下面是范文網(wǎng)會(huì)員“juyijiaoyuan”收集的學(xué)生心理素質(zhì)展示（共4篇），以供參考。

培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的途徑有哪些 篇1

　　當(dāng)前，我們處在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，這是一個(gè)勿庸置疑的話題。“知識(shí)就是力量”、“知識(shí)就是財(cái)富”、“知識(shí)就是資本”已經(jīng)深入人心。但是，當(dāng)知識(shí)日益變成一種純粹的工具的時(shí)候，知識(shí)被利益所包圍，被現(xiàn)鈔或者支票所驅(qū)使的時(shí)候，知識(shí)實(shí)際上被剝離了，孤立于整個(gè)文化系統(tǒng)之外，或者在文化系統(tǒng)內(nèi)部過(guò)度膨脹。我們的教育，包括家庭的、學(xué)校的、社會(huì)的，都存在著這種傾向，使得教養(yǎng)在一定程度上流失了。例如，屢禁不止的課桌文學(xué)：在衛(wèi)生間、校園里，教室的墻壁上隨處可見(jiàn)的污言穢語(yǔ);在圖書(shū)館的雜志、圖書(shū)上亂涂亂畫(huà)，開(kāi)天窗，甚至撕毀、偷拿;在公共場(chǎng)所勾肩搭背、大聲喧嘩，甚至于粗話臟話毫無(wú)顧忌。有的同學(xué)強(qiáng)烈要求別人尊重自己，卻不知道尊重別人是何物;就是掃地這件事也很難與別人建立合作關(guān)系，分而掃之，決不會(huì)顧及全教室。

　　學(xué)生的這種有知識(shí)少教養(yǎng)的現(xiàn)象將直接影響學(xué)生的未來(lái)發(fā)展的空間，引起了教育界乃至整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，大家都試著從它的本質(zhì)或方法方面去尋找解決問(wèn)題的手段。然而，我認(rèn)為對(duì)學(xué)生教養(yǎng)的養(yǎng)成方面忽略了一個(gè)本源的方面——培養(yǎng)學(xué)生真正意義上的自愛(ài)。

　　約翰·密爾的功利主義認(rèn)為，功利乃是道德的目的，人的本性就是追求快樂(lè)，趨樂(lè)避苦的。密爾說(shuō)：“只有人真正見(jiàn)到這個(gè)東西才能夠證明這個(gè)東西是見(jiàn)得到的，只有人聽(tīng)到這個(gè)聲音才能夠證明這個(gè)聲音是聽(tīng)得見(jiàn)的，同理，我覺(jué)得只有人真正欲望這個(gè)東西才是這個(gè)東西是可欲的那個(gè)意見(jiàn)所可有的證明。”這就是說(shuō)，快樂(lè)之所以是人的最終目的就是因?yàn)槿藗冊(cè)谑聦?shí)上是以此為目的的。人追求的快樂(lè)本質(zhì)上乃是精神上的，本源上是以自我需要為前提的。

　　以自我為前提不能說(shuō)就是利己主義的，功利主義的道德原則是追求“最大多數(shù)人的最大幸福”。密爾說(shuō)：“功利主義認(rèn)為行為上是非標(biāo)準(zhǔn)的幸福并不是行為者一己的幸福，乃是一切與這行為有關(guān)的人的幸福。例如，功用主義需要行為者對(duì)于自己的與別人的幸福嚴(yán)格地看作平等，象一個(gè)與事無(wú)關(guān)而仁慈的旁觀者一樣。待人象期望人待你一樣，愛(ài)你的同學(xué)象愛(ài)你自己。做到了這兩件，那就是功用主義的道德做到理論的完備”。

　　自我的成人即教養(yǎng)的完滿，“成人達(dá)己”乃是自我成人的最終目的。為此，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的自愛(ài)意識(shí)：

　　1、自愛(ài)生命：自愛(ài)的本質(zhì)

　　一滴水、一朵花、一片落葉都是生命的存在，我們沒(méi)有理由去損傷她。同樣我們的生命更沒(méi)有理由去損傷她，因?yàn)樯遣豢蓮?fù)制的。學(xué)會(huì)愛(ài)自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是讓我們學(xué)會(huì)約束自己和矯正自己。我們的一生中總有許多時(shí)候沒(méi)有人督促我們、告誡我們、指導(dǎo)我們。即使是我們最親愛(ài)的父母師長(zhǎng)和朋友，也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們，我們擁有的關(guān)心和愛(ài)撫都有隨時(shí)失去的可能。我們必須學(xué)會(huì)自己修枝打杈、尋肥培土，讓我們的生命更為美滿、更為健康，也可以讓我們的生命更為自由和強(qiáng)壯。

　　自愛(ài)生命，其實(shí)質(zhì)就是從片面自愛(ài)走向整體的自愛(ài)。生命是一個(gè)整體，她有智慧生命和情感生命兩部分組成，前者是生命成長(zhǎng)的理性的物質(zhì)力量，后者是生命成長(zhǎng)的感性的精神力量。對(duì)于教育者而言，我們也常常只是關(guān)注學(xué)生的智慧生命，并且以為這是學(xué)生的全部。我們?yōu)閷W(xué)生做了許多，給予了學(xué)生大量的知識(shí)和技能，卻忘記了為學(xué)生一生所準(zhǔn)備的東西，顛倒了教育關(guān)心的價(jià)值本質(zhì)。這種關(guān)注也給學(xué)生一種錯(cuò)誤的引導(dǎo)，使得他們也認(rèn)為教育的全部就是智力訓(xùn)練，忽略了對(duì)自己情感生命的涵養(yǎng)。

　　“恭謙、守信、節(jié)儉、勤奮、友愛(ài)”雖然不能涵蓋情感生命的全部，但它可以使我們趨向于理性，使每一個(gè)個(gè)體成為負(fù)責(zé)任的人，其重要的一個(gè)方面就是為自己的行為負(fù)責(zé)。另一個(gè)方面就是擺脫原始欲望的控制，能夠在創(chuàng)造和審美中獲得快樂(lè)，而不是在破壞和擠占別人中獲得快感。說(shuō)實(shí)在，真正偉大的人物，不管是科學(xué)家，政治家，還是企業(yè)家，都有悲天憫人的道德情懷和德倫化的人倫美觀。很難設(shè)想，一個(gè)非常珍愛(ài)自己的人，一個(gè)有惻隱之心的人，一個(gè)懂得欣賞自然界的力和美的人，會(huì)是一個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)的人。我們要求每個(gè)人都偉大是不現(xiàn)實(shí)的，但總可以提倡每個(gè)人的健康人格，不能讓智慧去為情感“助紂為虐”。

　　2、關(guān)愛(ài)他人：自愛(ài)的輻射

　　人們認(rèn)為不公正的行為往往是自我的自由權(quán)利受到侵犯，或者財(cái)產(chǎn)受到侵犯，或者別人得到了他不應(yīng)得的東西以失信等等。公道的行為恰好反過(guò)來(lái)：注重別人的自由和財(cái)權(quán)，獲得自己應(yīng)得的一份，守約等等。關(guān)愛(ài)他人既是自愛(ài)的輻射，也是自愛(ài)的保證。社會(huì)生活關(guān)系決定了建立一定的道德就在于確保這種關(guān)系。只有無(wú)損他人，共同的社會(huì)生活才能保證。

　　自愛(ài)是教養(yǎng)的本源，教養(yǎng)歸根到底不過(guò)是對(duì)最好的行為方式的認(rèn)識(shí)和規(guī)定。我不說(shuō)謊，因?yàn)槲业睦硇愿嬖V我，人與人之間相互信任比說(shuō)謊帶來(lái)的好處大得多;我去掃地，為自己創(chuàng)造一個(gè)潔凈的環(huán)境，也為別人創(chuàng)造了一個(gè)潔凈的環(huán)境，同樣別人也會(huì)為自己創(chuàng)造一個(gè)潔凈的環(huán)境;我不偷竊，因?yàn)槲抑?，偷竊是要受到懲罰的，況且我也有自己的財(cái)產(chǎn)要保護(hù);我反對(duì)某些個(gè)人侵害公物，因?yàn)槲颐靼祝镏幸灿形业囊环荨？傊詯?ài)使我知道我該追求什么，他愛(ài)讓我知道我該怎樣追求，并由此產(chǎn)生教養(yǎng)。

　　同時(shí)，他者是一個(gè)泛化的概念，可以是他人，可以是自然，也可以是一種精神和傳統(tǒng)。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“推己及人然后君子”。中國(guó)歷來(lái)并不缺乏他愛(ài)意識(shí)，甚而至于將他愛(ài)推到了極致——忘我奉獻(xiàn)。天人合一，這里的“天”是“既不是我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也不可能被我們同化”的自然，只有為人而存在，人的意識(shí)必須關(guān)照到的“伙伴”并且這個(gè)伙伴將會(huì)給你帶來(lái)更大的關(guān)照。學(xué)會(huì)愛(ài)自己才會(huì)真正懂得愛(ài)這個(gè)世界。為什么我們要愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)……因?yàn)樗麄兒臀覀兠芮邢嚓P(guān)。所以，我們珍愛(ài)自己，才會(huì)真正懂得愛(ài)別人，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)這個(gè)世界。我們的他愛(ài)實(shí)質(zhì)上仍是一種自愛(ài)，“己欲達(dá)而先達(dá)人”,這不過(guò)我們選擇的實(shí)現(xiàn)方式“高尚”一點(diǎn)而已。

　　3、享受過(guò)程：自愛(ài)的持續(xù)

　　教育要追求人生的幸福大概是所有人的一致的看法，然而許多人認(rèn)為這種教育的幸福存在于未來(lái)當(dāng)中，甚而至于一些人認(rèn)為教育的幸福不僅存在于現(xiàn)實(shí)的未來(lái)當(dāng)中，而且存在于宗教性的“永恒世界”中，或者如我們所說(shuō)的“永垂不朽”中。這實(shí)際上是對(duì)教育目的的定位不切實(shí)際的拔高，不錯(cuò)，我們的教育是要把人培養(yǎng)成一個(gè)高尚純粹的人，但我們得承認(rèn)這樣的一個(gè)事實(shí)：我們教育的對(duì)象將來(lái)絕大多數(shù)是普通平凡的人。教育目的的崇高和教育手段的現(xiàn)實(shí)并不是一個(gè)二律背反的原則。要知道：崇高永遠(yuǎn)是毛坯式的，一經(jīng)刻意的雕琢，反復(fù)打磨，便不再真實(shí)，不再生動(dòng)!

　　為此，我們不僅提倡學(xué)生珍愛(ài)自我，更要讓學(xué)生享受過(guò)程的幸福，讓學(xué)生知道幸福就在眼前，自愛(ài)必須持續(xù)。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“要使孩子能成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂(lè)、幸福及對(duì)世界的樂(lè)觀感受。教育學(xué)方面真正的人道主義精神就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂(lè)與幸福”。教育必須在過(guò)問(wèn)學(xué)生精神生活的基礎(chǔ)上成為一個(gè)體驗(yàn)幸福，創(chuàng)造幸福的過(guò)程。在體驗(yàn)和創(chuàng)造中讓學(xué)生對(duì)教養(yǎng)的追求由情感上升到意志的層面上，最終達(dá)到教養(yǎng)的最高境界。

　　同時(shí)，我們也得自問(wèn)，我們給予學(xué)生的幸福觀是什么。日本學(xué)者中山昌禮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在的老師教學(xué)生，都好象將他們拉入自己狹隘的范圍里面，并不是引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)揮他們的長(zhǎng)處和天分，由于要孩子們都象他自己那 ，所以不可能產(chǎn)生超過(guò)老師的人才。比方說(shuō) 培花草，照自己覺(jué)得好看的 式去修剪枝葉，修成了一個(gè)形狀，看起來(lái)好象非常美觀，但枝葉原本的生命，都被剪斷了，這并不是真正的 培花卉。教人也是如此，如果隨著老師自己高興去設(shè)置規(guī)條，拿自己的專長(zhǎng)去限制支配小孩， 本就不可能 就出真正意義人才。”同理，如果我們拿自己的幸福觀去要求孩子，其結(jié)果也是可想而知的。

　　教育如果是一首詩(shī)，她不能僅是抒情詩(shī);教育如果是一篇文，她不能僅是駢儷文;教育如果是一幅畫(huà)，她不能僅是山水畫(huà)。教育不能太世俗，但教育也不能走“偽圣化”的道路。惟有避免講空泛的大道理，從學(xué)生的自我需要入手，教育才能有它的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能走出一片天地來(lái)。我們教師的責(zé)任就在于用自己的關(guān)愛(ài)幫助孩子積累這種力量，培養(yǎng)孩子的自尊和自愛(ài)，激勵(lì)他去嘗試，去選擇，去實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的種種可能，最大可能的達(dá)到自己的目標(biāo)——這也許是我們目前最為可行的路。

大學(xué)生心理活動(dòng)總結(jié)示例 篇2

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)月大學(xué)生心理健康月緊鑼密鼓地進(jìn)行后，精彩紛呈的各項(xiàng)活動(dòng)成功地落下帷幕。在活動(dòng)中，一系列新穎、獨(dú)特的教育工作不僅吸引了眾多學(xué)院大學(xué)生的眼球，更讓他們認(rèn)識(shí)到大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的重要性和緊迫性。讓每個(gè)參與和組織本次活動(dòng)的同學(xué)深受鼓舞?，F(xiàn)將經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院學(xué)院關(guān)于開(kāi)展 “大學(xué)生心理健康月“活動(dòng)總結(jié)如下：

　　一、活動(dòng)主題：

“減少抱怨。健康成長(zhǎng)，融入集體，展示自我”

　　二、活動(dòng)開(kāi)展情況：

　　1、 制定實(shí)施計(jì)劃，召開(kāi)學(xué)生會(huì)干部會(huì)議和各班班長(zhǎng)會(huì)

　　議，傳達(dá)此次心理健康月的活動(dòng)實(shí)施意見(jiàn)，在全院各班集中開(kāi)展各種宣傳活動(dòng)，營(yíng)造一種積極向上的氛圍。由學(xué)生會(huì)宣傳部做形式多樣、內(nèi)容豐富的宣傳板，突出本次心理健康活動(dòng)月的主題。各班也制作了形式多樣的主題板報(bào)。從而從各個(gè)方面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)心理健康知識(shí)和心理素質(zhì)培養(yǎng)的了解。

　　2、 各班開(kāi)展了有關(guān)心理知識(shí)的主題班會(huì)，同學(xué)們都積極發(fā)言，將自己搜集到的心理知識(shí)與大家分享，大家在歡快的氛圍中學(xué)到了許多有關(guān)心理的小知識(shí)。

　　3、 參加學(xué)校組織的趣味心理活動(dòng)，使同學(xué)們不僅感受到了游戲的快樂(lè)，還學(xué)到了各種心理調(diào)試的方法。

　　4、 參加心理協(xié)會(huì)組織的大學(xué)生心理健康知識(shí)競(jìng)賽，在激烈的比賽中，同學(xué)們學(xué)到了許多關(guān)于心理的知識(shí)，并且能在老師的指導(dǎo)下更加的完善自己。

　　在眾多的題材中，由于本次活動(dòng)廣泛性和易參與性，絕大部分同學(xué)都積極響應(yīng)和參與，使得活動(dòng)場(chǎng)面氣氛熱烈而濃厚。

　　三、活動(dòng)成果：

　　由于本次大學(xué)生心理活動(dòng)的新穎性和獨(dú)特性，不僅贏得了老師的大力支持，還受到了學(xué)生們的一致好評(píng)。主題深刻，意義深遠(yuǎn)。解決了大學(xué)生如何樂(lè)觀面對(duì)今后的大學(xué)生涯和社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)了同學(xué)對(duì)心理素質(zhì)的完善提供了正確的指導(dǎo)，也懂得了體驗(yàn)和感受生活的美好，將更適合自己的學(xué)習(xí)理論和方法應(yīng)用于實(shí)踐。

心理素質(zhì)拓展活動(dòng)總結(jié) 篇3

　　在6月12號(hào)早上9點(diǎn)至12點(diǎn)在體育館舉行由心理健康教育與咨詢中心舉辦的心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練，這次活動(dòng)參加的人數(shù)有各系的心理輔導(dǎo)站、心理中心的助理、10級(jí)各班的心理委員、心理發(fā)展促進(jìn)會(huì)的全體成員。

　　在訓(xùn)練開(kāi)始時(shí)，我們把參加的人數(shù)一共分成5個(gè)隊(duì)，有不同系組成，也有同一個(gè)系組成，還有心理發(fā)展促進(jìn)會(huì)的全體成員和心理中心的助理組成，我們玩得不亦樂(lè)乎。這次活動(dòng)由心理中心的關(guān)冬梅老師策劃這些游戲。

　　這次活動(dòng)有五大項(xiàng)目游戲，分別是：心心相印、球傳萬(wàn)里、過(guò)河搭橋、鏈接加速、扯龍尾，光聽(tīng)這些游戲的名字都覺(jué)得很好玩，還有一個(gè)更好玩的游戲就是勝出隊(duì)觀看比賽得分少的兩隊(duì)得到的“獎(jiǎng)勵(lì)”

　　每人說(shuō)出一個(gè)“一”字頭的成語(yǔ)：一干二凈、一鼓作氣、一見(jiàn)鐘情、一舉成名、一心一意、一馬當(dāng)先、一目十行、一目了然、一針見(jiàn)血、一清二白、一帆風(fēng)順……

　　待每得分少隊(duì)員都說(shuō)出一個(gè)成語(yǔ)后，好戲來(lái)啦！

“在洞房花燭夜，我+你剛剛說(shuō)的成語(yǔ)”！

　　每說(shuō)一個(gè)，現(xiàn)場(chǎng)就爆發(fā)一次大笑……

　　這次活動(dòng)讓10級(jí)各系各班心委、各系心理輔導(dǎo)員、心協(xié)成員集合在一起，讓陌生的彼此短時(shí)間內(nèi)了解、磨合，共同完成一系列的比賽，彰顯了團(tuán)結(jié)合作的力量，達(dá)到了此次心理拓展訓(xùn)練的目的。

心理素質(zhì)拓展活動(dòng)心得體會(huì) 篇4

　　今天上午，我們進(jìn)行了一次意義非凡的心理拓展活動(dòng)——翻撲克牌游戲。活動(dòng)過(guò)程中氣氛熱烈，同學(xué)們積極踴躍。班會(huì)課上，經(jīng)全班總結(jié)，各組或勝或負(fù)，都受益匪淺。

　　首先，同學(xué)們?cè)谠械乃枷肷线M(jìn)一步意識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。獲勝的小組除組長(zhǎng)的開(kāi)明指揮外，更得力于每一個(gè)組員的堅(jiān)決服從命令和相互配合完成。從活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)可以明顯看出，獲勝組在游戲過(guò)程中隊(duì)列井井有條，一名名成員謹(jǐn)遵隊(duì)長(zhǎng)安排，按照計(jì)劃在最短時(shí)間內(nèi)完成了游戲任務(wù)。而戰(zhàn)敗組在這方面就有明顯不足?；顒?dòng)中經(jīng)常隊(duì)伍混亂，時(shí)常有隊(duì)員自我行事，完全不考慮組織紀(jì)律與計(jì)劃，即使戰(zhàn)術(shù)不落后于其他組，即使隊(duì)長(zhǎng)和極少數(shù)服從指揮的隊(duì)員急得焦頭爛額，小組進(jìn)度也依舊停滯不前。活動(dòng)總結(jié)中，戰(zhàn)敗組的成員們也深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)極大的失誤，部分同學(xué)針對(duì)自己以自我為中心，過(guò)分展耀的行為做了自我反省，表明組內(nèi)每一個(gè)成員應(yīng)抱有共同的奮斗目標(biāo)和為組效力的態(tài)度。

　　其次，便是強(qiáng)烈的責(zé)任心和端正的態(tài)度。游戲前，各小組經(jīng)過(guò)戰(zhàn)術(shù)討論，大都采取前幾名同學(xué)記下?lián)淇伺茢[放圖形，畫(huà)好簡(jiǎn)圖，后面的同學(xué)依次填入數(shù)據(jù)。獲勝組前幾名細(xì)心的女生記錄準(zhǔn)確無(wú)誤，并認(rèn)真反復(fù)核對(duì)。而戰(zhàn)敗組簡(jiǎn)圖雖然也比較完備，但是由于一名粗心的男生犯了一個(gè)不必要的小錯(cuò)誤，報(bào)錯(cuò)了數(shù)據(jù)，耽誤了很長(zhǎng)時(shí)間，成了全組最終失敗的根本原因。經(jīng)過(guò)組內(nèi)反省，那名男同學(xué)終于意識(shí)到了這個(gè)錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。這也提醒了每個(gè)同學(xué)，對(duì)于自己的組織，要有強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感，自己的每一小步都可能影響團(tuán)隊(duì)的輸贏，需要懷抱極其端正的態(tài)度參與其中，為團(tuán)隊(duì)盡一份自己的力量。

　　另外，穩(wěn)定的心理素質(zhì)亦是必不可少的?？偨Y(jié)課上現(xiàn)場(chǎng)的監(jiān)督同學(xué)反映，游戲進(jìn)行到中期時(shí)，落后的小組很多同學(xué)慌了陣腳，部分同學(xué)更加不服從指揮與紀(jì)律，嚴(yán)重耽誤進(jìn)程，另一部分則急躁不堪，使計(jì)劃一片混亂。而最終獲得第一名的小組，起先并非處于領(lǐng)先狀態(tài)，但全隊(duì)隊(duì)員無(wú)一懈怠，抓住每分每秒不斷奮斗，在其他隊(duì)不知所措時(shí)大超敵手。由此可見(jiàn)，不論在何種情況之下，都應(yīng)保持清醒的頭腦、敏捷的思維能力和鎮(zhèn)定的`心態(tài)，方能取得最后的勝利。

　　經(jīng)上述種種總結(jié)，可得出結(jié)論：一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在做任何事情或完成每項(xiàng)任務(wù)時(shí)的勝負(fù)上，上級(jí)的優(yōu)良指導(dǎo)、成員的互幫互助、態(tài)度的認(rèn)真負(fù)責(zé)與心態(tài)的鎮(zhèn)定自若等都是十分重要的決定性因素。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，也是同樣的道理。我們要銘記的是：任何成功都不是憑空得來(lái)的。學(xué)習(xí)首先要有正確的學(xué)習(xí)方法，理順清楚孰輕孰重，有條理、有計(jì)劃；

　　其次要樹(shù)立端正認(rèn)真的態(tài)度，一絲不茍的面對(duì)每門學(xué)科；

　　還要保持良好的心態(tài)，勝不驕、敗不餒，一步一個(gè)腳印的收獲屬于自己的成果。

　　總之，經(jīng)過(guò)這次心理拓展活動(dòng)，同學(xué)們?cè)趫F(tuán)結(jié)、責(zé)任和心態(tài)等方面都有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，相信在今后學(xué)習(xí)生活的更方面中，大家都可以更好的處理份內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)與工作。更希望以后能再次組織參與這樣有鍛煉身心意義的活動(dòng)，繼續(xù)進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)！

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