下面是范文網(wǎng)小編收集的高考滿分作文精10篇 高考滿分作文范文40，以供參考。
高考滿分作文精1
說到欣賞，大家可能會想起自身欣賞的一段文字、一首歌曲或者一個人。但我想起的卻是雨后的那一抹青色身影。那一抹青色身影正是我最欣賞、最崇拜的。
夏一直陰晴不定的，上一秒還是晴空萬里，下一秒或許就是大雨傾盆。三四年前的那天亦是如此，吃完了午飯，在公園散散步、消消食是一件多么愉悅的事情呀!暖暖的、熏熏的夏風輕輕拂過我的雙頰，太陽躲在云層后，仿佛在和大家玩捉迷藏?！敖裉炜烧媸莻€散步的好天氣呀!不但不曬人，還有暖暖的夏風伴隨，剛好可以欣賞一下這兒的美景!”我想?！斑?，如何有水滴在我的臉上?呀!這如何下雨了?我沒帶傘，完了完了，讓我趕快找個地方躲一躲?！本驮谖冶谎米碜淼臅r候，老天爺竟十分不給面子地下起了雨。
我快步走進了一個亭子里，捋了捋潮濕的頭發(fā)，轉(zhuǎn)過身靠在了柱子上。我的目光隨意地掃了掃，才發(fā)現(xiàn)我竟在不知不覺中來到了“荷花池”旁的亭子中，隔著一層雨簾望向池中的荷花亦是別有風味。目前雖是初夏，池中的各色荷花卻已迫不及待地展示出自身最美的一面：紅色的荷花，已舒展自身曼妙的身姿，如一位紅衣的異域美女;粉色的荷花，才稍稍舒展，似一位深藏閨房中的小家碧玉;白色的荷花立于池中，纖塵不染，像一位隱居山林的仙俠;而遠處的那一抹青色立于這一片朦朧中，颯爽的身姿直勾我的.心魂，它如一位君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植?！睕]錯那就是青蓮!它似一位翩翩公子立在那池塘中，又似一位君子默默守護著那一片花朵。不知從何時起我便開始欣賞那一抹青色。
我或許是在欣賞它的美麗脫俗，或許是在欣賞它如君子一般的品格，或許又是在欣賞它的“紳士風度”不管如何我已經(jīng)愛上了那一抹青色，我最欣賞的那一朵朵青蓮。
雨日漸變小了，雨滴落在青蓮的花瓣上，滑到翠綠的荷葉上，最后沒入水中，漾起點點漣漪，漾入我的心田，而我早已醉在這“青蓮出淤泥而濯于青蓮”中了。
雨停了，太陽終于被大家找到，陽光灑下，灑在那一片青蓮中，我迅速走出亭子，飛奔到那一片青蓮旁邊。它在雨水的沖刷后、陽光的照耀下，比其他的蓮愈加脫俗。青色的花瓣依次舒展，越挨近花蕊的花瓣越淺，黃的花蕊點綴在花瓣的中心，星星點點的水滴倚賴在青色花瓣上，在陽光的照射下，折射出耀眼的光芒。
不知多長時間，我才從回過神來。從那將來，我就最欣賞青蓮，欣賞那一抹青色的身影。
高考滿分作文精2
“江山代有人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的'民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個時代，每個地方，都上演著它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光。無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。
文藝復興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言：每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀。人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考滿分作文精3
人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的欲望，比如觀看，甚至窺視。他人的生活總是好看的，何況還有一點神秘。一不小心看到了，那種“預料之外”的驚喜，是很難被取代的。
而默不作聲的觀看多少又有些無趣，有時候聽過看過之后總有不吐不快的心聲，于是便有了評頭論足，甚至非要為別人定一個高下、爭一個短長。這還是一種快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主權(quán)”：你看，（我）多有道理！
評價他人的生活，也就成了我們每個普羅大眾的共同喜好。你可以說這是熱情，也可以說這是劣習。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個字，不是至今還在教人毛骨悚然么？那之前，魯迅早就尖銳地說過，有一群喜好圍觀且評頭論足者，都是冰冷而齷齪的“看客”——當然你可以更刻薄地說，寫了那么多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。
而今天這個最不缺觀點的社會，誰又不是呢？
該不該甘當“看客”，是另一個話題；能不能“評價他人的生活”，也不可一概而論——“評價”本就是人與生俱來的權(quán)利，而“他人的生活”，也從不只是一成不變的“隱私”。在這個私域與公共空間的界限漸趨模糊的時代，“他人的生活”，有時就是“公共的生活”。這當然不能阻擋評價，甚至更需要評價。
幾年前微博興起，許多人感嘆“圍觀改變中國”，這固然有夸張的因素，但畢竟有許多正面的佐證。高度公開的時代已難容“失語”，尤其是對公共生活。很難想象一個沒有“評價欲”的社會，會培植出怎樣的“價值觀”，會帶出怎樣的.“國民性”。但事情也常常會走到另一個極端。張口評價總是輕而易舉，但理據(jù)呢？邏輯呢？基本事實呢？“了解之同情”呢？
我們不知道。
能知道的，是常常出現(xiàn)的“觀點滿天飛，事實在路上”，或者“想象著文章”、“眼球論英雄”。按理說，這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說話”也算一種自由。但自由總還有個對錯，偏偏有時候，不計成本的“亂說話”非但不被當錯，反而更像真理，不光說者痛快，聽者也以為然。這就像評價個人生活，聽者第一反應也許反感，但聽得多了，也開始習慣起來，甚至被不由自主地帶著跑。搞到最后，生活究竟是誰的生活，是非到底是誰的是非，都沒有一個準數(shù)。
把準數(shù)都評價沒了，這是誰的自由？
高考滿分作文精4
宋朝朱熹有言：“學者之患，在于好談高妙，而自己腳跟卻不點地?！睂W習是如此，人生亦是如此。打好每一個基礎(chǔ)，筑牢我們的根基，才能撐起一片藍天。
誠然，在現(xiàn)實生活中，只有基礎(chǔ)并沒有太大的作用，我們肯定需要多種手段來提高自己，用一些出其不意的妙招。但是，這一切都是建立在基礎(chǔ)牢靠的前提下的，蓋房子需先打地基，學游泳需先練憋氣。沒有扎實的基礎(chǔ)來作為后盾，不但不能出“妙手”，連“本手”必然也很難下出，反而近乎全是“俗手”。
重視我們的基礎(chǔ)，始終如一，才能不下“俗手”?！氨臼帧焙汀氨咳恕保鋵嵰?。但“笨人”和“俗人”又截然不同。現(xiàn)實中，做一個“笨人”，殊為不易，但想成為一個“俗人”，簡簡單單。相比較而言，世界上，智商最高的一部分人非科學家莫屬?？烧l曾想，下笨勁最多、最錙銖必較的還是科學家。往往是，一個科研思路提出后，需要一步步地去試驗，稍有一點粗心大意就會前功盡棄，落入俗套。所以，打好根基，發(fā)揮“笨”勁，才能運斤成風。
發(fā)揮我們的基礎(chǔ)，放眼長看，才能下出“妙手”。人人皆想自己擁有一個成功的人生，個個都在追求成為人生的“妙手”。像一座金字塔，若把塔尖上的那幾塊稱作“妙手”，那么下面無數(shù)的石頭就是構(gòu)成成功的“本手”。人們常說：“不想當元帥的士兵不是好士兵?！比丝偸窍蛲咛帲@就需要我們用發(fā)展的眼光看問題，以牢固的基礎(chǔ)為依托，從而達到成功的巔峰，成為一個享受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”妙處的“妙手”。
有人可能會說：“我只是一個普通人，不會‘妙手’，但盡力不下‘俗手’，人生的大棋還能成功嗎?”是的，我們大部分人都是普通人，一輩子很難下出幾步“妙手”，這就需要我們穩(wěn)住我們的'本源，不冒失，也不狂妄，將每一步“本手”都發(fā)揮到最好。庖丁解牛，何以能做到“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”?賣油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”?都在于他們踏踏實實的“本手”，靠的是日復一日對專業(yè)技能的細心鉆研，從簡單掌握轉(zhuǎn)而游刃有余，再從駕輕就熟實現(xiàn)“目無全牛”，此時，他們的每一步“本手”，在外人看來，都是“妙手”。
身處百年未有之大變局，作為新時代的新青年，心無旁騖把自己的事情做好，把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢，把每一步“本手”都運用好，不下出“俗手”，我們就一定能在世界這個大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來。
高考滿分作文精5
《禮記》有云：茍日新，日日新，又日新。創(chuàng)新是社會發(fā)展必不可少的先決條件，但只有有價值的創(chuàng)新才能為個人帶來轉(zhuǎn)機，才能帶動社會發(fā)展，為生命增添色彩，為世界做出貢獻。
山羊過獨木橋是為民學校傳統(tǒng)的比賽項目，將對手擠下橋，己方通過即為勝利。今年卻出現(xiàn)了新情況。兩組選手相互抱住，交換位置，都得以通過?？此齐p贏的行為實則無意義——山羊過獨木橋本就是比賽項目，舉辦它就是為了分勝負，在斗智斗勇的過程中，體力和腦力都將得到鍛煉，從而達到強身健體的功效。雙方都通過則將比賽膠著化，永遠分不出勝負，也不耗費體力，只是一味地進行下去，既將比賽變得無趣，又達不到鍛煉身體的目的。這樣的創(chuàng)新毫無意義。
且看商鞅變法。當時的秦國并不強大，賦重稅繁，法律更是混沌一片。商鞅在考察了秦國國情后提出變法，效果奇好，這才使秦成為超越魏趙的強國，也為后來秦王掃六臺奠定了基礎(chǔ)。這便是有價值的創(chuàng)新帶來了巨大的`發(fā)展?jié)摿Α?/p>
威廉博利說：人一生中最幸運的事，莫過于在他年富力強時明確了自己的價值。是的，有價值的創(chuàng)新無疑可以為人生帶來轉(zhuǎn)機，提高自身價值，個人價值提高了，集體便會強大，國家也會跟著發(fā)展。在我看來，要做出有價值的創(chuàng)新，除卻自身創(chuàng)新能力外，觀察能力也是必不可少的。
懂得審時視己，才能做出最具價值的，最有意義的創(chuàng)新。好比商鞅變法，其變法內(nèi)容均是商鞅在審查秦國現(xiàn)狀后提出的，所以才對秦的發(fā)展有如此大的作用。我國近年來提出的和諧社會，中國夢無一不是建立在我國現(xiàn)今發(fā)展狀況上的，因為高效的創(chuàng)新方案，所以我國近幾年才能突乜猛進的發(fā)展。
未能審時視己而做出的盲目創(chuàng)新，或勞民傷財，或不起任何作用，是我們當盡量避免的。 美國銥星公司作為衛(wèi)星移動通訊業(yè)的開拓者，曾耗資50億美元、花費12年的時間用于技術(shù)創(chuàng)新，研究開發(fā)出了由66顆地球低軌衛(wèi)星組成的移動通訊網(wǎng)絡(luò)。從理論上講，該網(wǎng)絡(luò)可以使用戶隨時隨地進行通信聯(lián)絡(luò)。但從1998年投放市場以來，由于手機和服務(wù)費用昂貴，該公司一直客戶稀少。到1999年，只有2萬家用戶，而要實現(xiàn)盈利則至少需要有65萬家用戶。在無法按期償還巨額債務(wù)的情況下，銥星公司于1999年8月13日被迫向特拉華州的美
國破產(chǎn)法院申請破產(chǎn)保護。銥星公司自恃技術(shù)先進、富于創(chuàng)新，忽視了市場潛量和購買者的承受能力，結(jié)果盲目創(chuàng)新鑄成大錯。
走在擁擠的人群中，不論是隨人流向前，還是亂走捷徑，都無法成功，只有開辟出一條獨特又離街道不遠的小路，方可通向成功。向日葵改變自己的生長規(guī)律，一心向陽，所以得到最充足的光照；小溪來回曲折，一曲一彎中匯聚更多水珠。我們更當細心大膽，做獨屬于自己的、有價值的創(chuàng)新。
高考滿分作文精6
在蔚藍的天空，鳥兒們自由自在的飛翔著；在微風的吹拂下，那些美麗的花兒散發(fā)著縷縷幽香；我仰望寥廓的藍天，欲展翅翱翔。
我積蓄了全身的力量，瞄準了向往的方向，振動雙翼預備翱翔。怎么啦，這到底是怎么啦？我為什么飛不起來呢？我焦慮地回望，才發(fā)現(xiàn)一根線將我死死拉住，微微的掙扎都伴隨著陣陣疼痛。不，我要飛，怎么可以把我捆綁？放開我，我要翱翔！
“那無盡的天邊有著說不完的危險，狂風會讓你失去平衡，暴雨會讓你失去方向，雷電會折斷你嬌嫩的翅膀，在我的牽動下你才不會受傷?！本€輕輕地說。
沒有你，我會迷失方向；沒有你，我會猶豫彷徨；沒有你，我如何變得堅強！但是，請不要把我拉得太緊，就讓我在你的'牽動下自由翱翔！
蝴蝶的翅膀
輕輕地吐出絲，然后將自己緊緊捆縛，光明的天空霎時間變得黑暗，我已化作一只蛹。黑暗的日子也許會漫長，束縛的感覺也許會痛苦，但是，那寂寞的等待后將是無限的燦爛。我要變成一只漂亮的蝴蝶，我在期待。
忽然，一把剪刀觸動了我的世界，周身緊緊的束縛開始慢慢變松，黑暗中漸漸透出一絲光明！不，請不要動我，我要化作漂亮的蝴蝶。
“不要驚叫，我不忍心你這樣痛苦，太緊的束縛會讓你幼小的翅膀受傷。就讓我?guī)湍闳コ@些不必要的麻煩，帶你來到光明的世界吧！”
謝謝你！謝謝你們！但這是我必須經(jīng)歷的痛苦，就讓我獨自承擔吧！不經(jīng)歷風雨，如何見彩虹？請放下你的剪刀吧！這時候，我不需要你的幫助，我要靠自己！
孩子的淚光
一輪明月在云朵中慢慢穿行，一抹清輝輕輕撒在大地上。夜深了，一個小屋的燈光亮著，一個孩子獨坐窗前，晶瑩的淚珠在他的眼里滾動。
“我是多么渴望那一片無垠的綠茵場，那滾動的足球里裹著我的夢想。我想踢足球，想馳騁在美妙無比的球場，我想成為球王！”他的眼里閃動著光亮。
“可是，爸爸、媽媽不讓我出去玩足球，他們怕我摔跤受傷；老師禁止我們踢足球，他說那樣會影響學習。更讓人傷心的是，他們都說，政府不給孩子們開球場?！惫饬烈幌伦釉谒难壑邢?，他的眼睛又變得黯淡無光。
“請讓我玩足球吧！謝謝你們的關(guān)心，謝謝你們的呵護。沒有你們，我不會健康成長，可是，我也需要自己決定自己的生活呀！愛我，請別把我摟得太緊。”
在那陣陣微風的吹拂下，傳送著孩子們的呼吸：感謝你們的愛，請輕輕放松你們的雙手，讓我們飛翔在愛的牽動下吧！
高考滿分作文精7
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都會笑談中，天下大事，分久必合，合久必分，三國鼎立，誰來煮酒？
溫侯呂布世無比，雄才四海夸英偉，呂布曾在丁原門下，是丁原的義子，丁原非常喜歡且很器重他。但僅因董卓贈送的瑪瑙碧玉，奔騰千里蕩塵埃，火龍飛下來的赤兔馬和李肅的那一番良禽擇木而棲，賢臣則主而事的話語他手刃了自己的義父投奔董卓，不帶絲毫的惋惜和遺憾，這是友愛嗎？為了得到美如仙子，傾城傾國的貂嬋，他又殺了董卓，這也是友愛嗎？劉備幾次易主，這是否還可以說是友愛呢？
如果這樣，有人不禁要問，是不是三國之中根本就沒有友愛呢？答案當然是“不”。
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害，其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上奏：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡，孫權(quán)大驚便派精通馬語的伯喜去探病，此人原是關(guān)公手下的一名小隸兵敗而降，伯喜至馬槽，見赤兔馬眼神呆滯但風采依然不減當年，此時它伏于地上不停地哀鳴著，伯喜撫摸著赤兔馬的背說：“我知道你是念關(guān)將軍的恩義，想和他一起去另一個唯美的國度。但呂奉先白門樓殞命時，也沒有見你如此至死相隨，為什么今天卻這樣的輕呢？赤兔馬唉嘆一聲：“呂布怎能和關(guān)將軍相比呢？他最沒有友愛，為榮華而殺丁原，為美色而刺殺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁紹而斬其婚使，試想一個人若沒有友愛，沒有道義又何以能在一地間立足呢？伯喜爭辯說：“常言道識時務(wù)者為俊杰，今關(guān)將軍已死，死者如斯逝夫，縱使你有千里之志又奈若何呢？不如投降吧，你看我本是關(guān)公處的一中小差，今我投降不也受到重用了嗎？”是嗎？你所謂的`重用就是來替我看病嗎？赤兔馬嗤之以鼻，難道不是嗎？這不是重用嗎？算了，算了，道不同不相為謀，說完赤兔馬使勁的抽噎著不停的吼叫，震動了整個王府。伯喜慌忙前去探視，赤兔馬悄悄的向門外望了一下眼神里的光芒一閃而逝，伯喜想按住赤兔馬，赤兔馬順勢踢了他一下，伯喜使勁的按住它，恰逢此時馬忠?guī)е叶】吹酱朔司埃⒖堂罴叶“巡步壍綄O權(quán)面前。馬忠奏曰：伯喜欲害赤兔馬，請主公定奪，孫權(quán)不恕曰：你是不是另有圖謀，今天可以背叛關(guān)羽，那么明天你同樣可以背叛我，來人啊，給我殺了他，伯喜不停的哀求……遠處傳來了赤兔馬悲憤的哀吼，不過這吼叫聲中多了一些成份，似嘲笑、似哀怨、似欣喜，人生得一知己足矣的灑脫……
幾天后，赤兔馬絕食而亡，或許在人們的潛意識中，三國所演繹的是勾心斗角，爾虞我詐的場面，但赤兔馬誓死相隨，知己的友愛撼天動地，物猶如此，人何以堪！
高考滿分作文精8
北京陳曦據(jù)說，解放前，英國哲學家羅素到中國講學，一上講臺，他就提出一個問題：“2+2=？”雖然連小學生都知道這個答案，但是大家想：羅素是一個大哲學家，他提這個問題，必有深奧的道理，決不會那么簡單。于是面面相覷，竟無一人做答。最后，還是羅素自己說“2+2”就等于4嘛!
“2+2=4”，這是眾所周知、顯而易見的事實。為什么竟無人回答呢?原因在于提問者是有名的權(quán)威，是大哲學家，那就必有其特殊的、玄妙的理論。于是，人們在“權(quán)威”二字的壓力下，產(chǎn)生拘謹、怕出丑的心理，竟連最簡單的事實都不敢承認。權(quán)威的威力竟超過了真理，多么令人驚嘆啊！
像這樣迷信權(quán)威的現(xiàn)象是普遍存在的。當人們因事實與權(quán)威理論不符而迷惑時，往往以“他是公認的權(quán)威，不會出錯”為由，放棄自己的正確觀點，但是要知道，那些偉人和科學家之所以成為權(quán)威，正是因為他們不迷信以前的權(quán)威，尊重事實，敢于提出不同的看法、設(shè)想。如果伽利略完全迷信于亞里士多德的理論，就不會有其日后的成就；假使魏格納屈從于當時公認的權(quán)威性理論，就不會提出“大陸漂移說”；倘若愛因斯坦不從牛頓的經(jīng)典力學中擺脫出來，也不會有相對論。由于他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以事實為標準，才創(chuàng)立了符合客觀實際的新理論，并被實踐證實而成為權(quán)威。事物是不斷發(fā)展的，我們不能否認權(quán)威和他們的理論為科學文化發(fā)展做出的貢獻，但必須認識到：不存在無條件的，永遠適用的完美理論。在科學的發(fā)展過程中。前人的理論，總是被后人不斷補充、完善和發(fā)展，沒有這種發(fā)展，科學就會停止不前，也不會有人類社會今日的繁榮。這種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神是可貴的，必不可少的。
然而，這種精神在社會上并不多見。幾千年來，中國對于為人謙遜、謹慎，尊崇圣賢方面強調(diào)過多。尤其是思想文化領(lǐng)域內(nèi)，把圣賢的'話奉若神明，稍有相悖便視為大逆不道，這種封建文化思想對中國人民的長期禁錮和束縛，扼殺了人們勇敢的獨創(chuàng)精神，而且，這些舊意識的影響，一直延續(xù)至今。舉個例子來說：前不久，某大學一學生在課堂上指出了一位著名教授的錯誤觀點．便立即遭到了眾人非議，什么“想出風頭”，“故意讓教授難堪”，“自以為是，驕傲自大”等等流言蜚語劈面而來?？偠灾?，不管正確與否，乳臭未干的學生給大教授挑錯就是大逆不道。這種嚴重的迷信思想至今還束縛著一些人的頭腦，難道不值得深思么?
在科學飛速發(fā)展的今天，知識爆炸的年代更需要那種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新的精神。因此，隱藏在我們頭腦中的保守、落后的舊觀念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實去檢驗理論，探尋真理，而不輕易迷信權(quán)威，那么，就不會再有人對“2+2＝4”難以啟齒了。
高考滿分作文精9
死亡跟他沒有什么關(guān)系，而生命對他才有意義。
——加西亞馬爾克斯《百年孤獨》
我日夜兼程跋山涉水，只因聽聞你立于空谷之巔。腳下可是懸崖？回顧兮？止步兮？我望見你一石一木修棧道架橋梁，衣袂飄飄如仙而過。勇者如斯，縱使空谷萬丈，勇氣也可直達云霄。
“西方已趨末路，幾萬萬人等著我們超拔?！倍嗝纯穹诺难哉Z，西方于你眼中，只是蠻夷之邦罷了，只有東方文化才是救世丹藥，也是你的命。
可那時的中國，早已不是當初縱橫捭闔的秦漢，更不是文化傳揚天下的盛唐。四萬萬人開始被一種叫作“西化”的瘟疫浸染著，得了“穿洋裝念洋文，以此換得名與利”的癔癥。耳聞的像終結(jié)，眼見的都毀滅。
還好，眾人皆醉你還清醒。然而，精通九國語言卻穿著舊服、留著辮子的你，在一群洋不洋土不土的'同胞之中鶴立雞群。明明是歸根報國值得歌之頌之，可你就像一面沒有污點的鏡子，照出世人丑惡百態(tài)。你為中華文化奔走呼號的展翅傲立姿態(tài)，讓他們沒法心安理得地一路西向。群起而攻之，無聲狼煙在整個校園由風卷起，蔓延的怒火凄厲地照亮陰暗的夜。我沒看見你絲毫的退意，面對同胞迷失、西化侵襲的空谷，辜鴻銘，我分不清天邊是紅云還是你的勇氣燃起的火焰，但你修起的棧道橋梁卻清晰可見。
在英國街頭眾人驚異的目光中，你無畏地倒拿一份報紙讀得悠哉悠哉；在日本首相伊藤博文譏諷孔圣的儒家思想無法盛行于20世紀的調(diào)侃中，你以“三三得九而永不會得八”的直言挑釁讓他無言以對；在國外友人對中國的煤油燈不如電燈、汽燈亮的言論中，你大膽地說：“吾東方人，講明心見性，吾人如心明，則燈自亮。東方人不似西方人之專務(wù)外表者。”于是，西方高傲的學者被你征服，世界有遠見之人將你視為“最尊貴的中國人”。
可也是最悲壯的人吧，你鄙夷的西方人拜讀著你晦澀的《春秋大義》，和你說一樣語言的國人卻聽不懂你的字字真情。你說：“我們學好英語，應該是為了把我們中國人做人的道理、溫柔敦厚的說教，去曉諭那些蠻夷之邦?！庇赂叶鴽Q絕地吶喊，在最深的絕望里掙扎，用最大的勇氣去戰(zhàn)斗。
封建王朝都將改寫，你卻執(zhí)意守著那孤寂的暗夜，而今風聲依舊鶴唳，中國文化依舊在空谷徘徊，只愿你煤油燈下的歲月化作一道彩虹，在你路過的地方，雖然還是懸崖百丈冰，但爛漫的花枝已在崖頭綻放。
高考滿分作文精10
容納其他物體，比如液體和固體的東西，被叫做什么？
答案有很多。容納水的是茶杯和臉盆，容納酒的是酒瓶和高腳杯，容納沙石的是斗車和土簸箕。
但這些容具，都無法配上一個雋永對稱的漢字，那就是“器”。器是什么？器是一種整齊端莊的存有，用充足完美的自己來盛容其他一些東西。
國家博物館的鎮(zhèn)館之寶后母戊鼎，能夠被稱作“器”。歲月刻下的青銅銹痕，遮不住精雕細琢的千年遺風。靜靜望著這尊與人同高的器具，就能想到彼時它滿載貢物，金光輝煌地出現(xiàn)在祭祀典禮上的驕傲。
今年初成功試運行的中國核聚變反應堆“人造太陽”，能夠被稱作“器”。這是國之重器，雖然它使用的時間，只有強磁約束激活時的短短劇聚變一瞬，可即便是空置的機器，也從未褪去任何一分一毫的價值。
容具和重器的區(qū)別，就在于能否在不同的環(huán)境下，保持自己的本來意義。
一只簡單的玻璃杯，裝上茶水就成了茶杯，倒入白開水就成了水杯，盛滿啤酒，就又成了觥籌交錯的酒杯。它的用途和價值，跟隨所容納的液體產(chǎn)生變化。
但重器是不一樣的。例如兩千年前，后母戊鼎內(nèi)可能盛放的僅僅牛羊肉而已，隨之被埋入地下，黃土填納其中；直至現(xiàn)代，清理整潔的后母戊鼎，再也不會被放入任何東西，可它本身，已經(jīng)成為了價值和歷史的代名詞。
做器如此，做人亦如此。
人的社會，是一個復雜的結(jié)構(gòu)，我們每個人都如同大海中的游魚，被浸泡在紛擾的大千世界里。金錢、榮譽、地位，有太多的坐標系，在規(guī)定著一個人是怎樣的人。
絕大部分人追求一生，僅僅為了成為別人眼中的自己。擁有金錢者，在商業(yè)圈里呼風喚雨，得到他人的擁戴；向往榮譽者，在名利場上前赴后繼，只為他人的`幾句客氣；覬覦地位者，甚至貪贓枉法，無非想要他人的處處逢迎…
不過，當把這些“他人”去掉以后，我們還剩下什么？如果我們也是一件容器，當把這些“液體”倒出以后，我們又是什么？
美器不必滿，而大才不必寄于他人。
我不否認在凡塵中追求價值的積極意義，但也希望我們都能夠?qū)で蟮揭环葑晕沂澜绲膶庫o。古往今來，多少詩人騷客，都是在生活的逆境中，離世獨處，羽化獨立，最終留下了不朽的千古名篇。晉陶淵明獨愛菊，而后人獨愛陶淵明，無非是愛他身上那一點兒自由氣。
古人云，君子慎獨。我想，每個人都需要一個放空自己的機會?；蛟S是在下班回家的深夜，或許是游賞公園時的小憩。我們理應倒出體內(nèi)的一腔滾滾濁世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成為怎樣的人。
從來沒有哪一件美器，是不經(jīng)歷陣痛和雕琢而生的。愿你成為更好的自己，能夠容納天地而不滿，俯察草木而不驕，櫛風沐雨而不危，行路百里而不忘初心。
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