下面是范文網(wǎng)小編收集的個人讀書筆記 15篇(教師個人讀書筆記),以供借鑒。
個人讀書筆記 1
《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價值的著作,讀完之后,我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”,從發(fā)展的角度講,教師如何“育已”才是對教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素??梢哉f,在新一輪課程改革的浪潮下,沒有教師的生命質(zhì)量的提升,就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放,就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展,就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造,就很難有學(xué)生的教育創(chuàng)造,因此,只有教師,真正在課堂上面對學(xué)生的教師,樹立起發(fā)展意識,才能將課程改革不斷引向深入。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施,迫切呼喚著教師的角色轉(zhuǎn)換,我們應(yīng)在新的課程環(huán)境下重新審視自己,重新界定自己的職能,使自己逐步從“傳道、授業(yè)、解惑”的權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等對話者的位置”作根本位移。
一、由課程知識體系的傳授轉(zhuǎn)換為教育意義上的對話者。
目前,新課程改革的根本目標(biāo)是:培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,以學(xué)生的發(fā)展為本,注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。因此,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就要由原來的'單純的被動式的接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動的探究性學(xué)習(xí)。這樣教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能就發(fā)生了變化。雖然教師作為知識傳授者的角色不可能被淘汰,但更需要的是教師應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個體,尊重學(xué)生對適合自己特點的學(xué)習(xí)方式的選擇,自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識權(quán)威的認(rèn)識。教師就應(yīng)充分考慮“人本意識”,以人的發(fā)展為本,讓學(xué)生積極開動思維,在膽猜想,大膽懷疑,去探求科學(xué)的真知。
二、由教科書的被動執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者。
由于過去的課程編制的特點,教師只能是消極、被動地忠實執(zhí)行教科書的內(nèi)容,對教科書內(nèi)容的自主選擇和重組的可能性極小。而今,在新課程的引導(dǎo)下,教師的創(chuàng)新精神將沿著新課程的成長而得到充分釋放,從而升華為與學(xué)生共建課程的主體,教學(xué)過程不再是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程,而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。
三、由課程成績的評價者轉(zhuǎn)換為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵者。
過去的教學(xué)評價,比較注重其區(qū)別和選拔功能,教師扮演著課程評價者的角色,學(xué)生始終處在一種被評價和被測試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著眼,重視課程評價的教育發(fā)展功能,從而促進教師由評價角色轉(zhuǎn)向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評價的藝術(shù)。
總之,今天的教育是為了孩子的明天,托起孩子的明天需要新的課程理念指引,也需要我們教師攜起手來共同做好教師角色的轉(zhuǎn)換,在新課程的改革大潮中更新觀念,加強反思,實現(xiàn)由現(xiàn)有教師向新型教師的轉(zhuǎn)化。
(1)把教師看成是知識的搬運工;
(2)把教師的工作看成是無可奈何的選擇;
(3)把教師職業(yè)當(dāng)做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板之一,“享受型”的教師――吃苦也是享受
(4)把學(xué)生的成長當(dāng)成教師最大的快樂;
(5)對平凡的工作充滿熱愛;
(6)在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足之二,“發(fā)展型”的教師――創(chuàng)造的幸福
(7)把教師看成是教育活動的反思者和研究者;
(8)以終身自我教育作為教師生涯的推動力;
(9)視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動
個人讀書筆記 2
走,是最簡單的事情吧,如果走路讓你橫跨大半個英國,身邊沒有什么專業(yè)的徒步工具,目的地有一位隨時可能離開的癌癥老友在等你,你會覺得這很簡單嗎?主人公B,是怎么做到的?
B是一個平凡的中老年男性,有一段失敗的婚姻,妻子與他分房睡,彼此見面,不交流,他退休閑置在家,兒子“不能原諒他”不回來看他,有一天,他突然收到一封,英國北部療養(yǎng)院寄來的信。信是一個二十年前的好朋友奎妮寫來的,她得了癌癥。他聽了很震驚,感念老友的好,想為她做些什么,“她一定在等我”于是,他走了起來,走到郵筒,想起沒拿手機,妻子也不會認(rèn)同的,是不是開車去更好?已經(jīng)走在路上,目標(biāo)的天平在他心里傾斜,于是他繼續(xù)沿著公路向前走,直至人煙漸稀,他,走出了死水一樣的生活。
說走就走的旅行開始了,都帶有羅曼蒂克的氛圍,單純出于一種關(guān)懷于一個目標(biāo),不要在意出發(fā)的方式以及準(zhǔn)備的物品,當(dāng)你走在路上,你已經(jīng)啟程。
我現(xiàn)在在最好的年紀(jì),有無限的未知與可能,都想做些什么時,如果繁瑣的準(zhǔn)備他人的冷眼不解,自己內(nèi)心的動搖,阻止我前進的腳步,不妨什么都不想,先走起來,走起來,在發(fā)現(xiàn),我已經(jīng)在路上了。
旅行迷人的地方,不只在于欣賞不一樣的風(fēng)景,還有結(jié)識不同的人,B的路程中,見到風(fēng)格各異的人們:加油站用一個故事給B信念力量的胖女孩;B身體不支,照顧她的失戀的女性;第一個加入B的行走路程的小伙子;激進的商人;溫和知性的女人;贊許鼓勵的路人……B的故事,豐富了他們的生活,他們精彩了B的旅程。
形形色色的人,都是彼此生活上的過客,B,在朝圣大軍離開自己后。領(lǐng)悟出的`:他的腳印無論多堅定,還是會被雨打風(fēng)吹去,就像他從來沒去過那些地方,見過那些人,一回頭就已經(jīng)再找不到來時的路,看不到他走過的痕跡。
小說精彩的地方,不僅在故事情節(jié)和思想感悟,對環(huán)境的描繪,也同樣細(xì)致迷人:新發(fā)的枝葉蓊郁厚重,在樹頂聚成一片華蓋。一云云黃黃色連翹,一道道紫色南庭霽,都叫人驚詫不已。嫩綠的楊柳風(fēng)中微擺,流光溢彩。第一批馬鈴薯芽冒出了頭,矮矮的醋栗叢上掛滿細(xì)小的苞蕾。就像莫琳戴過的耳環(huán)。
想了解更深,請到書中來!
個人讀書筆記 3
我想,老師只有做個有心人,從幼兒心理特點出發(fā),用幼兒最易接受的進行教育,一定會取得意想不到的良效。
一、讀書的快樂
放假和雙休日,你知道我最大的快樂是什么嗎?不是走親訪友,也不是無休止地看電視,我最大的享受是讀幾本好書。
說實話,以前我是個從不讀書看報的人,對書幾乎有排斥心理。有一次,姜園長推薦我看一本書《特別關(guān)注》,我無意中打開了一頁,便深深地吸引了我,從此便陷進去了,不可自拔,我情不自禁地陶醉于其中,我完全沉浸在書中的了,親情、鄉(xiāng)情、戀情、家事、開心事、書中事、天下事——————涌動著真情,蘊含著深刻的人生哲理,我的心情輕松了,我的視野開闊了。我陶醉于其中,時而淚珠滾滾,時而忍俊不禁,時而若有所思,我的心態(tài)也改變了很多。
今年,幼兒園為我們每位教師訂了許多套刊物,如《思維與智慧》、《青年文摘》、《祝您幸?!?、《讀者》等。我如獲至寶,閑暇時便來細(xì)細(xì)品味。古人說:讀書悅心。是的,快樂莫過于讀書。讀一本好書,就像是與一位摯友娓娓而談,當(dāng)掀開書頁,就能感受到歷史的風(fēng)煙,人間的冷暖,世事的變遷,人間的美好。正如培根所說:讀書使人明智,讀詩使人聰慧,哲理使人深刻。
我們常常抱怨,工作太忙了沒空看書,有了好的做法就是寫不出來。知識需要積累,讀書則是積累知識的最好途徑。書讀多了,視野開闊了,詞匯豐富了,思維深刻了,好的便會信手拈來。
二、角色換位
我第一次去給孩子開家長會,七十多名家長擠得是水泄不通,老師姍姍來遲,用小棍在桌上一拍:“啪!”把正交流得熱火朝天的家長嚇了一跳?!安灰v話,現(xiàn)在開會?!眲傊v了兩句,清脆的手機鈴聲回蕩在寂靜的室內(nèi),我一皺眉,心想:“是誰這么沒禮貌?”卻見老師泰然自若地拿起手機:“喂”一轉(zhuǎn)身出去接電話,把家長擱一邊去了。接下來家長的'手機聲和交頭接耳聲不斷,會議效果可想而知。
因為我也是一名教師,所以很注重自己的形象和修養(yǎng),這位教師的表現(xiàn),著實讓我大吃一驚,也感到羞愧。教師是這樣以身示教的嗎?也許這位教師并沒有意識到自己有什么不妥,反而覺得瀟灑,而旁觀者清,作為一名家長,我一下子就對教師失去了信任,盡管只是第一面,只是一個細(xì)節(jié)。
這次角色換位,我深刻感受到了一位家長對教師的期望程度,教師的每一個動作,一個很小的細(xì)節(jié),對家長的影響有多大。
我們?nèi)粘9ぷ?,是不是也是有時不顧細(xì)節(jié),孩子穿倒鞋也看不見,有的流著鼻涕,有的衣衫不整,有的孩子彩筆丟了找不到,對家長說話不用普通話,說不出孩子吃了幾碗菜——————你平時工作再好、再努力,但只一個細(xì)節(jié)沒注意,家長就會記住,失去了信任再想彌補會有多難!
珍視細(xì)節(jié),時時處處注意教師的形象,這是我們每一位教師都要謹(jǐn)記在心的。
三、小魚上鉤了
吃飯時,為了激發(fā)幼兒食欲,養(yǎng)成良好的進餐習(xí)慣尤其是有序地送碗,在送碗環(huán)節(jié),我把小朋友變成了小魚,采用釣小魚的形式,效果很好。
飯前,我會以講故事的形式激發(fā)食欲:“這是一個美麗的大海,
大海里有許多的小魚,可是他們都累了,餓了,我給小魚兒準(zhǔn)備了豐盛的午餐,希望小朋友們進餐愉快!”
孩子們情緒愉快地進餐了,食欲大增,有一部分幼兒已陸續(xù)吃完了。
“我要把吃飽的小魚釣上來,誰吃得干凈安靜,就先釣誰”。孩子們都耐心等待,眼巴巴看著老師釣魚,我把一個手指一釣:“釣上一條大魚!釣上一條小鯉魚。”孩子都會心神領(lǐng)會,一個一個排隊來送碗,非常安靜有序。
我想,任何一個活動,需要我們多動腦筋,采用幼兒感興趣的游戲方式,師幼情緒愉快,就能真正做到輕輕松松抓常規(guī)。
四、我們班的失物認(rèn)領(lǐng)箱
經(jīng)常有孩子丟了東西不好意思找或找不到,還有很多時候揀了東西但找不到失主。其中水彩筆,筆帽丟得最多。老師經(jīng)常舉著東西問:“是誰的?”效果不好又浪費了時間,于是我想到了一個好主意,做了一個有趣的“失物認(rèn)領(lǐng)箱”貼在墻上,上面畫了一個哭臉,寫著:“誰是我的小主人,快把我領(lǐng)回家吧!”
這樣,孩子們撿了東西先問問是誰的,周圍的小朋友,如沒有找到失主,就主動放在失物認(rèn)領(lǐng)箱里,丟東西的小朋友也會到失物認(rèn)領(lǐng)箱里認(rèn)領(lǐng),這樣方便有趣了好多,孩子們更加珍愛自己的東西了。
我想,老師只有做個有心人,從幼兒心理特點出發(fā),用幼兒最易接受的方法進行教育,一定會取得意想不到的良效。
個人讀書筆記 4
1、真正的教育絕不是講道理、傳授知識,更不僅僅是開發(fā)孩子的智力,而是把自己精神的能量傳遞給孩子,維護孩子的心力,讓他成為一個內(nèi)心強大的人,一個能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。
2、造成目前教育障礙最主要的原因在于,教育實踐在孩子面前以赤裸裸的形式進行,而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。
3、有一個強烈的感覺:我們的老師和家長太累了,我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會壓力:升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家,這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑,全部加到了中小學(xué)生和家長、教師、校長的身上。
4、教育的很多問題,根源在于家長和老師放不下自己的.權(quán)威、尊嚴(yán),認(rèn)為自己時時處處表現(xiàn)得比孩子強,才能樹立權(quán)威。這既是個理念誤區(qū),也是個巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長,而不是顯示自己的聰明與才華。
5、社會流行一個觀點“不要讓孩子輸在起跑線上”,這個觀點誤導(dǎo)了很多人。其實終點成功才是真正的成功。孩子的成長是一個漫長的過程,起跑快一點還是慢一點,其實不重要。
6、我們要長期在中高考的體制下工作,因此,對基礎(chǔ)教育有意義的研究,都不能離開中高考存在的前提,生本教育十年實踐證明:“素質(zhì)好,何愁考(中高考),為了好,偏不考(過程中的統(tǒng)考)”。
7、教育者的唯一要做的事情,是保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。在孩子的成長面前,最好不要刻意地去做什么,才是教育的大智慧。
個人讀書筆記 5
《小屁孩日記》可是一套令人看了會忍不住捧腹大笑的書,這套書我都已經(jīng)看了n遍了,可還是覺得百看不厭。
主人公格雷是個機靈、自戀、膽小又懶散、又愛出風(fēng)頭的男孩,他特別的搞笑,他在老媽的要求下寫日記,可其實他是幻想著自己成名后可以用筆記本來應(yīng)付采訪他的記者;他喜歡玩電子游戲機,爸爸要讓他多出去活動,把他趕出家,結(jié)果他跑到朋友家里去繼續(xù)打游戲,然后在回家的路上用人家的噴水器弄濕衣服,裝成除了一身大汗的樣子;他特意在分班的時候裝成不會念書,好讓自己被分進基礎(chǔ)班------這么有鬼點子的格雷在家卻經(jīng)常被自己的哥哥羅德里克耍得團團轉(zhuǎn),對被爸媽保護著的弟弟曼尼也總是無可奈何。
我覺得格雷的童年生活真是太豐富多彩了,每個故事都妙趣橫生,用這種又有漫畫圖又有文字的日記把自己的童年記錄下來多好啊,我們大家都應(yīng)該學(xué)一學(xué)。
王倫叫其兩個上山,楊志不愿意留在梁山上,回到官府后,他雖免去罪責(zé),但永不錄用,他來到街市上賣刀,在市上的無賴牛二想低價要他的刀,他失手將其殺死,在從鄉(xiāng)親的陪同下他來到開封府,開封府梁太守給他安排個軍職。經(jīng)過校場比武,楊志的'武功得以施展,他被梁太守安排去押運生辰綱,楊志知道后有點兒不太情愿。在楊志的建議下,他們打算走小道去東京,并且用人力背著10萬貫前往,為了避人耳目他們繞道而走。晁蓋帶領(lǐng)一幫人扮作販棗子的商人也在路上行走,他們在路上同住到一個店中,他們分析如果要是硬最這生辰綱肯定要受傷,不能力取,只能智取,智取生辰綱,成敗全在白勝身上,吳用準(zhǔn)備用計策來最生奪綱。因酷暑難耐,押送生辰綱的一群人在黃泥崗休息,楊志的話他們不聽了?;紊w一行七人也來到黃泥崗,他們也臥地休息,白勝帶著酒也上了黃泥崗,楊賣令手下人不能買酒吃。楊志手下的人口渴難耐,紛紛去向白勝買酒吃,他們被楊志轟開。晁蓋等人按照吳用的計策,先從白勝那兒買了一桶酒,就著棗子吃酒,在一旁看的挑夫很是嘴饞,吳用借偷酒之機將藥放入酒中,押送生辰綱的挑夫見晁蓋等人喝酒沒事,他們也買了一桶,那桶正是下藥的,等喝下全部暈倒,晁蓋等人將生辰綱劫走。
如今,我已經(jīng)十歲了。讀書在不知不覺中已成為我生命中不可卻少的一部分,讀書使我成長,讀書使我進步。是《安徒生童話》讓我具有了無限的想象力;《伊索寓言》使我懂得了人生道理;《七彩語文》提高了我的作文水平;還有那《三國演義》里的義士使我難忘;《水滸傳》里的英雄讓我刻骨。一本好書常常會使我感動的流淚或是讓我歡呼雀躍,從讀書中我懂得了人生,懂得了智慧,懂得了友誼。
從杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”到高爾基的“我撲在書上就像饑餓的人撲在面包上”這古今中外的每一首名句,都使我懂得了,書是豐富多彩的,書不但給予了我無窮無盡的知識,而且陶冶了我的情操,我們應(yīng)該“好讀書,讀好書,好好讀書”因為書是人類進步的階梯。
個人讀書筆記 6
在《我的影子》這個讀本中,通過文本對影子的描述和畫面對人物行為的描述,生動地講述了影子和本體的關(guān)系,從靜態(tài)到動態(tài),啟發(fā)幼兒觀察日常生活中司空見慣的現(xiàn)象。讓孩子觀察畫面,找出人物動作和影子的關(guān)系。
我在讀完《我的影子》這個讀本后,我的第一感覺就是—要上好這一節(jié)課必須先讓孩子有“影子”這一方面的經(jīng)驗。我應(yīng)該怎樣讓孩子獲取這一方面的知識,讓孩子對“影子”的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣呢?這些都是要課前為孩子所鋪墊好的。所以我必須通過一些“影子”的游戲,如:在陽光下玩“踩影子”的游戲、把物體放在陽光下看看物體的形狀與物體影子的區(qū)別等等來幫孩子鋪墊好這些知識。但在課前如果天氣不允許,沒有太陽,怎么才能讓孩子獲取“影子”的知識呢?我想那我們就可以用手電筒來代替吧。通過讓孩子玩手電筒,讓孩子在手電筒下玩“手影”的游戲。
《我的影子》是個很好讀本,而且很有趣。文本的內(nèi)容以“影子”為線索,一路牽引孩子的學(xué)習(xí)興趣。
教師讀書筆記——優(yōu)秀是教出來的一拿到這本書,我就迫不及待地翻閱起來,結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺,相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景,所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好,完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理,有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時候,我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個老師來講,《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書,讓我對教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié),既對孩子嚴(yán)格施教,又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。
作為成功的教育者,作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案,而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨隆⒋私游?。一個個活生生的例子生動形象,作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味,相反感覺作者所描述的就在我們身邊,親切自然。
在日常的工作中,羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啟示。
克拉克就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長,想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說:“我孩子在家里也一向如此,你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善,所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候,他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話,與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”,而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好,這位家長聽了以后自然非常高興,表示要老師對他的`孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求,家長會極力配合。過了兩天,克拉克再次撥通這位家長的電話,這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),家長當(dāng)然非常氣憤,當(dāng)即表態(tài),積極配合老師的工作,回家一定批評教育自己的孩子??赐炅_恩克拉克的處理方法,真是佩服他的別具匠心。事在人為,同樣一件事情,不同的處理方法就會有不同的結(jié)果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新,在對待后進生問題上一定要賞識和批評相結(jié)合,多渠道地轉(zhuǎn)變后進生。優(yōu)秀是教出來的,一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解:那就是學(xué)校教育。其實不是這樣的。
個人讀書筆記 7
《茶花女》的小說1848年在巴黎出版,《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出,《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演,1909年以來已經(jīng)二十多次被搬上銀幕,早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文,上個世紀(jì)初,甚至在中國的話劇舞臺上也公演過,二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后,并沒有立刻去找一份工作,而是“把文憑放在口袋里,也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖?,在巴黎租了房子,雇了傭人,養(yǎng)了一個“小家碧玉,溫柔而多情”的情婦,同時與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場所尋歡作樂。正是在這種情形下,他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐,并立刻展開了對她的追求。
正如書中所說的那樣,在風(fēng)月場中追求女人通常有兩種方式,一種是用錢,一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時雖然也算有幾個錢的“小資”,但正如書中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的,連維修她的馬車也不夠?!爆敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場,每年需要花費十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間后得嘗所愿,不但讓瑪格麗特成了他的情婦,還讓她相信她得到的是真正的愛情。
以出賣肉體和感情為職業(yè),但她們也有自己不愿意出賣的愛情,或許正是因為她們看夠了人間的虛情假意,反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當(dāng)成了真正的愛情之后,就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。
面對瑪格麗特的一片真情,阿爾芒卻始終不肯相信也會有真正的愛情,所以從占有瑪格麗特的第二天起,就讓猜疑占據(jù)了他的心頭,第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而,當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后,在虛榮心的作用下,立刻后悔起來,并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。
所以我們有理由相信,在阿爾芒心目中,占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時所說的那樣:
“你,你不愿意讓我知道你的景況,你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心,你想保持我過去的奢侈生活,你想保持我們思想上的差距,你,總之,不相信我對你的無私的愛情,不相信我愿意和你同甘共苦,有了你這筆財產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福,但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn),你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當(dāng)著幸福嗎?一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮,但是一旦有了愛情,虛榮就變得庸俗不堪了?!?/p>
自古紅顏多薄命,美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而,特別是美麗而又有才情的,在這條路上走得更是艱苦。
比如杜十娘,情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發(fā)生在中國。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛,為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受,放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習(xí)慣,只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來,是要花很大的力氣和決心的`,況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了,而且做的非常出色。可如此巨大的付出,換回的仍是人們的不理解和排擠,還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了,誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她,這是何等痛苦的事情?也許真的只有死亡可以拯救她。是的,瑪格麗特死了,孤獨的死去,再也沒了活著時的奢華,以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動,死的時候就愈是冷清。
亦或許,瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物,至少,她得到了真愛,她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受,卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們,明明鄙視放蕩的,卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代,或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的社會,那樣的時代,連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下,頑強而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
也許這就是的無奈吧。難得遇到一個動心之人,為他無怨的付出,為他無私的奉獻,為他甘愿忍受痛苦,但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟,而她只能無語凝咽。仇也罷,怨也罷,這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高,更何況牌坊有時只是標(biāo)榜和束縛,而這位的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的,一旦動情,就要比他人更看重愛情,也更渴望愛情。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而,希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候,遠(yuǎn)離那陰暗的墻角,能每天和陽光為伴,即使不再那么美麗,也不要重復(fù)前世的悲劇。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面,把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷,這是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外,就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此,不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同,一個深沉,一個狂熱,他們在這兩個基本點上卻是一致的,那就是:對本階級的厭惡,對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”,可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情?!边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結(jié)時,愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花,令人感懷。
《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的,或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒,王位被篡,母后與兇手而婚,王儲試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié),均可見于古老的北歐傳說,特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分小_@些塵封已久的原始資料,本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名,毫無性格于動作可言,但是在莎士比亞的筆下,我們卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間,幾乎和他們休憩相關(guān),禍福與共。特別不可思議的是,其中出現(xiàn)了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公,可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?這個性格的典型意義在哪里?這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。
實際上,哈姆雷特的尷尬在于以一個纖弱而又明達的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法:“這是一株橡樹給我栽在一個只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里?!惫防滋?,一個純潔,高尚,有道德,有知識,有決心,只能以思想代替行為,不可能成為英雄的人,就是那個“花瓶”;那項他承擔(dān)不起,幾乎連渺茫的希望都沒有,但又決不可推卸的復(fù)仇重任,就是那株“橡樹”。
一旦“橡樹”的根須膨脹開來,“花瓶”就非給擠破不可,這就是悲劇。在哈姆雷特身上,人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成,以至這個獨特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重,在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣,有的專家便聲稱,哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色,而是我們每個人自己。
“生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學(xué)的基本命題。因為剛剛發(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考,在他的人生中諸事順逆的時候,他是不會考慮到這個問題的,那時他看到的只是人生的光亮面,那時的生活無疑是美好的,而現(xiàn)在,突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說,哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實迫使他面對這一切。他預(yù)感到,自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的,那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國王,要想殺死他,肯定不是一件容易的事,但無論多么困難,殺父之仇是不能不報的,而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀,暗算與殘殺,這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的,但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命,心中整日充滿仇恨,使他內(nèi)心陰暗而沉重,他陷入了無法自拔的痛苦的深淵
《傲慢與偏見》這本書,在初中時已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時只是看到了男女主角之間的感情糾葛,起起落落的心情,讓人沉浸在其中,幾年之后,再次翻閱,別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個女兒均未出嫁,而班納特太太是一個神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人,將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止,而班納特先生是個顧家的老紳士,卻放任妻子和女兒的不得體行為,寧愿躲進圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒,容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒,個性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色,因此便在品德及知識上用功,但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個性浮華,與么妹麗迪雅最熱忠跳舞,舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯,他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年,在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡,與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅,不善言詞常給人自大傲慢的印象,在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白,但是因為班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙,伊莉沙白一開始就對傲慢的達西存有偏見,主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。
傲慢與偏見,在書中是男女主角愛情上的障礙,但在現(xiàn)實社會中也是人們相互之間交流的障礙,更是在正確對待自己,對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多,首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè),無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè),都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭,經(jīng)過各種誤解和長時間的反復(fù)的認(rèn)識過程,慢慢由心靈克服各自弱點和毛病,而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世,做人不易;茫茫人海,佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結(jié)婚,只要人品正直,追求美德,不放松向喜之心,不茍且、貪圖一時之利欲,追求兩心之和諧、相應(yīng),運用彼此的智慧,克服心靈上的缺點,終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦,而這些摩擦,往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點或毛病,要和別人能夠更愉快的生活,就必須先了解到自己的缺點,并磨去他,其次是了解別人的內(nèi)心,最后再互相深入彼此,如此一來,你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明,更進一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動,如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人,不再去付出自己的一臂之力,那么還有誰要去完成這個任務(wù)呢?所以從現(xiàn)在開始,我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去,換上一個全新的自我,為嶄新的未來打拚吧!
個人讀書筆記 8
又這樣過了一個月了,盡管也就那么的幾節(jié)數(shù)學(xué)史的課,可是,依然讓我聽得津津入味。
認(rèn)識數(shù)學(xué)歷史,重溫數(shù)學(xué)的發(fā)展道路。數(shù)學(xué),似乎是一個枯燥的學(xué)科,但是,卻是我們生活當(dāng)中,最為有用的工具之一,它是物理化學(xué)生物的搖籃,是政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ),是市場里的'公平秤,是我們量化自己的必要工具。數(shù)學(xué),就是這么的一個“工具箱”,前人用萬分的努力汗水,把這個工具弄得更為人性化,更能讓我們好好地使用。《數(shù)學(xué)史概論》這本書,真的讓我對數(shù)學(xué)有了更深的認(rèn)識。下面,我說說從《數(shù)學(xué)史概論》這本書,我又學(xué)到了什么。研究數(shù)學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)科,是數(shù)學(xué)的一個分支,也是自然科學(xué)史研究下屬的一個重要分支。數(shù)學(xué)史研究的任務(wù)在于,弄清數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的基本史實,再現(xiàn)其本來面貌,同時透過這些歷史現(xiàn)象對數(shù)學(xué)成就、理論體系與發(fā)展模式作出科學(xué)、合理的解釋、說明與評價,進而探究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律與文化本質(zhì)。作為數(shù)學(xué)史研究的基該方法與手段,常有歷史考證、數(shù)理分析、比較研究等方法。可以說,在數(shù)學(xué)的漫長進化過程中,幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學(xué)這座高樓添磚加瓦,它才能越立越高,越來越扎實,
我也為可以這樣學(xué)習(xí)和認(rèn)識數(shù)學(xué)而感到滿足!
個人讀書筆記 9
“雙腳泛著一層不健康的白色,幾乎發(fā)灰;襪沿在腳腕勒出了一圈粉色的痕跡;腳趾、腳跟、腳背上都有水泡,有些在流血,有些已經(jīng)化膿;大腳趾的趾甲像馬蹄一樣粗糙,近鞋頭的位置還有一道藍(lán)紫色的淤血;腳跟上起了厚厚一層硬皮,有些地方裂開了在流血?!?/p>
如果你認(rèn)為走路就是把左腳放在右腳的前面,再把右腳放在左腳的前面,剛剛引用的這段文字告訴你絕非如此。這就是哈羅德在連續(xù)徒步25天以后雙腳所遭受的苦痛。所以作者喬伊斯說:“你以為走路很簡單嗎?但是這些原是本能的事情實際上做起來非常困難;吃也是一樣,有些人吃東西困難;說話也是,還有愛;這些看起來簡單的東西有的時候很不易。的確如此,如果不做任何的準(zhǔn)備,連走路這樣簡單的事情都會讓你苦不堪言?!?/p>
沒有徒步經(jīng)歷的人應(yīng)該很難理解為什么說走路很難??墒亲x完《一個人的朝圣》,和哈羅德一起用87天來完成開車10多個小時就能完成的這段路,我所能感受到的除了自由、欣喜和感動,更加觸動我的,是:“只有陷入真正的絕望才能重生;而在重生的旅途中,自己所要面對的別扭、糾結(jié)和痛苦又是如此深刻而不可逃避。”
退休半年的老人哈羅德接到20多年前同事奎尼的來信,信中寥寥數(shù)語告知哈羅德她身患絕癥不久將告別人世,特寫信來和哈羅德道別。哈羅德不知所措立馬回復(fù):“祝你早日康復(fù)”,然后批了一件防雨衣穿上一雙帆布鞋就出門去寄信。路過一個一個郵筒時,糾結(jié)于“早日康復(fù)”四個字太過于簡單,他從一個郵筒走向下一個郵筒,然后在小鎮(zhèn)盡頭的便利店里,售貨女孩告訴他:“信念會讓一切好起來的,如果你堅持認(rèn)為病人會好轉(zhuǎn),那么你就一定可以找到幫助她的辦法?!甭犃伺⒌脑挘_德莫名其妙地認(rèn)為如果自己可以徒步穿越627英里,奎尼就能活下來。他特意打了電話給奎尼所在的療養(yǎng)院:“請告訴她,她的朋友哈羅德正在來看她的路上,她要等著我;我會走著過去,讓她一定要好好活著?!庇谑且粋€人的朝圣之旅就此開始。
87天,627英里,無數(shù)次覺得堅持不下去了,又一次次踏上征程。路上哈羅德與許多的平凡人相遇而后揮手告別,每一次離別似乎都成就了嶄新的開始。旅店客人、騎自行車的母親、斯洛伐克移民瑪?shù)倌?、一群追隨者,一條喜歡石頭的流浪狗,甚至路邊的花草和天邊的云彩都給了哈羅德不同的啟示和勇氣?!八靼?,在彌補自己錯誤的這段旅途中,讀書筆記、他也在接受著陌生人的各種不可思議。站在一個過客的位置,不但腳下的土地,連其他一切也都是對他開放的,人們會暢所欲言,他可以盡情傾聽。一路走過去,他從每個人身上都吸收了一些東西,他曾經(jīng)忽略了那么多的東西,他欠奎妮和過去的那一點點慷慨?!?/p>
徒步87天,最艱難的部分是什么呢?是體力不支?還是風(fēng)餐露宿?讀完這本書后,自己開始一個人早晚在公園獨自行走2個小時,再細(xì)細(xì)回想哈羅德的這87天,慢慢的越來越體會到最艱難的部分應(yīng)該是他一個在路上,必須不間斷的回想自己的`全部過往,想起自己這一生如此碌碌無為平庸不堪。長時間獨自行走在路上,哈羅德才意識到自己面對生活的不如意,他逆來順受,選擇了用孤獨和麻木的態(tài)度來對待一切。
一個人徒步旅行,意味著一個人長時間的獨處,可以掌控也最無法掌控的應(yīng)該正是自己的思想,那猶如一場戰(zhàn)爭,沒有硝煙沒有敵我但一樣哀鴻遍地撕心裂肺。在路上,哈羅德斷斷續(xù)續(xù)主動或者被迫的回想自己的過往,想起少年時期母親的訣別、父親的放縱、成年后兒子的叛逆和妻子的絕望,回想自己一直以來習(xí)慣性的靜默。他會后悔自己沒有在兒子無助時大膽的給他一個擁抱告訴他“我愛你”,后悔在妻子痛失愛子絕望時選擇逃避。也許正是這樣一幕幕的昨日重現(xiàn),逼著哈羅德去想清楚:“自己是誰?兒子為什么選擇自殺?妻子為什么會20年來形同陌路?!北浦_德重新審視自己的人生。
人生是可以選擇逃避的,如同哈羅德這一生,面對生活中的種種不盡人意,他選擇沉默來把自己置于孤獨的自我空間里。而就在快要走完這一生的風(fēng)燭殘年,哈羅德突然有了第一次改變,突然有了逃離一切的勇敢和果斷。正是這樣的一次變化,才讓哈羅德開始如此重新思考自己的人生?;蛟S這樣的改變和調(diào)整為之晚已,或許任何時候,認(rèn)真思考和審視自己的人生,都如同一次朝圣一樣,神圣而隆重。
所以,與其說哈羅德的這次旅行是拯救老友的生命,不如說他在借此來追尋真正的自我。將自己逼到絕境尋求失去的自我,一如置于死地而后生的自我突破,最痛卻最有效。在絕境中,內(nèi)心里的焦慮和卑微被一點點丟棄,那些被摧毀的激情和渴望開始慢慢復(fù)蘇,行將就木的生命開始顯現(xiàn)生機。每個人的人生都會有布滿遺憾,每個人都需要直面痛苦,是選擇郁郁寡歡逃避到老,還是早一天如同哈羅德一樣勇敢的邁出第一步,而后再慢慢的解開生命中所有的心結(jié)?
讀完這本書,想起看了好幾遍的電影《轉(zhuǎn)山》。書中的哈羅德和電影里的張書豪都是最普通的平凡人,生活中的他們平淡無奇到微不足道,但是因為一個有點率性的決定從此自己開始一段讓所有人艷羨朝圣之旅。
他們的勇氣和自由確實讓你我羨慕,不過細(xì)細(xì)想來,更加羨慕的應(yīng)該是這樣的選擇促使他們對世界、對人生、對生活有了不一樣的感悟,也許經(jīng)歷和體驗才是找到自我和超越自我的唯一途徑,而讓自己一生過得“真我”就是每一個人的朝圣之旅。
一個人的朝圣讀后感:閑暇時喜歡看電影讀小說。電影如同點心,書本則是主食。讀小說,一個人,一本書,看似單調(diào),但實際上卻是一場精彩絕倫的舞臺劇。導(dǎo)演是你,劇務(wù)是你、作曲是你,主角配角全是你,隨著劇情的展開,一個人對著文字或載歌載舞,或舉杯獨飲,或興高采烈或痛不欲生,一本書讀完,自己仿佛經(jīng)歷了不一樣的人生,會有一種不現(xiàn)實的酣暢淋漓之快感。如此來看,閱讀豈不也算是一個人的朝圣!
個人讀書筆記 10
看完《駱駝祥子》的第一感就是:不過癮,實在太短!但是意味深長,使人回味無窮。
這是一個可悲的故事,講述了北平城里活生生的一幕。祥子,一個像駱駝一樣堅強、善良而又老實的好漢,為了自己永恒的理想——拉車,竟拼命的工作著,但他遭受了一次有一次的挫折后終于絕望了。
祥子是那時壇壇勞苦的典型例子。他從鄉(xiāng)下來到北平,無依無靠,但他要強靠著自己的身子和永恒的理想而努力著,他為了買車能付出一切,這是多么的不容易。他靠著自己強大的身子拉車掙錢,掙錢買車可他多次買了車,而又多次的丟失了。不是因為被搶就是遭遇不幸,還有苦于生計被迫賣掉的。祥子有強大的身體可又因為他的善良老實而常常被人欺負(fù),別人和他打架,用錢,用勢力,用悲慘的命運來壓他,他一生受煎,可卻從來沒有人來安慰過他,他的老婆虎妞騙祥子有了,祥子不能放棄她肚子里的孩子就被迫娶了那個在真正讀到老舍先生這本書之前,便被“駱駝祥子”這四個字深深勾住了。一邊是駱駝,一邊是祥子,這兩者之間到底有什么關(guān)系以至成了“鄰居”?駱駝,這個身駝兩座山,長著長長脖子的人類的溫順卻又堅韌的朋友,怎么就和祥子扯上了關(guān)系?這其間究竟有怎樣的.故事……這一切的一切將我拉到祥子的世界。
看到祥子經(jīng)過三年不懈努力終于攢足錢買到自己的第一輛洋包車,我會為他高興驕傲;大兵無情地拉走祥子和他的車,我也會心痛,扼腕嘆息;他牽著駱駝逃跑,我會暗暗為之膽戰(zhàn)心驚;他是一個老實,堅壯的人,為著自己的夢想的拉上自己的車而奮斗著,可是真正實現(xiàn)時卻又被別人無情地地帶走,與車一同被帶走的,不只是他三年的數(shù)以萬記,十萬記滴的血汗,還有他的希冀,他的夢??墒撬銐驁皂g,他還始終如一地堅持自己的夢——盡管只是簡單地?fù)碛幸惠v洋包車。
在談跑時,由于不甘,他冒著生命危險從落敗的大兵們手中牽走三匹駱駝,也是如此,駱駝祥子也就成了陪伴他之后一生的名字。他沒有姓,也許曾經(jīng)有過,但是人們忘了,他自己也忘了,有誰會在乎窮人的姓,有個名可以使喚就夠了。
個人讀書筆記 11
需要課程實施者付諸實踐的教育教學(xué)的信念,它是課程的靈魂和支點。深入領(lǐng)會新課標(biāo)的基本理念,準(zhǔn)確把握新課程標(biāo)準(zhǔn),對于實施初中語文教育教學(xué)起著綱領(lǐng)性作用,對于提高語文課堂教學(xué)效率和語文教學(xué)質(zhì)量起著重要的作用。通過這次國培學(xué)習(xí),觀看專家視頻及專題文本,下面就初中語文新課標(biāo)的基本理念及其教學(xué)應(yīng)對策略的學(xué)習(xí)筆記整理如下與同學(xué)們共享,有不妥之處請輔導(dǎo)老師及同學(xué)們批評指正。
新課程觀認(rèn)為課程不僅是知識,同時也是經(jīng)驗,是活動。課程不僅是文本課程,更是體驗課程。課程不再只是知識的載體,而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程。學(xué)生獲取知識的過程是自我構(gòu)建的過程。課程是教材.教師.學(xué)生.環(huán)境四因素的整合,教師與學(xué)生都是課程資源的開發(fā)者,共創(chuàng)共生,形成“學(xué)習(xí)共同體”。每個學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗背景,帶著自己的獨特感受,來到課堂進行交流。這本身就是課程建設(shè)。學(xué)生從同學(xué)身上.教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教材中學(xué)到的多。課程與教學(xué)是整合的,課程是由教材.教師與學(xué)生.教學(xué)情境.教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的.一種生態(tài)系統(tǒng)。正是這些理念的不同才使本次教育課程是一次前所未有的深刻變革。
?。ㄒ唬耙匀藶楸尽钡男抡n程發(fā)展核心理念
所謂以人為本,就是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這是一種價值觀取向的問題。新課程價值在于通過促進人的發(fā)展來推動經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展,實現(xiàn)了課程價值的融合,這種融合濃縮為一句話就是:為了每一位學(xué)生的發(fā)展。具體包括三層含義:1.面向每一位學(xué)生;2.課程要著眼于學(xué)生的發(fā)展;3.關(guān)注學(xué)生全面.和諧的發(fā)展。
?。ǘ┏珜?dǎo)大教育觀
時代發(fā)展對新世紀(jì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)提出了新要求,這使學(xué)校的課程目標(biāo)表現(xiàn)出以下一些新的特點:一是注重課程目標(biāo)的完整性,強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展;二是重視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的基本素質(zhì);三是注重發(fā)展學(xué)生的個性;四是著眼于未來,注重能力培養(yǎng);五是強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì);六是強調(diào)國際意識的培訓(xùn)。融合性課程目標(biāo)體現(xiàn)出的就是一種大教育觀。這個總目標(biāo)有四個特點:1.把基礎(chǔ)知識與技能的學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)聯(lián)系起來;2.強調(diào)健康體魄.健康心理和健康生活方式;3.把德育目標(biāo)與時代要求聯(lián)系起來;4.突出實踐能力,環(huán)境意識,科學(xué)和人文素養(yǎng)及創(chuàng)新精神。
個人讀書筆記 12
這篇文章告訴人們,人要過一種有意義的生活,不要虛度光陰,碌碌無為;人一定要堅強,不要放棄。正如文中的一段話所言:“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事的時候,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧——這樣,在臨死的時候,他能夠說:‘我整個的生命和全部精力,都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?!?:前幾天,爸爸給我買了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,主人公保爾·柯察金不顧一切地追求自己的夢想的精神使我非常感動。
小時候,他的老師瓦西里神父對保爾很壞,想方設(shè)法的把保爾給轟出了學(xué)校,媽媽只得替他找了份洗碗工的工作,結(jié)果因為替別人打抱不平也被轟了出來,還被毒打了一頓。哥哥又介紹他去發(fā)電廠工作,這時他遇到了紅軍朱赫來,他在朱赫來的.說動下也成了紅軍。有一次,保爾在打仗的時候頭部受重傷,醫(yī)生又把他從死神手里奪了過來。隨后保爾又和紅軍們一起打仗、挖鐵路受了不少傷,經(jīng)歷了不少磨難,后來留下了后遺癥,雙目失明,左手和雙腳麻木,不得不回去休養(yǎng),后來去了母親好朋友的女兒為妻。他的好朋友們也成了紅軍,有些英勇犧牲了。她在家里閑得不行,他就描寫科托夫斯基騎兵師,書名是《暴風(fēng)雨所誕生的》,由于雙目失明,凡是寫了的就要一章章背下來,媽媽很擔(dān)心,就請了鄰居加麗婭替保爾寫字。小說寫完后,寄了一家出版社,等了非常久,就在一家人快要絕望的時候,報社來了信,說很好,保爾的付出終于關(guān)于得到了回報。
這本書說了保爾雖出生貧寒,但堅持不懈,即使雙目失明,四肢癱瘓,依然沒有放棄自己的理想與追求。而我們從小就在父母的呵護中長大,受過良好的教育;保爾卻從小受到貴族的蔑視,還要給別人做工,養(yǎng)活家人。四肢癱瘓后,還說服自己的妻子去當(dāng)紅軍,自己則了卻自己的夢想——寫小說。在付出了汗水、心血、克服各種困難之后,小說終于受到人們的青睞!他們高興極了
而保爾這種四肢癱瘓、雙目失明后,還不放棄自己理想的精神難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
個人讀書筆記 13
似乎名字就暗示了一場悲劇的發(fā)生每當(dāng)我讀到書的末尾時,突然間由心底涌出一股酸痛。有時候很迷茫,為什么上一輩的孽債總是報應(yīng)在子女身上?這難道隊長子女來說公平嗎?
書的結(jié)尾講到了周萍(周樸園與魯侍萍之子)和魯四鳳(魯侍萍和魯貴之女)的死,以及無辜的周沖(周樸園與周蔡漪之子),原本我以為沒有周蔡漪的阻擾,結(jié)尾應(yīng)該可以說是圓滿結(jié)束了,但是我錯了?!独子辍匪枋龅氖且粓霰瘎?,正因為周蔡漪對周萍的那份愛,從而順理推章一步步引出了一個身世之謎,周萍和魯四鳳這對苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。
也許他們受不了這種結(jié)果,周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡,然而讓我很不值得的是,周沖這年僅才17歲的無辜男孩,居然會去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫,為什么純真無邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運會是觸電而死呢?而那個周萍卻舉槍自盡,弟弟魯大海在那個恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點倉促與可惜,只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。
回過頭來講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會和丈夫的兒子周萍染上關(guān)系,從我們正常人的眼中可視之為戒,但當(dāng)我換個角度去想的時候,就會懂得原來這就是悲劇產(chǎn)生的一個過度!可見曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的'事引出最終大家所不愿意看見的一幕。
然而事實追究根底,這場悲劇的主導(dǎo)線還是在父親周樸園身上,這個玩世不恭的偽君子,若不是他為了娶個有錢的周蔡漪又怎么會丟下窮命的魯侍萍呢?魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴,因而生出魯四鳳呢?所以說為什么總是父母欠下的債會報應(yīng)在子女身上,讓他們曾受不該有的罪惡呢?
依然一句話:“這對子女來講是否公平?”
個人讀書筆記 14
87天,627英里,一個退休老人在毫無準(zhǔn)備的情況下突然決定出發(fā),以其精神力量挽救生命垂危的老友,隨即克服大量難以想象的困難徒步穿越英格蘭,以其執(zhí)著和勇氣將不可能變?yōu)楝F(xiàn)實,用實際行動塑造了一段傳奇。然而,當(dāng)我們跟隨《一個人的朝圣》的作者蕾秋喬伊斯的筆觸,拋開紛雜與浮華,一步步揭開明亮的光環(huán)下所隱藏的真相時,卻漸漸發(fā)現(xiàn)故事的主人公哈羅德不僅僅是普通人中最不起眼的一個,甚至,按當(dāng)下的流行說法,他幾乎可以稱得上是一位loser,木訥寡言的他不過是憑著一份最單純的初衷,以最為質(zhì)樸的方式在回報一份埋藏在心底多年的良善與歉疚。
人生如同一個錯綜復(fù)雜的迷宮,每個岔口的不同選擇都指向千差萬別的結(jié)果?!兑粋€人的朝圣》的主人公是一個年過六十的退休老人哈羅德弗萊,他的一生沒有任何閃光點,沒有朋友也沒有敵人,干了四十年的銷售代表,既無升遷,連最后的告別儀式都沒有,和妻子疏離,退休后更是循規(guī)蹈矩,每天重復(fù)一樣的生活,走的最遠(yuǎn)的路就是門口到車?yán)?。這樣的一個人,受了加油站女孩的一句關(guān)于信仰的話的`刺激,開啟了他的627英里的旅程,更是一段內(nèi)心的旅程。
其實,追究他出發(fā)的動機,你會覺得,哈羅德的一生都是在封閉自己的感情,他不會表達自己的感情,所有的喜怒哀樂全都壓抑在自己的心底。母親的出走,父親酗酒,兒子的死去,和妻子的疏離,他的木訥和收攏,讓自己的一生都平淡甚至失敗。唯有一次就是和莫琳相識的那一晚,也是他做的最成功的選擇。封閉太久的感情在收到奎妮的信后,轟然倒塌,他焦灼不安,奎妮是唯一一個朋友,但單薄的文字無法表述他內(nèi)心的澎湃,于是在這個時候——也許是加油站女孩隨意說出的安慰之詞,也許是突如其來的死亡穿透了他的壁壘,哈羅德決定徒步去看自己的朋友,用如此堅定的信念換來奎妮一絲求生的希望。
627英里,不僅是用腳邁過的距離,是地理上的穿越,更是用心靈和回憶丈量的旅程,是真正的人生之旅。也許是當(dāng)身體放歸大自然時,心靈更容易找到最本真的記憶,更容易從逝去的歲月中尋回隱匿的自我,那些蟄伏的思緒漸漸奔涌,那顆早已日漸麻木的心也開始悸動。也許是因為擴大的視角、開放的交流容易讓人在接受和思辨中學(xué)到更多。旅途中的哈羅德不僅漸漸讀懂了人生,學(xué)到了只追求最珍貴的親情、愛情、友誼,而放棄其他一切外物,更學(xué)會了接納自己,從而感悟到要直面人生,了解它的本質(zhì),一些不能接受和理解的東西要學(xué)會理解并漸漸放棄。也正是因為自己對過去的痛苦和遺憾,不肯放手,造就了他的痛苦。
走到最后的時候,哈羅德還是很痛苦,他一開始篤定的相信只要他一直走,奎妮就會活下去。可實際上并非這樣,奎妮即將死去的事實擺在那里,他意識到了自己的渺小,沒有他,一切都是照舊,盡管他努力過,依然無法改變結(jié)局,他的這次旅程似乎也沒了意義。不過在莫琳的陪伴下他漸漸釋然,因為一切確實有所不同了。如果說旅程改變了什么,那不是事情的結(jié)局,而是看待世界的方式。他終于能自然的接受命運給予的一切,不再糾結(jié)于內(nèi)心的痛苦,甚至讓負(fù)罪感毀了自己和他人的生活,而是學(xué)會了珍視他人和卑微的自己,去接納,去愛,更要去放下。
個人讀書筆記 15
87天,627英里,沒有精良的裝備,60歲的老人就這樣徒步穿越了大半個英格蘭。
這長途跋涉的87天,不僅僅是一個對身患癌癥的奎妮的承諾,我想這更是哈羅德重拾生活之旅。作為一個“被拋棄的兒子”,“不合格的父親”和一個“失敗的丈夫”,每天的生活除了為活著而生活以外,哈羅德在心里想著一輩子就這樣完了。這條朝圣的道路上,哈羅德學(xué)會了接納自己,“給予和接受都是一份饋贈,既需要謙遜,也需要勇氣?!眲倖⒊痰墓_德是木納而拘謹(jǐn)?shù)?,不管任何事,他首先想到的都是別人的看法,當(dāng)遇到越來越多的陌生人,經(jīng)歷了許許多多的事后,哈羅德學(xué)會了打開自己的心靈,回到了年輕時的那種對生活的熱愛,對感情的追求。
“原來只要知道尋找的是什么,就往往能從身邊隨手拈來。”有時候人甚至連自己想要什么根本不知道,其實你那夢寐以求的'東西就在你的身邊,比如說愛情,親情,友情,只不過有人沒看到與它們要么錯失了,要么遺棄了?!皼]有愛的生活不是生活”就像哈羅德與莫琳,年輕時的一見鐘情,熱烈的愛著對方,后來兒子的出生與死亡,讓原本深愛著彼此的兩個人從此有了深深的隔閡。87天的旅程,距離和點點滴滴的回憶又讓他們找回了彼此。
現(xiàn)實生活何嘗不是這樣,自己是一個怎樣的自己,也許很多時候看到的都不是真實的內(nèi)心深處的那一面,當(dāng)對生活變得麻木了,對一切事物覺得理所當(dāng)然了,我想活著的確是為了活著,一生也只是為了活著走下去了。我只知道當(dāng)用心擁抱生活的時候,心會開始悸動的。
剛著手看這本書時,初覺平淡無奇,越看到后面越覺得引人入勝,當(dāng)哈羅德開始他的朝圣時,自己的心靈之旅也開始了。
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