下面是范文網(wǎng)小編分享的《論美》閱讀答案8篇 論美議論文閱讀答案，供大家賞析。

《論美》閱讀答案1

　　對于是否存在美的欣賞的普遍性的問題，回答是肯定的。所有人都喜歡美的事物，不同文化中的人們有一些共同的審美偏愛。美的欣賞的普遍性可以列舉出三種類型。第一種類型與風(fēng)景和人體有關(guān)。上世紀(jì)90年代研究者發(fā)現(xiàn)，所有人都喜歡草原景觀，這種景觀偏好的一致性，超越了文化差異和特定的階層差異。就人體來說，身材勻稱、面容姣好通常會被認(rèn)為是美的。

　　第二種類型是對整體相似形式的欣賞，如葵花籽的排列，海螺殼的構(gòu)造。在黃金分割比中，我們能發(fā)現(xiàn)典型的整體自相似性。部分與整體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，對于我們對美的欣賞是有決定性作用的，因此所有人都喜歡具有黃金分割比的形式。

　　第三種類型是對驚人的美的藝術(shù)作品的欣賞。這種欣賞的普遍性與非凡的藝術(shù)作品有關(guān)。泰姬陵、《蒙娜麗莎》或者貝多芬的《第九交響曲》，讓不管具有何種文化背景的人們都為之著迷。

　　當(dāng)我們將風(fēng)景或者人體作為美來感受的時(shí)候，這種感知依賴某種神經(jīng)模式的高度局部化的激活；當(dāng)我們將整體自相似形式作為美來感受的時(shí)候，相鄰皮質(zhì)區(qū)的共振產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的皮質(zhì)并行激活；對那些偉大的、驚人的美的藝術(shù)作品的經(jīng)驗(yàn)，依賴我們整個(gè)美的欣賞和認(rèn)識構(gòu)造的整體激活。這三種類型都意味著審美實(shí)際上就是大腦愉快，但神經(jīng)刺激的范圍有所不同，而經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量也有顯著的差異。在局部刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到吸引力；在并行刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到意味深長的愉快；在整體刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到驚人的美。

　　對風(fēng)景和人體的偏好之所以是普遍的，因?yàn)樗鼈兌计鹪从谶x擇效應(yīng)，這種效應(yīng)對智人的基因組產(chǎn)生影響，它們先于任何文化區(qū)分，這就是它們一直傳到我們這里，在今天仍然保持普遍性的原因。這種類型的美是在人類原始文化時(shí)期確立起來的，是人類特有的，它明顯朝生殖和生態(tài)方向發(fā)展，因此，在美學(xué)范圍中，我們也可以說它是善的體現(xiàn)。

　　對于整體自相似形式的審美偏愛，也是在系統(tǒng)發(fā)生過程中發(fā)展和選擇出來的。它在今天的普遍性，來源于相應(yīng)基因結(jié)構(gòu)的永久性。這種類型的美是在動物的認(rèn)識發(fā)展過程中發(fā)展起來的，有一個(gè)比人類更早的來源。這種類型的美的作用存在于認(rèn)識領(lǐng)域。在美學(xué)領(lǐng)域中，我們可以說它是真的體現(xiàn)。

　　最后，我們在對偉大的美的著迷上體現(xiàn)出來的普遍性，很可能扎根于皮質(zhì)的構(gòu)造之中。由于這種構(gòu)造在所有人中都是完全一樣的，不管我們具有怎樣的文化背景，我們都具備感知這種美的能力，因此這種類型的美的欣賞感知也是普遍的。這種類型極有可能是在人類文化時(shí)期才開始發(fā)展起來的，也就是在最近4萬年中發(fā)展起來的，它在這三種類型中最為晚近。這種偉大的美，獨(dú)立于任何生物的或者認(rèn)識的利益，釋放出無目的的神經(jīng)煙火。就這種意義上來說，只有在這種類型的美中，我們才真正地進(jìn)入了純粹的美的領(lǐng)域，這是一個(gè)為美而美的領(lǐng)域。因此，在美學(xué)領(lǐng)域中，這種美是美本身的體現(xiàn)。

　　(選自《光明日報(bào)》，有刪改)

　　1．對“美的欣賞的普遍性”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A．它獨(dú)立于任何生物的或者認(rèn)識的利益，是為美而美。

　　B．它表現(xiàn)為所有的人都喜歡草原景觀、美的人體、整體自相似形式和藝術(shù)作品。

　　C．它的每一種類型都能使人經(jīng)驗(yàn)到吸引力、意味深長的愉快以及驚人的美。

　　D．它是不同文化中的人們超越了文化差異而產(chǎn)生的一些共同的審美偏愛。

　　2．對美的欣賞普遍性的三種類型的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A．在神經(jīng)刺激范圍和經(jīng)驗(yàn)質(zhì)量方面，三種類型是漸次增大和加強(qiáng)的，但實(shí)際上都是大腦愉快。

　　B．在起源方面，審美普遍性的三種類型都起源于選擇效應(yīng)對基因的影響，而扎根于人體皮質(zhì)的構(gòu)造之中。

　　C．在產(chǎn)生時(shí)間方面，“整體自相似形式”類型最早，“風(fēng)景和人體”類型次之，“非凡藝術(shù)作品”類型最晚。

　　D．在美學(xué)領(lǐng)域中，三種類型分別是善、真、美的體現(xiàn)，而只有在“非凡藝術(shù)作品”類型中的美才能令人進(jìn)入純粹的美的領(lǐng)域。

　　3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A．共同的審美偏愛證明了存在美的欣賞的普遍性，即所有人都喜歡相同的美的事物。

　　B．不管我們具有怎樣的文化背景，都能感知非凡藝術(shù)作品的美，所以皮質(zhì)構(gòu)造在所有人中都是完全一樣的。

　　C．三種類型的審美偏愛都是在認(rèn)識發(fā)展過程中確立的，都有賴于神經(jīng)刺激。

　　D．在美學(xué)領(lǐng)域中，偉大的藝術(shù)作品的美是美本身的體現(xiàn)，而其他兩種美的普遍類型都不是真正的美。

　　參考答案：

　　1．A 【解析】 B．應(yīng)將“藝術(shù)作品”改為“非凡的藝術(shù)作品”，表述不準(zhǔn)確。C.“吸引力”“意味深長的愉快”“驚人的美”是在三種類型中分別感受到的。D.不是“美的欣賞的普遍性”的特征，是第三種類型獨(dú)有的特征。

　　2．C 【解析】 前兩種類型起源于選擇效應(yīng)對基因的影響，第三種類型“很可能扎根于皮質(zhì)的構(gòu)造之中”。

　　3．B 【解析】 A．“所有人都喜歡相同的美的事物”錯(cuò)。C.因果顛倒。D.“其他兩種美的普遍類型都不是真正的美”，于文無據(jù)。

《論美》閱讀答案2

　　閱讀《論美》，完成問題。

　　美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

　　仔細(xì)考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，作畫合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

　　有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：晚秋的景色是最美好的。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　閱讀題：

　　1、通讀全文，請?jiān)谖闹姓页瞿芨爬ㄎ恼轮饕^點(diǎn)的句子，把它寫在下面的橫線上。

　　__________________________________________

　　2、文章第2段，作者把美貌的人并不都有其他方面的才能的原因歸結(jié)為造物的吝嗇，你認(rèn)同這個(gè)看法嗎？請闡述你的理由。

　　__________________________________________

　　3、作者弗蘭西斯.培根，英國哲學(xué)家，與莎士比亞是同時(shí)代人（中國正處在明末清初），他在文章中選用的事例都是歐洲的，設(shè)若培根學(xué)貫中西，他可能會選擇哪些中國的例子來證明文中的一些觀點(diǎn)呢？請就文中的某一觀點(diǎn)寫出一個(gè)相對應(yīng)的例子。

　　觀點(diǎn)：____________________________________

　　例子：____________________________________

　　4、時(shí)下美女效應(yīng)大有愈演愈烈的態(tài)勢，許多人不惜花費(fèi)巨資，忍受劇痛，開始整容手術(shù)，閃亮登場。你怎樣看待這種社會現(xiàn)象？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

　　__________________________________________

　　參考答案：

　　1、把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。

　　2、不設(shè)統(tǒng)一答案，認(rèn)同與不認(rèn)同均可。認(rèn)同的可從這是一種幽默的說法闡述理由；不認(rèn)同的可從這是唯心主義的思想闡述理由。

　　3、不設(shè)統(tǒng)一答案，舉例要是明朝以前的例子，例子要能證明觀點(diǎn)。

　　觀點(diǎn)：有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。}

　　例子：眾所周知，孔子雞胸駝背，容貌丑陋，然而他淵博的學(xué)問，高深的智慧，令他受萬世景仰。

　　4、不設(shè)統(tǒng)一答案，贊成與反對均可。贊成者可從作者并沒有否定外表美的角度闡述理由；反對者可從內(nèi)在美要勝于外在美的角度闡述理由。

《論美》閱讀答案3

　　論美

　　美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能， 因?yàn)樵煳镎呤橇邌莸?，他給了此就不再給予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無所有，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對。因?yàn)橐灿胁簧偃耍麄兗仁谴笳煞蛴质敲滥凶印?/p>

　　仔細(xì)分析起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y以直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩個(gè)畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最美的人像。其實(shí)，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

　　有些老年人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊呐e止優(yōu)美文雅。有句諺語說得好：“晚秋的景色是最美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)雅的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美貌如盛夏的水果，是容易腐爛而難保全的。世界上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　1．第二段中加點(diǎn)的“此”指的是__________________，“彼”指的是__________________。

　　[解析] 本題旨在考查學(xué)生對語言的準(zhǔn)確性的把握能力。解答時(shí)要注意前后關(guān)照，一般是承前指代，找到相關(guān)原話回答即可。

　　答案： 美貌 其他方面的才能

　　2．第二段中加點(diǎn)（線）的“全”能否去掉?為什么?

　　[解析] 本題主要考查學(xué)生對語言的準(zhǔn)確性的把握能力。它要求我們理解語言應(yīng)在把握語意的基礎(chǔ)上進(jìn)行。解答本題要結(jié)合語境來進(jìn)行品析。我們知道，議論文的語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，閱讀時(shí)應(yīng)十分注意這一點(diǎn)。

　　答案： 不能。“全”從范圍上進(jìn)行限定，說明“這話”既有正確的地方，又有不對之處，避免了絕對，顯得客觀嚴(yán)密。

　　3．作者引用“晚秋的景色是最美好的”這句諺語的目的是什么?

　　[解析] 本題旨在考查學(xué)生對語言的生動性的把握能力。理解這句諺語的目的，應(yīng)結(jié)合語言環(huán)境去體會其獨(dú)特的內(nèi)涵，只有讀懂原文，才能正確答題。

　　答案： 作者引用這句諺語，是為了確鑿有力而形象通俗地證明作風(fēng)優(yōu)雅而美的老人顯得可愛這一觀點(diǎn)。

《論美》閱讀答案4

　　美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镎呤莀_____ （lìn）嗇的，他給了此就不再給予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無所有，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對。因?yàn)橐灿胁簧偃?，他們既是大丈夫，又是美男子?/p>

　　仔細(xì)分析起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y以直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩個(gè)畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可能按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最美的人像。其實(shí)，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

　　有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊呐e止優(yōu)美文雅。有句諺語說的好：“晚秋的景色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)雅的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美貌如盛夏的水果，是容易腐爛而難（ ）的。世界上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的品德結(jié)合起來吧！只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　1．給加橫線字注音，按拼音寫漢字。

　　攝（ ） 取 _________ （lìn）嗇

　　2． 第二段中加黑的“此”指的是_______，“彼”指的是__________。

　　3．第二段中加黑的“全”是一處必要的限制，體現(xiàn)了論證語言的___________性；本段中與它相照應(yīng)的另一個(gè)限制詞是“_______________”。

　　4．第三段中加黑的“顏色”在文中的意思是：__________________。

　　5．第四段運(yùn)用了哪些論證方法？所證明的觀點(diǎn)是什么? （聯(lián)系第三段回答 ）

　　論證方法： 證明的觀點(diǎn)：

　　6．填入最末一段方框里的一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~是

　　[ ]

　　A．保養(yǎng) B．保持 C．保全 D．保存

　　7．從全文看，作者認(rèn)為“最高的美”、“奇妙的美”應(yīng)當(dāng)是一種怎樣的笑？（不超過16個(gè)字）

　　答：□□□□□□□□□□□□□□□

　　參考答案：

　　1．shè 吝

　　2．美貌 其他（方面）的才能

　　3．嚴(yán)密（準(zhǔn)確）都

　　4．面貌（容貌、容顏、面容）

　　5．舉例論證、道理論證（引證），對比論證。優(yōu)雅行為之美勝于形體之美（意同即可）

　　6．B

　　7．把美的容貌與美的德行結(jié)合起來。（意同即可）

《論美》閱讀答案5

　　讀下面語段回答題9—13題：（14分）

　　有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻飽受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　9．揣摩文中紅色的詞，想一想，為什么不能刪去？（2分）

　　10．文中“晚秋的景色”中的“晚秋”指的是什么？（2分）

　　11．作者以“盛夏的水果”為喻，想說明什么觀點(diǎn)？（4分）

　　12．為什么“世上有許多美人”“晚年”“愧悔”？（3分）

　　13．美怎樣才能放射出真正的光輝？（3分）

　　參考答案：

　　9. 如果刪去“有些”，那就等于說是“全部”，以偏概全?！氨M管”與“卻”相對應(yīng)，說明推斷的前提，強(qiáng)調(diào)了美德的重要性。

　　10. 這里的“晚秋”相對于“春天”而言，是指人的老年。

　　11. 說明形體美是難以永久保持的。

　　12. 在多數(shù)情況下，青年人不懂得追求德行美，所以到了老年會愧悔。

　　13. 美只有落在懂得德行美的人身上，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能放射出真正的光輝。

《論美》閱讀答案6

　　閱讀《論美》選段，完成14～15題。（7分）

　?、儆行├先孙@得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的”。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　?、诿廓q如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　14、畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(4分)

　　15、第②段中“真正”一詞有怎樣的表達(dá)效果? (3分)

　　參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理

　　14、用了道理論證（引用論證）、比喻論證，生動形象地論述了有些老人因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。

　　15、“真正”表示名副其實(shí)，突出了作者強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的德行美，勉勵(lì)人們“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來”。

《論美》閱讀答案7

　　美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予以彼。所以許多容顏俊美的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因?yàn)閵W古斯都、非斯帕斯、腓力普、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

　　仔細(xì)考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美，最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最美的人像。其實(shí)像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的往往是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉形，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

　　有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　12、寫出下列詞語在文中的意思。

　　肅然起敬：

　　愧悔：

　　13、對“美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的往往是機(jī)遇，而不是公式”這句話的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、規(guī)范的是不美的，根據(jù)公式創(chuàng)造的也是不美的，只有機(jī)遇才是美的。

　　B、只有機(jī)遇才是美的，規(guī)范的是不美的，根據(jù)公式創(chuàng)造的也是不美的。

　　C、美的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)需要機(jī)遇，而不需要規(guī)范它，也不需要公式限制它。

　　D、美不應(yīng)該用規(guī)范和公式去限制它，而是在適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。

　　14、本文的中心論點(diǎn)是什么？請用自己的話進(jìn)行概括。

　　15、第二、四、五段主要各使用了哪一種論證方法？

　　答案

　　12、肅然起敬：很嚴(yán)肅地敬重起來。愧悔：羞愧與悔恨。

　　13、D

　　14、示例：美的形貌和美的德行結(jié)合起來才是真正的美。

　　15、舉例論證、引用論證、對比論證。）

《論美》閱讀答案8

　　美德好比寶石，它在樸素背影的襯托下……

　　美德好比寶石，它在樸素背影的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。許多容貌俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形的美而放棄的內(nèi)在的美。

　　仔細(xì)分析起來，形體之美要勝過于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的。因?yàn)樗请y以直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照見何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，加以合成的方法，畫出最完美的人像。其實(shí)像這樣畫出的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。

　　有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！懊廊说倪t暮也是美的”。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美有如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著傀悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　1 、這是英國哲學(xué)家培根的一篇短文《論美》。作者認(rèn)為什么最美？

　　2 、哪一個(gè)自然段列舉了兩種情況作對比論證？

　　3 、將文中劃線的三種美，按作者的觀點(diǎn)由高層次向低層次作排列是

　　4 ．第 5 段“美有如盛夏的水果”的'“美”是指哪種美？

　　答案

　　1. 把美的形貌與美的德行結(jié)合起來

　　2. 第四段

　　3.優(yōu)雅行為之美→形體美→顏色美

　　4.顏色美

《論美》閱讀答案8篇 論美議論文閱讀答案相關(guān)文章：