下面是范文網(wǎng)小編分享的故都的秋賞析大全2篇 賞析《故都的秋》,以供借鑒。
故都的秋賞析大全1
(一)語(yǔ)言美
郁達(dá)夫是位卓越的語(yǔ)言大師,或描述,或記敘,或狀物或憶史,都能揮灑自如,游刃有余,并且能文隨意遣,無(wú)復(fù)窒礙,《故都的秋》便充分展示了作者駕馭語(yǔ)言的文字功力,從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了他的語(yǔ)言的俊逸的風(fēng)格。
1、音樂(lè)美。說(shuō)郁達(dá)夫的散文是情文并茂是一點(diǎn)也但是分的,因?yàn)樗纳⑽?,個(gè)性是后期的游記散文,都是象寫詩(shī)般的斗學(xué)之作。因而,其語(yǔ)言風(fēng)格便表現(xiàn)了一種音樂(lè)美。這種音樂(lè)自然不是鋼琴曲,而是笛簫重奏。“秋天,無(wú)論在什么地方的秋天,總是好的”,開(kāi)篇這短短的一句,石破天驚,體現(xiàn)出了他語(yǔ)言的本色:清婉樸實(shí)而又一唱三嘆,既透出了笛聲的清越,又顯出了蕭聲的哀婉。前半句一反常態(tài),大有劉禹錫的“古人逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝的”氣勢(shì),然而后半句卻又峰回路轉(zhuǎn),一下子進(jìn)入秋的悲涼氣氛里,一揚(yáng)一頓,揚(yáng),寫出作者對(duì)秋的萬(wàn)般哀傷,抑,卻又勾起了人的萬(wàn)般情思,仿佛《明湖居聽(tīng)書》里白妞的唱書,又像秋天的雨,下的淅淅瀝瀝,涼的徹頭徹骨,至于篇中那寫秋雨的句子,就更具有音樂(lè)般的美妙了“還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方的雨下的奇,下得有味,下的更像樣?!焙蟀刖湟浴跋隆边@個(gè)動(dòng)詞為基本點(diǎn),之后用“奇”“有味”“更像樣”依次與之組合,這邊很像音樂(lè)中的漸強(qiáng)樂(lè)指,越唱越響亮,越唱情越濃?!翱刹皇??一層秋雨一層涼了!”這股都特有的韻律真可謂蕩氣回腸,結(jié)尾處“秋天,這北國(guó)的秋天”跟開(kāi)頭的句式相應(yīng)和,這反復(fù)詠唱的格調(diào)完完全全是是一種音樂(lè)的語(yǔ)言。
當(dāng)然,說(shuō)《故都的秋》的語(yǔ)言具有音樂(lè)美,并不僅僅僅局限于以上幾點(diǎn)。能夠說(shuō),該文的字里行間,無(wú)不透出一種音樂(lè)的節(jié)奏美,旋律美,韻味美。
2、遣詞美?!豆识嫉那铩匪郧逍驴∫?,語(yǔ)言美妙,這與作者精心選詞用語(yǔ)是分不開(kāi)的,描繪北國(guó)的秋天時(shí),不用多說(shuō),只“清”“靜”“悲涼”就足以淋漓盡致的寫出秋天的韻味,更何況,作者賦予了“秋”以味道?!拔业牟贿h(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來(lái)的理由,也但是要飽嘗一嘗這‘秋’,這故都的秋味?!倍嗝葱蜗蟮男揶o?。∫粋€(gè)“嘗”字便將作者那滿盛秋天的情懷無(wú)疑的披露出來(lái)。說(shuō)在南國(guó)的秋天里,“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼,秋的味,秋的.色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足”其中的“味”“色”“意境”“姿態(tài)”自然不必論,單單是那個(gè)“飽”字便能夠看出對(duì)南國(guó)秋天的失望,這其實(shí)還是寫作者對(duì)北國(guó)的秋天的懷念與滿足,只但是是從另一個(gè)角度來(lái)寫而已。一
個(gè)“飽”字,力透紙背,韻味全出。綜觀全篇,運(yùn)用精當(dāng)之詞不少,但細(xì)細(xì)品來(lái),唯獨(dú)從“味”“嘗”“飽”中能夠看出,郁達(dá)夫在故都賞秋,不僅僅是用眼看,還用嘴嘗,用心嘗,故都的秋在郁達(dá)夫的眼里也不單單具有色彩,更為重要的還是
故都的秋那特有的味道和韻律,這幾個(gè)詞用得真可謂是字字千斤啊。
(二)圖畫美
郁達(dá)夫博學(xué)多才,對(duì)中國(guó)的古典詩(shī)文有很深的造詣,尤其是對(duì)古詩(shī),他更是癡情過(guò)人,因而,在他的散文創(chuàng)作里,便自覺(jué)不自覺(jué)的借用了古典詩(shī)歌的美學(xué)觀,是自己的散文到達(dá)了“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的藝術(shù)境界。
如果說(shuō)朱自清的散文《春》是一幅色彩欲滴的油畫,那么郁達(dá)夫的《故都的秋》便是一幅素淡典雅的大幅水墨了,說(shuō)其大,是因?yàn)檫@幅水墨有必須的連續(xù)性,是由幾幅角度不同,濃淡不一的水墨圖組合而成,這仿佛是借用了電影中“蒙太奇”的表現(xiàn)手法,給人以動(dòng)感。
1、秋園小景:在北國(guó),秋天的夜似乎比秋天的白日來(lái)得更清,來(lái)得更靜,來(lái)得更悲涼,那高掛的殘?jiān)?,紛飛的蘆花,飄蕩的柳影,西山的蟲(chóng)唱,合著潭柘寺那清越的鐘聲,更給人一種凄冷的感覺(jué),這幅秋夜小景的色調(diào)是素淡的,組合在一齊,展現(xiàn)出很強(qiáng)的立體感。整幅畫,靜中有動(dòng),以動(dòng)襯靜,尤其是那秋風(fēng)里的鐘聲,隱隱約約,大有“夜半鐘聲到客船”的魅力。
2、秋晨寫生:月落下去了,東天漏出了幾縷陽(yáng)光。透過(guò)槐樹(shù)葉底灑落下稀疏斑駁的影子,照在那纏繞著破墻壁的牽?;ㄉ稀H藦哪瞧莆堇镒叱鰜?lái),踏在那滿地槐樹(shù)的落蕊上,頓時(shí)添了幾分秋意。作者從高處寫到地處,從物寫到人,從眼中景寫到心中景,使得整幅畫渾然一體而又層次分明,尤其是那藍(lán)的或紫的牽牛花,更是惹人眼,看著它,在這秋意濃濃的早晨又怎能不生出幾分凄涼呢?在這牽?;ǖ紫履恰皫赘枋杪渎涞募饧?xì)且長(zhǎng)的秋草”的確是這素雅的秋?;ǖ呐阋r,使得這故都的秋味更濃,也更令人傷感。心緒郁悶的人兒,在這幅秋調(diào)里,顯的是那般和諧那般勻稱,那般有味。從而也使得這幅秋晨小景添了幾分動(dòng)感。觀賞著這幅畫,就仿佛喝了一杯味道不烈卻很濃的醇酒,喝過(guò)之后芳香猶存,讓人時(shí)不時(shí)的回味。
3、秋雨蒙蒙。太陽(yáng)漸漸的高起來(lái)了,整個(gè)宇宙都亮堂起來(lái),夜里、清晨的那些寒意也漸漸遠(yuǎn)去,這似乎能叫人暫時(shí)忘卻秋天的來(lái)臨,然而這些情感瞬間便被那衰弱的蟬聲消退了。聽(tīng)著那有氣無(wú)力的叫聲,人會(huì)怎樣想呢?能不感到秋天的味道嗎?更何況,隨著一陣秋風(fēng)吹過(guò),秋雨便“息列索落的下起來(lái)了”。
這淅淅瀝瀝的秋雨忽的使人想起“一層秋雨一層涼”的話來(lái),這幅圖畫是變化著的,作者的筆力側(cè)重描摹景色,讀過(guò)之后,使人仿佛看到蟬那微微顫動(dòng)的薄翅,仿佛感受到了那涼絲絲的雨滴,仿佛看到了那“銜著煙管”,袖著雙手,站在橋頭樹(shù)底下的閑人,自然也仿佛聽(tīng)到了他的那近于唱的對(duì)白,這幅秋雨蒙蒙圖,作者側(cè)重的不是色彩,而是聲音和感覺(jué),這在繪畫史上倒是很獨(dú)特的,就仿佛齊白石老人那幅“蛙聲十里出山泉”的名畫,畫面上僅有幾只蝌蚪,留在人心里的卻是那悠揚(yáng)不絕的蛙聲。
4、秋意棗子圖。初讀《故都的秋》時(shí)很不明白,這篇以素淡、凄冷為基調(diào)的散文為何著出這么紅艷的一筆,等細(xì)細(xì)品過(guò)之后,便從中嘗到了秋的真正滋味,棗子樹(shù)具有旺盛的生命力,在“屋角、墻頭、茅房邊上、灶房門口,它都會(huì)一株一株的長(zhǎng)大起來(lái)”,這其實(shí)是作者心中那股郁積了好久的力量的寫照。棗子由鮮綠到微黃,繼而便是紅艷艷,這紅色是生命的象征,當(dāng)這紅艷艷的色彩涂抹在這整幅水墨畫上時(shí),凄冷中便透出一絲暖意,使人禁不住想起那“春天來(lái)了,冬天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的詩(shī)句。正因?yàn)樽髡邲](méi)有被這秋天的凄涼所淹沒(méi),所以作者筆下的秋才沒(méi)有變態(tài),才在冷色調(diào)中透出一股欣欣向榮的力量,從而在藝術(shù)鑒賞方面,使得這“棗子紅”與前面幾幅畫的素淡在色彩上構(gòu)成了鮮明的比較,也從而使得整幅水墨在變化之中顯示出“紅杏枝頭春意鬧”的意境。
(三)意境美
王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句?!庇们叭说倪@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)欣賞郁達(dá)夫的散文,不難看出,他的散文便屬于“有境界“一類,這從《故都的秋》里也可領(lǐng)略到。意境分“有我之境”和“無(wú)我之境”,這篇《故都的秋》便屬“有我之境”,通篇看似寫景,但通觀全文無(wú)有一處不是“以我觀物”,諸“物皆著我之色彩”,真可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”也。作者為何要頌北國(guó)的秋呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)的作者由于受到的白色恐怖威脅等原因,從上海移居杭州,從斗爭(zhēng)的前線撤退到游玩山水的隱逸閑適的生活之間,思想苦悶,其內(nèi)心世界自然也是以“清”“靜”“悲涼”為主旋律的,因而,他便對(duì)合乎這種內(nèi)心色調(diào)的北國(guó)的秋天充滿了感情,借助秋天的“清”“靜”“悲涼”宣泄胸中的苦悶,并且到達(dá)了人和物的共鳴、。正因?yàn)樽髡呤怯谜媲閬?lái)描繪物體的,因而便使得一切秋景都蒙上了作者那沉郁的主觀色彩,使得景中有情,情中有景,景隨情來(lái),情隨景生,到達(dá)了一種渾然天成的藝術(shù)境界。你看:“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后,灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋,看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩,又覺(jué)得清閑,潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)落寞,古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大概也就在這些深沉的地方?!边@是單純的寫景嗎?不,那里跳動(dòng)著一顆看似平靜實(shí)際落寞惆悵的心!
文章的結(jié)尾“秋天,這北國(guó)的秋天,若是能夠的話,我愿意把壽命的三分之二折去,換得一個(gè)三分之一的零頭”是整首樂(lè)章的最強(qiáng)音,是整幅畫中最精彩的一筆,言已盡而意未止,在藝術(shù)效果上到達(dá)“如撞鐘,伸縮有度”的境界,既充分展示了作者藝術(shù)上的獨(dú)具匠心,而又水到渠成不露雕琢之痕。
最后順便提一下,欣賞故都的秋不可不把南國(guó)的秋也放在欣賞之列,只有比較著欣賞才能真正體會(huì)到故都的秋味、秋情、秋韻。
故都的秋賞析大全2
一、身世命運(yùn)和性格情趣
作家贊美自然風(fēng)物,抒發(fā)情感,其格調(diào)無(wú)非是熱烈高亢、平和淡遠(yuǎn)和憂郁低沉三者之中各有選取側(cè)重而已。而郁達(dá)夫偏偏持最后一種心態(tài)來(lái)描繪故都秋色,這和他的身世命運(yùn)以及性格情趣是分不開(kāi)的。作為一篇以真實(shí)為內(nèi)核的散文,《故都的秋》所反映的這種清靜悲涼心境和郁達(dá)夫一生的身世命運(yùn)以及由此構(gòu)成的性格情趣是緊密相連的。
首先,從身世命運(yùn)來(lái)看?!坝暨_(dá)夫三歲喪父,家道衰貧”(《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》“郁達(dá)夫”條,中國(guó)大百科全書出版社86版),之后又經(jīng)兩度婚姻失?。ㄏ扰c結(jié)發(fā)妻孫荃,后與王映霞。作者注),再有兩次喪子之痛(見(jiàn)郁達(dá)夫散文《一個(gè)人在途上》《記耀春之殤》),此外,郁達(dá)夫生活在積貧積弱的舊中國(guó),先后目睹了晚清腐敗、軍閥割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),親自經(jīng)受了政府白色恐怖的威懾(1933年舉家由上海移居杭州,過(guò)上流連山水的隱居生活,政治上一度表現(xiàn)消沉即由此而來(lái)。作者注),最后親歷抗日烽火,在南洋為日本憲兵秘密殺害。這樣的一生,是悲涼的。
其次,從性格情趣來(lái)看,他的身世命運(yùn)在很大程度上決定了其憂傷壓抑的性格,從而影響著他在創(chuàng)作上的情趣傾向。他在親撰的系列自傳中說(shuō):“兒時(shí)的回憶,誰(shuí)也在說(shuō),是最美的一章,但我的回憶,卻盡是些空洞。第一,我所經(jīng)驗(yàn)到的最初的感覺(jué),便是饑餓;對(duì)于饑餓的恐怖,到此刻還在緊逼著我。”又說(shuō):“又因自小就習(xí)于孤獨(dú),困于家庭的結(jié)果,怕羞的心,畏縮的性,更使我的膽量,變得異常的小?!鄙倌陼r(shí)代就沉浸在“水一樣的春愁”里。(以上引自《郁達(dá)夫自傳》,江蘇文藝96版)日本十年留學(xué)生活,使郁達(dá)夫的性格繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育著,自傷之中又添了對(duì)國(guó)家民族的憂慮及由此而來(lái)的自卑感,這一點(diǎn),在他這一時(shí)期的創(chuàng)作中有明顯流露,如小說(shuō)集《沉淪》和《蔦蘿集》,都充滿了感傷情緒乃至帶有頹廢色彩。他在1920年寫給新婚妻子孫荃的一首詩(shī)中說(shuō):“生死中年兩不堪,生非容易死非甘。劇憐病骨如秋鶴,猶吐青絲學(xué)晚蠶。一樣悲哀悲薄命,幾人憤世作清談。何當(dāng)放棹江湖去,蘆荻花間結(jié)凈庵?!逼鋵?shí),作者這時(shí)才24歲。回國(guó)后,他說(shuō):“1922年,在日本的大學(xué)畢了業(yè),回國(guó)來(lái)東奔西走,為饑寒所驅(qū)使,竟成了一個(gè)販賣知識(shí)的商人……1923年的秋天,一般人對(duì)我的態(tài)度改變了,我的對(duì)于藝術(shù)的志趣,也大家明白了……就說(shuō)我是一個(gè)頹廢者,一個(gè)專唱靡靡之音的秋蟲(chóng)?!保ā丁措u肋集〉題辭》)為了更明確地顯示郁達(dá)夫這種性格情趣,我們不妨來(lái)看在1923年寫的《還鄉(xiāng)后記》(《郁達(dá)夫散文全編》浙江文藝90版)中的一段文字:
“……只教天上有暗淡的愁云蒙著,階前屋外有幾點(diǎn)雨滴的聲音,那么圍繞在我周圍的空氣和自然的景物,總要比此刻更帶有些陰慘的色彩,總要比此刻和我的心境更加相符。若期望再奢一點(diǎn),我此刻更想有一具黑漆棺木在我的旁邊。最好是秋風(fēng)涼冷的九十月之交,葉落的林中,陰森的江上,不斷地篩著渺蒙的秋雨。我在凋殘的蘆葦里,雇了一葉扁舟,當(dāng)日暮的時(shí)候,在送靈樞歸去。小船上除舟子而外,不要有第二個(gè)人,棺里臥著的若不是我寢處追隨的一個(gè)年少婦人,至少也須是一個(gè)我的至親骨肉。我在灰暗微明的黃昏江上,雨聲淅瀝的蘆葦叢中,赤了足,張了油紙雨傘,提了一張燈籠,摸到船頭上去焚化紙帛。”
這一段文字的意境,竟是如此的陰冷凄涼。
當(dāng)然,郁達(dá)夫也有激進(jìn)之時(shí),1926年他撰《廣州時(shí)事》揭露時(shí)弊,之后與魯迅合編《奔流》,直至于1930年加入“左聯(lián)”。(最后的從事抗日是更為人所知的)但他在1933年移居杭州(如前文所述),性情一仍其舊,從而在1934年寫下《故都的秋》這樣一篇散文,是很好理解的;這篇文章蘊(yùn)含的情感,與他一生的身世命運(yùn)及性格情趣也是很相符的。
二、中國(guó)文人傳統(tǒng)的悲秋情結(jié)
唐人劉禹錫句云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。”(《秋詞二首》)這只是偶唱反調(diào)而已,其實(shí),反觀歷代中國(guó)文人的著述,可知他們寫秋,確實(shí)是多為“悲寂寥”的。無(wú)論是屈原寫“兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”(《湘夫人》),杜甫寫“玉露凋傷楓樹(shù)林”(《秋興八首》)、“萬(wàn)里悲秋常作客”(《登高》),還是蘇軾在《赤壁賦》中“扣舷而歌”,言說(shuō)人生歲月“逝者如斯”,直到近人王國(guó)維還寫詩(shī)說(shuō):“苦覺(jué)秋風(fēng)欺病骨,不堪宵夢(mèng)續(xù)塵勞。”(《靜庵詩(shī)稿·塵勞》他們?cè)诙?tīng)秋風(fēng)蕭瑟,目睹木葉飄零之際,總是難以自抑,或哀身世,或嘆家國(guó),一想到韶華逝去,往往念及個(gè)人、國(guó)家的凋零,生命在消逝,事業(yè)卻難成,內(nèi)心自然是一幅悲戚圖景。這一種傷逝情懷,是人類永恒性的悲哀,傳統(tǒng)文人們由此習(xí)慣性地構(gòu)成了一種悲秋情結(jié),即便是曠達(dá)如蘇軾,也只能是自我安慰罷了。
郁達(dá)夫作為一個(gè)現(xiàn)代文人,“從少年時(shí)代起就愛(ài)讀小說(shuō)、戲曲,對(duì)中國(guó)古典詩(shī)文和小說(shuō)戲曲有濃厚興趣”,“始終沒(méi)有完全擺脫中國(guó)舊式傳統(tǒng)文人的積習(xí)”,于是,當(dāng)他寫故都之秋時(shí),就自然地承襲了中國(guó)傳統(tǒng)文人的悲秋情結(jié)。(亦引自《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》“郁達(dá)夫”條)
關(guān)于這一點(diǎn),《故都的秋》一文中有明顯的例證,下面舉出三處,略作分析。
一是寫北國(guó)槐樹(shù)的落蕊。作者細(xì)膩地描繪了掃街的掃這一種“像花而又不是花”的落蕊的情狀,并說(shuō)“潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞,古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方”,為何覺(jué)得落寞呢?因?yàn)樗苫睒?shù)落蕊而想起了“梧桐一葉而天下知秋”,也就是說(shuō)他內(nèi)心此時(shí)正彌漫了傳統(tǒng)的悲秋情緒,這正是文中所謂“深沉的地方”。
二是在寫槐樹(shù)落蕊后,寫“秋蟬的衰弱的殘聲”一節(jié)。他為什么要寫這蟬聲呢?因?yàn)榍锾煲粊?lái),蟬的生命就漸近終點(diǎn),這與秋天一來(lái)草木便要凋零是一致的。應(yīng)對(duì)動(dòng)植物這種“生命杯具”,像郁達(dá)夫這樣一個(gè)文人,心中怎會(huì)不聯(lián)想到自身的悲哀呢?而且,寫秋蟬殘聲也是古已有之的,比如駱賓王《在獄詠蟬》中的“西陸蟬聲唱,南冠客思深。那堪玄鬢影,來(lái)對(duì)白頭吟”(西陸,指秋天。玄鬢影,指蟬。作者注),就是再也明顯但是的例子。
三是文中的議論部分。在那里,作者不僅僅承認(rèn)“中國(guó)的文人學(xué)士,尤其是詩(shī)人,都帶著很濃厚的的頹廢色彩,所以中國(guó)的詩(shī)文里,頌贊秋的文字個(gè)性的多”,而且還舉出了“秋士的成語(yǔ)”、“歐陽(yáng)子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等”例子,同時(shí)指出“外國(guó)的詩(shī)人,又何嘗不然”的事實(shí),最后歸結(jié)出凡“有感覺(jué)的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能個(gè)性引起深沉,幽遠(yuǎn),蕭索的感觸來(lái)的”這一句中心性話語(yǔ)。如果說(shuō)作者開(kāi)始寫槐樹(shù)落蕊時(shí)的落寞還只是“潛意識(shí)下的”,那么這一段議論則已升至意識(shí)層面了。
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