下面是范文網(wǎng)小編收集的高考滿分作文精10篇 高考滿分作文范文40,以供參考。
高考滿分作文精1
說到欣賞,大家可能會想起自身欣賞的一段文字、一首歌曲或者一個人。但我想起的卻是雨后的那一抹青色身影。那一抹青色身影正是我最欣賞、最崇拜的。
夏一直陰晴不定的,上一秒還是晴空萬里,下一秒或許就是大雨傾盆。三四年前的那天亦是如此,吃完了午飯,在公園散散步、消消食是一件多么愉悅的事情呀!暖暖的、熏熏的夏風輕輕拂過我的雙頰,太陽躲在云層后,仿佛在和大家玩捉迷藏?!敖裉炜烧媸莻€散步的好天氣呀!不但不曬人,還有暖暖的夏風伴隨,剛好可以欣賞一下這兒的美景!”我想?!斑?,如何有水滴在我的臉上?呀!這如何下雨了?我沒帶傘,完了完了,讓我趕快找個地方躲一躲?!本驮谖冶谎米碜淼臅r候,老天爺竟十分不給面子地下起了雨。
我快步走進了一個亭子里,捋了捋潮濕的頭發(fā),轉(zhuǎn)過身靠在了柱子上。我的目光隨意地掃了掃,才發(fā)現(xiàn)我竟在不知不覺中來到了“荷花池”旁的亭子中,隔著一層雨簾望向池中的荷花亦是別有風味。目前雖是初夏,池中的各色荷花卻已迫不及待地展示出自身最美的一面:紅色的荷花,已舒展自身曼妙的身姿,如一位紅衣的異域美女;粉色的荷花,才稍稍舒展,似一位深藏閨房中的小家碧玉;白色的荷花立于池中,纖塵不染,像一位隱居山林的仙俠;而遠處的那一抹青色立于這一片朦朧中,颯爽的身姿直勾我的.心魂,它如一位君子“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植?!睕]錯那就是青蓮!它似一位翩翩公子立在那池塘中,又似一位君子默默守護著那一片花朵。不知從何時起我便開始欣賞那一抹青色。
我或許是在欣賞它的美麗脫俗,或許是在欣賞它如君子一般的品格,或許又是在欣賞它的“紳士風度”不管如何我已經(jīng)愛上了那一抹青色,我最欣賞的那一朵朵青蓮。
雨日漸變小了,雨滴落在青蓮的花瓣上,滑到翠綠的荷葉上,最后沒入水中,漾起點點漣漪,漾入我的心田,而我早已醉在這“青蓮出淤泥而濯于青蓮”中了。
雨停了,太陽終于被大家找到,陽光灑下,灑在那一片青蓮中,我迅速走出亭子,飛奔到那一片青蓮旁邊。它在雨水的沖刷后、陽光的照耀下,比其他的蓮愈加脫俗。青色的花瓣依次舒展,越挨近花蕊的花瓣越淺,黃的花蕊點綴在花瓣的中心,星星點點的水滴倚賴在青色花瓣上,在陽光的照射下,折射出耀眼的光芒。
不知多長時間,我才從回過神來。從那將來,我就最欣賞青蓮,欣賞那一抹青色的身影。
高考滿分作文精2
“江山代有人出,各領(lǐng)風騷數(shù)百年”一言,道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國,諸子百家。學者雖處于動蕩之世,思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中交流,在爭辯中借鑒,它們是亂世中明亮的火焰,照亮了中國前進的道路,造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時常感到生不逢時,期望回到或飛越到某個時空的過去或未來,但不曾想,每個時代自有它得天獨厚,不可比擬的機緣巧合,從而衍生了不可復制描摹的獨特,春秋戰(zhàn)國如此,中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略,知識分子的'民族責任感與高遠目光,造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合,白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品,讓人震耳發(fā)聵,喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志,我們亦會贊揚這個時代,欽佩這些愛國者,或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個時代,每個地方,都上演著它們的獨有的歷史,各有千秋。中國如此,外國亦如此。寧靜浩瀚的大海,孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑,奇妙的神話,閃耀的哲學之光。無不讓人心往神馳,愿可生活在那美好的和諧中,但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。
文藝復興時,資產(chǎn)階級為反封建求民主,從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說:我愿回到古希臘那民主的年代,卻更愿活在當下,肩負我的責任,將人文主義延展于今。的確,各個時期的文明成就各有千秋,我們只能選擇喜歡或傾向于哪個,卻不能脫離我們的時代,但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。古往今來,是時代造就了人,造就了文化,或是人與文化創(chuàng)造了時代,我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期,卻因活在當下而一味埋怨,這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中,不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言:每個人都有自己的朝圣路,每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同,一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆,居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前,伊雷娜卻愿生在未來世紀。人們雖趣舍萬殊,靜躁不同,但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力,這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代,各有千秋。
高考滿分作文精3
人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的欲望,比如觀看,甚至窺視。他人的生活總是好看的,何況還有一點神秘。一不小心看到了,那種“預料之外”的驚喜,是很難被取代的。
而默不作聲的觀看多少又有些無趣,有時候聽過看過之后總有不吐不快的心聲,于是便有了評頭論足,甚至非要為別人定一個高下、爭一個短長。這還是一種快感:除去“直抒胸臆”,更是“宣示主權(quán)”:你看,(我)多有道理!
評價他人的生活,也就成了我們每個普羅大眾的共同喜好。你可以說這是熱情,也可以說這是劣習。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個字,不是至今還在教人毛骨悚然么?那之前,魯迅早就尖銳地說過,有一群喜好圍觀且評頭論足者,都是冰冷而齷齪的“看客”——當然你可以更刻薄地說,寫了那么多臧否文章的大先生,好像也是“看客”。
而今天這個最不缺觀點的社會,誰又不是呢?
該不該甘當“看客”,是另一個話題;能不能“評價他人的生活”,也不可一概而論——“評價”本就是人與生俱來的權(quán)利,而“他人的生活”,也從不只是一成不變的“隱私”。在這個私域與公共空間的界限漸趨模糊的時代,“他人的生活”,有時就是“公共的生活”。這當然不能阻擋評價,甚至更需要評價。
幾年前微博興起,許多人感嘆“圍觀改變中國”,這固然有夸張的因素,但畢竟有許多正面的佐證。高度公開的時代已難容“失語”,尤其是對公共生活。很難想象一個沒有“評價欲”的社會,會培植出怎樣的“價值觀”,會帶出怎樣的.“國民性”。但事情也常常會走到另一個極端。張口評價總是輕而易舉,但理據(jù)呢?邏輯呢?基本事實呢?“了解之同情”呢?
我們不知道。
能知道的,是常常出現(xiàn)的“觀點滿天飛,事實在路上”,或者“想象著文章”、“眼球論英雄”。按理說,這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架,“亂說話”也算一種自由。但自由總還有個對錯,偏偏有時候,不計成本的“亂說話”非但不被當錯,反而更像真理,不光說者痛快,聽者也以為然。這就像評價個人生活,聽者第一反應也許反感,但聽得多了,也開始習慣起來,甚至被不由自主地帶著跑。搞到最后,生活究竟是誰的生活,是非到底是誰的是非,都沒有一個準數(shù)。
把準數(shù)都評價沒了,這是誰的自由?
高考滿分作文精4
宋朝朱熹有言:“學者之患,在于好談高妙,而自己腳跟卻不點地?!睂W習是如此,人生亦是如此。打好每一個基礎(chǔ),筑牢我們的根基,才能撐起一片藍天。
誠然,在現(xiàn)實生活中,只有基礎(chǔ)并沒有太大的作用,我們肯定需要多種手段來提高自己,用一些出其不意的妙招。但是,這一切都是建立在基礎(chǔ)牢靠的前提下的,蓋房子需先打地基,學游泳需先練憋氣。沒有扎實的基礎(chǔ)來作為后盾,不但不能出“妙手”,連“本手”必然也很難下出,反而近乎全是“俗手”。
重視我們的基礎(chǔ),始終如一,才能不下“俗手”?!氨臼帧焙汀氨咳恕保鋵嵰?。但“笨人”和“俗人”又截然不同。現(xiàn)實中,做一個“笨人”,殊為不易,但想成為一個“俗人”,簡簡單單。相比較而言,世界上,智商最高的一部分人非科學家莫屬??烧l曾想,下笨勁最多、最錙銖必較的還是科學家。往往是,一個科研思路提出后,需要一步步地去試驗,稍有一點粗心大意就會前功盡棄,落入俗套。所以,打好根基,發(fā)揮“笨”勁,才能運斤成風。
發(fā)揮我們的基礎(chǔ),放眼長看,才能下出“妙手”。人人皆想自己擁有一個成功的人生,個個都在追求成為人生的“妙手”。像一座金字塔,若把塔尖上的那幾塊稱作“妙手”,那么下面無數(shù)的石頭就是構(gòu)成成功的“本手”。人們常說:“不想當元帥的士兵不是好士兵?!比丝偸窍蛲咛帲@就需要我們用發(fā)展的眼光看問題,以牢固的基礎(chǔ)為依托,從而達到成功的巔峰,成為一個享受到“會當凌絕頂,一覽眾山小”妙處的“妙手”。
有人可能會說:“我只是一個普通人,不會‘妙手’,但盡力不下‘俗手’,人生的大棋還能成功嗎?”是的,我們大部分人都是普通人,一輩子很難下出幾步“妙手”,這就需要我們穩(wěn)住我們的'本源,不冒失,也不狂妄,將每一步“本手”都發(fā)揮到最好。庖丁解牛,何以能做到“手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然”?賣油翁,何以能做到“徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕”?都在于他們踏踏實實的“本手”,靠的是日復一日對專業(yè)技能的細心鉆研,從簡單掌握轉(zhuǎn)而游刃有余,再從駕輕就熟實現(xiàn)“目無全牛”,此時,他們的每一步“本手”,在外人看來,都是“妙手”。
身處百年未有之大變局,作為新時代的新青年,心無旁騖把自己的事情做好,把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢,把每一步“本手”都運用好,不下出“俗手”,我們就一定能在世界這個大棋盤里走出我們的自己的“妙手”,贏得美好的未來。
高考滿分作文精5
《禮記》有云:茍日新,日日新,又日新。創(chuàng)新是社會發(fā)展必不可少的先決條件,但只有有價值的創(chuàng)新才能為個人帶來轉(zhuǎn)機,才能帶動社會發(fā)展,為生命增添色彩,為世界做出貢獻。
山羊過獨木橋是為民學校傳統(tǒng)的比賽項目,將對手擠下橋,己方通過即為勝利。今年卻出現(xiàn)了新情況。兩組選手相互抱住,交換位置,都得以通過??此齐p贏的行為實則無意義——山羊過獨木橋本就是比賽項目,舉辦它就是為了分勝負,在斗智斗勇的過程中,體力和腦力都將得到鍛煉,從而達到強身健體的功效。雙方都通過則將比賽膠著化,永遠分不出勝負,也不耗費體力,只是一味地進行下去,既將比賽變得無趣,又達不到鍛煉身體的目的。這樣的創(chuàng)新毫無意義。
且看商鞅變法。當時的秦國并不強大,賦重稅繁,法律更是混沌一片。商鞅在考察了秦國國情后提出變法,效果奇好,這才使秦成為超越魏趙的強國,也為后來秦王掃六臺奠定了基礎(chǔ)。這便是有價值的創(chuàng)新帶來了巨大的`發(fā)展?jié)摿Α?/p>
威廉博利說:人一生中最幸運的事,莫過于在他年富力強時明確了自己的價值。是的,有價值的創(chuàng)新無疑可以為人生帶來轉(zhuǎn)機,提高自身價值,個人價值提高了,集體便會強大,國家也會跟著發(fā)展。在我看來,要做出有價值的創(chuàng)新,除卻自身創(chuàng)新能力外,觀察能力也是必不可少的。
懂得審時視己,才能做出最具價值的,最有意義的創(chuàng)新。好比商鞅變法,其變法內(nèi)容均是商鞅在審查秦國現(xiàn)狀后提出的,所以才對秦的發(fā)展有如此大的作用。我國近年來提出的和諧社會,中國夢無一不是建立在我國現(xiàn)今發(fā)展狀況上的,因為高效的創(chuàng)新方案,所以我國近幾年才能突乜猛進的發(fā)展。
未能審時視己而做出的盲目創(chuàng)新,或勞民傷財,或不起任何作用,是我們當盡量避免的。 美國銥星公司作為衛(wèi)星移動通訊業(yè)的開拓者,曾耗資50億美元、花費12年的時間用于技術(shù)創(chuàng)新,研究開發(fā)出了由66顆地球低軌衛(wèi)星組成的移動通訊網(wǎng)絡(luò)。從理論上講,該網(wǎng)絡(luò)可以使用戶隨時隨地進行通信聯(lián)絡(luò)。但從1998年投放市場以來,由于手機和服務(wù)費用昂貴,該公司一直客戶稀少。到1999年,只有2萬家用戶,而要實現(xiàn)盈利則至少需要有65萬家用戶。在無法按期償還巨額債務(wù)的情況下,銥星公司于1999年8月13日被迫向特拉華州的美
國破產(chǎn)法院申請破產(chǎn)保護。銥星公司自恃技術(shù)先進、富于創(chuàng)新,忽視了市場潛量和購買者的承受能力,結(jié)果盲目創(chuàng)新鑄成大錯。
走在擁擠的人群中,不論是隨人流向前,還是亂走捷徑,都無法成功,只有開辟出一條獨特又離街道不遠的小路,方可通向成功。向日葵改變自己的生長規(guī)律,一心向陽,所以得到最充足的光照;小溪來回曲折,一曲一彎中匯聚更多水珠。我們更當細心大膽,做獨屬于自己的、有價值的創(chuàng)新。
高考滿分作文精6
在蔚藍的天空,鳥兒們自由自在的飛翔著;在微風的吹拂下,那些美麗的花兒散發(fā)著縷縷幽香;我仰望寥廓的藍天,欲展翅翱翔。
我積蓄了全身的力量,瞄準了向往的方向,振動雙翼預備翱翔。怎么啦,這到底是怎么啦?我為什么飛不起來呢?我焦慮地回望,才發(fā)現(xiàn)一根線將我死死拉住,微微的掙扎都伴隨著陣陣疼痛。不,我要飛,怎么可以把我捆綁?放開我,我要翱翔!
“那無盡的天邊有著說不完的危險,狂風會讓你失去平衡,暴雨會讓你失去方向,雷電會折斷你嬌嫩的翅膀,在我的牽動下你才不會受傷?!本€輕輕地說。
沒有你,我會迷失方向;沒有你,我會猶豫彷徨;沒有你,我如何變得堅強!但是,請不要把我拉得太緊,就讓我在你的'牽動下自由翱翔!
蝴蝶的翅膀
輕輕地吐出絲,然后將自己緊緊捆縛,光明的天空霎時間變得黑暗,我已化作一只蛹。黑暗的日子也許會漫長,束縛的感覺也許會痛苦,但是,那寂寞的等待后將是無限的燦爛。我要變成一只漂亮的蝴蝶,我在期待。
忽然,一把剪刀觸動了我的世界,周身緊緊的束縛開始慢慢變松,黑暗中漸漸透出一絲光明!不,請不要動我,我要化作漂亮的蝴蝶。
“不要驚叫,我不忍心你這樣痛苦,太緊的束縛會讓你幼小的翅膀受傷。就讓我?guī)湍闳コ@些不必要的麻煩,帶你來到光明的世界吧!”
謝謝你!謝謝你們!但這是我必須經(jīng)歷的痛苦,就讓我獨自承擔吧!不經(jīng)歷風雨,如何見彩虹?請放下你的剪刀吧!這時候,我不需要你的幫助,我要靠自己!
孩子的淚光
一輪明月在云朵中慢慢穿行,一抹清輝輕輕撒在大地上。夜深了,一個小屋的燈光亮著,一個孩子獨坐窗前,晶瑩的淚珠在他的眼里滾動。
“我是多么渴望那一片無垠的綠茵場,那滾動的足球里裹著我的夢想。我想踢足球,想馳騁在美妙無比的球場,我想成為球王!”他的眼里閃動著光亮。
“可是,爸爸、媽媽不讓我出去玩足球,他們怕我摔跤受傷;老師禁止我們踢足球,他說那樣會影響學習。更讓人傷心的是,他們都說,政府不給孩子們開球場?!惫饬烈幌伦釉谒难壑邢?,他的眼睛又變得黯淡無光。
“請讓我玩足球吧!謝謝你們的關(guān)心,謝謝你們的呵護。沒有你們,我不會健康成長,可是,我也需要自己決定自己的生活呀!愛我,請別把我摟得太緊。”
在那陣陣微風的吹拂下,傳送著孩子們的呼吸:感謝你們的愛,請輕輕放松你們的雙手,讓我們飛翔在愛的牽動下吧!
高考滿分作文精7
一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都會笑談中,天下大事,分久必合,合久必分,三國鼎立,誰來煮酒?
溫侯呂布世無比,雄才四海夸英偉,呂布曾在丁原門下,是丁原的義子,丁原非常喜歡且很器重他。但僅因董卓贈送的瑪瑙碧玉,奔騰千里蕩塵埃,火龍飛下來的赤兔馬和李肅的那一番良禽擇木而棲,賢臣則主而事的話語他手刃了自己的義父投奔董卓,不帶絲毫的惋惜和遺憾,這是友愛嗎?為了得到美如仙子,傾城傾國的貂嬋,他又殺了董卓,這也是友愛嗎?劉備幾次易主,這是否還可以說是友愛呢?
如果這樣,有人不禁要問,是不是三國之中根本就沒有友愛呢?答案當然是“不”。
建安二十六年,公元221年,關(guān)羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權(quán)所害,其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日,馬忠上奏:赤兔馬絕食數(shù)日,不久將亡,孫權(quán)大驚便派精通馬語的伯喜去探病,此人原是關(guān)公手下的一名小隸兵敗而降,伯喜至馬槽,見赤兔馬眼神呆滯但風采依然不減當年,此時它伏于地上不停地哀鳴著,伯喜撫摸著赤兔馬的背說:“我知道你是念關(guān)將軍的恩義,想和他一起去另一個唯美的國度。但呂奉先白門樓殞命時,也沒有見你如此至死相隨,為什么今天卻這樣的輕呢?赤兔馬唉嘆一聲:“呂布怎能和關(guān)將軍相比呢?他最沒有友愛,為榮華而殺丁原,為美色而刺殺董卓,投劉備而奪其徐州,結(jié)袁紹而斬其婚使,試想一個人若沒有友愛,沒有道義又何以能在一地間立足呢?伯喜爭辯說:“常言道識時務(wù)者為俊杰,今關(guān)將軍已死,死者如斯逝夫,縱使你有千里之志又奈若何呢?不如投降吧,你看我本是關(guān)公處的一中小差,今我投降不也受到重用了嗎?”是嗎?你所謂的`重用就是來替我看病嗎?赤兔馬嗤之以鼻,難道不是嗎?這不是重用嗎?算了,算了,道不同不相為謀,說完赤兔馬使勁的抽噎著不停的吼叫,震動了整個王府。伯喜慌忙前去探視,赤兔馬悄悄的向門外望了一下眼神里的光芒一閃而逝,伯喜想按住赤兔馬,赤兔馬順勢踢了他一下,伯喜使勁的按住它,恰逢此時馬忠?guī)е叶】吹酱朔司埃⒖堂罴叶“巡步壍綄O權(quán)面前。馬忠奏曰:伯喜欲害赤兔馬,請主公定奪,孫權(quán)不恕曰:你是不是另有圖謀,今天可以背叛關(guān)羽,那么明天你同樣可以背叛我,來人啊,給我殺了他,伯喜不停的哀求……遠處傳來了赤兔馬悲憤的哀吼,不過這吼叫聲中多了一些成份,似嘲笑、似哀怨、似欣喜,人生得一知己足矣的灑脫……
幾天后,赤兔馬絕食而亡,或許在人們的潛意識中,三國所演繹的是勾心斗角,爾虞我詐的場面,但赤兔馬誓死相隨,知己的友愛撼天動地,物猶如此,人何以堪!
高考滿分作文精8
北京陳曦據(jù)說,解放前,英國哲學家羅素到中國講學,一上講臺,他就提出一個問題:“2+2=?”雖然連小學生都知道這個答案,但是大家想:羅素是一個大哲學家,他提這個問題,必有深奧的道理,決不會那么簡單。于是面面相覷,竟無一人做答。最后,還是羅素自己說“2+2”就等于4嘛!
“2+2=4”,這是眾所周知、顯而易見的事實。為什么竟無人回答呢?原因在于提問者是有名的權(quán)威,是大哲學家,那就必有其特殊的、玄妙的理論。于是,人們在“權(quán)威”二字的壓力下,產(chǎn)生拘謹、怕出丑的心理,竟連最簡單的事實都不敢承認。權(quán)威的威力竟超過了真理,多么令人驚嘆啊!
像這樣迷信權(quán)威的現(xiàn)象是普遍存在的。當人們因事實與權(quán)威理論不符而迷惑時,往往以“他是公認的權(quán)威,不會出錯”為由,放棄自己的正確觀點,但是要知道,那些偉人和科學家之所以成為權(quán)威,正是因為他們不迷信以前的權(quán)威,尊重事實,敢于提出不同的看法、設(shè)想。如果伽利略完全迷信于亞里士多德的理論,就不會有其日后的成就;假使魏格納屈從于當時公認的權(quán)威性理論,就不會提出“大陸漂移說”;倘若愛因斯坦不從牛頓的經(jīng)典力學中擺脫出來,也不會有相對論。由于他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),以事實為標準,才創(chuàng)立了符合客觀實際的新理論,并被實踐證實而成為權(quán)威。事物是不斷發(fā)展的,我們不能否認權(quán)威和他們的理論為科學文化發(fā)展做出的貢獻,但必須認識到:不存在無條件的,永遠適用的完美理論。在科學的發(fā)展過程中。前人的理論,總是被后人不斷補充、完善和發(fā)展,沒有這種發(fā)展,科學就會停止不前,也不會有人類社會今日的繁榮。這種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神是可貴的,必不可少的。
然而,這種精神在社會上并不多見。幾千年來,中國對于為人謙遜、謹慎,尊崇圣賢方面強調(diào)過多。尤其是思想文化領(lǐng)域內(nèi),把圣賢的'話奉若神明,稍有相悖便視為大逆不道,這種封建文化思想對中國人民的長期禁錮和束縛,扼殺了人們勇敢的獨創(chuàng)精神,而且,這些舊意識的影響,一直延續(xù)至今。舉個例子來說:前不久,某大學一學生在課堂上指出了一位著名教授的錯誤觀點.便立即遭到了眾人非議,什么“想出風頭”,“故意讓教授難堪”,“自以為是,驕傲自大”等等流言蜚語劈面而來??偠灾?,不管正確與否,乳臭未干的學生給大教授挑錯就是大逆不道。這種嚴重的迷信思想至今還束縛著一些人的頭腦,難道不值得深思么?
在科學飛速發(fā)展的今天,知識爆炸的年代更需要那種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),敢于創(chuàng)新的精神。因此,隱藏在我們頭腦中的保守、落后的舊觀念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實去檢驗理論,探尋真理,而不輕易迷信權(quán)威,那么,就不會再有人對“2+2=4”難以啟齒了。
高考滿分作文精9
死亡跟他沒有什么關(guān)系,而生命對他才有意義。
——加西亞馬爾克斯《百年孤獨》
我日夜兼程跋山涉水,只因聽聞你立于空谷之巔。腳下可是懸崖?回顧兮?止步兮?我望見你一石一木修棧道架橋梁,衣袂飄飄如仙而過。勇者如斯,縱使空谷萬丈,勇氣也可直達云霄。
“西方已趨末路,幾萬萬人等著我們超拔?!倍嗝纯穹诺难哉Z,西方于你眼中,只是蠻夷之邦罷了,只有東方文化才是救世丹藥,也是你的命。
可那時的中國,早已不是當初縱橫捭闔的秦漢,更不是文化傳揚天下的盛唐。四萬萬人開始被一種叫作“西化”的瘟疫浸染著,得了“穿洋裝念洋文,以此換得名與利”的癔癥。耳聞的像終結(jié),眼見的都毀滅。
還好,眾人皆醉你還清醒。然而,精通九國語言卻穿著舊服、留著辮子的你,在一群洋不洋土不土的'同胞之中鶴立雞群。明明是歸根報國值得歌之頌之,可你就像一面沒有污點的鏡子,照出世人丑惡百態(tài)。你為中華文化奔走呼號的展翅傲立姿態(tài),讓他們沒法心安理得地一路西向。群起而攻之,無聲狼煙在整個校園由風卷起,蔓延的怒火凄厲地照亮陰暗的夜。我沒看見你絲毫的退意,面對同胞迷失、西化侵襲的空谷,辜鴻銘,我分不清天邊是紅云還是你的勇氣燃起的火焰,但你修起的棧道橋梁卻清晰可見。
在英國街頭眾人驚異的目光中,你無畏地倒拿一份報紙讀得悠哉悠哉;在日本首相伊藤博文譏諷孔圣的儒家思想無法盛行于20世紀的調(diào)侃中,你以“三三得九而永不會得八”的直言挑釁讓他無言以對;在國外友人對中國的煤油燈不如電燈、汽燈亮的言論中,你大膽地說:“吾東方人,講明心見性,吾人如心明,則燈自亮。東方人不似西方人之專務(wù)外表者。”于是,西方高傲的學者被你征服,世界有遠見之人將你視為“最尊貴的中國人”。
可也是最悲壯的人吧,你鄙夷的西方人拜讀著你晦澀的《春秋大義》,和你說一樣語言的國人卻聽不懂你的字字真情。你說:“我們學好英語,應該是為了把我們中國人做人的道理、溫柔敦厚的說教,去曉諭那些蠻夷之邦?!庇赂叶鴽Q絕地吶喊,在最深的絕望里掙扎,用最大的勇氣去戰(zhàn)斗。
封建王朝都將改寫,你卻執(zhí)意守著那孤寂的暗夜,而今風聲依舊鶴唳,中國文化依舊在空谷徘徊,只愿你煤油燈下的歲月化作一道彩虹,在你路過的地方,雖然還是懸崖百丈冰,但爛漫的花枝已在崖頭綻放。
高考滿分作文精10
容納其他物體,比如液體和固體的東西,被叫做什么?
答案有很多。容納水的是茶杯和臉盆,容納酒的是酒瓶和高腳杯,容納沙石的是斗車和土簸箕。
但這些容具,都無法配上一個雋永對稱的漢字,那就是“器”。器是什么?器是一種整齊端莊的存有,用充足完美的自己來盛容其他一些東西。
國家博物館的鎮(zhèn)館之寶后母戊鼎,能夠被稱作“器”。歲月刻下的青銅銹痕,遮不住精雕細琢的千年遺風。靜靜望著這尊與人同高的器具,就能想到彼時它滿載貢物,金光輝煌地出現(xiàn)在祭祀典禮上的驕傲。
今年初成功試運行的中國核聚變反應堆“人造太陽”,能夠被稱作“器”。這是國之重器,雖然它使用的時間,只有強磁約束激活時的短短劇聚變一瞬,可即便是空置的機器,也從未褪去任何一分一毫的價值。
容具和重器的區(qū)別,就在于能否在不同的環(huán)境下,保持自己的本來意義。
一只簡單的玻璃杯,裝上茶水就成了茶杯,倒入白開水就成了水杯,盛滿啤酒,就又成了觥籌交錯的酒杯。它的用途和價值,跟隨所容納的液體產(chǎn)生變化。
但重器是不一樣的。例如兩千年前,后母戊鼎內(nèi)可能盛放的僅僅牛羊肉而已,隨之被埋入地下,黃土填納其中;直至現(xiàn)代,清理整潔的后母戊鼎,再也不會被放入任何東西,可它本身,已經(jīng)成為了價值和歷史的代名詞。
做器如此,做人亦如此。
人的社會,是一個復雜的結(jié)構(gòu),我們每個人都如同大海中的游魚,被浸泡在紛擾的大千世界里。金錢、榮譽、地位,有太多的坐標系,在規(guī)定著一個人是怎樣的人。
絕大部分人追求一生,僅僅為了成為別人眼中的自己。擁有金錢者,在商業(yè)圈里呼風喚雨,得到他人的擁戴;向往榮譽者,在名利場上前赴后繼,只為他人的`幾句客氣;覬覦地位者,甚至貪贓枉法,無非想要他人的處處逢迎…
不過,當把這些“他人”去掉以后,我們還剩下什么?如果我們也是一件容器,當把這些“液體”倒出以后,我們又是什么?
美器不必滿,而大才不必寄于他人。
我不否認在凡塵中追求價值的積極意義,但也希望我們都能夠?qū)で蟮揭环葑晕沂澜绲膶庫o。古往今來,多少詩人騷客,都是在生活的逆境中,離世獨處,羽化獨立,最終留下了不朽的千古名篇。晉陶淵明獨愛菊,而后人獨愛陶淵明,無非是愛他身上那一點兒自由氣。
古人云,君子慎獨。我想,每個人都需要一個放空自己的機會?;蛟S是在下班回家的深夜,或許是游賞公園時的小憩。我們理應倒出體內(nèi)的一腔滾滾濁世,思考自己究竟想要什么,又希望自己成為怎樣的人。
從來沒有哪一件美器,是不經(jīng)歷陣痛和雕琢而生的。愿你成為更好的自己,能夠容納天地而不滿,俯察草木而不驕,櫛風沐雨而不危,行路百里而不忘初心。
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