下面是范文網(wǎng)小編收集的讀《論語》有感必備10篇,供大家閱讀。
讀《論語》有感必備1
中國古代,有很多很好的書籍,這個寒假,我讀了《論語》。
《論語》是孔子與他的弟子的一些言論,被他的弟子寫了下來,里面有很多有著大道理的名句,我給大家講一講吧。1、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句告訴我們,學習后溫習、珍惜友誼、別人不了解自己而自己不生氣,都是很好的。2、子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!边@句說明君子講道義而小人只顧私利。3、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。”這句話告訴我們要好學。
這本書對我們幫助很大,幾乎每一句都有用處。我在每一天的.放學后總要把今天語數(shù)英科的學習內(nèi)容、課堂筆記都看一遍,因為“學而時習之,不亦說乎?”。有時在玩的時候,我不愿去干一件事情,比如重活,其他人都可能會推給別人,而我則因為“己所不欲,勿施于人?!倍约合朕k法做出來。有時我不小心做錯事了,別人批評我,我不會去頂嘴,因為“人不知而不慍,不亦君子乎?”
《論語》是一本很有用的書,能讓我們在生活中變得更文雅、更君子一些,還能讓我們有一個好成績,我們值得讀。
讀《論語》有感必備2
最近,我讀了《論語》。
《論語》是孔子及其弟子的語錄集結(jié),成書于春秋戰(zhàn)國時期,是儒家思想的重要經(jīng)典之一。其內(nèi)容為做人之道,涉及政治。教育。文學。哲學等方面,集中反映了孔子“仁”和“禮”的思想,是一部惠澤后世的禮儀之書,仁義之書。孔子是春秋時期魯國人,我國古代著名教育家,思想家,儒家思想的創(chuàng)始人?!墩撜Z》是“四書”之一,是古代讀書人必讀的書籍。隨著儒家思想受到歷朝君主的推崇,逐步成為正統(tǒng)和主流,孔子和他的論述對思想界,對知識分子乃至整個中國社會都發(fā)揮越來越深的影響,人們也將孔子稱為“圣人”??鬃铀岢摹叭柿x”,所主張的修身之道,以及他的智慧哲學有著許多積極的意義,值得我們學習和借鑒。
《論語》中所蘊涵的道理數(shù)不勝數(shù),最讓我印象深刻的是:“子曰:‘溫故而知新,可以為師矣?!?。我對這句話的理解是:溫是溫習。復(fù)習的意思,故則是以前學的知識見聞,新是新的.體會。發(fā)現(xiàn)。認識,總的意思就是:孔子說“在溫習舊知識的時候,能有新體會。新發(fā)現(xiàn),這樣的人可以當老師了?!?/p>
我不禁想到“溫故而知新”是孔子認為是一個非常重要的學習方法,學生在學習了新的知識后,要經(jīng)常溫習,因為學習是個不斷實踐的過程,要反復(fù)溫習才能牢固地掌握所學的知識,對所學的知識熟練了,才能進行思考,舉一反三。
《論語》,當你每次“溫故”時都會“知新”。
讀《論語》有感必備3
我來到讀書會已經(jīng)一個月了,每次都在輕松歡快的氛圍中和大家學習《論語》,分享各自的經(jīng)歷與心得,這些就像純凈無雜質(zhì)的溫水,不斷注入我心中的杯子。
最近讀到《學而篇第一》的第四則:
曾子曰:「吾日三省吾身。為人謀,而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳,不習乎?
小學時就已經(jīng)知道這則了,但知道歸知道,根本談不上真正的了解和體會,但通過讀書會,便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己,而自省可通過三個方面:忠,信,傳。通過讀書會,我對于「忠」和「信」有了新的理解。
「忠」和「信」同屬于儒家強調(diào)的「八德」。盡己之謂忠,這是盡心的態(tài)度?!钢摇棺郑纳弦粋€中,便是懷著一顆「中庸」的心,不偏不倚。不偏,不偏離自己的初心,堅持自己一開始所堅持的始終不變;不倚,將重心放在自己身上,便會產(chǎn)生一種內(nèi)在的力量,或許就是責任和擔當。做到這兩點,便離「忠」很近了;那何為「信」?以實之謂信。一是對己,每個人的內(nèi)心都有一根細刺,那是難以暴露的私欲和雜念,不僅別人看不見,連我們自己也很難找到,這就需要我們抱著很大的勇氣去揭開自己的心并找到它;二是對他人,這也要分為兩個方面來談,首先是我們自身對于他人的信,懷著誠心、講誠信,便是「信」的第一步;其次,是看清他人的虛實,就如學長在讀書會上所說:「看人就像看浪花一樣,不僅要看見海面上不斷迭起的波浪,還要看見浪花下的那片海?!箍辞逅藢嵸|(zhì)的內(nèi)心,分清誠偽虛實,也是「信」的一部分。
于這一則,另一個讓我深有感觸的是「自省」。就像前文所說,我們每個人的心里都有一根刺,反省便是那個揭開內(nèi)心尋找它,并將它連根拔起的.過程,這個過程的確很痛,因為我們總是把眼睛放在別人的身上,看得見他人的是非對錯,卻覺察不出自己的問題。我有自省過,我知道那種需要將一切都放下、不斷揭開內(nèi)心不敢暴露的陰暗面,發(fā)現(xiàn)自身的缺點并承認它、正視它的感受。或許由于自己并沒有那么大的勇氣,我也很久沒有觀察自己的內(nèi)心去尋找那根刺了。學姐說:「自省是一個過程,是需要不斷努力與反復(fù)的過程,可能很快便發(fā)現(xiàn)自己改變了,但也有可能需要更久的時間與磨練,但是只要堅持下去,最終會變得更好。」
很感謝當時聽從內(nèi)心的聲音來到讀書會的那個自己,《論語》讓我認識到中國傳統(tǒng)思想文化的博大精深,和自身的渺小與脆弱。我知道自己現(xiàn)在心中的那杯水沒有很多,但通過不斷注入,總會有醍醐灌頂?shù)臅r刻。
讀《論語》有感必備4
俗話說:“讀一本書,會使你更加堅強,更加聰明,更加坦然。”我這一周讀了一本書叫《論語》。我讀著這本書我仿佛在和高尚的人交流,我體會到:讀一本好書,就是和高尚的人談話。
我讀著《論語》這本書我仿佛正在孔子與他的學生身旁和他們交流。我體會到他們高尚品德。其中有這幾句話令我印象深刻覺得有道理。第一句是孔子的`弟子曾子說的原文是這樣寫得:“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”意思就是:曾子說我每天多次自我反省:我為別人幫忙是否盡了最大努力,我與朋友交往有沒有撒謊不誠實,我傳授課是不是把我知道的都教了、讀了這句話我感受很深,我知道了自我反省是一種好習慣,這樣就可以知錯就改,讓自己更加完美一些。第二句是孔子說的原文是這樣寫的:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思就是說:“學習并且不斷溫習,不是很愉快的事嗎?有朋友從很遠的地方來到這兒,不是該很高興嗎?人家不知道我也不生氣去教他,這樣才是君子的作風、是??!不斷溫習是一種好習慣??梢约訌娭R的印象,牢記這個知識,從而是你進步。
才剛剛品讀了幾天論語,我就受益匪淺,好像在和孔子與他的弟子在交流心得。是啊。書是人類進步的階梯我們應(yīng)該堅持讀書。
讀《論語》有感必備5
在20xx年寒假中,我讀了《論語》這本書。其中有幾篇我深有感觸:
一、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋至遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思是:孔子說:“學習知識的同時又時常去復(fù)習,不是很快樂嗎?有志同道合的朋友從遠方來,不是讓人高興嗎?別人不了解我而我不去怨恨,不也是一個君子嗎?”?!皩W習”對每個人來說都是最重要的;“學習”不只限于書本,更重要的是學習做人做事,孔子也是這樣認為的,因此,孔子非常重視學習中的“實踐”,就是把所學的東西反復(fù)實踐才能真正掌握,并體會到其中的喜悅。因為好學者的心胸是敞開的,愿意與志同道合的`人切磋,既然遠方有人來講道論學,近處的人也向自己請教,這不正是學有所成的快樂嗎?再者,當他人不了解自己時,也不去怨恨他人,這是君子的涵養(yǎng)。
二、子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文”。意思是:孔子說:“年輕人在家就要孝敬父母,在外就要尊敬師長,做事情要謹慎,說話要誠實,要愛護眾人,與有仁德的人親近。如果之后還有精力,就去學文化知識”。古代對少年兒童的基本要求正是孔子所說的這段話。在我國古代,書本知識似乎不是教育少年兒童的基本內(nèi)容,而主要是把少年兒童培養(yǎng)成孝敬父母、謙遜待人、講究信用、團結(jié)他人而又向往高尚品德的人。今天與孔子所處的時代不同了,書本知識的學習成為少年兒童學習的主要內(nèi)容,一個人如果不把精力放在學習知識上,就很難勝任以后的工作。學習做人的品質(zhì)與學習書本的過程是同時進行的。因此,今天的教育要求更加全面,學生要在德、智、體、美、勞這幾個方面發(fā)展。古今社會的發(fā)展給了教育更高的要求。
讀了《論語》這本書,我知道了許多知識,懂得了孝敬父母、為人處事,這本書真的很好,建議大家來讀《論語》吧!
讀《論語》有感必備6
孔子是儒家學派的創(chuàng)始人,我非常敬佩他,是因為他視人如己,要求統(tǒng)治者關(guān)愛弱者,愛護百姓,他為了實現(xiàn)自己的治國思想,四處游覽、講學。“仁”是他的思想表現(xiàn),除此之外,孔子還主張以德教化人們,以禮治理國家,他有一部著作,名為《論語》。
《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身,是中國古代文化的精華之所在,我在學習論語的過程中,學到了許多的知識,在《論語》集里,有許多句子是可以做為我的座右銘的,也有許多句子是終身受用的`,如:己所不欲,勿施于人,這句話的意思是這樣的,學自己要對別人做什么時,先想想自己是否愿意承受這樣的事,如果自己不愿意承受的,就不要強加給別人。
我覺得《論語》這種為學的精神也是我們效法的地方,《論語》里面的這種人生修養(yǎng),我認為是永遠年輕的,所以這種學習道德,能“茍日新、日日新”,我還是進步的,隨時有新的境界。
讀《論語》有感必備7
近期,我認真閱讀了國學名著——《論語》。其中,我對曾子所說的:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?朋友交而有信乎?傳不習乎?”感觸頗深。
這句話的含義是:我每天多次反省自己,為別人做事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的知識是不是復(fù)習了呢?
我認為曾子說得非常正確!的確,既然是為別人做事,那么我們就要一心一意做好,不能偷工減料,否則就會失去別人對你的尊重;朋友之間要講誠信,不能搞陰謀詭計;老師傳授的知識要及時復(fù)習,如果不復(fù)習的話,會前記后忘,這樣是學不好的。
中華文明幾千年的歷史,出現(xiàn)了許多著名的人物,他們以上面的做人、做事的標準時時刻刻要求自己,一直被人們傳誦。三國時期,蜀國戰(zhàn)敗,劉備病逝,劉備在臨終前,把自己的兒子托付給諸葛亮,請諸葛亮來輔佐他的兒子。諸葛亮不負劉備的重托,鞠躬盡瘁,死而后已,為光復(fù)漢室做出了巨大的貢獻。秦末的`季布,他一向說話算數(shù),從不反悔,信譽非常高,許多人都同他建立了深厚的感情。當時,甚至流傳著這樣的諺語:“得黃金百兩,不如得季布一諾。”著名的作家巴金爺爺溫故而知新。他讀書的方法有點奇怪,他將過去讀過的書拿出來一點一點地咀嚼,就如同老牛反縐一樣,能進一步消化吸收。每回憶一次,總會有新的感悟,新的理解,新的收獲,新的認識。
三省吾身,是古人對自己的要求,特別是在做人和做學問上面。只要按三省吾身的要求去做,都會得到別人的稱贊,取得成功。我們應(yīng)該多多學習古人的優(yōu)點,傳承他們的思想和智慧,使我們的言行永遠不敗于古人。
讀《論語》有感必備8
在我最初接觸《論語》的時候,是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài),并沒有一個很明確的意識要去讀,要去記憶。
大概是在四五歲的時候,現(xiàn)在想起來,我父親從一開始就沒有要求我死記硬背,卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會,有很多人在一起的時候,爸爸就悄悄地跟我說,你看,這里有這么多人,孔子說過一句話叫三人行,必有我?guī)熝?,這么些人里頭,肯定有能當你老師的人,你去看看,你覺得他們誰對人特別有禮貌,誰特別博學,誰做事做得特別麻利,你去看看誰能當你的老師?小孩子嘛,我就這樣跑來跑去看,有的時候看到有些行為是好的,也有的時候看到的是不好的,就會跑回來問爸爸,說你看,有一個叔叔他隨地吐痰了,這個人肯定不是老師吧。然后我爸爸會告訴我說,這也是老師啊,因為孔子說見賢思齊,見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人,你要跟他一樣好,這是老師;但是見到不好的人,你要反省自己,你會不會跟他一樣不好,所以這也是一種老師。
我對《論語》的介入一直都是這樣只言片語化進生活的。《論語》對我來講是篤定的、真實的、親切的、溫暖的。
隨著年齡的增大,我讀的書多了,但唯一不變的是對《論語》學習的熱忱。長大的我,不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題,而是去背誦和從做人的角度理解。
我愛溫故而知新,可以為師矣。當太陽炙烤著大地時,當熱浪襲來時,期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學生,溫故早已成為主旋律。在這個階段,我明白了要溫習學過的`知識,獲得新的理解和體會。山之所以高,那是因為每天都在得到新的石頭;海之所以廣,那是因為每刻都在融合每一滴新的水珠,所以經(jīng)常溫習學過的知識,我們大腦中的知識也會如同山之高大,海之寬闊。
當然在《論語》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學時的我曾問老師什么是仁,老師的回答就兩個字:愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人,己欲達而達人……還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告:一個小孩的母親給婆婆洗腳,她的小兒子看見后也也端來一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的??催^這樣一個故事:一位農(nóng)村阿姨,從嫁到這個村子,就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣,她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個孩子在耳濡目染下,從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶,媽媽忙不過來的時候,他們就會去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評價她:如果富人做這樣的事叫做慈善,那窮人做這樣的事,她就是圣賢??吹剿墓适聲r,我明白了什么是所謂己欲立而立人,己欲達而達人……
當然我們從小就知道的敏而好學,不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請教他人,要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學會想:我是好學生,我才不去問他們,多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問怎知如何學!人與人沒有高低之分,沒有貴賤之差,我們都是平等的。我們應(yīng)該學會謙虛。
中國古代名著經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶,其中《紅樓夢》寫出了滿紙荒唐言,一把心酸淚的封建家族;《三國演義》道出了天下大勢,合久必分,分久必合的局勢。然而只有《論語》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而《論語》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章,她對我的一生造成了深厚的影響,相信她永遠會是我人生的指向標。
讀《論語》有感必備9
啊啊和《論語》的初次接觸,和很多人一樣,是在初中的課本中,讀著當時覺得非常拗口的文言文“子曰:學而時習之不亦說乎,有朋自遠方來不亦樂乎,人不知而不慍,不亦君子乎……”,當時的自己因為年幼,體會不到論語中的奧妙,只是按照老師的要求將其死記硬背,放入腦中。一直到大學,一次偶然的機會在圖書館,看到《于丹論語心得》,翻開后看到于丹的精辟解釋,讓我對《論語》重燃興趣。自己買了一本《論語》,參考著《于丹論語心得》,讀了起來。若論《論語》中哪句話讓我印象深刻,無疑是《論語?衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
啊啊子貢問孔子,人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來進行概括?孔子回答說,己所不欲勿施于人??鬃佑眠@句話闡述著自己的“恕”之道,“恕”道就是推己及人,替自己想也替他人想。便是我們當今常說的“換位思考”、“同理心”。
啊啊在日常生活中,我們認為很多事情都是理所應(yīng)當,這些理所應(yīng)當讓我們越發(fā)的浮躁,迷失了自己的本心。這時不妨放下這一切,細心體會孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力,若索取者站在付出者的角度,他的要求是否還會如此?若付出者站在索取者的角度,他的付出是否還會心存不甘?
啊啊作為一名醫(yī)務(wù)工作者,面對眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系,愈發(fā)覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因為我們血液中流淌著中華的文明,生活中遵循孔子“己欲立則立人,己欲達則達人,己所不欲勿施于人”的例子也有很多,例如在我身邊,經(jīng)常會有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會診中,患者嚴重感染,我們建議患者使用效果好的高等級抗生素,在我們制定方案時,醫(yī)生卻在查詢藥品的價格,因為患者家庭條件一般,住院費已經(jīng)讓家里不堪重負,希望有其他方案可以替代,當我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時,醫(yī)生欣然的答應(yīng)了,自己加強外科輔助治療以解決抗生素的.缺陷,重要的是為患者節(jié)約了住院費用。患者康復(fù)后滿懷感激的送來錦旗,張貼感謝信,有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見不鮮。
啊啊在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的溫馨,亦有互不理解的埋怨。一名門診患者,一早趕到醫(yī)院,近3個小時就診過程,和醫(yī)生接觸的時間卻不到一刻鐘,于是便心存不滿結(jié)束了一上午的門診。而作為醫(yī)生,早晨七點半到醫(yī)院,交班,查房,上門診。為避免誤診,大多數(shù)患者都要做詳細高效的檢查,查問患者情況要客觀準確,患者描述病情要簡明扼要,否則會耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點醫(yī)生疲憊不堪的結(jié)束了一上午快節(jié)奏高強度的門診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”,“說話不耐煩”,“不負責”;醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”,“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
啊啊在工作中,醫(yī)生和患者嘗試換位思考,是否會讓我們的醫(yī)生更負責,更有耐心,態(tài)度更好?患者更配合,更理解,更支持醫(yī)生的工作?孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重,彼此理解?若你我做到,是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”!
啊啊人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的,完美的生活,完美的朋友,完美的工作。這一個個完美的要求卻無形中違背了這個世界不完美的客觀現(xiàn)實,生活有遺憾,朋友有缺點,工作有壓力。當我們面對這一個個不完美時,翻開《論語》,傾聽孔子給子貢說的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻,如果我們換位思考,懷抱同理心,那么我們便可以陪伴這位老人,與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時你會發(fā)現(xiàn)生活充滿陽光,整個世界都變得寬廣,因為我們的心態(tài)決定了我們的生活。換位思考,釋放自己,善待他人。
讀《論語》有感必備10
說起讀書來,給別人感覺總是"碧紗待月春調(diào)瑟,紅袖添香夜讀書"這種朦朦朧朧的詩意感覺,我記得讀紅樓夢的時候,賈寶玉也有一聯(lián),"寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼",我覺得這個閑字說的特別好,把這層詩意的窗戶紙給捅破了。
以前應(yīng)科的書生,確實有一些些閑人。尤其是那些"中產(chǎn)階級"的讀書人,他們不誤農(nóng),不經(jīng)商,雖專工科考卻不那么用心。閑暇之余,偶爾搞個《聊齋志異》談?wù)劸駪賽?,好不快樂。但是也有些寒門子弟,他們食不果腹,衣不蔽體,就如賈島賈先生,只能寫寫苦吟了。
其實,在現(xiàn)實生活之中,就如賈寶玉這般閑處的并不太多。正經(jīng)的讀書人,有些真是因為修身齊家治國平天下的情懷,講究格物致知窮理。而像我等只希望讀讀專業(yè)書,提高下業(yè)務(wù)能力,能養(yǎng)家糊口的,根本就不入方家之耳目。
閑讀書,讀閑書,是一種奢侈的享受。我能想到的,最好的讀書的地點就是花前月下濃蔭處,尋一所竹子造起的精舍,點燃一盞青燈紅豆,四周一定要清掃的整潔,最好的是布置一些簡單的書柜,柜子里的圖書不暇是皇皇巨著,還是稗官野史,越多越好。不消雕檻朱窗,不必美酒盛饌,不用絲竹亂耳,枕上詩書閑處好,門前風景雨亦佳。
古代的書目講究經(jīng)史子集,紀昀等人編輯的《四庫全書》也是按照這個系統(tǒng)去整理的。中國的古代文字博大精深,對于習慣用白話文的現(xiàn)代人來說,顯得晦澀難懂。所以王國維、章太炎、黃侃之類的國學大家在現(xiàn)代真是寥若星辰。而且現(xiàn)代的書籍業(yè)在應(yīng)用機械后發(fā)展的迅速,書籍也遠遠沒有以前那么珍貴,大家對書籍也不那么重視,藏書也都變?yōu)榱怂饺藢哦奈锏氖詹兀踔潦谴齼r而沽,所以那些如"天一閣""萬卷樓"的藏書盛事也不浮于世了。
大話說了一大篇,我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)入正題。今天我是第一個給大家讀《論語》,所以我選擇的是論語的開頭——"學而第一".在我的印象中,對孔子總覺得他是個溫和的老者,而且是一個絮絮叨叨的老者。不知道為何,每次提及孔子,我總是想起自己的啟蒙老師邵珠合。他前幾年因病去世了。
學習論語大概在小學四五年級,而且是當時必背的篇章。老師對我們要求很嚴格,而我一個是腦袋笨,再者實在調(diào)皮,背誦這幾句的時候總是丟三落四,每次都被老師用教桿敲打一頓。后來漸漸地,提起論語,都覺得冷冰冰的,有一些陰影存在了。
作為我們認知的源頭,《論語》應(yīng)該算是我們最早背誦過的正正經(jīng)經(jīng)的典籍之一了。如今隨著年齡的增長,自己反而覺得有些論語的話兒非常的貼近人心。所以自己也覺得,是時候通通徹徹的讀一遍論語了。所以,身邊同事說廣告人為何讀論語,我并不是那種實用主義的立場,我倒覺得如今而立之年讀一讀《論語》也是人生的必經(jīng)階段。
子曰:"學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
這段話很簡單,習在古代的寫法是"習",鳥兒數(shù)飛也。學了新鮮的事物,就應(yīng)該和初飛的鳥兒一樣不斷地實習,這里的"習"應(yīng)是指實踐的'意思。所以孔子是一個務(wù)實派,而不是后人對"腐儒"的偏見那樣。
第二句,樂在我老家的方言里,是讀洛的,我的老師也喜歡讀洛。程子說,"說"是內(nèi)心的,而樂則是由內(nèi)而外的歡喜。這總讓人聯(lián)想起曹孟德說的"我有嘉賓,鼓瑟吹笙"的歡樂場面。
第三句,程子曰"雖樂于及人,不見是而無悶,乃所謂君子". 《孟子·離婁上》:"人之患在好為人師。"對別人指指點點好像是每個人最常見的根性。我樂于把知識、技藝等與你分享,但你不接受,所以就衍生出許多的不滿和憤懣來。而這種樂于及人,不知不慍絕對需要君子的那種坦蕩的胸襟和德行。
至于此,很多人都覺得這是對"為學"的一番善言。而我今天讀這一篇,反而覺得這三句,更像是孔子對我們一生的訓誡。少而好學,如日出之陽,人在年輕時,就要多學習多實踐。而在中年,更多的任務(wù)應(yīng)該在于去結(jié)交那些志同道合的朋友,打開自己心靈的窗戶,擴大自己看待事物的視野,從而做一番自己喜歡而且利于社會的事業(yè)。而年老之時,則更需要闊達的氣度起理解"天運循環(huán),無往不復(fù)"的道理,去以博大的胸襟包容和培養(yǎng)年輕的一代,去關(guān)照自身,達到自己與整個世界的共融。
當然了,以上也只是我獨斷的片言只字。孔子是偉人,每個人都孔子的教誨都會有自己的理解。
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