下面是范文網(wǎng)小編收集的論誠(chéng)信初三作文3篇(談?wù)\信初中作文),供大家閱讀。
論誠(chéng)信初三作文1
誠(chéng)信,就是誠(chéng)實(shí)守信?!叭藷o信,而不立”“人無信,不知其可也”都是關(guān)于誠(chéng)信的古訓(xùn)?!叭藷o信,而不立”的意思是說,人不講究誠(chéng)信,是無法立足于社會(huì)的。
做事講誠(chéng)信是我們中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)?!对託⒇i》就是一個(gè)很好的范例。曾子的妻子為了安撫哭泣的孩子,許諾上街回來給孩子殺豬吃。回來后見曾子正抓豬,便急忙上前阻止。曾子卻說:“孩子不懂事,凡事都是由著父母?,F(xiàn)在你哄他,不是叫他騙人嗎?”于是,立即殺了豬。這故事從古至今,一直傳為父母教育孩子帶頭講誠(chéng)信的佳話。
再看外國(guó)的例子,美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓,小時(shí)候就非常講誠(chéng)信。有一次,他的爸爸買來一把十分鋒利的斧頭,這東西被華盛頓發(fā)現(xiàn)了,把爸爸心愛的櫻桃樹砍了。他的爸爸看見了,火冒三丈。華盛頓勇敢地承認(rèn)了,沒想到爸爸不但沒打他,反而表揚(yáng)他誠(chéng)實(shí)??梢姡\(chéng)信不僅反映出一個(gè)人的道德品質(zhì),還溝通了人們的心靈。
我身邊還有一事例。每當(dāng)我和媽媽去買菜,媽媽總會(huì)去固定的一家去買。我好奇地問媽媽:“你為什么老來這一家?”媽媽為我講了這樣一件事。
一次她去買菜,來到這家,買了一些菜,是五元錢,可媽媽掏了一張十元的紙幣,沒留意該找錢,轉(zhuǎn)身就離開了。沒走多遠(yuǎn),老板追出來喊道:“找你的錢?!崩蠇尣缓靡馑嫉匦α诵?,隨后老板給了錢轉(zhuǎn)身走了。由此可見誠(chéng)信可以在人與人之間架起一座信任的橋梁。
人在社會(huì)上生活,誠(chéng)實(shí)守信是起碼的做人基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信待人,社會(huì)就會(huì)更加美好和諧。
論誠(chéng)信初三作文2
古人云:“人無信而不立?!钡拇_,誠(chéng)信是個(gè)人發(fā)展所需的重要品質(zhì),也是中華民族得以立足于世界民族之林的根本。
有人不禁要發(fā)問,誠(chéng)信如此重要,我們身邊的誠(chéng)信又在哪呢?
讓我們順著悠久的歷史長(zhǎng)河,回溯到古秦,你會(huì)看見:商鞅立木于南門,賞賜將木樁抬到北門者百金;再往回到春秋戰(zhàn)國(guó),你會(huì)看見,那晉文公為了履行當(dāng)年的諾言,退避三舍,不惜舍去有重要戰(zhàn)略意義的前方戰(zhàn)場(chǎng);你還會(huì)看見,季布的一諾千金,為人稱道一時(shí)……
誠(chéng)信自古就扎根在人們的內(nèi)心,它貫穿了千百年的滄海桑田,融入了人們的靈魂。誠(chéng)信,不僅僅只是空口無憑的一句承諾,更是在心中督促人們承擔(dān)責(zé)任、履行諾言的觀念。它如同一盞明燈,驅(qū)散充斥著日常生活的種.種黑暗,為我們的心照亮一條光明大道。
現(xiàn)今生活中,履行諾言的守信之人又何嘗少呢?我們有為人誠(chéng)懇守信的平老靜,有絕不違背朋友承諾的宋慶齡,有寧可放棄極好的商業(yè)機(jī)會(huì)也絕不違約的李嘉誠(chéng),更有工地中隨處可見,為了履行對(duì)家人“美好生活”的承諾而打拼的人們。誠(chéng)信時(shí)刻就伴在我們身旁,守信的人們用他們平凡卻執(zhí)著的行為,向社會(huì)詮釋著誠(chéng)信的力量。
事實(shí)上,誠(chéng)信做人,不僅適用于名人,更適用于我們每一個(gè)人。莎士比亞說:“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先要對(duì)自己誠(chéng)信。對(duì)自己忠實(shí),才不會(huì)對(duì)別人欺詐?!睂?duì)我們學(xué)生而言,在學(xué)習(xí)中我們要做到兩方面。
一是對(duì)學(xué)習(xí)中的難題誠(chéng)信,誠(chéng)信地做題,抱著對(duì)于題目,會(huì)就是會(huì),不會(huì)就是不會(huì)的態(tài)度,不去投機(jī)取巧,不去敷衍了事,以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)問題、解決問題;
二是對(duì)于我們身邊的人誠(chéng)實(shí)。老子有言:“輕諾必寡信?!痹谖覀兩钪?,我們不應(yīng)為了順從別人的意愿而輕易透支我們的信用,不應(yīng)對(duì)什么事都輕易下承諾。對(duì)于自己無能為力的事,應(yīng)當(dāng)禮貌地拒絕,不要為做個(gè)“好好先生”而失去誠(chéng)信。
最后,讓我們每一個(gè)人都從自身做起,以誠(chéng)信待人,共同創(chuàng)造中華民族更加燦爛的輝煌吧!
論誠(chéng)信初三作文3
傳統(tǒng)教育告訴我們,誠(chéng)信是中華民族千百年來秉承的美德。諸多名家大儒,都留下了關(guān)于誠(chéng)信的警句:“人無信不立”,“君子一言,駟馬難追”……這些金玉良言,自古以來為人們口口相傳。
由此不難看出,人們十分重視誠(chéng)信,將其作為了一個(gè)人的立身之本。大多數(shù)情況下,誠(chéng)信都是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、民生和諧的優(yōu)秀品質(zhì)??墒?,真的什么時(shí)候都要做一個(gè)知無不言、言無不信的老實(shí)人嗎?
對(duì)于這個(gè)問題,早在古代,就有人給出了否定的答案。而且,這位先生不是什么無名小卒,他正是中國(guó)古代的“精神領(lǐng)袖”“國(guó)民老師”——孔子。他說:“言必信,行必果——硁硁然小人哉?!比寮抑v壇上的巨星們,竟也認(rèn)同這看似逆天下之大道的言辭。孟子則認(rèn)為這類老實(shí)人“有小信”而“無大義”。
我初看這番議論時(shí)頗覺震驚,但仔細(xì)一想,又覺這或如數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”??鬃拥谋疽?,是認(rèn)為對(duì)于能傳播正能量的事,我們必須要講信用,即“小而無信,不知其可也”。但若這種誠(chéng)信是向小人、匪徒所做的許諾,那就毫無意義;有時(shí),不加選擇地告知他人真實(shí)情況,反而好心辦壞事,甚至在“戰(zhàn)場(chǎng)上”挫傷了士氣。
東晉時(shí),大將桓溫就當(dāng)了這么一回“失信執(zhí)行人”。當(dāng)時(shí),他領(lǐng)兵北伐,凱歌高奏,但由于補(bǔ)給被切斷,軍隊(duì)面臨著被全殲的危險(xiǎn)。若此時(shí)說出糧草不足的真實(shí)消息,原先士氣大盛的晉軍極有可能從精神上被擊潰。于是,桓溫將沙袋偽裝成米袋,運(yùn)入軍營(yíng)。此舉令將士們一掃疑慮,放手一搏,也使以為穩(wěn)操勝券的敵軍大驚失色。雖然好像失了“誠(chéng)信”,但這件事一定有資格成為和南門立木、曾子殺豬一樣的佳話。
歷史上,生活中,這種“失信”的例子不計(jì)其數(shù)。導(dǎo)師向高斯隱瞞了作出正十七邊形的難度,換來了“數(shù)學(xué)王子”對(duì)千古難題的攻關(guān)解決;我們被小混混約架時(shí),與其“打輸住院,打贏坐牢”,不如掌握證據(jù)、機(jī)智報(bào)警。這些乍看是失信的行為,反而是不亞于誠(chéng)信的正確行為。
關(guān)于守信的重要性,前人早已用各種生動(dòng)的例子以身作則,因此我不再贅述。這番談?wù)\信,我更想說的是:守信用也要講方法。對(duì)于利于他人、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的諾言,自應(yīng)堅(jiān)守;不利于正義或挫敗人心的“言必信”者,則無必要,我們應(yīng)當(dāng)講究傳承誠(chéng)信、實(shí)踐誠(chéng)信的正確方法,讓這一美德促進(jìn)“大義”,才不失為正確地講誠(chéng)信。
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