鏡花緣讀書筆記2500字 篇1
李汝珍，是清的一位男小說(shuō)家，他生性正直，對(duì)八股文允滿了不滿，所以在作官的道路上盡遇崎嶇，一向沒(méi)有名望，只能做縣官。他總算理解自己不屬于這條路，用自己的才調(diào)和廣博的常識(shí)，花了20年的時(shí)刻寫完了《鏡花緣》。
《鏡花緣》這本書首要敘述林之洋、唐敖與多九公三位老友一齊出海游歷，他們總共游歷了三十二個(gè)國(guó)家，結(jié)識(shí)了不下十位的花仙。
在這三十二個(gè)國(guó)家中，最招引我的就屬“大人國(guó)”了。唐敖早就聽聞大人國(guó)只能乘云能在地下行走，非常感興趣，便在“大人國(guó)”中暢心玩耍。在去往“大人國(guó)”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧，老僧告知他們，“大人國(guó)”中的人有云霧護(hù)足并非自幼生的，是按人心決議的。云霧是彩色的，此人最為仁慈，黃色的僅次于彩色的，而黑色最為卑微狠毒。在市內(nèi)，唐敖和林之洋看見(jiàn)一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云，心生疑問(wèn)。多九公告知他們，腳登云之顏色內(nèi)行為惡善，不在于富有貧賤。心角廣大，光明磊落的，腳登彩云；心胸狹隘，滿腔奸私愚昧的，腳便登黑云。云由足生，色隨心變。假如討厭改過(guò)自新，專心向善，云也會(huì)隨之改動(dòng)。
林之洋聽了，只罵道老天不公，云只生在“大人國(guó)”，不生在其他國(guó)和自己的國(guó)家。假如有了云，每人都可以容易分辯此人的善惡，長(zhǎng)于區(qū)分，還讓人自我監(jiān)督，勸誡自己心生仁慈。
這篇文章，林汝珍批評(píng)了其時(shí)漆黑與不公的社會(huì)，以及他對(duì)公正、夸姣的日子的神往與神往。這本書表達(dá)了林汝珍對(duì)實(shí)際社會(huì)的批評(píng)，以及對(duì)抱負(fù)國(guó)度的描繪與建構(gòu)。咱們何曾不也想有個(gè)自己抱負(fù)的、夸姣的國(guó)度呢？
李汝珍的正直與對(duì)其時(shí)漆黑、不公社會(huì)的批評(píng)，莫非不值得咱們敬仰嗎？
作者在書中運(yùn)用了夸大的寫作辦法，使用譏諷的口氣杰出自己對(duì)社會(huì)的討厭，也讓言語(yǔ)變得更詼諧詼諧。使咱們本應(yīng)為他感到不公而又輕輕上場(chǎng)了嘴。
鏡花緣讀書筆記2500字 篇2
《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭，如果地上的皇帝要求開花，花全都聽了，就不當(dāng)神仙了。幾年后，女王武則天要求開花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武則天，就把所有的花都開了，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人間受苦。
唐敖夢(mèng)見(jiàn)一位老先后，叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。
唐敖他們來(lái)到了君子國(guó)，君子國(guó)里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌，買壞的東西，價(jià)格很便宜，買的人非要那么貴，真是人人是君子。
唐敖他們又來(lái)到了大人國(guó)，大人國(guó)里的人長(zhǎng)得高大無(wú)比，一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁，大人國(guó)里的人腳下都有一朵云，如果這朵云的顏色是彩色的，這個(gè)人就是好人，如果這朵云是黑色的，這個(gè)人就是壞人。
唐敖他們還去了勞民國(guó)、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó)、鬼國(guó)、玄股國(guó)、黑齒國(guó)、毛民國(guó)、毗騫國(guó)、深目國(guó)、小人國(guó)、長(zhǎng)人國(guó)、白民國(guó)、厭火國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)、翼民國(guó)、巫咸國(guó)、女兒國(guó)。
我最喜歡主人公唐敖，因?yàn)樘瓢胶苡赂?、很?jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭，我敬佩他這種毅力，我以后要向唐敖學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他這種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。
鏡花緣讀書筆記2500字 篇3
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述，無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而，書中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣。
在我們生活的這個(gè)社會(huì)中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，有的還很嚴(yán)重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會(huì)中的作家都能打破世俗偏見(jiàn)，控訴封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢？
鏡花緣讀書筆記2500字 篇4
自古以來(lái)，歷史上就呈現(xiàn)了許多才女?？稍谶@本書中，卻是百名才女一起相聚，一片盛世現(xiàn)象。
這本神怪的《鏡花緣》首要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫了唐敖、林之祥與多九公出海旅游的故事，在海外林林總總奇藝的國(guó)度中玩耍。作者卻運(yùn)用譏諷辦法，將白民國(guó)教書先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的目不識(shí)丁，卻也警示著世人。
然后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容愈加使人驚嘆，觸及吟詩(shī)作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎，可謂是饒有詼諧。其間我回憶深入的人是紫芝，她口齒伶俐，反響極快，說(shuō)話詼諧還帶著書卷氣，實(shí)在作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書論述了衣蛾宗旨：男女相等。在女兒國(guó)，男女衣裝互換，位置身份也互換了，反映出作者對(duì)女人同男人能有相等社會(huì)位置的杰出期望。
譏諷的辦法在全書中隨處可見(jiàn)。淑士國(guó)的窮酸墨客，翼民國(guó)人好聽阿諛。最酣暢淋漓的是雙面國(guó)，UI儒巾綢衫者和藹可親，對(duì)寒酸衣衫者則話無(wú)半句，人們一旦揭開面紗，就能看見(jiàn)那張丑陋的面龐。充沛譏諷了當(dāng)今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及雙面三刀的特征。
本書經(jīng)過(guò)作者豐厚的幻想與詼諧的筆調(diào)，發(fā)明了結(jié)構(gòu)共同、思維新穎的長(zhǎng)篇《鏡花緣》。
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