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讀傅雷家書有感1
傅雷家書大致可分為三個(gè)方面的內(nèi)容：如何對待藝術(shù)：怎樣做一個(gè)正直的人;生活;家庭等。這三個(gè)方面貫穿了傅雷的`人生準(zhǔn)則和教育子女的方法。
《傅雷家書》的基本要點(diǎn)，還是強(qiáng)調(diào)“做人”這是家書的核心問題。整本家書圍繞做人問題，層層展開。他教育兒子要把道德的約束放在第一位。傅雷的這種教育思想主要體現(xiàn)在：
要有一顆“赤子之心”這是最高尚，熱烈，真誠的愛。對待他人要以城相待，誠懇直白。
要時(shí)刻愛國。在傅聰鋼琴比賽獲機(jī)獎(jiǎng)后，他要傅聰首先把這種榮譽(yù)看作是新中國的榮譽(yù)。
要淡泊名利，名利是個(gè)人利益。傅雷要求傅聰要胸襟開闊，不為名利所累，身外之物只是社會(huì)一般要求，與個(gè)人的渺小和偉大無關(guān)。
讀傅雷家書有感2
家書，是親人間傾訴的媒介。以情為筆，書寫下句句行行，字里行間流露的是濃濃親情。翻過一頁頁篇篇，薄薄信紙中傳遞的是赤誠話語。傅雷父子深沉而又溫暖的情誼，皆流淌在這質(zhì)樸的家書中。
1954年1月18日，傅聰動(dòng)身前去波蘭。傅雷一家“一夜都沒睡好，時(shí)時(shí)刻刻驚醒”。母親哭成了淚人，眼睛腫得不成樣子。而傅雷，他一遍遍回想著傅聰?shù)耐晟?，愧疚填滿了他的心：“盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”盡管傅雷一直以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求著傅聰、一直樹立著一名嚴(yán)父的形象，但他對孩子的關(guān)切、心疼永遠(yuǎn)是同他人一樣的。只不過父親一向含蓄，如茶般淡泊，只有在這離別之際，我們才得以窺見這滔滔如江海般的深切的愛。但是，傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表。他并非一味地指揮傅聰“應(yīng)該怎么做”，而是提出建議和引導(dǎo)傅聰尋找方法。比如，傅雷就傅聰對于杰老師的看法，給予了他建議和幫助，教導(dǎo)傅聰處理事情是一定要心平氣和、冷靜理性。在那封長度可觀的回信中，傅雷慎重地考量了方方面面的影響和原因，提出了不同的解決方式，并且尊重了傅聰?shù)南敕ǎ屗约鹤屑?xì)考慮、作出選擇。傅雷的教育是以一種“放手”的教育。他主張“做人第一，其次是藝術(shù)家，然后才是做音樂家，最后才是做音樂家?！苯虒?dǎo)傅聰如何為人處世，強(qiáng)調(diào)他時(shí)刻心系祖國?！皽厥依锏幕ǘ涫侨醪唤L(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受住狂風(fēng)暴雨。”他為了傅聰?shù)某砷L嘔心瀝血，讓傅聰長成不懼風(fēng)雨的'大樹。
這些讓我想起了我的父親。在生活中，我的父親對我的教育比起同齡人是嚴(yán)格的、獨(dú)立的。在我小時(shí)候就要求我?guī)椭依镒黾覄?wù)，也常常就一些含義深刻的問題，和我辯論、探究。在我記憶里，有很多我的朋友可以但我不可以做的事，也有一些他們不必但我必須要做的事。但是，他教育我要學(xué)會(huì)獨(dú)立，使我在面對困難時(shí)更為從容，讓我的思維更深刻，在成長的路上走得更快更遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，我已經(jīng)知道父親在我背后的付出和良苦用心，他那含蓄的父愛就如同朗朗明月，照耀我前行的路。贊嘆偉大的親情！亦贊嘆淡泊如清茶、深沉如江海的父愛！
讀傅雷家書有感3
當(dāng)我最初翻開《傅雷家書》時(shí)，草草掃閱幾眼，只覺枯燥無趣，乏味不堪，一時(shí)大失所望——它不具有同為八大推薦書目的《鋼鐵是怎樣煉成的》之情節(jié)起伏，扣人心弦，甚至觸目皆是夾雜著洋文的絮叨，皆是近代的知識(shí)分子們讓人覺得一時(shí)晦澀難懂的思想。
哪知一行行啃下去，竟愈品愈清香。它看似難懂，難懂是因字里行間藏真理；它看似啰嗦，啰嗦是因事無巨細(xì)含濃情。一開始，我被其諸事俱涉的特點(diǎn)所吸引，本以為只會(huì)是些知識(shí)分子間學(xué)術(shù)交流云云，不想他們會(huì)在書信中談及音樂——談莫扎特，談李斯特，論詩詞，談李太白談蘇東坡。甚至于貴妃雞之類菜式的做法、講究、均有提及。而國家形勢之類的大事，亦可在書信中見得他們對其上心。世事如珠，被筆墨作線一串，便串著了滿腔細(xì)膩的關(guān)切與溫暖。這樣不論事涉哪一方面，都繞之暢談，難道不恰似一家人用罷晚餐后一齊談天論地、無所不言么？哪怕十幾年的分隔，使一切只得寄于家書，但那親情的味道，若細(xì)細(xì)品味，卻是一分不減的。甚至乎含于字里行間，令無數(shù)讀者為之動(dòng)容。
作為心靈溝通的橋梁的家書，幾時(shí)不抵萬金。而漸讀漸深，讓我流連于書中間，更是無處不在的哲思—傅雷先生留給孩子的如斯豐富的精神財(cái)富，我竟可稍得一二，此乃何等的幸事吶！尤其是書中對理性和感性的看法，實(shí)在頗為高明。一個(gè)有才的人也有另一個(gè)危機(jī)，就是容易自以為是地鉆牛角尖。所以才氣越高越要提防，正是如此往往感受快的，不能沉浸的深，沉浸得久，而只有通過人的頭腦運(yùn)用分析，綜合，對比等等的方法，把感受到的現(xiàn)象加以研究，拋開事物的`虛假現(xiàn)象及其他種種非本質(zhì)現(xiàn)象才可以找出事物的來龍去脈。由此可見理性與感性的平衡是非常重要的，過多的感性會(huì)蒙蔽萬物的真面目，過多的理性卻又會(huì)叫生活少了幾分味道，只有用理性過濾了感性，亦或在理性的棱角上包上感性，讓兩者得以平衡，才能了解萬事本質(zhì)，才能溯至上千個(gè)念頭的根源，才能做到知行合一，自知自強(qiáng)。一封封尚含溫暖的家書，藏了萬千的關(guān)切，含了由衷的教導(dǎo)，忽而間，自云中，錦書來。
讀傅雷家書有感4
“烽火連三月，家書抵萬金”，從古至今書信成了游子與親人的聯(lián)系方式，一封出自父親筆下的書信不知蘊(yùn)含了多少思念和擔(dān)心。甚至一封封書信比萬兩黃金更重要。
讀了傅雷給兒子傅聰明書信我感慨萬千，在《傅雷家書》中記錄從一九五四年到一九六五年期間的數(shù)百封書信。它不僅刻畫了溫馨和諧的家庭也描寫了傅雷以嚴(yán)父的口吻教導(dǎo)兒子的'畫面，傅雷告訴兒子首先要做人，其次是藝術(shù)家鋼琴家。
在書中傅雷對兒子的關(guān)心無微不至，吃喝住行、言談舉止都細(xì)細(xì)打點(diǎn)。傅雷在與兒子交談的過程中不僅善于傾聽傅聰?shù)南敕ㄒ步o傅聰充分的選擇的權(quán)利，教導(dǎo)傅聰時(shí)并沒有替他選擇，而是尊重他的選擇。這樣不僅有益于傅聰更好的走自己選擇的路也有益于給傅聰自由的空間。
《傅雷家書》中傅雷對兒子充滿了深沉的愛，但是他不想全部表現(xiàn)出來只能以另一種方式表達(dá)愛意。幾乎沒一封書信傅雷都在為傅聰?shù)男谐?、身體、藝術(shù)、未來而操心，其中蘊(yùn)含了一個(gè)偉大父愛。
在生活中也許會(huì)以為自己的父親并不在乎自己，其實(shí)不是，他們只是不善于表達(dá)而已另一種方式體現(xiàn)出來，每一位父親都是偉大的他們的愛如同傅雷一樣，從孩子出生的那刻起就擔(dān)負(fù)了孩子的第一位人生導(dǎo)師。
讀傅雷家書有感5
在寒假里，我讀了《傅雷家書》這本書，古句說的好“家書抵萬金”，《傅雷家書》則是傅雷及他的夫人寫給他們兒子傅聰和傅敏的家信，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，使他們分別成為了著名鋼琴大師和英語特級(jí)教師，教育他們先做人，后成“家”。
其中在1954年一月三十日晚的`信中“孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這句話使我感觸非常深刻，父母總會(huì)知道你的想法，就像我一樣，我在想什么，媽媽總會(huì)知道，什么也瞞不過去。
父母是我們的第一任教師，他們說的每一句話都是對我們的教導(dǎo)，為我們起著領(lǐng)導(dǎo)、典范的作用。讀了《傅雷家書》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，母愛如海父愛如山，愛的表達(dá)方式都是不一樣的，但我們卻不懂得如何理解父愛。
讀傅雷家書有感6
要談教育，施蟄存曾評(píng)價(jià)過傅雷的教育是成功的，樓適夷也說《傅雷家書》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物。但我并不這么認(rèn)為。這緊固式的教育，又或者說是中國教育，對孩子來說，真的是好教育嗎？
據(jù)我了解，傅雷的教育方式是偏激的，能感受到他望子成龍的迫切心情。他鑄好傅聰未來的模型，讓傅聰內(nèi)心自由的水永遠(yuǎn)流不出這深不見底的模型。大人總認(rèn)為自己的做法是正確的——這都是為了孩子好。一次次要求孩子后，以“這都是為了孩子好”的'借口一次又一次的安撫自己的心，一次又一次的成就了囚籠。只要時(shí)代在發(fā)展，囚籠就一直存在。
在許多家庭中，父母會(huì)給孩子定下許多規(guī)矩，要求孩子執(zhí)行，自己卻很難做到。而傅雷卻會(huì)反省自己的錯(cuò)誤，成為孩子的楷模，這點(diǎn)我不得不承認(rèn)做的很好。再對比一下我爸，他總是要求我做事要有一個(gè)規(guī)劃，但是我的規(guī)劃都藏在小腦瓜里，并不想寫出來，為了避免他喂我喝“雞湯”，我便沉默了，誰想到，他又喂我喝做人要大度的“雞湯”。久而久之，類似的事情越來越多，讓我不滿的事情也不斷地堆積，“你自己也沒有做到”之類的話，到了嘴邊，又選擇沉默了。所以我喝了很多“不能天天擺個(gè)臭臉”“我沒有欠你錢”類似的雞湯。
好像沉默的并不是我一個(gè)人。在《傅雷家書》后段，傅聰回信的次數(shù)越來越少。電影《狗十三》中的主人公，不再反駁父母。電視劇《小歡喜》中患上抑郁癥的“學(xué)霸”等等。家長與孩子的話題只局限于學(xué)習(xí)上，這又正好是孩子的雷點(diǎn)。每次與孩子講話都會(huì)不歡而散。家長還是沒有意識(shí)到問題究竟在哪里。這無疑在囚籠上加固更多的鏈條。
越來越多的人選擇了沉默，但人才也是越來越多，所以中國式的教育是好教育嗎？
我國著名教育家朱永新在談到教育時(shí)說：“教育不僅給孩子知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生積極地生活態(tài)度，使其以積極地生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活?！彼浴盀榱撕⒆雍谩薄叭绻缓煤米x書，將來你什么也做不成”等等類的話，才是教育最根本的問題。使“為了孩子好”和“為了孩子好”達(dá)到平衡，雙方達(dá)成協(xié)議，這囚籠便不解自破。
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