下面是范文網(wǎng)小編分享的中秋節(jié)的作文4篇 中秋節(jié)作文，以供參考。

中秋節(jié)的作文1

　　站在小城的屋頂，我看清了天上的月亮。普定的八月天氣晴朗，月亮如月餅一樣，早就擺出來了。但是，我只看到了街上的月餅，卻沒有見到天上的月亮。游走在小城的大街小巷，我抬頭看天，除了小城的屋檐，就是桔紅的燈光。再過兩天，就是中秋節(jié)了。這個夜晚，我也不知道為何會爬到了屋頂之上。月亮不圓，像一個被咬過了一口的月餅一樣。

　　席地而坐，月亮正從一朵云彩里穿過。橋頭離城不遠，就八公里。橋頭的大院壩里，孩子們這樣唱：

　　月亮婆婆

　　點點喲喲

　　張家吃酒

　　李家唱歌

　　我從來沒有指過你

　　你不要割我的耳朵

　　中秋節(jié)就要來了，有一個男孩，一邊唱著，一邊想著，八月十五偷老瓜(南瓜)。

　　橋頭的八月，沒有月餅，只有老瓜(南瓜)，掛在房梁、溝埂、河沿，或是躲在苞谷叢林，黃的，青的，或青黃相間;大的，小的，長的，圓的，各式各樣。小時候，上山看牛，就下地找瓜，在村子周圍走動，就東張西望地覓瓜，甚在小河里洗澡，也認真地注視著河沿上。

　　村東的江家門前，干爹家就住那里。他是一個能手，集木匠、石匠、廚匠為一身。幼時，母親算命，說要給我找會木匠、石匠、廚匠等等手藝的匠人當(dāng)干爹，這樣才能保住我的性命。于是，他就成了我的干爹。

　　橋頭小河從東流向西，竟在江家門前拐了一個彎，小河漲水，那里的河岸就要遭殃，大塊大塊的泥土被水沖走后，干爹像是感到了危險。枯水時節(jié)，他就到大屯坡去運來石頭，從河底砌上來，那年，江家門前的保坎砌好了，他就在?？矇牌鸬哪嗤辽显云鹆斯瞎惖牟耸摺?/p>

　　那年八月，干爹壟起的地里生出了一個水桶瓜(因瓜長且大，像擔(dān)水的水桶，村里人稱之水桶瓜)，高高地掛在河坎上。那瓜離路有幾米高，且那保坎不易攀附，只有從河里，方能摘到。那時，對于那個水桶瓜，遠不止一人想偷了。可是，偷那瓜得有勇氣。小河從橋頭穿村而過，洗澡本就是村里孩子們必學(xué)的游戲，且人人武藝都高。然而，孩子們都曉得，鬼總是在晚上出沒，大白天都鬧過鬼，何況是晚上。老人們說，鬼是一陣風(fēng)，來無蹤，去無影，橋頭小河，孩子們是看過自己的伙伴如何讓河鬼拉走了的。于是，晚上下水，誰都免不了怕那河鬼把自己拉走。

　　記得，那年月的中秋節(jié)，孩子們是很難吃上月餅之類的食物。中秋雖是收獲了，但是，父母親都忙得顧不上吃飯，更是來不及把那苞谷等糧食背到集市上，換些錢來買餅子。于是，父母親就把剛收到家里的葵花、花生倒進鐵鍋里，然后放到灶火上去炒熟，裝在蛇皮口袋里。這天晚上，孩子們的衣袋里都是滿滿的，你見到我，我見到你，都彼此交換各自的食品。也不知道八月十五偷老瓜是否與此有關(guān)聯(lián)，在橋頭長大，不要人教，不要人提醒，每到八月十五，孩子們就遍地偷老瓜來煮吃。

　　在記憶中，總是忘不了那天晚上。貓松膽子大，他從牛滾塘下河，游到了江家門前，把那水桶瓜摘了下來。我們來到華中家，我們先把瓜皮刮了，然后把瓜切開，掏出了瓜籽，把瓜切成一托一托的，再和著糯米，放進了鍋里煮成了老瓜稀飯。記得，我吃了三碗，華中吃了兩碗，貓松吃了三碗……一個個像狗一樣，吃得舔口舔舌的。

中秋節(jié)的作文2

　　這是人們一直都喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。有說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。

　　空格中秋之所以是中秋，是因為農(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。

　　空格說起中秋的來源，民間一直流傳著多個不同的傳說和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。

　　其中古代帝王春天祭日秋天祭月的禮制最為流傳，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

　　中秋節(jié)的來歷也有人說是當(dāng)時老百姓們?yōu)橥品谋┡敖y(tǒng)治把”殺靴子，滅元朝；八月十五家家齊動手”的紙條放進月餅里互相傳遞!到了八月十五元朝被老百姓們推翻了。也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧!也有人說中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗享受豐收的喜悅與高興吧!

　　月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

　　當(dāng)時有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

　　南宋吳自牧的《夢梁錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。

　　月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

　　月餅象征著團圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

　　我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。中秋節(jié)是快樂的，是團圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過這個有”意義”的”中秋節(jié)!”吧!

中秋節(jié)的作文3

　　一場場疏雨將仲秋喚至眉睫，不知君處是否亦看到了蓮已成篷月桂開?記得你曾說，喜極了蓮子的清新與桂花的幽香，因它與仲秋的團愿，月餅的香甜還有一個古老的傳說有關(guān)。我亦因君所念有所念，總是喜歡在每一個或陰或晴或濃或淡的仲秋時，沿古老的傳統(tǒng)入俗，洗手捏面，且采來各色甜果與面粉相嵌，纖指熟稔的為這個傳統(tǒng)的節(jié)日添薪續(xù)稠，將所有的悲歡離合包裹，為君烘一爐的微甜的餅香，待月欲盈時，遣予君前，請君笑嘗。

　　瓏心伴月，冰糖桂花餡。

　　如布一場來去都走不出的圓徑，將一顆飽滿圓潤的冰糖，嵌在密密匝匝的桂花間與糖汁相融，面粉作衣有牡丹鳳鳥題了花好月圓的水印于其上。以冰糖為月，桂花作星，滿滿的相盛，放入爐中經(jīng)文火慢慢的烘烤，待色至澤黃的暖色時，甜香慢慢漾開，就如那時玲瓏樣的心事，散在睛日的溫和里，分分秒秒間，坦然的生出許多天長之息，地久之念。打開那澤黃色的錦衫時，便看到一際清晰的繁星，層層擁躉著那輪圓圓的明月，像極了瓏心將眨動的思念煨暖，烘出伴月的貪戀，緊緊的依附和夾雜在清新的餅間，如這個將至的仲秋里，我為你捏制的面球，點一輪家鄉(xiāng)的明月為眼。一團錦繡里，即使有圓有缺，君都可以感受到瓏心伴月的清香，就如君那滿滿的不自覺溢出的記憶。

　　豆語甜心，棗泥紅豆餡。

　　紅棗如珊瑚，晶瑩剔透。傳言，紅棗具有神奇的養(yǎng)顏功效，可以永葆青春不褪，那么，在這個仲秋臨近時，采一串紅顏如玉的棗子，為君先碾成微甜的棗泥與南國的紅豆相摻，在素手的攪動之下，慢慢粘合，漸漸成了纏綿的模樣，再無分界。豆蔻紅顏，如戀君時的癡貪，再融了白沙糖少許，絲縷間更添纏心綿意，最后在火的烤煉下，顏色由清白轉(zhuǎn)到金黃，餅間卻融了永不褪色的紅艷，在心向處牽暖熏香。做一個豆語甜心餅送你，纏綿的紅棗，輕嚼，潤齒留香;剔透的紅豆，輕咽，益氣養(yǎng)血。君嘗時，豆語甜心全嵌在金色餅衣里面，落齒處，棗香豆香，在君的唇舌間涌動成潮。我嘗過的紅棗中的蜜甜和紅豆中的甘酸，而今我將它遣予君前，涂在君的手上，讓君再一次貪戀兒時食指的'誘惑。

　　蓮心如意，梅子蓮容餡。

　　將蓮子輾碎、曝暖，壓成泥作蓉狀，帶著兒時玩泥人般的趣致捏成團，將其身以面粉和蛋液鑲衣，再嵌兩顆梅子為如意，最后放入金黃的熱油中烘成月亮的模樣。盡管以錦衣華服相裹，仍帶著蓮子般的清純，梅子樣的盈潤。那夾在餅間的蓮蓉，是蓮子甘心的碾壓，而那嵌在蓮容間的梅子，則映著嬌生生的晴朗，像那時春日里我們一起行過的半畝花田，我將如花的笑容捧到你而今也許望不到的前端。記得共食時的梅子，藕絲相連般的粘甜。記得同采蓮子時，拈絲成鏈，圈起舊時的纖腕。泥蓮芳倩，如昔年曾見。而今，將那時的蓮心與蓮意和著蓮子一并碾作泥蓉，在餅的中間醉臥。思念如梅子青，攤開時，酸甜已如醇酒般溶在月餅間。如那午夜仲秋時的月色，清了舊時的嗔怨，唯余蓮心如意縷縷相牽。

　　祈，在這個安靜的仲秋夜，你我的笑靨如一月傾城，清凈而淋漓的徜徉在這有你有我的塵世，彼此伸手，掬起那餅間眾馨的味道，在同一輪絕美的月色間，細細品嘗我們曾經(jīng)的微酸如今虔誠，而后的幸福安好。

中秋節(jié)的作文4

　　中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也"。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

　　中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

　　這是人們一直都喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。有說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。

　　中秋之所以是中秋，是因為農(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。

　　說起中秋的來源，坊間一直流傳著多個不同的傳說和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。

　　最為人熟悉當(dāng)然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。

　　奔月后，嫦娥住的月宮其實是一個寂寞的地方，除了一棵桂樹和一只兔子，就別無他物。可是又有另一個說法是，在月宮里還有一個叫吳剛的人。

　　唐明皇游月宮，話說貴為天子的唐明皇對嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。

　　朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民間的傳說中是賴月餅作為通訊工具。朱元璋帶頭取義，把字條塞在每個月餅餡里，呼喚眾人依時起義。

　　中秋節(jié)的起源，其中的一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

　　中秋夜，除了拜祭、還有就是應(yīng)節(jié)的月餅和燈籠。祭拜的當(dāng)然是在天上的嫦娥，也有人稱她為月娘。老人家說，小孩子不可以用手指指月亮，要不然會被割耳朵。

　　時至今天，中秋的原意也已經(jīng)沒有多少人知道，對于新的一代來說，中秋節(jié)最令人記取的是月餅和燈籠。當(dāng)然，月圓當(dāng)空的節(jié)日，是人們團圓的大好日子。

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