下面是范文網(wǎng)小編收集的語文教學(xué)研究試卷4篇 中學(xué)語文教學(xué)研究試卷，供大家參考。

語文教學(xué)研究試卷1

　　1．第1題

　　閱讀下列文段，從畫橫線的文字中概括出兩個主要信息點，并就其分別簡述自己的認識。

“語文”一名，始用于一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學(xué)課本之時。??彼時同人之意，以為口頭為“語”，書面為“文”，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科“聽”“說”“讀”“寫”宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，故為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損。

——《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年8月版，第138頁。

　　您的答案：葉圣陶先生的這幾句話講了兩個意思。一是什么是語文，“語文”的命名來由、理據(jù)；二是怎么學(xué)語文，主張學(xué)語文應(yīng)當(dāng)聽說讀寫并重，不可偏廢。第一個問題：什么是語文？自從語文作為一門獨立的學(xué)科以來，人們對這門學(xué)科的理解就很不一致，可謂眾說紛紜。有人認為，語文就是語言文字；有人認為，語文就是語言文學(xué)；有人認為，語言就是語言文章；也有人認為，語文就是語言文化。連語文是什么都沒有搞清楚，怎么可能教好語文？常常見到的現(xiàn)象是，一篇課文，甲老師有甲老師的教學(xué)內(nèi)容，乙老師有乙老師的教學(xué)內(nèi)容，甚至可以完全不一樣，美其名曰叫做上出個性，那么，語文的共性呢？人人都教的是自己理解的語文，自己心目中的語文，很個人化的語文，在中學(xué)所有學(xué)科教學(xué)中，真稱得上是個奇怪的事情。今天，我們真得回頭再掂量掂量葉老的這幾句話。第二個問題：怎么學(xué)語文？葉老主張聽說讀寫并重，言之鑿鑿，我們當(dāng)謹記?，F(xiàn)實的情況是我們往往比較注重讀寫而忽視了聽說，因為考試不考聽說。這種功利短視的做法是不可取的，我們要看到聽說的潛在價值、隱性價值、長遠價值，要看到聽說訓(xùn)練對提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)促進學(xué)生身心發(fā)展的作用。不過我們認為，在聽說讀寫之外，還應(yīng)該加上一個“思”，許多語文名家十分注重語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，而且取得了很好的效果，比如章熊、寧紅彬、歐陽黛娜。另外，“聽說讀寫”在排列次序上似乎寫成“聽讀說寫”似乎更合理一些，聽讀是語言的輸入，說寫是語言的輸出，先有輸入，后才有輸出。題目分數(shù)：50

　　此題得分：4

　　52．第2題

　　以下是現(xiàn)行《語文課程標準》中表述語文課程性質(zhì)的文段，請你閱讀后回答問題。

　　語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

⑴如何理解此文段中兩個句子的邏輯關(guān)系？

⑵聯(lián)系實際，談?wù)務(wù)Z文教學(xué)應(yīng)如何體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”的基本特點。

　　您的答案：⑴如何理解此文段中兩個句子的邏輯關(guān)系？ 答： 語文是工具和人文的組成部分，也是因此，語文才具有人文性，同時也具有工具性，人文性與工具性的交集就是語文的特點。明顯的邏輯關(guān)系：因果順序。⑵聯(lián)系實際，談?wù)務(wù)Z文教學(xué)應(yīng)如何體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”的基本特點。答：關(guān)于“工具性”與“人文性”,大家都能認識到：“工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生運用能力的實用功能和課程的實踐性特點;而“人文性”著重于語文課程對學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有人文學(xué)科的特點.關(guān)于兩者的關(guān)系,新課標中運用的是“統(tǒng)一”而非“結(jié)合”.這是因為工具性是人文性的載體,人文性又是工具性的靈魂,二者合一,方能放出異彩.反觀我們的語文教學(xué),以往的語文教學(xué)有意無意地忽視了語文自身的人文特征,過于注重知識的傳承，過于注重接受性學(xué)習(xí)；而當(dāng)前的語文教學(xué)又有片面追求人文性，使語文課沒有了語文味的趨勢。這些趨勢都值得我們警惕。那么，在語文教學(xué)中如何體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一呢？

　　一、根據(jù)課文特點，把握工具性與人文性的“度” 崔巒老師說：“語文課程貴在工具性與人文性的統(tǒng)一，難也難在工具性與人文性的統(tǒng)一?！敝丶壗處熡谟勒蠋熢诨卮瘌P凰語文網(wǎng)友提問時說到：“語文教學(xué)如何將人文性與工具性統(tǒng)一起來，這的確很難，關(guān)鍵是個度的問題，所以我強調(diào)的是平衡。人文性與工具性要合二為一，渾然一體，你中有我，我中有你?！?我對兩位專家的話感觸頗深，猶如茅塞頓開。是呀，回顧我們所教的一篇篇文章中，體現(xiàn)工具特點的是結(jié)構(gòu)、語言及技巧，體現(xiàn)人文特點的是內(nèi)容，主旨。有的文章語言雋永，有的文章內(nèi)容深邃，前者可側(cè)重于工具性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生語文能力，后者可側(cè)重于人文性，談?wù)剝?nèi)涵的豐富。如《普羅米修斯》一課，老師就可以通過對語言文字的理解，引導(dǎo)學(xué)生跨越時空，與文本進行深入對話，讓心與心慢慢地貼近在一起，盡而感受到普羅米修斯的偉大，神話的無窮魅力，做到工具性與人文性的完美結(jié)合。

　　二、將解讀文本與感受人文自然合一，彼此促進 當(dāng)前，在語文教學(xué)中，普遍存在讀書不充分的現(xiàn)象。學(xué)生讀了書，但并沒有時間將課文所表達的形象、意象、情境、意境在頭腦里“活”起來，沒有足夠的時間“過電影”，更沒有充分的時間讓學(xué)生靜下來涵泳品味，就匆匆讓學(xué)生去談感受。因此，在教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)生充分的讀。只有通過充分的讀，學(xué)生才能與作者進行心與心的對話，從而理解文本內(nèi)容，感悟文本思想，體會文本情感，認識文本所描述的事物和所闡述的道理。所有這些唯讀為重。因為讀是對文本情感體驗和表達的最直接手段，是培養(yǎng)學(xué)生語感的最形象最具活力的方法。有感情的朗讀能最有效地促進理解，促進感悟，并反之以有感情的朗讀這一形式把這種理解和感悟表達出來。（因為任何文章都由其內(nèi)容決定了一定的情感基調(diào)。如《桂林山水》是贊美、驚嘆、欣賞，《十里長街送總理》則是沉痛、追思、懷念，《潑水節(jié)》是歡樂、喜慶、幸福，《匆匆》則是惋惜、追悔、自責(zé)，等等。）如果學(xué)生理解文本內(nèi)容，就會讀得很符合其情感，反之，就會背離了文章的基本情感。其次，教師要提高對文本的解讀能力，要長文短教，抓住重點段落，找準生發(fā)感受的語言點，這需要老師有較高的語文素養(yǎng)，抓住這個語言點就能牽一發(fā)而動全身，引導(dǎo)學(xué)生理解課文，體驗情感，實現(xiàn)學(xué)生心靈與文本的深入對話，學(xué)生既掌握了學(xué)習(xí)方法，又受到了情感的熏陶。如《為中華之崛起而讀書》一課，教師以“中華不振”貫穿課堂，抓住描寫租界不公的段落，來感悟文本，既進行讀寫訓(xùn)練，又激發(fā)了學(xué)生愛國、報國之情。

　　三、以學(xué)生為主體，在語文實踐中學(xué)習(xí)語文 傳統(tǒng)的課堂中，教師的地位明顯帶有“文化霸權(quán)主義”和“知識權(quán)威主義”特征，忽視兒童各種學(xué)習(xí)權(quán)利，總是以教師為中心，滔滔不絕地滿堂灌，讓學(xué)生跟著自己走，想自己之所想、答自己之所問。導(dǎo)致課堂上師問生答、師講生記、師令生從，師生關(guān)系畸形異化，課堂活動匱乏，學(xué)生智慧與個性壓抑乃至衰減。這些失衡的做法，不僅不能有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且長此以往會把語文掏空。因此，我們必須強調(diào)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在語文實踐中學(xué)習(xí)語文。即：要把課堂教學(xué)建立在一個全新的基點上，這就是要以生為本，始終關(guān)愛學(xué)生的生命發(fā)展，在課堂教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育的本真。《課標》說：“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑，也應(yīng)是語文實踐?！闭f簡單一點，這句話就是說：“要在語文實踐的過程中培養(yǎng)語文實踐的能力?！倍Ю蠋熯@堂課的教學(xué)，充分在體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位的同時，也完全達到了這一要求。而且，筆者認為，這也

　　是支老師“指導(dǎo)學(xué)生朗讀，這看起來是在進行工具性的訓(xùn)練（如果硬把工具性與人文性分開來說），但學(xué)生在一次比一次讀得更好的同時，就一次比一次更好地闡發(fā)和接受了所讀文章的人文因素。”這一論斷的自我實踐。在語文課堂上，老師要牢記課標的要求，加強對學(xué)生進行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們的教師必須還原語文的本來面目，讓課堂教學(xué)“返璞歸真”，就是要使我們的教學(xué)重新走上樸實、扎實、真實的軌道上，在繼承傳統(tǒng)時，也要體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想。就如我們今天觀摩到的《最后一頭戰(zhàn)象》。課堂開始讓學(xué)生讀完課文概括文章內(nèi)容時，他教給學(xué)生遇到長的文章，可以抓住主要事件概括文章內(nèi)容。當(dāng)學(xué)到“披掛象鞍”一段時，他先讓學(xué)生讀文，找一找哪個詞語最能表達嘎唆對象鞍的情感，當(dāng)學(xué)生找到“淚光閃閃”“摩挲”等詞時，老師告訴學(xué)生這是對嘎唆動作和神態(tài)的描寫，這是教給了學(xué)生寫作方法。接著，老師又讓學(xué)生想象嘎唆見到象鞍時，會想到什么？然后板書；聯(lián)系上下文，邊讀邊想象，這樣就讀懂了嘎唆的心，運用這樣的方法，帶著你們的激動來讀，這是訓(xùn)練了學(xué)生讀書的方法?？梢哉f整節(jié)課，老師都用這種訓(xùn)練意識來引導(dǎo)學(xué)生，猶如天街小雨般的感覺。真正做到了工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。綜上所述，筆者認為：在我們的語文課堂教學(xué)中，我們必須將解讀文本與感受人文自然合一，盡量以“語文的手段”解決語文的問題，減少非語文手段的運用，堅持以學(xué)生為主體，努力倡導(dǎo)在語文實踐中學(xué)習(xí)語文的理念，才能體現(xiàn)語文課程的基本特點－－工具性與人文性的統(tǒng)一。

　　題目分數(shù)：50

　　此題得分：47

　　作業(yè)總得分：

　　作業(yè)總批注：

語文教學(xué)研究試卷2

　　小學(xué)語文課程標準與教學(xué)大綱對比研究（四川省2006年10月自考）試卷

　　小學(xué)語文課程標準與教學(xué)大綱對比研究（四川省2006年10月自考）試卷

　　一單項選擇題（每小題1分，共15分）

　　1.決定課程地位的因素是（C）

　　A課程內(nèi)容 B課程結(jié)構(gòu) C課程性質(zhì) D課程管理 2.九年義務(wù)教育階段，語文約占總課時的（B）

　　A18％—20％ B20％—22％

　　C23％—25％ D26％ 3.課程目標根據(jù)三個維度來設(shè)計，這三個維度是（C）

　　A知識、能力、方法 B知識、過程、價值觀

　　C知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀 D知識、能力、情感態(tài)度

　　4.《語文課程標準》中的目標體系由兩個部分組成，這兩個部分分別是階段目標和（ D）

　　A年目標 B月目標 C周目標 D總目標 5.小學(xué)一至二年級，要求學(xué)生課外閱讀總量不少于（D）A 2萬字

　　B 3萬字

　　C 4萬字

　　D 5萬字 6.小學(xué)三至四年級，要求學(xué)生累計認識常用漢字（A）A 2500個

　　B 2300個

　　C 2100個

　　D2000個以下 7.小學(xué)三至四年級，在習(xí)作方面，要求課內(nèi)習(xí)作每年（C）A 5次左右

　　B10次左右

　　C 16次左右

　　D 20次左右 8.小學(xué)五至六年級，要求學(xué)生會寫常用漢字（C）A 1500個 B 2500個 C 3000個

　　D 3500個

　　9.小學(xué)五至六年級，在習(xí)作方面，要求學(xué)生40分鐘能完成（C）A 不少于200字的習(xí)作 B 300字的習(xí)作 C 不少于400字的習(xí)作 D 不少于500字的習(xí)作

　　10.充分利用課本中那些精致而傳神的插圖教兒童學(xué)習(xí)發(fā)音、記憶每一個字母的形體方法，被稱為（B）

　　A 實物演示法

　　B情境圖示法

　　C 情感激發(fā)法

　　D媒體輔助法

　　11.小學(xué)五至六年級，要求學(xué)生拓展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于（A）

　　A 70萬字 B80萬字 C 90萬字 D 100萬字 12.小學(xué)三至四年級的習(xí)作教學(xué)目標是（B）A 讓學(xué)生對寫話感興趣，寫自己想說的話 B讓學(xué)生樂于書面表達，能不拘形式地寫下見聞

　　C 讓學(xué)生能寫簡單的紀實文和想象文 D 讓學(xué)生能寫常見的應(yīng)用文 １３.在寫作教學(xué)中，可以從兩個方面來創(chuàng)設(shè)寫作情境，一是參與活動，二是（D）

　　A 重視交流 B再現(xiàn)生活 C 奇思妙想 D 角色體驗 １４語文綜合性學(xué)習(xí)注重（D）

　　A 模式化的學(xué)習(xí) B標準化的學(xué)習(xí) C 結(jié)論式的知識掌握

　　D 學(xué)生全員參與與全程體驗

１５.“觀察—表達”的學(xué)習(xí)方式主要安排在（ A）

　　A 低年級 B高年級

　　C 二年級和五年級

　　D 四年級和六年級

　　二、多項選擇題（每小題２分，共１０分）

１６.《語文課程標準》中的每個階段目標都是從幾個方面提出要求，這幾個方面是（B,C,D,E）

Ａ教學(xué)手段

Ｂ識字與寫字

Ｃ閱讀

Ｄ寫作 Ｅ口語交際

１７.辯論能激發(fā)學(xué)生獨立思考，加深學(xué)生對教材的理解和認識，在組織學(xué)生辯論時，教師應(yīng)該（B,C,D,E）

Ａ抓共同處

Ｂ抓有疑處

Ｃ 抓分歧處

Ｄ抓關(guān)鍵處

Ｅ抓矛盾處 １８.關(guān)于口語交際的目標，內(nèi)容，與以下大綱相比，《語文課程標準》更加突出了（A, B,C, D,E,）

　　A時代化 B互動化 C 基礎(chǔ)性 D 生活化

Ｅ連貫性 １９.基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的綜合性學(xué)習(xí)包括（,D,E）

　　A 網(wǎng)上游戲 B觀察現(xiàn)實生活 C 專題研究 D 發(fā)表習(xí)作

Ｅ遠程交流

２０.改革語文考試是實施課程評價改革的一個重要方面，具體措施可以包括（A,B,C,D,E）

　　A 題型的開放 B命題的開放 C 多套試題 D 允許多次考試

Ｅ自主展示學(xué)習(xí)成果

　　三、判斷分析題（每小題４分，共２０分）判斷正誤，對的劃上“√”錯誤的劃上“×”，并簡述理由。

２１.漢語拼音教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，其目的在于為將來實現(xiàn)漢語拼音化打下基礎(chǔ)。（F）

２２.工具性是小學(xué)語文課程的基本特點。

（T）２３.語文不是一門實踐性很強的課程，小學(xué)語文課程應(yīng)著重讓學(xué)生掌握系統(tǒng)和完整的知識。（F）

２４.小學(xué)語文課程評價要突出整體性和綜合性。

（T）２５.小學(xué)語文寫作教學(xué)應(yīng)強化文體意識。

（F）

　　四、簡答題（每小題６分，共３０分）２６.簡述如何創(chuàng)設(shè)自主閱讀過程。

(1)、創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀環(huán)境：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。建立平等、和諧、民主的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造主動參與學(xué)習(xí)的條件，有利于激活學(xué)生的思維和想象力。(2)、變革學(xué)習(xí)方式：新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這三者是有機聯(lián)系的一個整體。自主是探究的前提，而對求知的探究，尤其對小學(xué)生來說，相互的合作啟發(fā)不可或缺。采用的教學(xué)方式有以下幾種：合作學(xué)習(xí)、組織討論（抓有疑處、抓分歧處、抓關(guān)鍵處、抓矛盾處）、開展活動（畫一畫、演一演、唱一唱、想一想、說一說、做一做）。

２７.簡述寫作教學(xué)中如何強調(diào)“真情實感”。

　　答：鼓勵學(xué)生說真話，說實話，說心里話，要求學(xué)生不說假話、空話、套話，強調(diào)言之有物，寫真切體驗。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。讓他們學(xué)會用自己的眼光和心靈去感受，體驗，用自己的筆寫自己想說的話。培養(yǎng)學(xué)生誠實守信，培養(yǎng)他們的責(zé)任心，要求他們尊重他人，對自己說過的話、寫過的文字負責(zé)任。這些都有利于從小培養(yǎng)學(xué)生良好的人品和文風(fēng)。

２８.簡述在口語交際中拓展交流渠道的措施。

　　答：首先融口語交際于語文課堂之中，以課本為主，課內(nèi)外結(jié)合，校內(nèi)外相貫通，讓學(xué)生在大量的語言實踐活動中提高口語交際能力。其次開展豐富的語文活動，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，有計劃、有組織地開展學(xué)生喜聞樂見的豐富多彩的實踐活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個施展口才的良好環(huán)境；要引導(dǎo)學(xué)生深入社會，與社會上各種各樣的人接觸、交流，豐富學(xué)生的交際語言；要適當(dāng)布置交際作業(yè)，讓學(xué)生在社會、學(xué)校、家庭的生活實踐中其實交際，切實提高交際能力。第三，在社會實踐中鍛煉提高，要引導(dǎo)學(xué)生從教室這個小課堂走向社會生活的大課堂，在真實的人際交往中，實踐、發(fā)展、提高口語交際能

２９簡述將信息技術(shù)與語文課程相結(jié)合的意義。

　　答：有利于培養(yǎng)信息素養(yǎng)，搜索、篩選、傳播等處理信息的能力是信息化社會的基本能力，培養(yǎng)這種能力，語文有責(zé)無旁貸。有利于提高基本技能，語文課程與信息技術(shù)的整合，提高了學(xué)生識字和用字的能更培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力。有利于改變學(xué)習(xí)方式，信息化與學(xué)科課程的整合，實現(xiàn)了教學(xué)時空的開放、信息資源的開放、教學(xué)過程的開放、教學(xué)評價的開放，充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、選擇性、交互性和教學(xué)的個性化、社會化、生活化，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，變革了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，終身教育的思想和學(xué)習(xí)化社會的構(gòu)想成為了現(xiàn)實。

３０簡述在寫字教學(xué)中如何進行美育。

　　答：美育和寫字教學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，從某種意義上說，寫字教學(xué)的過程就是進行美育的過程，“美”貫穿于寫字教學(xué)的全過程。（1）在指導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)美，首先要引導(dǎo)學(xué)生保持正確的書寫姿勢；其次，指導(dǎo)學(xué)生認真觀察，提高審美感受力，通過靜心讀帖，使學(xué)生體會到每一個漢字的造型都符合美的規(guī)律，蘊含著深刻的審美內(nèi)涵。（2）在監(jiān)摹中實踐美，一是加強基本筆畫的訓(xùn)練，二是不斷總結(jié)漢字基本偏旁部首的書寫規(guī)律，三是研究漢字的結(jié)構(gòu)形式、布勢，根據(jù)不同的高低大小形態(tài)來合理搭配結(jié)構(gòu)。（4）在講評中鑒賞美，經(jīng)常性地點評學(xué)生中一些代表性的習(xí)作，就使學(xué)生認識到怎樣寫才美，怎樣寫就不美，同時教師的評語也是提高學(xué)生審美能力的一個重要方法?？傊?，在寫字教學(xué)中重視美的教育，讓學(xué)生在習(xí)字過程中自覺發(fā)現(xiàn)美，實踐美，鑒賞美，激發(fā)他們的還應(yīng)美情感，提高他們的審美能力，學(xué)生自然能寫出一手正確、端正、美觀的字來。

　　五、論述題（每小題１２.５分，共２５分）３１.試論識字教學(xué)的策略。

　　答： 識字教學(xué)策略的指導(dǎo)思想：靈活運用多種識字方法，讓學(xué)生輕松愉快地多識字，是最好的選擇。新課標有以下優(yōu)化策略：（1）探究心理，激發(fā)興趣：兒歌識字（碧）、字謎識字（告、喜）、形象識字（看、影、疑）、游戲識字、連環(huán)識字；（2）改革方式，提高能力：自主識字（識字與生活結(jié)合、自己“造”字“品”）、合作識字（同方合作、小組合作、自由選擇合作）、探究識字探究識字就是在識字的過程中找規(guī)律，培養(yǎng)識字能力（筆）。（3）拓寬渠道，識用并舉：要拓寬識字渠道，力求課內(nèi)外結(jié)合，校內(nèi)外溝通，引導(dǎo)學(xué)生在生活中識字，識用并舉，力求形式多樣，生動活潑，體現(xiàn)趣味性。生活處處皆語文，自制卡片課堂交流、展示，（4）憑借字理，發(fā)展思維：漢字是表意文字，識字教學(xué)要符合字理，象形字、指事字、會意字、形聲字等的方法。

３２.試論小學(xué)漢語拼音教學(xué)的策略。

　　答：從教學(xué)策略方面看，語文課程標準與教學(xué)大綱相比，有許多新的思考：（1）時間上更靈活，可先學(xué)拼音后識字，也可以先學(xué)一段時間的字，再學(xué)拼音，起止時間不作統(tǒng)一規(guī)定；（2）教學(xué)方式以活動和游戲為主，努力創(chuàng)設(shè)兒童喜聞樂見的情境、語境；（3）應(yīng)與學(xué)說普通話相結(jié)合；（4）應(yīng)與識字教學(xué)相結(jié)合；（5）應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生能夠借助拼音讀準漢字，獨立識字、查字典的習(xí)慣和能力；（6）應(yīng)考慮本地方言特點，明確難點，采用適當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>

語文教學(xué)研究試卷3

【聲音】語文課堂三大“時髦”該降降溫了

　　文|吳華（上海教育-第一教育）

　　民國時期的教材到底什么樣？對“孔融讓梨”“愚公移山”等傳統(tǒng)故事的多元解讀究竟帶來了什么？多媒體、慕課在語文課堂上應(yīng)該扮演什么樣的角色？ 在華東師范大學(xué)舉辦的“百年語文的回顧與展望”首屆語文教育論壇12月21日閉幕。兩天的論壇期間，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授孫紹振，北京大學(xué)中文系前系主任溫儒敏，北京大學(xué)中文系教授陳平原等著名學(xué)者和著名教育家于漪等不約而同地對當(dāng)下語文教學(xué)中的“時髦”現(xiàn)象開炮。

　　時髦一：鼓吹民國教材

　　孫紹振：幸虧我在民國時期上過學(xué)

　　談到最近一段時期的“民國教材熱”，今年78歲的孫紹振頗不以為然?！艾F(xiàn)在有一種說法認為，民國的語文課本比今天的編得好。還有一些學(xué)者在鼓吹，民國教材選的都是美文，在選文上也比今天要高明?！?/p>

“幸虧我在民國時期上過學(xué)，當(dāng)時學(xué)的很多東西也還記得。”孫紹振回憶說，當(dāng)時的課本，很多內(nèi)容不僅稱不上美文，而且蹩腳文章不少。

　　孫紹振回憶說，自己讀小學(xué)四年級時，第一課就是蔣介石寫給兒子的一封信?！爱?dāng)時選的哪里是美文，大量課文是時文！”

　　孫紹振還即興背誦了幾段小學(xué)課文。從今天的眼光來打量，這些選文不僅沒有文學(xué)性、不貼近生活，而且有些還夾帶著方言，讓人讀來有些摸不著頭腦?！懊阑駠鴷r期的課文是胡扯，畢竟當(dāng)時很多批判的文章今天還在呢！”

　　至于近來流傳甚廣的《開明國語讀本》，孫紹振則表示，這并不是民國時期的教科書，是“讀本”，也就是課外讀物。名家之所以編這套讀本，原因之一就是當(dāng)時的語文教科書太糟糕。

　　孫紹振說，語文教材確實不好編，如今問題也不少，但并不能因此就“把歪理當(dāng)真理”，接受一些無端的指責(zé)。

“還有一些學(xué)者和書商，一邊攻擊學(xué)校的語文教材，一邊組織編寫給中小學(xué)生的課外讀物。把這兩者聯(lián)系起來看，也不排除背后有經(jīng)濟利益的因素?！?/p>

　　時髦二：傳統(tǒng)故事重新解讀 孫紹振、于漪：這是脫離文本的過度解構(gòu)

“孔融讓梨是否剝奪了其他兄弟謙讓的機會？”“愚公移山是否破壞了生態(tài)環(huán)境？”……當(dāng)下不少傳統(tǒng)故事都被重新“多元解讀”，以培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新性思維”。孫紹振表示：“這種對文本的多元解讀在如今的課堂上似乎是被鼓勵的，學(xué)界不少人士甚至認為，在教學(xué)方式上，中國老師要向美國老師多學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維?！?/p>

　　但在孫紹振看來，諸如美國學(xué)生對于“孔融讓梨”的很多討論，這種對文本的“多元”解讀從本質(zhì)上來說是對文本的解構(gòu)——是一種脫離了文本的解讀?！斑@是西方解構(gòu)主義的思維方式，和批判性思維不能劃等號。如果說這是批判性思維，那么我們老師們在全盤引進、模仿西方的教學(xué)方式前，是否也應(yīng)該對這種?批判性思維?進行一下?批判性思考?？”孫紹振說。

　　于漪也認同這種看法，在她看來，這種多元解讀是用解構(gòu)主義的辦法把我們的很多傳統(tǒng)文化進行了脫離文本的誤讀，語文課堂如果一味照搬，就是缺乏民族自信力的表現(xiàn)。

　　時髦三：多媒體、慕課等高科技

　　溫儒敏：濫用多媒體會傷害孩子閱讀興趣 陳平原：慕課是“不因材而施教”

　　現(xiàn)在不論什么學(xué)科，也不管是中小學(xué)還是大學(xué)課堂上，多媒體課件的運用已經(jīng)司空見慣。對此，溫儒敏旗幟鮮明地表示反對。

“我并不看好語文課上使用多媒體，甚至認為現(xiàn)在濫用的多媒體，已經(jīng)成為語文教學(xué)的?毒藥??！?/p>

　　溫儒敏表示，他最近到一所中學(xué)聽課，沒有黑板，就用先進的多媒體屏幕，需要什么照片或材料，只需在上面點一下就都出來了。比如講曹操的《觀滄海》，什么作者介紹、作品背景、字詞注釋、思想意義、藝術(shù)手法，等等，全都是從網(wǎng)上下載拼湊的，老師講到那里，在屏幕上點一下，就都出來了。

“現(xiàn)在的語文課不斷穿插使用多媒體，雖然很直觀，可是把課文講解與閱讀切割得零碎了。學(xué)生的閱讀被擠壓了，文字的感受與想象給干擾了，語文課非?？粗氐恼Z感也被放逐了?！?/p>

　　過多依賴多媒體，還會制約老師專業(yè)能力的提升。很多老師得了“百度依賴癥”，什么都依賴網(wǎng)上給結(jié)論，有結(jié)論沒過程，思想容易碎片化、拼貼化。溫儒敏甚至表示，在語文課上濫用多媒體會傷害孩子的閱讀興趣?！罢Z文課還是不要太時髦了?！?/p>

　　陳平原則對近年來大熱的“慕課”提出自己的看法。“慕課的基本理念是盡可能傳播到每個一個人，最大的特點是不因材而施教。”他認為這種模式不適用于專業(yè)課教學(xué)。“專業(yè)課的趨勢是小班化，十幾個人。我必須看著學(xué)生的眼睛才能講的好課?！?/p>

　　陳平原引用葉圣陶先生的話說，教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)——至少語文教育是這樣。教育就像農(nóng)業(yè)一樣，需要一個緩慢的發(fā)展過程，而不能像工業(yè)一樣批量生產(chǎn)，迅速出爐。

“你可以培土、澆水、施肥，但要種子自己長出來。如果給個配方就能做出來，那就不是語文教育?！?/p>

（來源：上海教育-第一教育）延伸閱讀：

　　民國老課文都是美文？脫離文本隨興解讀該不該？ 不正確的批評，害慘語文教育 文|文匯報首席記者 樊麗萍

　　縱然現(xiàn)今的語文教育并不盡如人意，但因此就承受諸多無妄批評和指責(zé)，是不是也同樣沒道理？

“現(xiàn)在有一種說法很典型，認為民國時期的語文課本也比今天的編得好。還有一些學(xué)者在鼓吹，民國教材選的都是美文，在選文上也比今天要高明?！?2月20日，華東師范大學(xué)舉行的“百年語文的回顧與展望”首屆語文教育論壇上，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授孫紹振直言，這些說法，純屬胡說八道?！爱?dāng)時的課本，很多內(nèi)容不僅稱不上美文，而且蹩腳文章不少?！?/p>

　　12月20日的會議上，不少與會學(xué)者認為，盤結(jié)在語文教育身上的外界干擾實在太多，一些似是而非的意見不作澄清，任其混淆視聽，必然會對現(xiàn)今的中小學(xué)語文課堂教學(xué)產(chǎn)生危害。

　　民國老課文沒你想得這么美

　　孫紹振幾年前編撰過語文教材，談及這段經(jīng)歷，他直言：“不只是痛苦，真是痛得?皮開肉綻?”。無論是語文教材的編撰還是課堂教學(xué)本身，“誰都能對語文說三道四，指手畫腳?！痹谥袑W(xué)的各學(xué)科中，或許沒有哪一門學(xué)科承受的非議比語文學(xué)科更多。孫紹振說，語文教材確實不好編，如今問題也不少，但并不能因此就“把歪理當(dāng)真理”。針對有學(xué)者認為的“民國教材選的都是美文”一說，78歲的孫紹振回憶說，自己讀小學(xué)時接觸的正是“民國老課本”，有一本教材的第一課就是蔣介石寫給兒子的一封信?！爱?dāng)時選的哪里是美文，大量課文是時文?！睂O紹振至今還能背上幾段小學(xué)課文。從今天的眼光來打量，這些選文不僅沒有文學(xué)性、不貼近生活，而且文章遣詞造句中時而有語病，時而夾著方言。

　　但書市上，借著“民國老課本”熱銷，不少出版商笑彎了腰。在諸多民國老教材中，最受追捧的是由葉圣陶編寫的《開明新編國文讀本》。孫紹振說，《開明新編國文讀本》實際上在當(dāng)時不是主流的語文教科書，而是給學(xué)生課外閱讀的讀本。名家之所以編這套讀本，一個原因就是當(dāng)時的語文教科書太糟糕?！坝行W(xué)者和書商，一邊在攻擊學(xué)校的語文教材，一邊在組織編寫給中小學(xué)生的課外讀物。把這兩者聯(lián)系起來看，也不排除背后有經(jīng)濟利益的因素?！庇袑W(xué)者甚至把這種現(xiàn)象稱為“書商的詭計”。問題是，在對語文教材的諸多批評中，這類“詭計”被發(fā)現(xiàn)了嗎？

　　美國學(xué)生“多元思維”值得中國孩子學(xué)習(xí)？

　　除了教材，語文課堂受到的外界侵擾也不少。到上海赴會前，孫紹振剛讀了一位學(xué)者寫的文章，大意是講在中國家喻戶曉的“孔融讓梨”故事被搬到美國課堂后，美國學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，對“孔融讓梨”故事做了更加多元的解讀。美國學(xué)生的活躍不難想象。比如，有的學(xué)生認為孔融的父親很有問題：“既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？”也有學(xué)生表示自己不喜歡孔融：“他只能表現(xiàn)自己的謙讓，給自己拿一個最小的好了，他為什么不給其他兄弟表現(xiàn)謙讓的機會呢？”還有學(xué)生對分梨的行為產(chǎn)生不解：“為什么要分給每個人吃，誰愿吃誰自己去拿，不行嗎？”……在文章的寫作者看來，美國孩子對一則文本有多元的解讀，其批判性思維能力要勝出中國孩子很多。

“這種對文本的多元解讀在如今的課堂上似乎是被鼓勵的，學(xué)界不少人士甚至認為，在教學(xué)方式上，中國老師要向美國老師多學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。”孫紹振認為，諸如美國學(xué)生對于“孔融讓梨”的很多討論，這種對文本的“多元”解讀從本質(zhì)上來說是對文本的解構(gòu)——是一種脫離了文本的解讀。

“這是西方解構(gòu)主義的思維方式，和批判性思維不能劃等號。因此，在全盤引進、模仿西方的教學(xué)方式前，老師們也應(yīng)該有自己的批判性思考?！睂O紹振說。一位出席這次論壇的中學(xué)語文老師告訴記者，無論是“皇帝的新裝”、還是“愚公移山”等故事，在如今的中小學(xué)語文課上，很多老師確實都會以活躍課堂氣氛、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維為名，在課堂討論時讓學(xué)生暢談對故事中各色人物的看法。以愚公移山為例，如今的中國課堂里，也能聽到“愚公把山移掉，這種做法是不環(huán)保的”、“愚公的行為很愚蠢，他可以自己搬走”等言論。乍眼看去，中國的孩子也和美國孩子一樣很善于發(fā)散性思考，但這位老師同樣表示：“離開文本的隨興解讀，本不該是語文課教學(xué)的要義?！?/p>

　　語文教學(xué)被太多貌似“正確”的意見糾纏

“對于語文教學(xué)的很多意見聽上去很正確，其實根本經(jīng)不起推敲。”華東師范大學(xué)副教授徐默凡也講述了一條讓他“印象深刻”的見解：包括名家學(xué)者在內(nèi)，很多人主張，語文學(xué)習(xí)關(guān)鍵在閱讀。比如，“學(xué)生語文學(xué)不好，關(guān)鍵是讀書太少”、“學(xué)生如果愛讀書，書讀得多，語文素養(yǎng)自然上去了”。

　　徐默凡說，假如這些聽上去很對的意見被架之于一位鋼琴教師頭上，相信眾人就不會皆以為然。“如果一位鋼琴老師告訴學(xué)生，我的課只是培養(yǎng)興趣的，提高鋼琴水平更多是課外要欣賞鋼琴名曲，這樣你的鋼琴水平自然提高，考級也不會差到哪里去，相信很多家長都會在第一時間解雇這位鋼琴教師?！?/p>

　　以此為例，徐默凡認為，語文課堂教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更直接的教學(xué)目標是增加學(xué)生的語文技能。但在現(xiàn)行的教學(xué)環(huán)境中，語文課堂被各種貌似正確的聲音、意見所包圍，一些顯而易見的教學(xué)誤區(qū)卻沒有機會得到澄清。

（來源：文匯報-文匯教育）

語文教學(xué)研究試卷4

　　語文教學(xué)研究——對話中的標點符號

　　李斌

　　寫好人物的對話是語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容，而在人物的對話中，標點符號對正確區(qū)分人物的對話起著至關(guān)重要的作用。在小學(xué)生的寫作中，許多小學(xué)生往往不能正確使用標點符號而使對話含混不清。從事多年的語文教學(xué)，我覺得要讓學(xué)生在對話中正確使用標點符號并非難事。對話中的標點符號主要有以下幾種，我們先看下面的例子。

　　1、媽媽說：“今天在學(xué)校，你做得最棒的是什么事？”

　　2、“今天在學(xué)校，你做得最棒的是什么事？”媽媽說。

　　3、“今天在學(xué)校，你做得最棒的是什么事？”媽媽看了我一眼又

　　走近我，“給媽媽說說好嗎？”

　　4、“今天在學(xué)校，你做得最棒的是什么事？”

“如果你真想聽，我就告訴你吧。”

　　通過以上例子，我們可以很簡單地看出，對話中最重要的是懂得冒號和引號的用法，而且對話最主要的方式有四種：

　　1、對話人在前的；

　　2、對話人在后的；

　　3、對話人在中間的；

　　4、不出現(xiàn)對話人，只出現(xiàn)對話的。我們先找到對話人的對話，也就是需要分角色朗讀的部分，加上普通句子的標點符號，再加上引號。對話人在前的，在表示對話的提示詞后加冒號；對話人在后的，在句末加句號；對話人在中間的，前面的對話和后面的對話都需要用引號引起；不出現(xiàn)對話人，只有對話的，每一句對話單獨用一次引號引起。

　　無論任何知識都需要不斷練習(xí)，反復(fù)復(fù)習(xí)。相信每一位語文老師如果按照以上方法持之以恒地練習(xí)，學(xué)生一定能掌握好對話中的標點符號。

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