音樂學(xué)論文 篇1

１樹立新穎的教學(xué)理念，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)情景

　　學(xué)校音樂教育要把提高學(xué)生的技能技巧、審美能力以及學(xué)生自身思想素質(zhì)放在首位。音樂教學(xué)中的素質(zhì)教育，體現(xiàn)了美學(xué)在育人過程中的特殊功能。美的、健康向上的音樂作品可以在潛移默化中給學(xué)生以情感上、興趣上、道德情操上的感化。例如我在指導(dǎo)學(xué)生欣賞歌曲《走向大自然》時(shí)，首先指導(dǎo)學(xué)生欣賞四幅反映四季景色的山水畫，使學(xué)生觀察畫家用重彩寫意所渲染出的每個(gè)季節(jié)的特色，再讓學(xué)生通過吟頌領(lǐng)悟歌詞所描寫的一年四季的美麗景色。結(jié)合觀察，發(fā)揮想象，使一幅幅有動(dòng)有靜、色彩繽紛的壯麗景觀在學(xué)生心中得以復(fù)活。然后借助抒情優(yōu)美的旋律引導(dǎo)他們?nèi)ヮI(lǐng)略那多姿多彩的世界，去揣摩那氣象萬千的大自然，從而激發(fā)同學(xué)們熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想感情，使學(xué)生在不知不覺中受到感化，達(dá)到提高整體素質(zhì)的目的。

２提高學(xué)生在音樂課堂上的積極性與創(chuàng)造性

　　在音樂教學(xué)過程中，要突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，從而挖掘他們對(duì)音樂的創(chuàng)造想象，所以要注意以下五點(diǎn)：一是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如獨(dú)唱、小型的齊唱、重唱都是很好的互動(dòng)環(huán)節(jié)。這也有利于培養(yǎng)學(xué)生互相協(xié)調(diào)的團(tuán)隊(duì)精神，創(chuàng)造充滿美感的音樂課堂環(huán)境。二是要有針對(duì)性地因材施教，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)人才，吹、拉、彈、唱形式不限，讓他們發(fā)揮個(gè)人能力，充分展示自己的才華，把自己最真、最純、最美的一面展現(xiàn)給大家，這有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，創(chuàng)造以興趣愛好為動(dòng)力的輕松愉快的課堂氣氛。三是創(chuàng)立多元化的課堂評(píng)價(jià)機(jī)制，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、小組內(nèi)互評(píng)。教師可根據(jù)每名學(xué)生在音樂實(shí)踐中的參與態(tài)度、程度、合作愿望、協(xié)調(diào)能力對(duì)音樂的體驗(yàn)、模仿能力、創(chuàng)編能力等方面給予鼓勵(lì)性的公正評(píng)價(jià)，這樣可以增加學(xué)生的信心。而讓學(xué)生自評(píng)，可以使學(xué)生對(duì)相應(yīng)技能與音樂要素更準(zhǔn)確地掌握與理解。小組內(nèi)互評(píng)能使學(xué)生探討著去評(píng)價(jià)，培養(yǎng)他們與人合作的能力，同時(shí)還可以通過組內(nèi)同學(xué)的努力，把那些在課堂上不太積極的同學(xué)有效地組織起來，使學(xué)習(xí)氛圍始終保持一種積極向上的狀態(tài)。四是要使音樂課堂上使用的樂器多元化，如口琴、豎笛、手風(fēng)琴等。這些樂器都有固定的音高，演奏起來不跑調(diào)，有利于培養(yǎng)良好的樂感。歌曲學(xué)會(huì)后可以再配上打擊樂，如沙錘、三角鐵、碰鐘、鈴鼓、響板等進(jìn)行即興表演，這樣學(xué)生在課堂上既學(xué)到了知識(shí)，受到了教育，又發(fā)揮了創(chuàng)造性潛能和表演潛能，把厭學(xué)變成樂學(xué)。

３音樂教學(xué)中師生關(guān)系互動(dòng)的具體實(shí)施措施與方法

　　首先，要注重動(dòng)態(tài)的信息交流，交往論強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通、相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。其次，要合理地轉(zhuǎn)換教師角色定位，現(xiàn)代音樂教學(xué)中，教師不再永遠(yuǎn)是教學(xué)中的主角，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，合理地進(jìn)行教師角色定位的轉(zhuǎn)換，也是互動(dòng)的具體實(shí)施方法之一。再次，交往不是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的機(jī)械相加，交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單機(jī)械相加，傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，這在音樂教學(xué)中互動(dòng)的實(shí)施是很重要的一點(diǎn)。事實(shí)證明，音樂藝術(shù)能夠培養(yǎng)人們熱愛祖國(guó)、熱愛生活、熱愛一切美好事物，奮發(fā)向上的高尚情操。正如貝多芬所說：“音樂能使人們的道德高尚起來”。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使他們健康成長(zhǎng)。

４發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

　　一個(gè)完整的人，不僅要有健康的體魄，豐富的知識(shí)，更重要的是要具備各種能力和良好的心理素質(zhì)。而音樂教育對(duì)青少年能力的培養(yǎng)，素質(zhì)的提高，特別是審美能力的提高等方面都有獨(dú)特的功能和其他學(xué)科無法代替的作用。因此，我在教學(xué)中經(jīng)常認(rèn)真分析教材，根據(jù)教材中的音樂形象、音樂作品的思想情感來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造精神。通過觀看優(yōu)秀的音樂光盤、聽音樂作品來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂天地。通過教師生動(dòng)的教學(xué)語言、演唱和演奏去打動(dòng)學(xué)生的心扉，與學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，幫助他們分析音樂作品的曲式結(jié)構(gòu)和思想情感，讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行情感體驗(yàn)，并積極地參與課外藝術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生的美學(xué)觀念和審美能力都有展示的平臺(tái)，從而使其創(chuàng)造能力和自身素質(zhì)都得到提高。如，我校一年一度的藝術(shù)節(jié)和體育節(jié)，就是給學(xué)生施展藝術(shù)才華提供的平臺(tái)。藝術(shù)節(jié)和體育節(jié)的組織和編排，大型的文藝節(jié)目和藝術(shù)體操的編排導(dǎo)演均由學(xué)生自己組織進(jìn)行。這樣既鍛煉了學(xué)生的組織能力、豐富了校園文藝活動(dòng)，又活躍了校園文化生活，展示和檢驗(yàn)了藝術(shù)教育的成果。近年來，我校學(xué)生自編自演的文藝節(jié)目在省、市、縣級(jí)文藝調(diào)演中多次獲獎(jiǎng)，有近百名學(xué)生參加市教育局組織的中學(xué)生藝術(shù)等級(jí)考試，均獲得了合格證。最后，還應(yīng)重視提高自身的社會(huì)協(xié)調(diào)能力。音樂教師的成果在很大程度上決定于能否成功組織好大型文藝活動(dòng)，能否在各類比賽中取得成績(jī)。而組織活動(dòng)和編排節(jié)目是一個(gè)系統(tǒng)工程，離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任和其他教師的支持，因此，要成為一個(gè)好的音樂教師，還必須擁有一定的公關(guān)意識(shí)和社會(huì)協(xié)調(diào)能力。

　　參考文獻(xiàn):

［１］嚴(yán)肖虹．注重對(duì)音樂精神世界的理解與感悟．中國(guó)音樂教育，２００３，（８）：１１－１２．

［２］任知．藝術(shù)教育提升學(xué)生認(rèn)知能力．中國(guó)音樂教育，２００３，（８）：４２－４３．

［３］章彩萍．先秦儒家的音樂審美教育．中國(guó)音樂教育，２００４，（９）：８－１０．

音樂學(xué)論文 篇2

　　試談小學(xué)音樂教學(xué)心理健康教育

　　摘要：眾所周知，小學(xué)生心理健康教育是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。如今，新課程改革已經(jīng)深入人心，加強(qiáng)小學(xué)生的心理健康教育，已經(jīng)引起社會(huì)各界的高度重視。小學(xué)音樂教育是小學(xué)生必須接受的基礎(chǔ)課程，可以讓小學(xué)生在音樂世界中凈化心靈、陶冶情操，得到心理健康教育。筆者根據(jù)已有的工作經(jīng)驗(yàn)，略談幾點(diǎn)在小學(xué)音樂教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育的策略，希望能起到拋磚引玉的作用。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué);心理健康教育;策略

　　為了更好地貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的基本精神，響應(yīng)“科教興國(guó)”基本戰(zhàn)略的號(hào)召，新一輪課程改革正在我國(guó)如火如荼地開展，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才?！盀榱藢W(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”是新課改的重要理念，這就要求教師要在教學(xué)過程中克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，從學(xué)生的身心特征出發(fā)開展教育活動(dòng)。不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，也要關(guān)注學(xué)生的道德素質(zhì)發(fā)展和心理健康發(fā)展。如今，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，生活節(jié)奏不斷加快，小學(xué)生承受著越來越大的學(xué)習(xí)壓力，心理發(fā)展方面需要得到教師和家長(zhǎng)的高度關(guān)注。小學(xué)音樂教學(xué)是美育的有機(jī)組成部分，而美育以塑造健全人格為終極目標(biāo)。通過小學(xué)音樂教學(xué)滲透心理健康教育，有著廣泛而現(xiàn)實(shí)的意義。筆者根據(jù)已有的工作經(jīng)驗(yàn)，略談幾點(diǎn)在小學(xué)音樂教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育的策略，希望能起到拋磚引玉的作用。

　　一、構(gòu)建良好、和諧的師生關(guān)系

　　教師是學(xué)生的引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)影響學(xué)生。正所謂“親其師，信其道”，小學(xué)音樂教師要用愛呵護(hù)自己的學(xué)生，使學(xué)生感受到教師對(duì)自己的關(guān)注和尊重，從而愿意投入音樂教學(xué)，接受音樂旋律的感染。一方面，教師要在課堂中積極創(chuàng)設(shè)理解、寬容、關(guān)愛、輕松的心理氛圍，使學(xué)生沉浸在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，讓他們潛移默化地受到影響，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教學(xué)效果。另一方面，教師要從學(xué)生的身心特征出發(fā)開展教學(xué)。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生天生表現(xiàn)欲望強(qiáng)，性格比較外向;而有的學(xué)生顯得比較內(nèi)向和拘謹(jǐn)。

　　針對(duì)能力強(qiáng)的學(xué)生，筆者經(jīng)常對(duì)他們豎起大拇指，以欣賞的方式促使他們獲得學(xué)習(xí)成就感，激勵(lì)他們爭(zhēng)取獲得更出色的表現(xiàn);對(duì)于能力弱的學(xué)生，筆者用和藹的態(tài)度和溫和的語言引導(dǎo)他們大膽說出自己內(nèi)心的想法，即使說錯(cuò)了也沒有關(guān)系，告訴他們音樂世界中沒有正確與錯(cuò)誤，只要敢大膽表現(xiàn)自己就是最棒的，以此樹立學(xué)生的自信心，讓他們感受到安全感和親近感，感悟音樂的魅力。事實(shí)證明，每個(gè)孩子都希望得到教師的關(guān)注和肯定。教師要用足夠的愛心與耐心引導(dǎo)學(xué)生，并針對(duì)小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律實(shí)現(xiàn)因材施教，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　二、實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)生活化

　　我國(guó)著名教育家陳鶴琴老先生明確指出：“我們的教育要實(shí)現(xiàn)活教育，即把大自然作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接從自然界中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)情感。”小學(xué)生對(duì)自然界有著天然的親近感，藍(lán)天、白云、鮮花、綠樹……這些都是小學(xué)生喜聞樂見的。小學(xué)音樂教師應(yīng)該從身邊的自然條件出發(fā)，讓小學(xué)生走進(jìn)大自然，與大自然親密接觸，為大自然盡情歌唱。比如筆者在教學(xué)“春天”這一主題時(shí)，沒有按部就班地讓學(xué)生坐在課堂中，對(duì)著教材唱歌，而是組織學(xué)生走出課堂，走進(jìn)校園，為他們布置了“盡情玩”的任務(wù)。在筆者的帶領(lǐng)下，學(xué)生們盡情追著蝴蝶，嗅著花香，嬉笑打鬧，當(dāng)他們的心情達(dá)到高潮時(shí)，筆者帶領(lǐng)他們一起歌唱《小燕子》《春天在哪里》《讓我們蕩起雙槳》等歌曲。在美好的心境中，孩子們唱出的歌曲和沾了蜜糖一樣甜，情感得到了升華，并深刻感受到了大自然的美麗。讓學(xué)生在玩中學(xué)、在學(xué)中玩，不僅能使他們的心靈得到滿足，還能逐漸培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力。

　　三、營(yíng)造團(tuán)結(jié)合作情境

　　從目前來看，大多數(shù)小學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們集完全寵愛于一身，很容易缺乏團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，部分學(xué)生還表現(xiàn)得比較孤僻、任性，并以自我為中心，這種情況極不利于小學(xué)生的全面發(fā)展。所以小學(xué)音樂教師為小學(xué)生提供團(tuán)結(jié)合作的機(jī)會(huì)至關(guān)重要，引導(dǎo)小學(xué)生多設(shè)身處地地為他人著想，培養(yǎng)他們的集體主義意識(shí)。

　　在教學(xué)中，筆者經(jīng)常組織舞蹈、合唱等教學(xué)活動(dòng)。在合唱中，要求學(xué)生的聲音強(qiáng)弱、氣息、口型以及表演姿態(tài)都要盡量保持一致，要學(xué)會(huì)互相協(xié)調(diào)。在合作過程中，每個(gè)小學(xué)生都有自己的位置，不管是高聲部還是低聲部，不管是領(lǐng)唱還是伴唱，小學(xué)生都要恪盡職守，不斷努力，以此實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的合唱效果，給人帶來一種美的享受。同時(shí)，在群舞過程中，筆者要求學(xué)生要保持隊(duì)形整齊、動(dòng)作一致，以達(dá)到整體美感效果。通過這些訓(xùn)練，小學(xué)生會(huì)逐步領(lǐng)會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的真諦，養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)心他人、注意集體合作的良好習(xí)慣?？傊W(xué)音樂教學(xué)有著滲透心理健康教育的先天條件，教師要努力挖掘音樂課程的有利因素，潛移默化地影響學(xué)生的心理發(fā)展，培養(yǎng)他們的健全人格，為小學(xué)生的日后發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)!

音樂學(xué)論文 篇3

　　摘要：正如匈牙利作曲家李斯特所說，音樂可以稱做是人類的萬能語言，人類的感情用這種語言能夠向任何心靈談話，被一切人理解。我國(guó)傳統(tǒng)音樂更是承載了上下五千年無數(shù)中華兒女的文化精髓。因此正視中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職院校音樂教學(xué)中的作用，并從目前音樂教學(xué)存在的問題出發(fā)，采取更具針對(duì)性的教學(xué)措施是十分必要的。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)；高職音樂教學(xué)；指導(dǎo)意義

　　音樂是全世界人民的共同語言，即使發(fā)展到今天仍是人類情感抒發(fā)的重要渠道。而我國(guó)傳統(tǒng)音樂更是人民群眾精神世界不可或缺的一部分。因此采取措施進(jìn)一步發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教育中的作用，既能夠培養(yǎng)更多的應(yīng)用型音樂人才，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承再創(chuàng)新。

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)概述

　　中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)作為中國(guó)特色音樂美學(xué)的重要組成部分?？梢哉f源自史前時(shí)代，受儒家思想影響，融入了不同社會(huì)情形造就成的中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)中蘊(yùn)含著我國(guó)悠久的歷史文化，凝結(jié)著無數(shù)炎黃子孫的精神風(fēng)骨。但是近代以來，西方音樂文化的傳入給我國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)發(fā)展造成了一定的阻礙，使得其顯著落后于其他音樂美學(xué)[1]。1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)和一般音樂美學(xué)的區(qū)別。一般音樂美學(xué)作為音樂美學(xué)的基礎(chǔ)，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)在研究對(duì)象和研究方法方面具有很大的差異?？梢哉f兩者是共性和個(gè)性，一般和特別的關(guān)系。2.中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)和中國(guó)古代音樂美學(xué)的區(qū)別。兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是時(shí)代背景不同，第二是學(xué)術(shù)意境不同。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)是借助新的方式展示古代音樂、古代思想，賦予其新的生命。

　　二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教學(xué)中的問題

　　現(xiàn)階段各大高職院校音樂教學(xué)中集中反映出以下幾個(gè)問題，第一以傳統(tǒng)音樂美學(xué)為接觸設(shè)置的課程少，不能滿足傳統(tǒng)音樂傳承的需求；第二是已設(shè)置的音樂課程對(duì)傳統(tǒng)音樂美學(xué)的教學(xué)內(nèi)容仍舊停留在數(shù)年前，沒有隨時(shí)代更新發(fā)展；第三是傳統(tǒng)音樂美學(xué)方面的教學(xué)活動(dòng)較少，沒有足夠的表演機(jī)會(huì)，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。

　　三、發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教學(xué)指導(dǎo)意義的措施

　　1.正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)的意義。中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)的傳承和發(fā)展離不開各種人才的努力，而成為全面發(fā)展的音樂人才就需要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)的意義。所以包括教師在內(nèi)的高職教育工作者應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂美學(xué)的重要性，應(yīng)當(dāng)在課程中借助多種手段令學(xué)生體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)無與倫比的魅力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)其的興趣。

　　2.完善中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)的本質(zhì)就是中華傳統(tǒng)文化的傳播建設(shè)。可以說一味地只對(duì)音樂美學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行研究，沒有將文化融匯到教學(xué)中的形式，不利于傳統(tǒng)音樂在內(nèi)的優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展發(fā)展。所以在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)過程中，教師可以采用闡述的方式進(jìn)行表述音樂，可以將其他傳統(tǒng)文化融入到音樂之中，借此充分地展示出中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)的形態(tài)，使其煥發(fā)新生。

　　3.安排足夠的中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)課程。足夠的課程是發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)傳承發(fā)展的前提。所以應(yīng)當(dāng)安排足夠的中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)課程，并在原有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上開發(fā)包括《中國(guó)傳統(tǒng)樂理知識(shí)》、《中國(guó)音樂史其名作欣賞》等在內(nèi)的教學(xué)資源。與此同時(shí)舉辦類似傳統(tǒng)音樂主題大賽等更多的活動(dòng)，令學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)的認(rèn)識(shí)和喜愛。除此之外，采取措施將中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入到高職音樂教學(xué)中時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需求，從學(xué)生的特性出發(fā)，而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行教育灌輸。

　　四、結(jié)語

　　高職院校學(xué)生相交同齡人需要更早地應(yīng)對(duì)就業(yè)問題，所以在接受教育時(shí)難免會(huì)重視收效更快的內(nèi)容，這也就使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)等需要長(zhǎng)期探索的學(xué)問在高職學(xué)生間發(fā)展緩慢。而要改變這一局面，就需要高職教育工作者采取多種手段令學(xué)生從內(nèi)心深處愛上中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)，從而主動(dòng)成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人和發(fā)展人。

　　參考文獻(xiàn)：

[1]熊季滎.音樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂與音樂新潮流的融合發(fā)展——評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展探討》[J].中國(guó)教育學(xué)刊,20xx(6):120.。

音樂學(xué)論文 篇4

　　音樂是藝術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它對(duì)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、理解美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美有非常重要的作用。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，綜合運(yùn)用文本、圖表、圖像、音頻、視頻和動(dòng)畫等信息技術(shù)，可以表現(xiàn)出更豐富的信息?，F(xiàn)代信息技術(shù)突破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)在時(shí)間、空間上的限制，通過人機(jī)交互，對(duì)提高教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很好的助推效果。立體化的信息技術(shù)手段，同時(shí)作用于學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，使課堂教學(xué)由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，變抽象為具象，擴(kuò)大了課堂信息容量，豐富了教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠在更具感染力的學(xué)習(xí)情境中獲得更加廣泛的知識(shí)與技能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的深刻性，有利于音樂素養(yǎng)的提升。

　　一、多媒體教學(xué)為課堂帶來高效率

　　在傳統(tǒng)的音樂課堂上，音樂教師和學(xué)生溝通的基本樣式是：教師提問，學(xué)生回答，課堂教學(xué)的信息傳播呈現(xiàn)出線性特征。假如老師提問，讓很多學(xué)生同時(shí)回答，一是學(xué)生之間互相干擾，課堂教學(xué)容易出現(xiàn)無序的狀態(tài)，影響教學(xué)進(jìn)度；二是信息無法完成有效的應(yīng)答和反饋。但是借助信息技術(shù)，情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變，音樂教師提出一個(gè)問題，學(xué)生可以同時(shí)回答，教師則可以有選擇地反饋，并且這種反饋能夠在屏幕上即時(shí)呈現(xiàn)，讓大家知道對(duì)錯(cuò)和優(yōu)劣，以便共同分析原因、找出努力方向。多媒體虛擬教室是一個(gè)功能優(yōu)化的遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)教學(xué)系統(tǒng)，因?yàn)樗哂懈叨鹊慕换バ裕沟靡魳氛n上的師生對(duì)話、信息反饋、即時(shí)統(tǒng)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)、協(xié)作分析、在線問答、多點(diǎn)視訊教學(xué)、分組學(xué)習(xí)等變得簡(jiǎn)單高效?，F(xiàn)代信息技術(shù)使音樂教學(xué)充滿了活力。比如，在教授學(xué)生欣賞打擊樂演奏的《鴨子拌嘴》這首樂曲時(shí)，教師事先在課件里邊儲(chǔ)存了幾種打擊樂器：鼓、鑼、镲、木魚、碰鈴、雙響筒等的圖片和演示圖，先讓學(xué)生欣賞聆聽，再通過實(shí)物的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生了解并掌握幾種樂器的演奏方法和特點(diǎn)，教師隨后播放《鴨子拌嘴》的音樂片段，引導(dǎo)學(xué)生說出哪種樂器更能表現(xiàn)出“吵架”時(shí)的音樂場(chǎng)景。學(xué)生通過辨析，用電腦的數(shù)據(jù)系統(tǒng)提交答案，學(xué)生全部提交之后，教師即時(shí)統(tǒng)計(jì)，了解學(xué)生答案選擇的傾向性，同時(shí)所有學(xué)生都可以在屏幕上看到統(tǒng)計(jì)結(jié)果。然后，教師根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果引導(dǎo)學(xué)生展開討論。在接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師和學(xué)生一起進(jìn)行反復(fù)的視聽比較，最終選擇出理想的答案。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生以實(shí)際參與者的身份融入教學(xué)過程，學(xué)習(xí)體驗(yàn)是非常深刻的。這個(gè)過程極大地提高了教學(xué)效率，如果沒有多媒體技術(shù)手段的幫助，有些教學(xué)任務(wù)在過去是不可能完成的。

　　二、多媒體教學(xué)改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》要求，在器樂作品的聆聽方面，小學(xué)高年級(jí)音樂教學(xué)要提高學(xué)生進(jìn)行探究性分析的能力，即從教師帶我學(xué)什么，逐步向我要學(xué)什么過渡，引導(dǎo)學(xué)生從感性學(xué)習(xí)逐步向理性學(xué)習(xí)過渡。在和學(xué)生一起欣賞西洋管弦樂曲《晨景》時(shí)，教師可提前布置作業(yè)，讓學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)了解西洋管弦樂隊(duì)的組成，認(rèn)識(shí)其中的幾種樂器并辨析其音色，了解到作者及作品的創(chuàng)作背景等。上課時(shí)，學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言，把看到的、聽到的、了解到的相關(guān)知識(shí)一一介紹給大家。這樣，不僅完成教師布置的任務(wù)，還拓展了知識(shí)面，比如西洋管弦樂隊(duì)中樂器分類、隊(duì)形排列、指揮站的位置等，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容。

　　隨后，教師播放音樂并配以表現(xiàn)晨景的視頻課件：晨曦微露、陽光初顯、樹梢朦朧、太陽升起……在視頻情境的感染下，學(xué)生很自然地就能分辨出音樂開始時(shí)有長(zhǎng)笛在木管長(zhǎng)音和弦的背景上吹奏，宛如清晨傳來的牧笛聲；繼而是雙簧管緊緊與之呼應(yīng)，仿佛令人呼吸到早晨清新的空氣，看到繚繞在樹梢的薄薄晨霧……樂曲所營(yíng)造的靜謐氛圍，給人以無限空曠、幽靜的感覺。通過視覺感知與聽覺感知，建立起音樂與生活事物在聯(lián)想維度上的“映象”聯(lián)系，學(xué)生能夠更深刻地理解作品內(nèi)涵，升華藝術(shù)情感。為什么說互聯(lián)網(wǎng)讓音樂學(xué)習(xí)從淺層走向深刻呢？深度學(xué)習(xí)理論告訴我們，無論哪種藝術(shù)技能，練習(xí)不低于一千小時(shí)可以達(dá)到熟練程度，練習(xí)不低于五千小時(shí)才能成為行家或者專家。藝術(shù)素養(yǎng)的獲得需要泡茶式的滋養(yǎng)，沒有任何一種藝術(shù)素養(yǎng)的提升是可以輕易造就的，中國(guó)古人把這種素養(yǎng)的習(xí)得叫作“浸潤(rùn)”，更有“含英咀華”的說法。因此，深厚的音樂素養(yǎng)不是在幾節(jié)音樂課上培養(yǎng)出來的.，它需要更多時(shí)間與毅力的磨煉、浸潤(rùn)和內(nèi)化。在新的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)正好適應(yīng)了這樣的需求。

　　不同于以往，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，可以借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下載所需要的學(xué)習(xí)素材，并使用音頻播放器、平板電腦、手機(jī)等終端設(shè)備反復(fù)地聆聽、練習(xí)，盡情地徜徉在音樂的河流里，讓音樂隨時(shí)隨地成為自己學(xué)習(xí)、生活的一部分，使自己的音樂素養(yǎng)在浸泡式的環(huán)境中潛滋暗長(zhǎng)。

　　當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)雖然具有很多優(yōu)勢(shì)，但教師在指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)，仍然要對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們正確地使用網(wǎng)絡(luò)資源，幫助他們有節(jié)制地上網(wǎng)、有選擇地吸收，避免有害內(nèi)容的侵蝕。

　　三、微視頻里有魔力

　　在音樂欣賞教學(xué)中，短短的微視頻能夠充分激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣，將學(xué)生帶入繽紛的音樂世界。例如，課堂上，教師想用一段師生活動(dòng)的短視頻作為教學(xué)課件，就可以抓住最佳時(shí)機(jī)用手機(jī)錄制并保存，然后將視頻通過大屏幕播放出來，使學(xué)生的個(gè)人活動(dòng)成為大家評(píng)價(jià)分析的教學(xué)片段。在以往的教學(xué)中，教師為了找到這樣一個(gè)課件，過程煩瑣，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，成本高昂。現(xiàn)在，只需教師用手機(jī)拍攝，及時(shí)有效，方便快捷。這種實(shí)時(shí)性的教學(xué)手段，能夠高效地提升學(xué)生的課堂體驗(yàn)，在緊緊抓住學(xué)生注意力的同時(shí)，也提升了課堂教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性。

　　需要說明的是，這里的微視頻，側(cè)重于我們加入創(chuàng)作的元素，或者就是教師和學(xué)生的原創(chuàng)，或者是師生排練的片段。我們講視頻，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是從網(wǎng)絡(luò)上搜集一段，那樣的話，很難適應(yīng)我們的課堂教學(xué)，也很難讓學(xué)生喜歡音樂課。我們?cè)谄綍r(shí)會(huì)進(jìn)行很多的排練，包括課堂上的演出片段，錄下來適度編輯之后，用來作為共同欣賞、共同分享、共同評(píng)析的材料，效果很理想。試想，學(xué)生排練了一首曲子，或者一段舞蹈，在以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的課堂上，他們并沒有機(jī)會(huì)以一個(gè)欣賞者的眼光來審視自我。但是現(xiàn)在，在多媒體技術(shù)的幫助下，他們?cè)谝曨l中看到自己在演出、排練以及課堂上的表現(xiàn)時(shí)，就可能發(fā)現(xiàn)自己的不足，也可能通過對(duì)比而發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，等等。

　　由此，他們會(huì)以更認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不斷修正、提高自己的技能，并在這一過程中真實(shí)地獲得驚喜、靈感、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，從而在主觀能動(dòng)性的激發(fā)下加深對(duì)音樂的理解。由此可見，這類素材對(duì)于我們的教學(xué)來說才最有價(jià)值，也最有意義。音樂是一門情感藝術(shù)，運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的適宜情境，可以使學(xué)生在特定的氣氛中產(chǎn)生積極的主觀體驗(yàn)。但事物是辯證的，信息技術(shù)再先進(jìn)，它也只是課堂教學(xué)的一種輔助手段，如果在教學(xué)中背離了“實(shí)用、實(shí)效、實(shí)惠”的原則，頻頻運(yùn)用信息技術(shù)，讓學(xué)生目不暇接，眼花繚亂，反而會(huì)擾亂課堂教學(xué)。所以，我們應(yīng)該準(zhǔn)確把握使用信息技術(shù)的“度”，才能收到良好的教學(xué)效果。

　　實(shí)踐讓我們深刻感受到信息技術(shù)與音樂教學(xué)有機(jī)融合所帶來的便利和好處，極大地提高了課堂效率，促進(jìn)了素質(zhì)教育的深入實(shí)施。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息化教學(xué)環(huán)境的完善，為教學(xué)改革帶來了機(jī)遇，也為我們一線教師帶來了挑戰(zhàn)。未來的音樂教學(xué)環(huán)境將更加全方位、立體化，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的音樂欣賞教學(xué)模式也將不斷發(fā)展變化。如何使音樂欣賞課在現(xiàn)代信息技術(shù)的助力下不斷創(chuàng)新，不斷助推學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力的提高，是我們?cè)诮窈蠼虒W(xué)實(shí)踐中應(yīng)不懈探索的課題。

音樂學(xué)論文 篇5

　　一、國(guó)內(nèi)高校音樂課程教學(xué)中出現(xiàn)的問題

　　1、音樂教育的非藝術(shù)化傾向不少國(guó)內(nèi)高校音樂課程中都存在音樂教育非藝術(shù)化傾向的問題，具體表現(xiàn)在教師在教學(xué)過程中過分注重課程的外在價(jià)值，忽視了音樂課程本質(zhì)的、內(nèi)在的價(jià)值。例如，在教學(xué)中忽視了對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，以及忽略了音樂課程教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生潛能，完善學(xué)生人格等方面的作用。另一方面，音樂教育中片面注重音樂知識(shí)技能的教學(xué)而忽視了學(xué)生對(duì)音樂的興趣愛好的培養(yǎng)。

　　2、教學(xué)形式、教學(xué)方法封閉單一，死板不活潑教師的角色定位不平衡，在教學(xué)過程中只重視自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解是否到位，卻忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生在教學(xué)中的主動(dòng)參與性較低；只重視對(duì)學(xué)生音樂技能的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和鑒賞能力的培養(yǎng)；重教學(xué)結(jié)果，輕教學(xué)過程。這種單一死板，沒有從學(xué)生角度出發(fā)的教學(xué)方式根本無法實(shí)現(xiàn)音樂課程的自身價(jià)值。

　　二、國(guó)內(nèi)高校音樂課程教學(xué)的要點(diǎn)

　　1、注重平衡教師角色，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能以自我為中心，只是一味的追求知識(shí)的傳授，而要站在學(xué)生的角度，提高學(xué)生在教學(xué)過程中的參與度和興趣。由于當(dāng)前大學(xué)生是極富有個(gè)性的一代，時(shí)代感強(qiáng)，那么要提高其對(duì)音樂課程的興趣，一方面是要注意教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和實(shí)用性，另一方面還要注意加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的課堂參與性。所謂教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性就是指教師在教學(xué)中，要將講授的內(nèi)容與當(dāng)代較流行的事物聯(lián)系在一起，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在為了讓學(xué)生了解手風(fēng)琴的音色，教師可以不選擇傳統(tǒng)的手風(fēng)琴的獨(dú)奏專業(yè)作品，而是選擇學(xué)生們較熟悉的通俗歌曲《白樺林》，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感到陌生，提高學(xué)生興趣。所謂教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，就是指教師所講授的內(nèi)容盡可能與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受到生活中處處存在音樂。要加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，主要是為了提高學(xué)生在教學(xué)中的參與度，所謂實(shí)踐出真知，通過學(xué)生親自體會(huì)的成果更容易被學(xué)生所接受。而且，音樂藝術(shù)本就是表演藝術(shù)，學(xué)生只有通過親身實(shí)踐，才能切實(shí)體會(huì)到音樂的魅力。

　　2、采用體驗(yàn)式教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法教師要改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，不能僅僅以教師講解音樂知識(shí)，傳授音樂技巧為主，而是要通過多樣的教學(xué)模式提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，開發(fā)他們的音樂潛力。通過體驗(yàn)式的教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神，成為學(xué)習(xí)過程中的主體。體驗(yàn)式教學(xué)模式主要分為課堂討論式、作品賞評(píng)式、教材延伸式。課堂討論式，主要是通過創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生思考，在情境氛圍中吸引學(xué)生情感的投入，最后進(jìn)行課堂討論。在此過程在，教師不僅僅是指導(dǎo)者，更是學(xué)習(xí)的參與者，以此讓學(xué)生處于一種積極主動(dòng)探索的狀態(tài)之中。作品賞評(píng)式，主要是通過講座的形式，學(xué)生自主選擇課題，自己表演并予以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在表演和賞評(píng)中加強(qiáng)對(duì)作品的理解和分析能力。教材延伸式教學(xué)，主要是以教材為基礎(chǔ)，對(duì)教材內(nèi)容予以延伸。例如，對(duì)同等類型的作品的分析和理解，對(duì)同一作者作品的評(píng)價(jià)等等。

　　3、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，開發(fā)學(xué)生潛能在教學(xué)過程中，教師盡量利用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考問題，并且多添加一些讓學(xué)生自主創(chuàng)編的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在自我探索，自我創(chuàng)編的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)音樂課程的樂趣，同時(shí)也提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。另外，還要改善教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，在課堂教學(xué)中善于用“激勵(lì)性”的評(píng)價(jià)機(jī)制，在基于實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造和想象予以總結(jié)和評(píng)價(jià)。

　　三、小結(jié)

　　總而言之，高校的音樂課程教學(xué)不僅僅關(guān)系到學(xué)生音樂知識(shí)和技能的提高，也關(guān)系到學(xué)生人格的形成。音樂課程教學(xué)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，從音樂學(xué)科的本質(zhì)特征和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)高校人才的全面發(fā)展。

音樂學(xué)論文 篇6

　　論文關(guān)鍵詞：音樂教育 學(xué)前兒童 欣賞能力 發(fā)展 淺談

　　論文摘要：學(xué)前兒童的音樂教育直接關(guān)系到兒童未來人格和智慧的發(fā)展，幼兒教師要千方百計(jì)通過音樂教育促進(jìn)學(xué)前兒童欣賞能力的發(fā)展，筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從四方面淺談音樂教育促進(jìn)學(xué)前兒童欣賞能力的發(fā)展，即：傾聽感受音樂、理解感覺音樂、創(chuàng)造性表現(xiàn)音樂、興趣欣賞音樂，希望筆者的拙見對(duì)學(xué)前兒童教育有一定的幫助。

　　音樂欣賞一種傾聽音樂的高雅的活動(dòng)，人們?cè)谛蕾p音樂時(shí)總是懷著愉悅和欣喜的心情，在反復(fù)傾聽中激發(fā)對(duì)音樂的興趣，陶冶自身的情操。對(duì)處在學(xué)前的兒童教育作用更是很大的，音樂教育可以有效促進(jìn)學(xué)前兒童的思維的活躍和發(fā)展，使兒童的運(yùn)動(dòng)舞蹈的能力大有增強(qiáng)，另外對(duì)兒童形成節(jié)奏感有很大的促進(jìn)作用，更能發(fā)展學(xué)前兒童的對(duì)音樂的欣賞能力。兒童的欣賞能力越強(qiáng)，欣賞的興趣和愿望越高。能力發(fā)展的越快所以教師要不失時(shí)機(jī)的創(chuàng)造條件進(jìn)行音樂教育，使學(xué)生的欣賞能力快速進(jìn)步。下面筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從四方面談音樂教育與學(xué)前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展：

一、傾聽感受音樂

　　傾聽不同于普通的簡(jiǎn)單的聽聽，它是一種有主動(dòng)意識(shí)的，注意力較為集中的留神地聽，傾聽不僅是注意力的集中，還要有情感的投入，傾聽的認(rèn)真態(tài)度和良好的習(xí)慣和感受和吸收的能力，是音樂欣賞的關(guān)鍵基礎(chǔ)，也是促進(jìn)個(gè)性化欣賞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。幼兒教師要在學(xué)前兒童三歲左右通過音樂教育讓孩子們感受傾聽。可以給學(xué)生播放一些較為簡(jiǎn)單的音樂，讓學(xué)生通過傾聽辨別各種聲音，比如流水聲、雨聲、鳥鳴聲等等。在音樂活動(dòng)中讓孩子們感受音響，及時(shí)的提問是什么樂器發(fā)出的音響，讓孩子們做簡(jiǎn)單的描述。如在“什么樂器在唱歌”的游戲中，正確指出在遮擋物后面發(fā)出聲響的熟悉樂器；在“誰來了”的韻律活動(dòng)中，正確地分辨“沉重的”、“輕柔的”和“跳躍的”音樂，并用性質(zhì)相似的動(dòng)物走路的動(dòng)作來描述所聽到的音樂。他們還能逐步養(yǎng)成注意傾聽教師、同伴的歌聲和琴聲伴奏的習(xí)慣，并以此為基礎(chǔ)努力使自己的歌聲能夠與他人相一致。

二、理解感覺音樂

　　音樂欣賞的至關(guān)重要的一個(gè)組成部分就是理解，只有理解音樂的感情，才會(huì)使兒童初步聯(lián)系生活展開想象的翅膀，逐漸在感覺音樂帶給自己的喜怒哀樂；只有理解音樂傳達(dá)的信息，才會(huì)使兒童對(duì)所表現(xiàn)的內(nèi)容自由的聯(lián)想，才能使兒童初步理解不同的音樂形式。以致提高孩子們的較為初級(jí)的音樂表達(dá)能力和情感的把握能力。如在2—3歲的幼兒園小班，幼兒教師在幾周之內(nèi)反復(fù)給孩子們欣賞馬革順創(chuàng)作的《拍球》和《寶寶睡覺吧》，在此基礎(chǔ)上，教師向他們提供兩幅有關(guān)圖片，并要求他們將之與那兩首音樂一一相配，大部分兒童都能夠順利地完成任務(wù)。在3歲末期，小朋友們就會(huì)理解平時(shí)常常傾聽的歌曲的歌詞和內(nèi)容，感覺音樂的情緒就會(huì)隨著提高，幼兒教師可以組織音樂活動(dòng)，邊播放音樂，便讓孩子們聯(lián)想一些動(dòng)物，能根據(jù)音樂優(yōu)美、輕柔的性質(zhì)聯(lián)想起小魚、小鳥、蝴蝶等美麗溫柔的動(dòng)物等。真是感覺音樂其樂無窮呀！

三、創(chuàng)造性表現(xiàn)音樂

　　學(xué)前兒童的音樂欣賞能力發(fā)展較為緩慢，具有一定的獨(dú)特性，有時(shí)欣賞音樂和小朋友們的創(chuàng)造性表現(xiàn)還不夠明顯，所以常常是兒童在欣賞音樂的過程中，伴隨一些有意思的、可愛的動(dòng)作等一些創(chuàng)造性的表現(xiàn)，隨時(shí)表達(dá)兒童對(duì)所欣賞的音樂的理解創(chuàng)造。所以幼兒教師要會(huì)有意識(shí)地利用創(chuàng)造性表現(xiàn)活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展。如，在一次大班的音樂欣賞活動(dòng)中，教師要求兒童畫兩幅圖畫分別用來表達(dá)聽了《搖籃曲》和《伏爾加船夫曲》之后的感受，—位男孩為《伏爾加船夫曲》畫了一個(gè)送葬的場(chǎng)面，并解釋說“這是一個(gè)偉大的人死了”，而為《搖籃曲》畫了一個(gè)婦女在家里對(duì)著一幅遺像哭泣的場(chǎng)面，解釋說“這是一個(gè)不偉大的人死了”。小朋友們還能有不同的語調(diào)為所聽的音樂配上一句話，還可以表演較為恰當(dāng)?shù)奈璧竸?dòng)作等。

四、興趣欣賞音樂

　　小朋友們?cè)谛蕾p音樂的過程中就自然表現(xiàn)出自己的興趣和愛好，幼兒教師在播放現(xiàn)在流行的成人喜歡的歌曲時(shí)，絕大部分孩子們表現(xiàn)好動(dòng)、注意力不集中、有的就開始自己玩，同樣放外國(guó)歌曲更是表現(xiàn)強(qiáng)烈，如果換成是兒童歌曲就會(huì)馬上表現(xiàn)為積極的情緒等。通過對(duì)比試驗(yàn)可以看出小朋友們對(duì)音樂欣賞有自己的興趣，教師要依據(jù)兒童的興趣和愛好營(yíng)造環(huán)境，激發(fā)兒童對(duì)音樂的欣賞熱情，盡可能多地向兒童提供由優(yōu)秀的作家和優(yōu)秀的表演藝術(shù)家創(chuàng)作、制作的音樂作品，讓兒童在日常生活中能有更多的機(jī)會(huì)自然、愉快地接觸到豐富多樣的美好的音樂，還要激發(fā)兒童主動(dòng)投入音樂學(xué)習(xí)的指導(dǎo)方法，有利于學(xué)前兒童音樂素質(zhì)的發(fā)展。

　　總之，幼兒教師應(yīng)該努力探究學(xué)前兒童音樂教育的規(guī)律，不斷調(diào)整自己的教育觀念和教育行為，以使自己的教育工作能夠更好地促進(jìn)學(xué)前兒童的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

[1]盧姍姍著《幼兒音樂素質(zhì)的培養(yǎng)》北京教育出版社1996年

[2]王懿穎著《學(xué)前兒童音樂教育》北京師范大學(xué)出版社1999年

[3]徐卓婭主編《學(xué)前兒童音樂教育》人民教育出版社1996年

音樂學(xué)論文 篇7

（一）培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

　　民族的興衰與民族精神息息相關(guān)，未來是屬于青少年的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神對(duì)整個(gè)民族的振興都具有非常重大的意義。在我國(guó)眾多音樂作品中，包含這我國(guó)各民族豐富的民族精神與信仰。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將民族信仰與文化緊密結(jié)合起來，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂相關(guān)知識(shí)的同時(shí)挖掘作品中所隱藏的民族精神，今兒使學(xué)生的民族意識(shí)得以強(qiáng)化，增強(qiáng)學(xué)生的自信。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念

　　現(xiàn)代高中生特別喜愛流行音樂，因此不了解民族音樂的精髓或只有片面性的理解，審美范圍亟欲拓寬，部分學(xué)生盲目模仿自己喜歡的明顯，長(zhǎng)此以往，必將會(huì)影響高中生身心的健康發(fā)展。而民族音樂能有效的培養(yǎng)高中生心里，幫助高中生塑造正確的人格，并且在提升高中生思想意識(shí)與全面文化素養(yǎng)方面有著積極、顯著的作用。

音樂學(xué)論文 篇8

　　摘要：在當(dāng)前新課改的深入推動(dòng)下，教育體系發(fā)生重大變化，其中在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中應(yīng)用音樂游戲教學(xué)方式能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。故此，在本文中著重探究了小學(xué)音樂課堂教學(xué)中音樂游戲的作用，并對(duì)其應(yīng)用方法展開論述。

　　關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)音樂；音樂游戲；應(yīng)用

　　引言

　　毋庸置疑，小學(xué)生年齡較小，愛玩是他們的天性，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)質(zhì)量，可以積極融入游戲，采取音樂游戲的方式，通過游戲讓學(xué)生感受到音樂的魅力［１］。此外，音樂游戲在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的應(yīng)用，所帶來的作用非常明顯，比如提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。

　　１小學(xué)音樂課堂教學(xué)中應(yīng)用音樂游戲的作用

　?。保碧岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　興趣是最好的老師，只有在小學(xué)音樂課堂中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能真正投入到學(xué)習(xí)之中，但是因?yàn)槭艿侥挲g的影響，大多數(shù)小學(xué)生的注意力集中時(shí)間比較短暫，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高。在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中應(yīng)用音樂游戲，可以實(shí)現(xiàn)音樂課堂內(nèi)容的豐富性，尤其是小學(xué)生面對(duì)音樂游戲教學(xué)模式的時(shí)候，會(huì)感受到趣味性與生動(dòng)性，能夠形成樂趣與學(xué)習(xí)熱情，并積極參與到學(xué)習(xí)之中，如此一來便可以深化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

　　１．２幫助學(xué)生理解音樂知識(shí)

　　小學(xué)生因?yàn)槭艿缴淼南拗?，其自身邏輯思維比較差，對(duì)問題思考有限，在小學(xué)音樂課堂中應(yīng)用音樂游戲的方式，便可以幫助學(xué)生理解音樂知識(shí)，加深音樂知識(shí)［２］。通常情況下，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中采取音樂游戲的方式，讓每一位小學(xué)生都參與其中，身臨其境、切身體會(huì)，掌握音樂知識(shí)，在玩耍的同時(shí)加深印象，且會(huì)對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)有所喜愛，產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性。

　?。保撑囵B(yǎng)學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)

　　一般而言，在采取音樂游戲之后，需要學(xué)生參與其中，這種模式下小學(xué)生需要與同學(xué)構(gòu)建良好的合作關(guān)系，并且在合作過程中能夠潛移默化的培養(yǎng)正確的合作意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)［３］。在游戲過程中，學(xué)生們的目標(biāo)保持一致，并且互相協(xié)作，各自分享自己的看法與建議，并為完成游戲而共同努力，這對(duì)小學(xué)生的全面成長(zhǎng)具有重要的作用。

　　２小學(xué)音樂課堂教學(xué)中音樂游戲的應(yīng)用對(duì)策

　?。玻辈扇∏榫霸佻F(xiàn)的游戲模式

　　在采取音樂游戲的時(shí)候，需要根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況，且要保證所制定的游戲難度由淺入深，循序漸進(jìn)，在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)，因此筆者認(rèn)為需要以現(xiàn)實(shí)情境作為主要的教學(xué)材料，通過情境再現(xiàn)的方式進(jìn)行游戲教學(xué)。其中音樂教師需要深刻理解與把握教學(xué)內(nèi)容，并在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)候組織全班同學(xué)進(jìn)行情境再現(xiàn)，還可以為學(xué)生分配不同角色，指導(dǎo)小學(xué)生應(yīng)該怎樣表演，怎樣體現(xiàn)出自身特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富性。比如在學(xué)習(xí)《讓我們蕩起雙槳》的時(shí)候，為讓學(xué)生真正對(duì)這首歌真正掌握，那么便可以為學(xué)生采取情景再現(xiàn)的方式，可以在班級(jí)中由教師制作道具，制作一個(gè)比較簡(jiǎn)單的小船，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到小船上，感受這首歌所帶來的氣氛，或者通過視頻播放的方式，讓小學(xué)生觀看這首歌的視頻，對(duì)歌曲中的歌詞掌握，成為朗朗上口的歌曲之一。

　　２．２采取類比模式的游戲模式

　　在音樂教學(xué)中最難的便是音準(zhǔn)練習(xí)，且因?yàn)槭艿叫W(xué)生年齡與理解能力的限制，音準(zhǔn)練習(xí)更是難上加難，如果音樂教師采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式是無法提高學(xué)生興趣，無法滿足教學(xué)目標(biāo)的，但是采取音樂游戲的方式，便可以打破這一局面。比如在學(xué)習(xí)《春天在哪里》的時(shí)候，可以讓小學(xué)生傾聽不同版本的歌曲，包括兒童版、成人版，選擇最喜歡的一個(gè)版本，并且在教學(xué)中，可以將全班同學(xué)劃分為兩組，比如男生一組、女生一組，男生唱“春天在哪里呀，春天在哪里呀”，女生合唱“春天在那青翠的山林里”，并且在后面部分實(shí)現(xiàn)男生與女生合唱，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［４］。

　　２．３依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行游戲教學(xué)

　　從整體角度分析，在小學(xué)音樂課堂中進(jìn)行音樂教學(xué)并不是讓小學(xué)生感受到好玩，更為重要的是能夠讓小學(xué)生在游戲中掌握知識(shí)，感受到音樂的魅力，并且還需要保證小學(xué)生在游戲的過程中遵守游戲規(guī)則。在采取游戲教學(xué)的時(shí)候，音樂教師需要依據(jù)學(xué)生的年齡針對(duì)性的設(shè)置游戲，比如低年級(jí)學(xué)生注意力比較差，很容易被比較有趣的活動(dòng)所吸引，但是中年級(jí)的學(xué)生年齡比較大，需要選擇適合他們的游戲，不能選擇他們不感興趣或者讓他們感到幼稚的游戲，只有這樣才能調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)愛好。從另外一點(diǎn)分析，在音樂游戲的時(shí)候，需要保證游戲與音樂的相互統(tǒng)一，每一位音樂教師都需要清楚的認(rèn)識(shí)到在課堂中采取音樂游戲只是一種輔助手段，不可過分依賴，要靈活應(yīng)用，充分發(fā)揮其作用與價(jià)值。

　　２．４應(yīng)用主題開展音樂游戲

　　誠(chéng)如上文所言，在音樂課堂教學(xué)中利用音樂游戲能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)之中，其中音樂教師在開展音樂游戲的時(shí)候需要應(yīng)用主題，可以設(shè)置相應(yīng)的情景，比如在學(xué)習(xí)《世上只有媽媽好》的時(shí)候，要將這首歌的主題告訴學(xué)生，并且讓小學(xué)生飽滿深情的唱出來［５］。除此之外，音樂教師還需要將歌詞的含義告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中不僅讓小學(xué)生學(xué)會(huì)這首歌，并且也學(xué)會(huì)成為一個(gè)孝敬母親的孩子。當(dāng)然，音樂教師還可以將這首歌利用舞臺(tái)劇的方式進(jìn)行表演，真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)質(zhì)量。

　?。辰Y(jié)語

　　音樂游戲是應(yīng)用較為頻繁的模式，其目的是為小學(xué)生帶來樂趣，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在游戲的過程中掌握音樂知識(shí)，在潛移默化中提高小學(xué)生的音樂熱情。其中在小學(xué)音樂教學(xué)中應(yīng)用音樂游戲，需根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與學(xué)習(xí)情況，并創(chuàng)新教學(xué)理念，真正利用游戲帶動(dòng)小學(xué)生，提高小學(xué)生的興趣，提高音樂教學(xué)質(zhì)量。

音樂學(xué)論文 篇9

　　中國(guó)的民族民間音樂是浩瀚的大海。僅僅從我們通常所說的民歌、器樂、曲藝音樂、戲曲音樂的數(shù)量來看，也是令人驚嘆的。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今已收集到的民歌約有30萬首左右。民族民間器樂約有200余種樂器，獨(dú)奏、重奏、合奏樂曲難以數(shù)計(jì)，中國(guó)的曲藝約有200多個(gè)曲種。

　　戲曲約有360多個(gè)劇種。曲藝和戲曲都是綜合性藝術(shù)，音樂是其重要的組成部分之一，同時(shí)也是各種劇種、曲種特征和風(fēng)格的主要體現(xiàn)者。

　　至于這眾多的?。ㄇ┓N中豐富多樣的劇目、曲目、聲腔、板式、行當(dāng)、流派、唱段、文武場(chǎng)音樂等等。更是難以數(shù)計(jì)。

　　產(chǎn)生我國(guó)這么豐富的民族音樂的原因有：

　　第一，悠久深厚的歷史傳統(tǒng)；

　　第二，復(fù)雜多樣的自然環(huán)境；

　　第三，博大的文化背景；

　　第四，眾多民族和人口。包括民歌與歌舞、民族器樂、曲藝音樂、戲曲音樂四章內(nèi)容。

　　一、民族與歌舞民歌與歌舞是聯(lián)系在一起的，所以書中也是一起放在第一章一起介紹。民歌和歌舞都來自人民的生活和勞動(dòng)，這是它們一個(gè)很大的特點(diǎn)。

　　民歌的體裁大體分號(hào)子、山歌、小調(diào)3個(gè)大類。號(hào)子直接為勞動(dòng)服務(wù)，是在人民體力勞動(dòng)中編唱的，它的音樂堅(jiān)實(shí)有力、粗獷豪邁，和勞動(dòng)聯(lián)系十分密切，音樂節(jié)奏和節(jié)奏緊密結(jié)合。

　　山歌則產(chǎn)生山野勞作中，聲調(diào)高亢、嘹亮，節(jié)奏較自由，具有直暢而自由地抒發(fā)感情的民歌。小調(diào)是產(chǎn)生在群眾日常生活的休息、娛樂、集慶等場(chǎng)合的`民間歌曲。

　　中國(guó)的歌舞音樂也很豐富，他的音樂特點(diǎn)與小調(diào)很接近，只是因?yàn)橐浜衔璧竸?dòng)作，常家用更多的襯詞、襯腔和重復(fù)腔等。歌舞音樂大體分：秧歌類、花鼓類、花燈類、風(fēng)俗舞類。

　　此外，還有旱船、蓮湘、小車、拉花、春牛等歌舞形式及其音樂。

　　二、民族器樂分類有吹奏、彈撥、拉弦、打擊樂器，曲式結(jié)構(gòu)大多以曲牌為基礎(chǔ)，段落性很強(qiáng)。

　　三、曲藝音樂曲藝是一種表演藝術(shù)，也是綜合藝術(shù)，它以講唱文學(xué)為腳本，安排布局，展開情節(jié)，汲取各種藝術(shù)表現(xiàn)手段。曲藝是敘事性的音樂，是在“演故事”，深受人民群眾的喜愛。

　　千百年來，文學(xué)、音樂、表演三者在曲藝這一綜合體中相鋪相成，有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了今日曲藝的豐富、成熟的境地。中國(guó)曲藝有200多種，分類問題很復(fù)雜，一般根據(jù)音樂特點(diǎn)分8類：鼓詞類、彈詞類、道情類、牌子曲、走唱類、琴書類、雜曲類、數(shù)唱類；曲藝唱腔體式分曲牌體、主曲體、綜合體。

　　曲藝分南北不同，各自有長(zhǎng)處，我們熟悉的如北方京韻大鼓、南方評(píng)彈。四、戲曲音樂戲曲，是一種綜有詩歌、音樂、舞蹈等多樣表現(xiàn)手段的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)。

　　音樂是戲曲藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，包括唱腔和器樂兩種成分。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲約有360多個(gè)劇種，音樂遺產(chǎn)非常豐富，形態(tài)十分復(fù)雜。

　　戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)有綜合性、戲劇性、民間性與專業(yè)性的結(jié)合三點(diǎn)。戲曲的唱腔具有抒情性、敘述性、戲劇性三方面特征。

　　戲曲的器樂特點(diǎn)大多處于伴奏、陪襯的較次要的地位。戲曲的劇種全國(guó)性劇種有昆劇、京劇、兩種。

　　我對(duì)京劇特別喜歡，對(duì)其中內(nèi)容了解較詳細(xì)。京劇是以皮黃腔為主的全國(guó)性戲曲舉重之一，約有200年的歷史，因形成與北京而得名。

　　由于京劇名師輩出，19世紀(jì)后半期至20世紀(jì)初，有了譚鑫培等一帶新人出現(xiàn)，譚鑫培是這一階段杰出的代表，他博采眾長(zhǎng)，繼承余、張、程等又有所創(chuàng)新，為京劇老生的一帶宗師。這時(shí)京劇不僅受群眾歡迎，而且得到清王朝統(tǒng)治者的贊賞，逐漸取代了昆曲的地位而影響全國(guó)。

　　從此，建國(guó)前后，老生有言菊明、譚福英、馬連良、周信芳、李少春、楊寶森等；旦角有王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云等；武生有蓋叫天、厲慧良等；小生有姜妙香、葉盛蘭等；凈角有金少山、裘盛戎、袁世海等；老旦有龔云匍、李多奎等；丑角有肖長(zhǎng)華、劉斌昆等；琴師有孫佐臣、徐仁沅、王少卿、楊寶忠等。

　　他們?cè)诟鱾€(gè)行當(dāng)中都有重大建新，在唱腔、表演、念白等方面都有所創(chuàng)新，自成一派，將京劇藝術(shù)推到了鼎盛時(shí)期。京劇約有1000多個(gè)傳統(tǒng)劇。

　　故事大多取材于“列國(guó)演義”、“西漢演義”、“三國(guó)演義”、“隋唐演義”、“西游記”、“楊家將”、“水滸傳”、“說岳全傳”等，也有從昆劇和其他地方小戲、民間歌舞中移植過來的，范圍十分廣泛。京劇的唱腔以皮黃腔為主。

　　二黃強(qiáng)蒼涼深沉，長(zhǎng)于抒發(fā)悲憤之情，有正、反二黃之分；西皮腔剛勁明快，長(zhǎng)于表現(xiàn)靈活、昂揚(yáng)、歡快之情。除了皮黃腔外，京劇還有南梆子、四平調(diào)、高撥子、吹腔、昆腔和許多民間小調(diào)等唱腔。

　　京劇演唱也很講究，注重按字行腔、要求字正腔圓，聲情并茂。京劇器樂文場(chǎng)以京胡為主，輔以月琴、京二胡、小三弦，有時(shí)還用笛、笙、嗩吶、海笛等；武場(chǎng)有鼓板、大鑼、小鑼、鈸，有時(shí)用堂鼓、水鈸、碰鈴、大饒等。

　　京劇著名的傳統(tǒng)劇目有《二進(jìn)宮》、《玉堂春·三堂會(huì)審》、霸王別姬》、《臥龍吊孝》等。其他的戲曲劇種如北方秦腔、晉劇、河北梆子、豫劇、評(píng)劇、碗碗劇，南方贛劇、川劇、湘劇。

音樂學(xué)論文 篇10

　　民族學(xué)是主要采用實(shí)地調(diào)查法（又稱田野工作法）研究民族發(fā)展演化的一門社會(huì)。它期望通過對(duì)一個(gè)個(gè)民族進(jìn)行實(shí)地考察，研究它們各自的起源、分布、社會(huì)、文化、生活方式以及各民族之間的歷史、文化關(guān)系。民族學(xué)的研究目的是通過梳理上述這些方面在歷史上發(fā)展、演變的情況揭示世界諸民族發(fā)展的共同規(guī)律或某一個(gè)民族發(fā)展的特殊規(guī)律。民族學(xué)在歐美一些國(guó)家里又稱文化人類學(xué)。文化人類學(xué)是一種研究人的文化屬性的、屬于社會(huì)科學(xué)范疇的學(xué)科，它和研究人類屬性的、屬于自然科學(xué)的體質(zhì)人類學(xué)一起構(gòu)成了人類學(xué)學(xué)科。因?yàn)槿说奈幕瘜傩约捌涿褡逍圆豢赡芊珠_，所以文化人類學(xué)和民族學(xué)沒有實(shí)質(zhì)性的差別。民族學(xué)源于歐洲，它在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)主要研究非歐、非西方民族的人類共同體，不涉及西方民族。隨著時(shí)代的變遷和學(xué)科本身的發(fā)展，目前民族學(xué)研究的范圍已不限于非西方民族，世界上各種人類共同體，包括西方民族和西方社會(huì)中的移民社區(qū)，都已經(jīng)成為它的研究對(duì)象。因?yàn)槊褡逡魳穼W(xué)是民族學(xué)和音樂學(xué)的一個(gè)交叉學(xué)科，所以它一直受到民族學(xué)的發(fā)展及其各個(gè)學(xué)派的深刻影響。

　　關(guān)于民族音樂學(xué)的學(xué)科定位的爭(zhēng)論卻始至今日從未停止過。

　　民族音樂學(xué)的研究是以田野調(diào)查為其基礎(chǔ)的，在歐洲和美國(guó)以外進(jìn)行實(shí)地調(diào)查實(shí)際上就意味著只研究非歐音樂。歐美學(xué)者們一方面要研究“一切種族的、民族的音樂”，另一方面又要把研究的范圍局限在歐洲音樂之外，本身就是自相矛盾的。這一矛盾之所以產(chǎn)生，一方面受到民族學(xué)功能學(xué)派的影響，另一方面又受到“歐洲文化中心論”的影響。

　　隨著學(xué)科的不斷發(fā)展，整個(gè)人類文化研究的進(jìn)步和不同種族的非歐洲國(guó)家的學(xué)者對(duì)比較音樂學(xué)研究的.參與，比較音樂學(xué)的研究環(huán)境和立場(chǎng)出現(xiàn)了變化和拓展，其研究方向和對(duì)象也出現(xiàn)了擴(kuò)大和性質(zhì)的變化，最初的比較音樂學(xué)的名稱被民族音樂學(xué)所代替。

　　我們不得不承認(rèn)，音樂的發(fā)展往往是在別的學(xué)科帶動(dòng)下進(jìn)行的。在創(chuàng)作方面，西方城市藝術(shù)音樂的派別經(jīng)常是步文學(xué)、美術(shù)之后塵，如古典派、浪漫派、印象派的產(chǎn)生；在學(xué)術(shù)研究方面，史學(xué)、比較學(xué)、民族學(xué)的發(fā)展都深深地影響和引導(dǎo)著其對(duì)應(yīng)的音樂學(xué)的學(xué)科發(fā)展。比較音樂學(xué)的建立受到民族學(xué)研究的影響，并在民族學(xué)發(fā)展的影響下最終成為了民族音樂學(xué)。

　　在漢語中，“民族”這一詞匯有三種不同的含義：其一是指人們?cè)跉v史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，如“古代民族”、“全世界各民族”、“民族學(xué)”中的“民族”；其二是“中華民族”的簡(jiǎn)稱，如“發(fā)展民族文化”、“振奮民族精神”中的“民族”；其三是指除漢族以外的55個(gè)少數(shù)民族，如“國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)”、“民族區(qū)域自治法”中的“民族”。因?yàn)椤懊褡濉庇胁煌暮x，“民族音樂”這一詞組也就有三種不同的解釋：其一是指一切音樂。因?yàn)槟壳霸谑澜缟?，任何一個(gè)音樂作品，都是由屬于一定民族的人創(chuàng)作的，所以都可以稱為民族音樂。如貝多芬的音樂是德意志民族的音樂，柴可夫斯基的音樂是俄羅斯民族的音樂，阿炳的音樂是漢族音樂等。其二是指中國(guó)音樂，特別是中國(guó)傳統(tǒng)音樂。因?yàn)橹腥A民族可以簡(jiǎn)稱為“民族”，“民族音樂”自然就是“中華民族音樂”即中國(guó)音樂的簡(jiǎn)稱。在這個(gè)意義上的“民族音樂”大多是指中華民族的傳統(tǒng)音樂，而不是指“五四”以來新音樂。其三是指少數(shù)民族的音樂，這一用法在新疆、內(nèi)蒙等邊疆地區(qū)特別常見。在這些地區(qū)，少數(shù)民族的同志被稱為“民族同志”，少數(shù)民族的干部被稱為“民族干部”，少數(shù)民族的音樂也就很自然的被稱為“民族音樂”了。由于對(duì)“民族音樂”這一詞組有三種不同的理解，在民族音樂學(xué)被介紹到我國(guó)來之后，這一學(xué)科名稱也就引起很自然地引起了爭(zhēng)論：有人以為它是指以中國(guó)傳統(tǒng)音樂為調(diào)研對(duì)象而進(jìn)行的分屬于不同學(xué)科領(lǐng)域的研究；還有人以為它是指對(duì)中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行的各種各樣的探討，這兩種解釋，與英文中這個(gè)詞的含義完全不同。我國(guó)對(duì)民族音樂學(xué)學(xué)科定位的爭(zhēng)論的關(guān)鍵就在這里。

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