下面是范文網(wǎng)小編分享的《三國演義》讀書體會6篇(三國演義讀書體會100字左右)，以供參閱。
《三國演義》讀書體會1
“團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬比鋼還強！……”
俗話說得好——眾人拾柴火焰高！對呀，只要有合作精神，能團結(jié)一致，讓大家合作做好一件事情，那還不是“張飛吃豆芽——小菜一碟”嘛！今天，我一口氣讀完了《三國演義》這本書，我受益匪淺，感慨萬千，深刻明白“眾人拾柴火焰高”的含義！
《三國演義》這本書主要寫了蜀、魏、吳三國之間的政治和軍事的斗爭，最后三國歸于晉朝的故事。書中眾多故事體現(xiàn)出了團結(jié)就是力量，如：“三英戰(zhàn)呂布”、“苦肉計”等等?！叭?zhàn)呂布”中，劉備、關羽、張飛三兄弟團結(jié)一致，共同對付猛將呂布，這才戰(zhàn)勝了呂布，這也說明了團結(jié)的重要性。
想到這里，我又回憶起“三個和尚”這個故事。一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。正因為三個和尚的不團結(jié)，所以導致他們都沒有水喝。螞蟻搬食物的情景也體現(xiàn)出了團結(jié)就是力量。一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了自己搬不動的食物，它便會回洞里搬救兵。很快，一批螞蟻就會齊心協(xié)力地把食物搬回洞里。我相信，小小的螞蟻肯定懂得“眾人拾柴火焰高”的`含義，它們也知道團結(jié)的重要性！
一根筷子折的斷，一把筷子折不斷！一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天！“團結(jié)就是力量”，這個連小小的螞蟻都懂得道理，我們?nèi)祟愒趺从欣碛刹欢?/p>
“團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬比鋼還強！……”
《三國演義》讀書體會2
卑鄙的圣人——曹操。巨長的一本書，讀了三個月。走過曹的一生，從阿瞞到孟德，從一軍之主到一國，越走越孤獨。
“竊漢”算得上曹最顯眼的一個標簽了，但說到底曹與孫劉有何區(qū)別？三人都心懷家國天下，都有解民倒懸的善良初衷，只不過形勢所造罷了。曹很清楚，唯有實現(xiàn)統(tǒng)一才能結(jié)束亂世之苦。書中有一句話很在理——逆天而行才是反！受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王！當曹選擇君臨天下的時候，也承擔了天下的怨恨與蓋世的孤獨。曹手里的冤魂多的數(shù)不清，最憐惜的是荀令君，他在我心中的'形象完美至極，一生守護道義，用死亡做最后的抗爭，誰知他對漢得有多愧疚；最震撼的是禰衡，擊鼓罵曹，怕是他之后再無如此膽大之人了吧。
一直在想，死守道義是否值得，“為臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，難登其位難謀其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能貴己身。即便有經(jīng)天緯地之才、治國安邦之策，不能與君和諧相處，罷官失位乃至禍福不測，又談何治天下？”。張居正的為官之道就甚是高級，為治天下而謀高位，為安邊疆而收受賄賂。相比之下，海瑞似乎沒那么高明。直到禰衡之死、孔文舉之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了點什么，有人為建設而生，也有人愿意為道義而忠，心懷道義，即使卑鄙也不會過于離經(jīng)叛道。這些人以死警后世，所以我說，倒也不可惜。
千年已過，管中窺豹耳。
《三國演義》讀書體會3
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術的手法進行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。三國演義讀書心得體會
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的`刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國演義》讀書體會4
星期天，我閱讀《三國演義》這本古代名著。當我合上書輕輕放到書桌上，書中描繪的三國鼎立的一幕幕浮此刻我的`眼前。在三國時期的各路英雄中，我最喜歡的是趙云。
趙云人稱“常山趙子龍”，對蜀國忠心耿耿。他從20歲起就追隨劉備南征北戰(zhàn)、奮勇殺敵。他身經(jīng)百戰(zhàn)、所向披靡，無論遇到多大的困難，也不動搖那份忠心，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國四處征戰(zhàn)。他一生中立下無數(shù)戰(zhàn)功，為蜀國的江山社稷耗盡心血，堪稱忠義的楷模。
趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。長坂坡單騎救主，他在十萬大軍中殺個七進七出，許多曹軍名將與他交手，卻奈何不他。在許多危機關頭，趙云挺身而出，憑著一身好武藝和過人的膽識，反敗為勝，擊潰敵軍。趙云勇猛無敵，我打心底里佩服他。
趙云不僅僅有勇更有謀。他多次陪伴劉備和諸葛亮外出，無論遇到多么危急的狀況，他總是機智應對、化險為夷，每次都圓滿地完成任務。當馬謖大意失街亭時，趙云奉諸葛亮之命斷后，他沉著地帶領后衛(wèi)，成功地擊退二十萬追兵，還繳獲大批物資，令諸葛亮和眾將喜出望外。趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績數(shù)不勝數(shù)。
趙云赤膽忠心、智勇雙全，令敵將聞風喪膽，他的英雄事跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真英雄!
《三國演義》讀書體會5
《三國演義》乃四大名著之一，是一部斷代的歷史小說。由明朝的羅貫中根據(jù)當時流行的話本收集而成，主要介紹在東漢末年，群雄爭霸的景象，講敘魏、蜀、吳三國的交戰(zhàn)故事。其中以蜀為正統(tǒng)，正面人物關羽和諸葛亮；反面人物曹操；庸主獻帝、劉禪；無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋；器量狹窄的周瑜；厚忠的魯肅；勇者張飛、許諸、典豐；還有因行間而貽笑千古的蔣干，型態(tài)各異。
若說印象最深的莫過于蜀國的諸葛亮，它是一個鞠躬盡瘁、死而后已和熟知天文地理、過去未來無所不知、能文能武、足智多謀、呼風喚雨集聚于一身的忠臣。他是一個大人物，作者用祭東風，草船借箭，三氣周瑜，智斗華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈等事例證明了他的的能耐，令人佩服得五體投地。
《三國演義》是章回小說之一，在我國文學史上占了重要的位置，其中，許多故事都使人拍案叫好，包括：草船借箭、空城計、大意失荊洲……。其中我最感興趣的屬——三氣周瑜了，一氣周瑜，據(jù)說當時周瑜與劉備約定，由周瑜攻打曹軍把守的南群。周瑜率兵出戰(zhàn)，曹仁見周瑜，令軍士破口大罵，周瑜于是口中噴血進營。第二天，周瑜到南群，見趙云在樓上大喊我奉軍師之命，已收復此城，周瑜大怒，正要攻取荊洲、襄陽，忽聽哨兵報告，諸葛亮派人拿了魏軍兵符，連夜趕赴荊洲、襄陽，謊稱曹仁求救，誘騙守城軍出城，后被張飛、關羽乘機襲取了兩個城，周瑜聽了，大叫一聲，氣得傷口迸裂昏死過去。
二氣周瑜，周瑜醒后，大罵諸葛亮，后讓魯肅說服劉備歸還荊洲，可任未答應，最后諸葛亮才答應攻下西川，才還荊洲。周瑜為此而愁，忽聞劉備喪妻，生出一計，又用主公的妹妹許配劉備，將其騙來，囚禁他，用他換回荊洲，可是趙云破壞了此事，劉備帶妻逃到江邊，這時，諸葛亮與周瑜都領兵上岸，但在黃州周瑜遭關羽、黃忠、魏延阻擊，大敗而歸，江上軍士一齊高喊：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵?！敝荑ひ粴?，又大叫一聲，金瘡迸裂，倒在船上。
三氣周瑜，周瑜當上南郡太守后，報仇心切，要魯隸做說客，告訴劉備：“孫權(quán)愿派兵相助，取西川做為嫁妝，送給皇叔，然后你把荊洲還給東吳，因此吳軍過荊洲，希望提供糧食”，諸葛亮一聽連忙說好，而又秘密吩咐趙云行事，周瑜聽了，派兵直去荊洲，糜竺奉劉備命令通告周瑜：“劉備已準備好，在城外等侯，周瑜信以為真，哪知中了計，趙云在城上喊到：“軍師知道了都督的詭計，派我來鎮(zhèn)守，周瑜慌忙退兵，這時，張飛、關羽、黃忠、魏延從四面而來，“活捉周瑜”的口號響天震地，周瑜氣極敗壞，大叫一聲，傷口復裂，躍下馬，被眾將救上船。
雖說諸葛亮是三氣周瑜，可周瑜死后，諸葛亮也感嘆不已，因為他又失去了一個知已。
這則故事給了我很大的`啟迪，諸葛亮雖有機智過人的頭腦三氣周瑜，可他對周瑜的死有些遺憾與悲嘆，諸葛亮也不愧是蜀國一大人物也。
看了《三國演義》，完全改變了我對它以前的認識，它的文學是博大精深的，故事的連續(xù)性，讓人不得不想把它一鼓氣看完，其中作者描繪得栩栩如生的人物，讓讀者與劇情緊緊地融合在一起。
回味一下，《三國演義》確實是一本值得一看再看的好書，多讀一次，感融就越深，理解就更透徹，使自己的文學素養(yǎng)就更有提升。
《三國演義》讀書體會6
孔明在深山中住，后經(jīng)過劉備的三顧茅廬請出了深山?？酌饔杏掠兄\，為現(xiàn)在的'歷史添加了許多精彩之處。比如：草船借箭、智取漢中、巧布八陣圖、智取三城等等。其中最令我過目不忘的是孔明三氣周瑜。
孔明一氣周瑜時，是在他們連打打敗曹操的火燒赤壁后。在他們打敗曹操后，周瑜覺得孔明太有謀了，如果不除掉孔明，今后對自己是個很大的危害。雖然周瑜患瘡痛，但心中自由主張，但他沒有想到這就是孔明設下的計，最后越想越氣，金瘡迸裂。
孔明二氣周瑜是在周瑜回柴桑時，那時有人給周瑜說讓周瑜用美人計，周瑜就把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，趁劉備還沒有覺醒時奪下南郡和荊州，再把孫權(quán)的妹妹奪回來?？上н@也被孔明看穿了，最后周瑜打了敗仗，還送了劉備一個妻子。周瑜大叫一聲，金瘡迸裂，倒于船上。
孔明三氣周瑜，在之前孔明與玄德商量過后，玄德大喜。后有詩嘆到：周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長江香餌穩(wěn)，不知按理釣魚鉤。最后周瑜再也禁不住氣了，在孔明氣他的第三次，周瑜在馬上大叫一聲，金瘡迸裂，墜于馬下而亡。
其實想一想，如果周瑜不心胸小氣，而是心胸寬大，那不就可以在活幾年么?也突出了孔明的有勇有謀!
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