《吶喊》讀書筆記 篇1
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,也是我最喜歡的作品,能夠說它是中國的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷,即在日本的首都東京留學(xué)時(shí),所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景,文中較大篇幅敘寫了魯迅先生的教師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞,只是在魯迅先生看來:學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病,而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國意識的蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對于魯迅先生們的憐惜和悲傷,依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中魯迅先生常常以偷為職業(yè),在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最終還是默默地離開了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,可是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃罱K用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
《吶喊》讀書筆記 篇2
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國民精神的武器,表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會對于不幸者的冷酷,從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。孔乙己的人生是一場悲劇,他出生在一個(gè)特殊的年代,有著特殊的經(jīng)歷,他受著科舉制度的殘害,但是,在那時(shí)候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路??滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進(jìn),麻木迂腐大肆批判,同時(shí)對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。 文章通過個(gè)性化的語言描寫,看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識,分茴香豆給孩子們一人一顆,又表現(xiàn)了他心地善良??滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,他自我放任,只能退回到心靈深處的自我安慰中去,釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成,最終在貧困中死去。所以,即使他再怎么樣自命不凡,也禁不住社會現(xiàn)實(shí)的打擊,和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠,以及一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的沒落。
《吶喊》讀書筆記 篇3
蕩舟于江南水鄉(xiāng),撐槳搖櫓,一群同齡伙伴擠在船頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看戲,雖是“破口喃喃地罵”,卻認(rèn)定是看過的最好看的戲,散了,還不忘偷一大把自家種的豆,煮著當(dāng)點(diǎn)心吃。魯迅筆下生花,為我們帶來了一場圍繞看戲展開的童年時(shí)光旅行。
沒有兵慌馬亂的動(dòng)蕩不安,沒有劍拔弩張的緊張氣息,沒有硝煙彌漫的哀鴻遍野,這個(gè)遠(yuǎn)離世囂的江南小鎮(zhèn)——平橋村,“一個(gè)離海不遠(yuǎn),極偏僻的,臨河的小村莊”,成為魯迅孩童時(shí)代的樂土。辛亥革命帶來的時(shí)局激變,似乎并未影響這個(gè)“住戶不滿三十家,都種田、打魚”的小村莊。難道是上天的眷顧,贈予小魯迅如此難忘的快樂。
免去了念讀“秩秩斯干幽幽南山”,小朋友的游戲喚醒了我們迅哥兒的童年。他們頑皮、天真、可愛、有趣、富有生氣。人類最本質(zhì)最純粹最美好的天性在他們身上表現(xiàn)得淋漓盡致。他們是女媧的寵兒,完美無瑕。他們雖然年紀(jì)相仿,但是“論起行輩來”,有的還是叔叔輩,爺爺輩的,即使這樣,打起架來也沒有人會想到“犯上”二字;雙喜這十多個(gè)少年,得知迅哥兒沒法去看戲,就立刻向“我”的母親打包票,一定不會出事;看完戲后見自家的羅漢豆比老六一家的大,就吆喝“偷我們的罷,我們的大得多呢”。多么天真的孩子啊,換了誰都會忍俊不禁,然后不由自主愛上他們??蓯鄣牟恢皇切『ⅲ@方水土上的老老少少,都和水鄉(xiāng)給人的感覺一樣,親切,溫和,沒有絲毫防備,你看見的就是最真實(shí)的。偷摘了六一公公的豆,不用被六一公公批評,六一公公反而有掉著小船,特意剩下豆來我家送豆。聽了迅哥兒說的“中吃”,“竟非常激動(dòng)起來,將大拇指一翹”,得意極了。平橋村的老一輩,也有一張生氣活現(xiàn)的臉,一顆熱情的心。
魯迅回憶往昔,借以慰藉自己哀痛的心。畢竟,這是二十年前的事了??唇癯?,革命的烽火雖然燃遍大江南北,人民卻還是以前一樣的麻木無知,受封建愚昧的束縛,過著居無定所的漂泊生活,“哀其不幸,怒其不爭”,可是,哪里去尋找人們丟失的美好的精神世界?答案就在二十年前的雙喜、六一公公生活的這座小村寨,就在他們身上。
文章結(jié)尾“真的,一直到現(xiàn)在,我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆,也不再看到那夜似的好戲了”,飽含了多少作者的心酸和無奈。
《吶喊》讀書筆記 篇4
近來,迷上了魯迅先生的小說。在寒假里讀的小說集吶喊,細(xì)細(xì)品咂,又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對話。他說:“假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀?,F(xiàn)在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?”那人答道:“然而幾個(gè)人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?!憋@而易見的,這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時(shí)期的中國人,而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說。
孔乙己無疑是一個(gè)悲劇色彩人物。身著長衫,臉帶傷痕,一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒,只有偷書看,而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪里,他的滑稽裝扮都會讓人從心底瞧不起他,就連文中的”我”—一個(gè)12歲的伙計(jì),當(dāng)他熱情滿滿問”我”學(xué)業(yè)怎樣時(shí),都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時(shí),又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無情時(shí),他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說藥,一個(gè)個(gè)小人物內(nèi)心的掙扎,無情,不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致。 “那人一只大手,向他攤著;一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭,那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”,那一滴滴滴下來的僅僅是烈士染紅沙場的鮮血嗎?還有淚與恨,恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無反抗之心的華小栓,一心為國卻被出賣的熱血青年夏瑜,一”華”一”夏”,魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時(shí)血淋林的華夏悲哀!魯迅給我們的是一個(gè)真實(shí)的大社會,讓我們從一個(gè)個(gè)小人物中深刻地,清醒地認(rèn)識了那個(gè)年代。身為一個(gè)鐵肩擔(dān)道義的作家,紛繁的塵世中,他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻(xiàn)媚高層,不是為了博取人心,只是寫了一個(gè)絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價(jià)值,這是一個(gè)廣角鏡,它代表了一個(gè)時(shí)代。
你怎能說魯迅寫這些小說時(shí)不痛心,不無奈,他的彷徨不正是反映了他心中的掙扎嗎?但魯迅深深地了解,他是人民的作家,之所以要寫小說,也是為了那些社會上的真君子!換一個(gè)角度,如沒有壓在他心頭的時(shí)代使命感,對祖國的期望與熱愛,又怎能鑄造他筆下的錚錚傲骨?
也許,在千百年后,還有人翻開他的小說,細(xì)細(xì)品讀,還能感嘆:“魯迅,他是為人民而生。”
《吶喊》讀書筆記 篇5
今天我讀了魯迅先生的名書《吶喊》,這是由十四則魯迅先生的作品節(jié)選,內(nèi)容非常的好看。其中最讓我記憶深刻的是:《車夫的故事》。
這篇文章主要講了:魯迅夜晚乘車回家在路上看見了傷人,魯迅認(rèn)為他和車夫不會下去救人,沒想到車夫卻停到了傷人旁邊,于是便救助傷人,對魯迅先生說:“您可以往旁邊一點(diǎn)嗎?”然后魯迅點(diǎn)點(diǎn)頭,于是車夫便把傷人扶上車,拿出醫(yī)藥箱包扎傷口,魯迅被這一舉動(dòng)深深的感動(dòng)了。這讓我想起學(xué)的一篇文章《我的伯父魯迅先生》,其中有一小節(jié)是救助車夫,我想魯迅先生一定是因?yàn)樯厦孢@則故事感染了他。
在生活中、學(xué)習(xí)中,在別人遇到困難時(shí),我們一定要伸出援手幫助他人,做一個(gè)像魯迅一樣的人。
《吶喊》讀書筆記 篇6
我喜歡讀書,特別是小說。所以,這個(gè)暑假,我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說,且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教,它表明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中,字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的`人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到后來,“我”才想到,自己的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自己也可能吃過人,無奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信,在那個(gè)時(shí)代,竟會到處都是“吃人的人”,再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
《吶喊》讀書筆記 篇7
慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》,我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》。
很平凡很普通的兩個(gè)字,很平淡無奇的一篇文章,卻看得我心如刀絞,眼前竟不知不覺地蒙上一層霧。
明天是什么?
有人說,明天是美好,是光明,是快樂,是希望;有的人說,明天是將來,是無法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個(gè)字——逃避。是的,明天對于她來說只能是逃避,逃避今天的磨難?!酥猓帜茉鯓幽??曾經(jīng)的她,肯與今天的暗夜作斗爭,肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗,紡出一個(gè)個(gè)美好的未來,她也原以為一切會好起來,以為寶兒會慢慢長大,會賣餛飩養(yǎng)活她??墒撬e(cuò)了。是的,她錯(cuò)了。她只是一個(gè)粗苯的女人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無法與今天的暗夜抗?fàn)?。所以她最愛的寶兒死了,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地死了。
她嚎啕大哭,卻無更多的人前來安慰——甚至連一個(gè)慰問的眼神都沒有。也許何小仙、前來幫助人們此刻正拿著手里單四嫂子的錢偷樂呢?
所以單四嫂子放棄了,不再與今天的暗夜抗?fàn)幜耍呀?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了,已經(jīng)把夢想毀滅了,已經(jīng)把明天當(dāng)作逃避了。
是的,單四嫂子只能任憑這個(gè)黑暗社會打壓,只能逃避,她的明天即是逃避了。文章結(jié)尾處她最后輕輕關(guān)掉的燈,其實(shí)也不過是她關(guān)掉的希望了。
可悲啊,真是可悲??!
但是誰又能說這不是這個(gè)黑暗社會中最真實(shí)的寫照呢?
也罷了吧。
《吶喊》讀書筆記 篇8
“冬天的蘆根,經(jīng)霜三年的甘蔗,蟋蟀要原對的,結(jié)子的平地木,……多不容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。”這段話是魯迅先生在《吶喊》自序中的一段自述,講他小時(shí)候?yàn)榫貌〉母赣H買藥看病的事情。
當(dāng)我看完魯迅先生為《吶喊》所作的自序時(shí),我確實(shí)是有被感動(dòng)到了。他為自己當(dāng)年的“買藥看病”滿滿的盡是悔痛。《狂人日記》、《藥》、《明天》、《故鄉(xiāng)》這幾篇中,其實(shí)都有先生自己的影子存在。
《狂人日記》里的“吃人肉”,《藥》中的“血饅頭”,《明天》求的“賈家濟(jì)世老店的保嬰活命丸”,《故鄉(xiāng)》戴著的“銀項(xiàng)圈”。這些個(gè)何嘗不就是魯迅當(dāng)年為自己父親到“最有名”的醫(yī)生那開的方子,買的藥。
正版教科書及正統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)史,對《吶喊》均奉為經(jīng)典?!栋正傳》自然是經(jīng)典中的不朽的代表作。
然而《吶喊》中,其實(shí)也很有幾篇偽小說。
《一件小事》,是大多數(shù)生在新中國長在紅旗下的孩子們接觸的第一篇魯迅作品,以人力車夫的磊落來反襯皮袍下的“小”,多少有一些做作的成分。后來的楊朔先生將這樣的表達(dá)方式發(fā)展到了巔峰,并得到當(dāng)權(quán)者長期的首肯。這,肯定是大先生最初所萬萬想不到的。
《鴨的喜劇》,有一點(diǎn)童話故事的意味,以小說論,很是失敗。
《兔和貓》,依然有一點(diǎn)“小人書”的感覺,敘述并不高明,連“中心思想”也很難總結(jié)出來,這真是“無可如何”。
《頭發(fā)的故事》,這表達(dá)的內(nèi)容,倒有點(diǎn)為“頭發(fā)”修史的意思,然而表達(dá)方式太不嚴(yán)肅,從這個(gè)意義上講,還沾一點(diǎn)“小說”的味道。
《故鄉(xiāng)》若是收在《故事新編》里,或許更合適。
《社戲》,前半段與后半段可獨(dú)立成篇,前半可收雜文集,后半也可收在《故事新編》。
“佛頭著糞”,淺薄如我,只剩膽大了。無聊文字,博識者一粲。
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