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有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文4篇 關于傳統(tǒng)文化的作文高三

時間:2022-06-12 18:43:00 綜合范文

  下面是范文網小編整理的有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文4篇 關于傳統(tǒng)文化的作文高三,供大家品鑒。

有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文4篇 關于傳統(tǒng)文化的作文高三

有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文1

  炊煙是什么?

  有人說,炊煙是一種源遠流長的文化;有人說,炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼;有人說,炊煙是抓在天空手里的小辮子;有人說,炊煙是一種樸素的記時方式;有人說炊煙是圍著鍋臺轉的娘對野孩子的柔聲呼喚;有人說 。

  我說,炊煙是一種能讓人感動得落淚的風物,正在馬不停蹄地消失……

  城市里,炊煙已然絕跡。沒有土灶,沒有柴草,沒有煙囪,哪有炊煙。廚房革命,革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火,不必炊煙。時代的推陳出新,似乎炊煙與繁榮水火不相容。

  鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領地。如今的鄉(xiāng)村,早已植入了城市的因子,舊貌換了新顏,去年的燕子輾轉歸來,居然“找不到北”,舊巢舊巢安在否?燕子難覓舊巢,歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電,取代了土灶、柴草和炊煙。炊煙正在馬不停蹄地消失。

  找一個晴好的冬日,我出發(fā)了。落葉樹光禿禿的,視野開闊,無遮無攔。我經過微綠點點的麥田,目極之處是地平線,地平線上是幾間老屋子,豎起一根煙囪,像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚,煙囪分時段裊出一筆炊煙,藍得自在,藍得純粹,藍得無限透明。哇噻——

  可是,這不可能?!皩嵺`”等于“落空”,像是一塊滿懷試探性質的石頭拋進了無窮無盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高(鱗次櫛比、日新月異)的鄉(xiāng)村里,炊煙稀罕得像出土文物似的。

  我以一個詩人的浪漫,想象著無家可歸的自己,在鄉(xiāng)村,擇一高地,學習魯濱遜,以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔?,蓋一間土房子,砌一座土灶,煙囪通向屋外,撿來柴草,燒鍋做飯,炊煙像快樂的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高……鍋里煮著生活,煙囪裊起炊煙。我一個箭步,跑到屋外,如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的炊煙,他鄉(xiāng)遇故知一樣不能自已……

  老實說,我被自己親手創(chuàng)造出來的炊煙征服了。

  炊煙在我心里裊出一筆蔥蘢的詩意。

  我對炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見了萬千種氣息,溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。

  炊煙在我心尖上打上一個碩大的結……

  也許,終有一天,我在課堂上講解炊煙時,費盡口舌,打盡手勢,孩子們仍然將頭搖成撥浪鼓,滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機一動,置課堂教學常規(guī)于不顧,燃起一枝紙煙,注目淡藍的煙霧裊裊升起,聲情并茂地說,看,炊煙就是這個樣子!

有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文2

  屈子的悲歌

  汨羅江畔的沉重一縱,留下曠世的遺憾,污濁的塵世容不下透明的眼睛,空帶一腔情愁,一縷忠魂獨守著寒水三千。

  耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪,那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力,像支支箭,在江面飛馳。無數的槳影掀翻無際的江水,在無邊的歲月里,升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起,夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香,跟著懷念情結一起沉進了江底。

  屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那時往昔。

  長發(fā)飄飄,屈子對月獨酌,他舉杯,飲盡了風雪。如今的寂寞,向誰傾訴?

  又是端午,江水依舊,屈子只身來此,江面的寒風吹皺了青霧,忽左忽右,若隱若現,似有似無,他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨,岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音,只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴。

  屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔來回踱步,他在彷徨著,也許是為了一個民族。

  如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結,對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

  屈子側耳傾聽遠方的晨鐘,而人們似乎不曉得,或者已經忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方,卻再也看不到粽葉蹤影,包粽子成了工廠機械化的動作,五花八門的粽子被精美的包裝,商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵變了味,人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。

  屈子不禁悲嘆,一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日,什么“情人節(jié)”,什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思,而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>

  屈子低首不語,猛地,望著遠方的迷離茫霧,他慨當以慷,代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌,它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了,我們舍棄的是否太多,不經大腦的拿來是否太多,一人孤守千萬年不要緊,要緊的是一個民族迷失了原來的本性,冷淡了太多的文化傳統(tǒng),而太過于熱衷外來文化。

  曾經六角形的思念被母親捏在手中,一縷清香,被一個童年將手指含在唇間,那是文化的經久不息。如今,屈子唱著悲歌,卷起波瀾,消失遠方……

有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文3

  端午記憶中的如水母愛

  “一月紅燈高高掛,二月就把風箏扎;三月清明墳頭掛,四月秧子滿田插;五月龍舟下河壩……”小時候,唱著這首兒歌,天天盼,月月盼,直到端午節(jié)到來。

  其實,我并不在乎看什么龍舟,倒是想著母親親手包的粽子,親手給我搽上那帶點香味的雄黃酒。不過,那時候吃粽子是很難的事。

  有一年,母親在端午節(jié)的前幾天就許諾,說是要吃粽子的。于是,我就天天苦盼著。到了端午節(jié)那天,我連早飯也懶得吃,一心憧憬著那用翠綠色箬葉包扎著的白生生的粽子。

  一放午學,我便急急忙忙地回到家中,可是母親不在家,灶里的灰是冷的,桌子上放著一摞干凈的碗。我知道,我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。一種失落感立即襲上心頭,鼻子一酸,眼淚撲簌簌地掉下來。這時候,院子里有幾戶人家已經掛上了艾草,鄰家?guī)讉€孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打鬧,空氣中彌漫著雄黃酒的香味。我倚著門框,望著村口那條通向場鎮(zhèn)的大路。我不再期望吃粽子了,只盼母親能夠賣掉熬了一個通宵才做成的豆腐,只盼母親能夠快一點平安回來。

  不多時,母親挑著豆腐擔回來了。我看見盛豆腐的木板破成了兩塊,一挑竹籃也好像被人踩過。母親看到我難過的樣子,立即從口袋里掏出一根僅值四分錢的麻花,哄著我說:“原諒媽媽,宏兒,今天大家都吃粽子了,豆腐不好賣……”我分明看到媽媽的眼里噙著淚水,便情不自禁地撲到她懷里,傷心地哭著,母親緊緊地摟住我,我感到背上有些熱乎乎的東西在滾動……

  菖蒲青青,懸于五月之門。為了班上的學生,好多年我都沒能回家與母親一起包粽子了。本想趁著第一個法定的端午節(jié)和母親團聚,而母親卻與我陰陽兩隔。不過,我不會忘記那個沒有粽子的端午節(jié),更不會忘記那根僅值四分錢的麻花,還有我親愛的母親!

有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文4

  不管怎樣,中國人都不能忘“本”。

  “最美女教師”張麗莉在緊急情況下,推開了兩名學生,自己卻被車輪碾壓,雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動,但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為,這種行為更讓人尊敬。

  文章中提到的有違當今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除,倘若繼承這些糟粕,必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除,毫無疑問。“三綱”,“五?!保凶鹋?,為千年后的我們描繪了一個男權社會。“裹腳”定義了當時的審美標準,那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走,盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?!^“青山遮不住,畢竟東流去?!?/p>

  今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實,諷刺當時的文化糟粕,卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。

  千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質量,甚至湮滅了。

  不可否認,自中國打開大門迎接外來文化的同時,我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞,新時代的先進文化才能占到上風,而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了,或者改變了最初的形態(tài),遭到扭曲,甚至泯滅,無跡可尋?!笆フQ日”“復活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”,“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。

  我們承認,中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存,去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華,留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富,更是整個中華民族的驕傲,是區(qū)別于其他名族血脈的獨特精髓。換言之,這就是“本”這就是“源”。

  我們應用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化,衡量其思想價值,繼承并發(fā)展精華,保持傳統(tǒng)道德的內在思想形態(tài),維護精華的本原,將它帶入當今的生活實踐中去,在它的基礎之上構建符合這一時代的道德文化大廈。

  不忘“本”,只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地,我們也無法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”,就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會我們如何做好一個堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。

  因為,不管是什么理由,只要我們是中國人,就絕對不能忘“本”!

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