來(lái)關(guān)心他們身邊的親人，情況會(huì)不會(huì)就好了很多呢？他們每個(gè)人都有很強(qiáng)的家族觀念，可是但又對(duì)每天都在身邊的親人若是無(wú)睹，經(jīng)常發(fā)生著矛盾，他們要是能更加包容，對(duì)身邊的人給予更多的愛(ài)，懂得如何怎樣去愛(ài)別人，懂的在被愛(ài)的時(shí)候知道分寸，我相信布恩迪亞家族會(huì)更加悠久而不是只有百年。我越來(lái)越覺(jué)得我是一個(gè)自私的人，每每總是攝取更多的愛(ài)，可是卻不懂的去愛(ài)別人，現(xiàn)在回頭看看，她是那么懂得關(guān)心我，可是我呢，我有為她做個(gè)什么嗎，我知道我心里愛(ài)她，可是我卻不懂的如何去表達(dá)這份愛(ài)意，不懂如何去愛(ài)，連買(mǎi)個(gè)禮物都不懂，還要問(wèn)她想要什么，這也難怪我失去了她，活該。

　　身邊的好朋友也是如此，每次別人都那么關(guān)心我，可是我卻不懂的去回報(bào)，哪怕是他們給予我的萬(wàn)分之一，導(dǎo)致朋友也是越交越少，一個(gè)到了可以談婚論嫁的年齡，卻發(fā)現(xiàn)朋友是那么的少，而且心態(tài)還是如小孩一般，一張突顯衰老的面孔，包裹的卻是一顆幼稚、未成熟的心智，這是一件多么可怕的事情啊。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記4

　　《百年孤獨(dú)》一書(shū)中，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡請(qǐng)很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復(fù)地說(shuō)著，人生短暫。熱鬧終歸會(huì)沉寂，孤獨(dú)如影相隨，每個(gè)人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)卻不同。

　　奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚(yú)，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復(fù)，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽(yáng)光里，日復(fù)一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開(kāi)始就在兜里裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個(gè)夢(mèng)魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹(shù)上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么？從來(lái)沒(méi)人喜歡去享受孤獨(dú)，為何我還渴望更多的人來(lái)喜歡此書(shū)？借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過(guò)頭來(lái)建立希望的天國(guó)，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來(lái)，挨著土地行走。

　　在時(shí)光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運(yùn)的旋律，即便踽踽獨(dú)行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會(huì)春暖花開(kāi)。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記5

　　孤獨(dú)，每個(gè)人或多或少都會(huì)感覺(jué)到，可是，能以孤獨(dú)為主題，寫(xiě)成一本暢銷(xiāo)但是實(shí)際上卻也“孤獨(dú)”的小說(shuō)，這讓人實(shí)在嘆服。誰(shuí)要想真正讀懂孤獨(dú)，《百年孤獨(dú)》必看。

　　我不敢說(shuō)，我讀懂了孤獨(dú)。這本書(shū)，情節(jié)曲折跌宕起伏，事件密度大，而且離奇荒誕，夸張變形，令人應(yīng)接不暇。所以我一口氣讀完這本書(shū)，感到非常痛快，可是，連里面的人物關(guān)系也沒(méi)有理清。不過(guò)，外國(guó)人名字長(zhǎng)還可以忍受，最難以忍受的是，幾代人都可以叫同一個(gè)名字。忽略混亂的人物關(guān)系對(duì)于讀小說(shuō)的影響，我還是得到了一點(diǎn)點(diǎn)感悟。

　　《百年孤獨(dú)》以一個(gè)家庭為主線，時(shí)間跨度一百年，描寫(xiě)了一家人與孤獨(dú)相關(guān)的種種經(jīng)歷。

　　為愛(ài)瘋狂是因?yàn)楣陋?dú)嗎?因?yàn)橥瑫r(shí)愛(ài)上皮埃特羅，貝麗卡和阿瑪蘭妲展開(kāi)愛(ài)的角逐，當(dāng)?shù)弥ぐＬ亓_和貝麗卡訂婚后，阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價(jià)阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛(ài)上蕾梅黛絲后，迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛(ài)上巴比倫后，整個(gè)心思都掏空了，全都放在與情人的歡愛(ài)之中。庇拉爾年輕時(shí)，與無(wú)數(shù)男人歡愛(ài)，老年后，還為年輕人提供歡愛(ài)的場(chǎng)地。為愛(ài)瘋狂不是因?yàn)楣陋?dú)吧，是因?yàn)閻?ài)火中燒，是因?yàn)槿说挠Ｏ喾?，沒(méi)有愛(ài)的能力的人，從來(lái)不會(huì)愛(ài)上別人的人，才注定了一生的孤獨(dú)。奧雷里亞諾上校，從出生起，就不曾愛(ài)過(guò)任何人，晚年靠制作小金魚(yú)排遣孤獨(dú)。

　　還有一種人的孤獨(dú)，源于對(duì)愛(ài)的莫名的恐懼，阿瑪蘭妲錯(cuò)過(guò)皮埃特羅，又?jǐn)嗳痪芙^馬爾克斯上校，一個(gè)人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā)，準(zhǔn)確說(shuō)是享受這份孤獨(dú)。究竟是什么原因，讓她始終拿不出愛(ài)的勇氣?又是什么原因，讓她在生命的盡頭終于放棄對(duì)于貝麗卡的怨恨?在生命的盡頭，她終于領(lǐng)悟了孤獨(dú)，看到因?yàn)楣陋?dú)，梅梅和貝麗卡遭受的苦難，文中說(shuō)這不是出于愛(ài)或者恨。那是出于什么?出于同情心，出于悲憫的同理心，設(shè)身處地為他人著想。正是如此，她才終于能夠心平氣和地面對(duì)死神，才能夠與往事和解，才能夠獲得一份真正的心理上的寧?kù)o與平和。

　　人的性格，關(guān)乎人性，是一個(gè)說(shuō)不盡又說(shuō)不清的話題。將人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似變形不真實(shí)，實(shí)際上有助于我們更好地認(rèn)識(shí)人性，因?yàn)槿诵灾械囊恍┎糠衷谌粘Ｉ钪斜容^隱蔽。從這個(gè)角度講，馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達(dá)推到極致的大師。

　　這部小說(shuō)中的孤獨(dú)，我還沒(méi)有讀懂。在這里談一談，只是經(jīng)典作品的一種誤讀。日后，再讀《百年孤獨(dú)》，恐怕又會(huì)有別樣的體會(huì)。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記6

　　人生來(lái)就是孤獨(dú)的，苦苦地在世上掙扎。前日聽(tīng)聞作者馬爾克斯與世長(zhǎng)辭，情不自禁地拿起他的《百年孤獨(dú)》重溫一次。我沒(méi)有能力去評(píng)價(jià)作者與他的《百年孤獨(dú)》，只是認(rèn)為書(shū)是一面照映內(nèi)心的鏡子，閱讀書(shū)籍仿佛就是看到了自己?！肮陋?dú)”是一種愛(ài)的無(wú)能、是團(tuán)結(jié)的對(duì)立面。

　　這本書(shū)記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮(zhèn)馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩迪亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠(chéng)如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中。

　　對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒。”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，逃不出去的怪圈，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨(dú)的百年，孤獨(dú)的馬孔多人們渴望真情，但是怕孤獨(dú)的恐懼又無(wú)時(shí)不刻的侵襲人們，讓人倉(cāng)皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來(lái)越疏遠(yuǎn)，作者把“孤獨(dú)”——這個(gè)無(wú)法擺脫的厄運(yùn)，書(shū)寫(xiě)的如此沉重、細(xì)密。

　　馬爾克斯說(shuō)“孤獨(dú)是一種愛(ài)的無(wú)能”。

　　奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對(duì)于“愛(ài)”缺乏能力，這是他們家族天性，他洞悉一切的眼神充滿著冷漠，然而這并不代表著他不渴望愛(ài)，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他說(shuō)“它在發(fā)燒！”——冰的冷在面對(duì)人性的冷時(shí)也成了溫?zé)帷Ｉ闲；蛟S就是人性復(fù)雜多面中冰冷的一面，內(nèi)心中總存在著難以觸及的部分，雖然渴望著有人能知道這一部分，和自己共同承擔(dān)這份未知，然而別人卻乏于理解，結(jié)果我們總會(huì)在某些時(shí)刻感覺(jué)與世界的格格不入，總是會(huì)把最真實(shí)的自我封鎖起來(lái)，所以上校把自己關(guān)起來(lái)制作小金魚(yú)，每次做了25條后又全部熔掉重做，周而復(fù)始看似無(wú)意義又瘋狂地循環(huán)。然而這就是“愛(ài)無(wú)能”，我們不愿去溝通，愛(ài)就會(huì)成為可望而不可即的。

　　阿瑪蘭妲的一生就是對(duì)愛(ài)的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛(ài)的鋼琴師，這種面對(duì)愛(ài)時(shí)的恐懼、惶惑，不正是我們?cè)诳謶帜切┪粗膶?lái)時(shí)所表現(xiàn)出的焦灼么，當(dāng)別人要走進(jìn)自己的世界的時(shí)候，我們不知道自己在恐懼什么，躲避什么，然而又武斷地拒絕著。最終鋼琴師絕望地自殺，當(dāng)我們回絕了愛(ài)的'時(shí)候，所得到的只有悲劇、懊悔的沒(méi)有結(jié)果的等待。

　　馬爾克斯還把孤獨(dú)這樣定義“孤獨(dú)是團(tuán)結(jié)的對(duì)立面”。這個(gè)家族乃至馬孔多是孤獨(dú)的，因?yàn)槊恳粋€(gè)身處其中的人，都是游離的，每個(gè)人鎖在自己的空間里。這個(gè)家族就像一個(gè)四分五裂的巨輪在滾動(dòng)，每一個(gè)試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨，進(jìn)入了另一種孤獨(dú)。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著布恩迪亞家族，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊，聲音被困住，只有她聽(tīng)得到來(lái)回傳蕩的回音。

　　桑塔索菲亞忍辱負(fù)重默默為家族操勞，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個(gè)人都希望解開(kāi)別人的孤獨(dú)，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨(dú)之中，然而正是這種交流被阻斷的孤獨(dú)成為這個(gè)家族衰亡的原因，這種孤獨(dú)把這個(gè)巨輪推動(dòng)著，不斷地磨損著它，最終在孤獨(dú)里消亡。這個(gè)家族的背后站著的是整個(gè)拉美大陸，也許直到近代以前，這千百年來(lái)美洲的孤立所形成的孤獨(dú)的性格是這片土地在中世紀(jì)以后蒙受劍與火災(zāi)難的原因。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記7

　　仿佛他們都在堅(jiān)持著自己的理想，但是好像都未能堅(jiān)持到底。

　　他們都活在自己的世界中，都在堅(jiān)持著所謂的理想?；蛟S是因?yàn)樯系鄄幌胱屓藗冞^(guò)于幸福;所以，當(dāng)上帝以無(wú)邊的美意創(chuàng)造了一切后，又會(huì)讓魔鬼所破壞，正如馬爾克斯所說(shuō)的那樣，布恩迪亞家族經(jīng)歷著這樣的一切：街上的女人會(huì)使人流血，家里的女人會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子，斗雞會(huì)讓男人喪命、終身內(nèi)疚，槍彈一沾手便會(huì)引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，冒失的事業(yè)只會(huì)將人導(dǎo)向失落和瘋狂……當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，為什么?

　　直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類(lèi)的無(wú)奈嗎?烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣?，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫，或許這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類(lèi)特有的不安分的心?；蛟S還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類(lèi)似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。

　　唉!人生百種滋味，還需慢慢體會(huì)。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記8

　　“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。

　　恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

　　9年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，97年月29日小說(shuō)發(fā)表。982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

　　小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)耄脩?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　作為實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門(mén)窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)?，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。與此相對(duì)應(yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的愚昧也拉美自身落后的寫(xiě)照：家族成員的亂-倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對(duì)落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對(duì)過(guò)去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。這樣不思進(jìn)取，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn)。

　　小說(shuō)的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。“百年孤獨(dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

　　對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)?！栋倌旯陋?dú)》讀書(shū)筆記5

　　我常常自矜自己喜歡讀書(shū)，愛(ài)好書(shū)籍，卻又常常在讀書(shū)時(shí)極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，《百年孤獨(dú)》正是如此。

　　讀過(guò)一遍，心頭復(fù)雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容，最多的想法是：天哪，這寫(xiě)的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對(duì)各種又長(zhǎng)又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來(lái)費(fèi)力的將人物與身份對(duì)上。最要命的是，父親跟兒子常常會(huì)起同樣的名字，讓我毫無(wú)頭緒，一遍讀下來(lái)，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒(méi)有了。

　　不客氣的說(shuō)，我實(shí)在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

　　它看起來(lái)那樣荒誕，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

　　讀書(shū)之前老師介紹說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會(huì)了。

　　《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？墒牵麉s被家人綁在一棵大樹(shù)上，他的拉丁語(yǔ)，在家人心中只是瘋言亂語(yǔ)，幾十年后他才在那棵樹(shù)上死去。

　　之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。

　　就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過(guò)。他的結(jié)局停留在小金魚(yú)中。

　　孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無(wú)法感受。

　　當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！睍?shū)中如是說(shuō)。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記9

　　《百年孤獨(dú)》，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。

　　剛讀完《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的時(shí)候，就很想寫(xiě)一個(gè)讀后感來(lái)緩解內(nèi)心深處的那種壓抑和震撼。但是一直無(wú)從下筆，一方面是苦于對(duì)這本書(shū)一知半解，另一方面是因?yàn)閷?duì)于作者的布局和描寫(xiě)體悟不到最深處，感覺(jué)到些許凌亂。

　　在這本字里行間都充斥著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品中，沒(méi)有序，也沒(méi)有后記，《百年孤獨(dú)》這本書(shū)就這樣簡(jiǎn)單的進(jìn)入了人們的思想之中。

　　“1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作者：加西亞·馬爾克斯。”

　　上述是書(shū)上唯一的介紹。

　　不知是否可以這樣認(rèn)為，縱觀世界文化長(zhǎng)河，這本書(shū)本身就是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的孤本，以《百年孤獨(dú)》為名，書(shū)寫(xiě)著一個(gè)屬于它的孤獨(dú)傳奇。

　　與其說(shuō)這本書(shū)是在描寫(xiě)一個(gè)家族的興衰史，不如說(shuō)是在描寫(xiě)整個(gè)拉美的歷史。拉美地區(qū)發(fā)生的種種變遷：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，從一開(kāi)始到結(jié)尾，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一筆描述，都蘊(yùn)含了孤獨(dú)的基調(diào)，同時(shí)還夾雜著作者別出心裁地描述和寫(xiě)實(shí)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，整本書(shū)描述的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族在拉丁美洲的興衰史。與書(shū)名相結(jié)合，從十九世紀(jì)中期一直到二十世紀(jì)七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤獨(dú)的。

　　縱觀整本書(shū)，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞，一直到最后一個(gè)奧雷利亞諾；從果斷英勇的奧雷利亞諾上校到一生偉大而平凡的烏爾蘇拉；從化作天使的梅黛絲到雷奧里亞諾第二。

　　這些人從出生那一刻開(kāi)始就注定了一生孤獨(dú)。漸漸地，他們中的有些人開(kāi)始在孤獨(dú)之中失去自我，也有人在反抗孤獨(dú)中丟失自我，同樣有人孤獨(dú)一生卻不自知，有人在渾噩一生之后幡然醒悟，但是為時(shí)已晚。

　　反觀現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都是孤獨(dú)的。并不是所有人遇到悲涼的心境就一定要有人安慰，因?yàn)閲L試去安慰人的好心人并不會(huì)體悟到那個(gè)人心境之中的感受，善意的寬慰換來(lái)的只能是那個(gè)人更多的難過(guò)。因此，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要的是一段治愈的音樂(lè)，也許是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗簾縫隙中灑下的一米陽(yáng)光，這樣的感受也就只有他自己能夠明白。

　　孤獨(dú)希望在黑暗中，和安靜為伍，但是一個(gè)人需要的卻是陽(yáng)光。

　　無(wú)論你我甚至包括大多數(shù)人都一樣，都會(huì)周期性的陷入一段沉思，陷入一點(diǎn)周期性的陰暗之中。那么不妨看看這本書(shū)，這本書(shū)或許會(huì)告訴你與孤獨(dú)為伴時(shí)候應(yīng)該去怎樣做?？傊?，書(shū)中的魯莽之人抗?fàn)幑陋?dú)時(shí)，向你散發(fā)的勇敢的信號(hào)你一定接受得到，書(shū)中大智之人意圖擺脫孤獨(dú)之時(shí)，向你傳播的改變思想你一定能接受得到。也許，我們能夠找到一個(gè)合適的點(diǎn)，找到一個(gè)穩(wěn)定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。

　　以孤獨(dú)為伴，這本書(shū)能夠帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些！

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記10

　　《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī)；《百年孤獨(dú)》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類(lèi)心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。

　　作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。

　　小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。

　　一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說(shuō)，人們也會(huì)很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會(huì)聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jī)等，但不會(huì)聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會(huì)聯(lián)想到性。這種觀念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想。馬爾克斯顯然持不同的看法。

　　在《百年孤獨(dú)》中，他創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)所不包的魔幻世界。這個(gè)世界充滿了謊言與說(shuō)謊者，然而同時(shí)又非?，F(xiàn)實(shí)。在這部小說(shuō)中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險(xiǎn)，盡管他永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他的目標(biāo)，然而描繪其驚險(xiǎn)經(jīng)歷的語(yǔ)言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿了對(duì)于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。

　　他們的靴子陷進(jìn)沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈?！薄耙恢苓^(guò)去了，他們幾乎沒(méi)講一句話，像夢(mèng)游人似地穿過(guò)一個(gè)悲哀的世界，只能見(jiàn)到發(fā)光的昆蟲(chóng)微弱的光亮，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道?！?/p>

　　這就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人，他對(duì)它毫無(wú)畏懼。

　　馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”、“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。所以，人呢，應(yīng)不斷的去“文明”自己！

　　在人類(lèi)走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會(huì)明白：

　　一切會(huì)隨風(fēng)而逝，無(wú)影無(wú)蹤，而我們只是“沒(méi)有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書(shū)，因?yàn)檫@不僅需要文學(xué)素養(yǎng)，還需要對(duì)拉丁美洲歷史的了解?？此苹恼Q的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō)，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了。”這正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望。

　　這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼。

　　孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險(xiǎn)，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對(duì)，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧！

　　一部《百年孤獨(dú)》是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。人類(lèi)從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見(jiàn)的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂爭(zhēng)紛，步履沉重地推動(dòng)歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。

　　孤獨(dú)，從有人類(lèi)開(kāi)始有一直存在，人是群居動(dòng)物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對(duì)的將是永遠(yuǎn)的孤獨(dú)，蒙昧的誤解……也有人說(shuō)，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中尋找自己，了解自己?？墒牵诳仗?、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯(cuò)位和莫名的猜忌……

　　有了孤獨(dú)并不可怕！可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手，一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú)。坦然的面對(duì)生活中的一切，一切總會(huì)過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記11

　　有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話的時(shí)候，總不能明白其含義。后來(lái)反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠危攀挂蝗翰桓始拍娜藘糊R聚在一起，彼此消磨著對(duì)方的時(shí)間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對(duì)立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

　　正如同我剛開(kāi)始對(duì)那句話的不了解，我在讀《百年孤獨(dú)》這本小說(shuō)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當(dāng)我合上書(shū)本，再去細(xì)細(xì)品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨(dú)，甚至乎那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。

　　孤獨(dú)之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開(kāi)故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨(dú)二字。

　　就好比布恩迪亞上校，在他身上當(dāng)真發(fā)生著讓人意想不到的事情。誰(shuí)會(huì)猜想到當(dāng)初那個(gè)延續(xù)著父親沒(méi)做完的事業(yè)在實(shí)驗(yàn)室里煉金的寡言的男人，有一日會(huì)成就那樣一番大事業(yè)，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，殺敵無(wú)數(shù);又有誰(shuí)料到原本對(duì)梅蕾黛絲充滿愛(ài)意，對(duì)家庭充滿關(guān)懷的男子會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中漸漸迷失其本性，變得麻木不仁;更不會(huì)有人料到其結(jié)局竟是那般。

　　原本與梅蕾黛絲結(jié)為夫婦，孝順的布雷迪亞本是感性的，如果一定要把孤獨(dú)往那個(gè)時(shí)候的他身上套，大概只有他一人在實(shí)驗(yàn)室里煉金的時(shí)候了。但戰(zhàn)爭(zhēng)，因?qū)δ翘帯笆劳馓以础钡臎_擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)卻使他徹底改變。冷血，孤僻，對(duì)周邊的人充滿警惕。他禁止一切人在其劃定的范圍以內(nèi)出現(xiàn)，包括其母親。用武器圍成了人墻，把自己包圍其中。

　　至于其他人的孤獨(dú)，我搞不懂為什么阿瑪蘭妲要讓自己籠罩在孤獨(dú)中，一直費(fèi)盡心機(jī)想要博得意大利技師皮埃特羅的喜愛(ài)，到手了卻死活不要，讓皮埃特羅落得自殺的下場(chǎng)。后來(lái)又有了情人赫里索多上校，兩人情至深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚，終使自己在悲傷與孤獨(dú)中渡過(guò)。我想也許是因?yàn)樗趾λ懒嗣防禀旖z而產(chǎn)生的愧疚感，讓她詛咒，也不允許自己得到幸福吧。

《百年孤獨(dú)》讀書(shū)筆記12

　　《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞著名作家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬爾克斯的一部小說(shuō)，他以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法寫(xiě)出了加勒比海沿岸小城馬貢百年的歷史我定位它是繼《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得讀的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，當(dāng)然了，這部巨著也被后人譽(yù)為“魔幻小說(shuō)界璀璨的明珠”

　　首先，這部作品的題目首先給讀者以深遠(yuǎn)的思索，其次，它還體現(xiàn)了哥倫比亞人民的現(xiàn)實(shí)而又充滿創(chuàng)新的生活。

　　馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

　　小說(shuō)情節(jié)曲折起伏，稍稍令人迷惘。小說(shuō)主人公布恩迪亞上校出生于小城馬貢里的一個(gè)貴族家庭。這個(gè)家族先后由衰轉(zhuǎn)盛，由盛轉(zhuǎn)衰的百年興衰史，一百年的時(shí)光輪轉(zhuǎn)，又回到了從前。故事情節(jié)曲徑通幽，引人入勝。給人以關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的思索。這部作品還這本書(shū)以很大篇幅地把政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。

　　作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。

　　不過(guò)對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。

　　一部家族的興衰歷史，可能不只是反應(yīng)區(qū)區(qū)一個(gè)家族，還可能是一個(gè)國(guó)家和民族，乃至于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。作者以小見(jiàn)大，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展和前途的擔(dān)憂和希望在筆尖如同潛龍游走一般隱藏在字間行間。固然，是需要讀者用心去讀才能領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)的。細(xì)細(xì)地品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的良苦用心和無(wú)限的智慧結(jié)晶。

　　讀完《百年孤獨(dú)》，我感慨萬(wàn)千，可能并不能全部用文字展現(xiàn)出來(lái)，所以，希望大家和我，用心去交流和溝通。

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