下面是范文網(wǎng)小編分享的故都的秋賞析大全2篇 賞析《故都的秋》，以供借鑒。

故都的秋賞析大全1

　　（一）語(yǔ)言美

　　郁達(dá)夫是位卓越的語(yǔ)言大師，或描述，或記敘，或狀物或憶史，都能揮灑自如，游刃有余，并且能文隨意遣，無(wú)復(fù)窒礙，《故都的秋》便充分展示了作者駕馭語(yǔ)言的文字功力，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了他的語(yǔ)言的俊逸的風(fēng)格。

　　1、音樂(lè)美。說(shuō)郁達(dá)夫的散文是情文并茂是一點(diǎn)也但是分的，因?yàn)樗纳⑽?，個(gè)性是后期的游記散文，都是象寫詩(shī)般的斗學(xué)之作。因而，其語(yǔ)言風(fēng)格便表現(xiàn)了一種音樂(lè)美。這種音樂(lè)自然不是鋼琴曲，而是笛簫重奏。“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的”，開(kāi)篇這短短的一句，石破天驚，體現(xiàn)出了他語(yǔ)言的本色：清婉樸實(shí)而又一唱三嘆，既透出了笛聲的清越，又顯出了蕭聲的哀婉。前半句一反常態(tài)，大有劉禹錫的“古人逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝的”氣勢(shì)，然而后半句卻又峰回路轉(zhuǎn)，一下子進(jìn)入秋的悲涼氣氛里，一揚(yáng)一頓，揚(yáng)，寫出作者對(duì)秋的萬(wàn)般哀傷，抑，卻又勾起了人的萬(wàn)般情思，仿佛《明湖居聽(tīng)書》里白妞的唱書，又像秋天的雨，下的淅淅瀝瀝，涼的徹頭徹骨，至于篇中那寫秋雨的句子，就更具有音樂(lè)般的美妙了“還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的雨下的奇，下得有味，下的更像樣?！焙蟀刖湟浴跋隆边@個(gè)動(dòng)詞為基本點(diǎn)，之后用“奇”“有味”“更像樣”依次與之組合，這邊很像音樂(lè)中的漸強(qiáng)樂(lè)指，越唱越響亮，越唱情越濃?！翱刹皇?？一層秋雨一層涼了！”這股都特有的韻律真可謂蕩氣回腸，結(jié)尾處“秋天，這北國(guó)的秋天”跟開(kāi)頭的句式相應(yīng)和，這反復(fù)詠唱的格調(diào)完完全全是是一種音樂(lè)的語(yǔ)言。

　　當(dāng)然，說(shuō)《故都的秋》的語(yǔ)言具有音樂(lè)美，并不僅僅僅局限于以上幾點(diǎn)。能夠說(shuō)，該文的字里行間，無(wú)不透出一種音樂(lè)的節(jié)奏美，旋律美，韻味美。

　　2、遣詞美?！豆识嫉那铩匪郧逍驴∫?，語(yǔ)言美妙，這與作者精心選詞用語(yǔ)是分不開(kāi)的，描繪北國(guó)的秋天時(shí)，不用多說(shuō)，只“清”“靜”“悲涼”就足以淋漓盡致的寫出秋天的韻味，更何況，作者賦予了“秋”以味道?！拔业牟贿h(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也但是要飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味?！倍嗝葱蜗蟮男揶o?。∫粋€(gè)“嘗”字便將作者那滿盛秋天的情懷無(wú)疑的披露出來(lái)。說(shuō)在南國(guó)的秋天里，“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的.色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”其中的“味”“色”“意境”“姿態(tài)”自然不必論，單單是那個(gè)“飽”字便能夠看出對(duì)南國(guó)秋天的失望，這其實(shí)還是寫作者對(duì)北國(guó)的秋天的懷念與滿足，只但是是從另一個(gè)角度來(lái)寫而已。一

　　個(gè)“飽”字，力透紙背，韻味全出。綜觀全篇，運(yùn)用精當(dāng)之詞不少，但細(xì)細(xì)品來(lái)，唯獨(dú)從“味”“嘗”“飽”中能夠看出，郁達(dá)夫在故都賞秋，不僅僅是用眼看，還用嘴嘗，用心嘗，故都的秋在郁達(dá)夫的眼里也不單單具有色彩，更為重要的還是

　　故都的秋那特有的味道和韻律，這幾個(gè)詞用得真可謂是字字千斤啊。

　　（二）圖畫美

　　郁達(dá)夫博學(xué)多才，對(duì)中國(guó)的古典詩(shī)文有很深的造詣，尤其是對(duì)古詩(shī)，他更是癡情過(guò)人，因而，在他的散文創(chuàng)作里，便自覺(jué)不自覺(jué)的借用了古典詩(shī)歌的美學(xué)觀，是自己的散文到達(dá)了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)境界。

　　如果說(shuō)朱自清的散文《春》是一幅色彩欲滴的油畫，那么郁達(dá)夫的《故都的秋》便是一幅素淡典雅的大幅水墨了，說(shuō)其大，是因?yàn)檫@幅水墨有必須的連續(xù)性，是由幾幅角度不同，濃淡不一的水墨圖組合而成，這仿佛是借用了電影中“蒙太奇”的表現(xiàn)手法，給人以動(dòng)感。

　　1、秋園小景：在北國(guó)，秋天的夜似乎比秋天的白日來(lái)得更清，來(lái)得更靜，來(lái)得更悲涼，那高掛的殘?jiān)?，紛飛的蘆花，飄蕩的柳影，西山的蟲(chóng)唱，合著潭柘寺那清越的鐘聲，更給人一種凄冷的感覺(jué)，這幅秋夜小景的色調(diào)是素淡的，組合在一齊，展現(xiàn)出很強(qiáng)的立體感。整幅畫，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，尤其是那秋風(fēng)里的鐘聲，隱隱約約，大有“夜半鐘聲到客船”的魅力。

　　2、秋晨寫生：月落下去了，東天漏出了幾縷陽(yáng)光。透過(guò)槐樹(shù)葉底灑落下稀疏斑駁的影子，照在那纏繞著破墻壁的牽?；ㄉ稀Ｈ藦哪瞧莆堇镒叱鰜?lái)，踏在那滿地槐樹(shù)的落蕊上，頓時(shí)添了幾分秋意。作者從高處寫到地處，從物寫到人，從眼中景寫到心中景，使得整幅畫渾然一體而又層次分明，尤其是那藍(lán)的或紫的牽牛花，更是惹人眼，看著它，在這秋意濃濃的早晨又怎能不生出幾分凄涼呢？在這牽?；ǖ紫履恰皫赘枋杪渎涞募饧?xì)且長(zhǎng)的秋草”的確是這素雅的秋?；ǖ呐阋r，使得這故都的秋味更濃，也更令人傷感。心緒郁悶的人兒，在這幅秋調(diào)里，顯的是那般和諧那般勻稱，那般有味。從而也使得這幅秋晨小景添了幾分動(dòng)感。觀賞著這幅畫，就仿佛喝了一杯味道不烈卻很濃的醇酒，喝過(guò)之后芳香猶存，讓人時(shí)不時(shí)的回味。

　　3、秋雨蒙蒙。太陽(yáng)漸漸的高起來(lái)了，整個(gè)宇宙都亮堂起來(lái)，夜里、清晨的那些寒意也漸漸遠(yuǎn)去，這似乎能叫人暫時(shí)忘卻秋天的來(lái)臨，然而這些情感瞬間便被那衰弱的蟬聲消退了。聽(tīng)著那有氣無(wú)力的叫聲，人會(huì)怎樣想呢？能不感到秋天的味道嗎？更何況，隨著一陣秋風(fēng)吹過(guò)，秋雨便“息列索落的下起來(lái)了”。

　　這淅淅瀝瀝的秋雨忽的使人想起“一層秋雨一層涼”的話來(lái)，這幅圖畫是變化著的，作者的筆力側(cè)重描摹景色，讀過(guò)之后，使人仿佛看到蟬那微微顫動(dòng)的薄翅，仿佛感受到了那涼絲絲的雨滴，仿佛看到了那“銜著煙管”，袖著雙手，站在橋頭樹(shù)底下的閑人，自然也仿佛聽(tīng)到了他的那近于唱的對(duì)白，這幅秋雨蒙蒙圖，作者側(cè)重的不是色彩，而是聲音和感覺(jué)，這在繪畫史上倒是很獨(dú)特的，就仿佛齊白石老人那幅“蛙聲十里出山泉”的名畫，畫面上僅有幾只蝌蚪，留在人心里的卻是那悠揚(yáng)不絕的蛙聲。

　　4、秋意棗子圖。初讀《故都的秋》時(shí)很不明白，這篇以素淡、凄冷為基調(diào)的散文為何著出這么紅艷的一筆，等細(xì)細(xì)品過(guò)之后，便從中嘗到了秋的真正滋味，棗子樹(shù)具有旺盛的生命力，在“屋角、墻頭、茅房邊上、灶房門口，它都會(huì)一株一株的長(zhǎng)大起來(lái)”，這其實(shí)是作者心中那股郁積了好久的力量的寫照。棗子由鮮綠到微黃，繼而便是紅艷艷，這紅色是生命的象征，當(dāng)這紅艷艷的色彩涂抹在這整幅水墨畫上時(shí)，凄冷中便透出一絲暖意，使人禁不住想起那“春天來(lái)了，冬天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的詩(shī)句。正因?yàn)樽髡邲](méi)有被這秋天的凄涼所淹沒(méi)，所以作者筆下的秋才沒(méi)有變態(tài)，才在冷色調(diào)中透出一股欣欣向榮的力量，從而在藝術(shù)鑒賞方面，使得這“棗子紅”與前面幾幅畫的素淡在色彩上構(gòu)成了鮮明的比較，也從而使得整幅水墨在變化之中顯示出“紅杏枝頭春意鬧”的意境。

　　（三）意境美

　　王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！庇们叭说倪@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)欣賞郁達(dá)夫的散文，不難看出，他的散文便屬于“有境界“一類，這從《故都的秋》里也可領(lǐng)略到。意境分“有我之境”和“無(wú)我之境”，這篇《故都的秋》便屬“有我之境”，通篇看似寫景，但通觀全文無(wú)有一處不是“以我觀物”，諸“物皆著我之色彩”，真可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”也。作者為何要頌北國(guó)的秋呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的作者由于受到的白色恐怖威脅等原因，從上海移居杭州，從斗爭(zhēng)的前線撤退到游玩山水的隱逸閑適的生活之間，思想苦悶，其內(nèi)心世界自然也是以“清”“靜”“悲涼”為主旋律的，因而，他便對(duì)合乎這種內(nèi)心色調(diào)的北國(guó)的秋天充滿了感情，借助秋天的“清”“靜”“悲涼”宣泄胸中的苦悶，并且到達(dá)了人和物的共鳴、。正因?yàn)樽髡呤怯谜媲閬?lái)描繪物體的，因而便使得一切秋景都蒙上了作者那沉郁的主觀色彩，使得景中有情，情中有景，景隨情來(lái)，情隨景生，到達(dá)了一種渾然天成的藝術(shù)境界。你看：“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大概也就在這些深沉的地方?！边@是單純的寫景嗎？不，那里跳動(dòng)著一顆看似平靜實(shí)際落寞惆悵的心！

　　文章的結(jié)尾“秋天，這北國(guó)的秋天，若是能夠的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭”是整首樂(lè)章的最強(qiáng)音，是整幅畫中最精彩的一筆，言已盡而意未止，在藝術(shù)效果上到達(dá)“如撞鐘，伸縮有度”的境界，既充分展示了作者藝術(shù)上的獨(dú)具匠心，而又水到渠成不露雕琢之痕。

　　最后順便提一下，欣賞故都的秋不可不把南國(guó)的秋也放在欣賞之列，只有比較著欣賞才能真正體會(huì)到故都的秋味、秋情、秋韻。

故都的秋賞析大全2

　　一、身世命運(yùn)和性格情趣

　　作家贊美自然風(fēng)物，抒發(fā)情感，其格調(diào)無(wú)非是熱烈高亢、平和淡遠(yuǎn)和憂郁低沉三者之中各有選取側(cè)重而已。而郁達(dá)夫偏偏持最后一種心態(tài)來(lái)描繪故都秋色，這和他的身世命運(yùn)以及性格情趣是分不開(kāi)的。作為一篇以真實(shí)為內(nèi)核的散文，《故都的秋》所反映的這種清靜悲涼心境和郁達(dá)夫一生的身世命運(yùn)以及由此構(gòu)成的性格情趣是緊密相連的。

　　首先，從身世命運(yùn)來(lái)看?！坝暨_(dá)夫三歲喪父，家道衰貧”（《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》“郁達(dá)夫”條，中國(guó)大百科全書出版社86版），之后又經(jīng)兩度婚姻失?。ㄏ扰c結(jié)發(fā)妻孫荃，后與王映霞。作者注），再有兩次喪子之痛（見(jiàn)郁達(dá)夫散文《一個(gè)人在途上》《記耀春之殤》），此外，郁達(dá)夫生活在積貧積弱的舊中國(guó)，先后目睹了晚清腐敗、軍閥割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，親自經(jīng)受了政府白色恐怖的威懾（1933年舉家由上海移居杭州，過(guò)上流連山水的隱居生活，政治上一度表現(xiàn)消沉即由此而來(lái)。作者注），最后親歷抗日烽火，在南洋為日本憲兵秘密殺害。這樣的一生，是悲涼的。

　　其次，從性格情趣來(lái)看，他的身世命運(yùn)在很大程度上決定了其憂傷壓抑的性格，從而影響著他在創(chuàng)作上的情趣傾向。他在親撰的系列自傳中說(shuō)：“兒時(shí)的回憶，誰(shuí)也在說(shuō)，是最美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。第一，我所經(jīng)驗(yàn)到的最初的感覺(jué)，便是饑餓；對(duì)于饑餓的恐怖，到此刻還在緊逼著我。”又說(shuō)：“又因自小就習(xí)于孤獨(dú)，困于家庭的結(jié)果，怕羞的心，畏縮的性，更使我的膽量，變得異常的小?！鄙倌陼r(shí)代就沉浸在“水一樣的春愁”里。（以上引自《郁達(dá)夫自傳》，江蘇文藝96版）日本十年留學(xué)生活，使郁達(dá)夫的性格繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育著，自傷之中又添了對(duì)國(guó)家民族的憂慮及由此而來(lái)的自卑感，這一點(diǎn)，在他這一時(shí)期的創(chuàng)作中有明顯流露，如小說(shuō)集《沉淪》和《蔦蘿集》，都充滿了感傷情緒乃至帶有頹廢色彩。他在1920年寫給新婚妻子孫荃的一首詩(shī)中說(shuō)：“生死中年兩不堪，生非容易死非甘。劇憐病骨如秋鶴，猶吐青絲學(xué)晚蠶。一樣悲哀悲薄命，幾人憤世作清談。何當(dāng)放棹江湖去，蘆荻花間結(jié)凈庵?！逼鋵?shí)，作者這時(shí)才24歲。回國(guó)后，他說(shuō)：“1922年，在日本的大學(xué)畢了業(yè)，回國(guó)來(lái)東奔西走，為饑寒所驅(qū)使，竟成了一個(gè)販賣知識(shí)的商人……1923年的秋天，一般人對(duì)我的態(tài)度改變了，我的對(duì)于藝術(shù)的志趣，也大家明白了……就說(shuō)我是一個(gè)頹廢者，一個(gè)專唱靡靡之音的秋蟲(chóng)?！保ā丁措u肋集〉題辭》）為了更明確地顯示郁達(dá)夫這種性格情趣，我們不妨來(lái)看在1923年寫的《還鄉(xiāng)后記》（《郁達(dá)夫散文全編》浙江文藝90版）中的一段文字：

　　“……只教天上有暗淡的愁云蒙著，階前屋外有幾點(diǎn)雨滴的聲音，那么圍繞在我周圍的空氣和自然的景物，總要比此刻更帶有些陰慘的色彩，總要比此刻和我的心境更加相符。若期望再奢一點(diǎn)，我此刻更想有一具黑漆棺木在我的旁邊。最好是秋風(fēng)涼冷的九十月之交，葉落的林中，陰森的江上，不斷地篩著渺蒙的秋雨。我在凋殘的蘆葦里，雇了一葉扁舟，當(dāng)日暮的時(shí)候，在送靈樞歸去。小船上除舟子而外，不要有第二個(gè)人，棺里臥著的若不是我寢處追隨的一個(gè)年少婦人，至少也須是一個(gè)我的至親骨肉。我在灰暗微明的黃昏江上，雨聲淅瀝的蘆葦叢中，赤了足，張了油紙雨傘，提了一張燈籠，摸到船頭上去焚化紙帛。”

　　這一段文字的意境，竟是如此的陰冷凄涼。

　　當(dāng)然，郁達(dá)夫也有激進(jìn)之時(shí)，1926年他撰《廣州時(shí)事》揭露時(shí)弊，之后與魯迅合編《奔流》，直至于1930年加入“左聯(lián)”。（最后的從事抗日是更為人所知的）但他在1933年移居杭州（如前文所述），性情一仍其舊，從而在1934年寫下《故都的秋》這樣一篇散文，是很好理解的；這篇文章蘊(yùn)含的情感，與他一生的身世命運(yùn)及性格情趣也是很相符的。

　　二、中國(guó)文人傳統(tǒng)的悲秋情結(jié)

　　唐人劉禹錫句云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”（《秋詞二首》）這只是偶唱反調(diào)而已，其實(shí)，反觀歷代中國(guó)文人的著述，可知他們寫秋，確實(shí)是多為“悲寂寥”的。無(wú)論是屈原寫“兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《湘夫人》），杜甫寫“玉露凋傷楓樹(shù)林”（《秋興八首》）、“萬(wàn)里悲秋常作客”（《登高》），還是蘇軾在《赤壁賦》中“扣舷而歌”，言說(shuō)人生歲月“逝者如斯”，直到近人王國(guó)維還寫詩(shī)說(shuō)：“苦覺(jué)秋風(fēng)欺病骨，不堪宵夢(mèng)續(xù)塵勞。”（《靜庵詩(shī)稿·塵勞》他們?cè)诙?tīng)秋風(fēng)蕭瑟，目睹木葉飄零之際，總是難以自抑，或哀身世，或嘆家國(guó)，一想到韶華逝去，往往念及個(gè)人、國(guó)家的凋零，生命在消逝，事業(yè)卻難成，內(nèi)心自然是一幅悲戚圖景。這一種傷逝情懷，是人類永恒性的悲哀，傳統(tǒng)文人們由此習(xí)慣性地構(gòu)成了一種悲秋情結(jié)，即便是曠達(dá)如蘇軾，也只能是自我安慰罷了。

　　郁達(dá)夫作為一個(gè)現(xiàn)代文人，“從少年時(shí)代起就愛(ài)讀小說(shuō)、戲曲，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)文和小說(shuō)戲曲有濃厚興趣”，“始終沒(méi)有完全擺脫中國(guó)舊式傳統(tǒng)文人的積習(xí)”，于是，當(dāng)他寫故都之秋時(shí)，就自然地承襲了中國(guó)傳統(tǒng)文人的悲秋情結(jié)。（亦引自《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》“郁達(dá)夫”條）

　　關(guān)于這一點(diǎn)，《故都的秋》一文中有明顯的例證，下面舉出三處，略作分析。

　　一是寫北國(guó)槐樹(shù)的落蕊。作者細(xì)膩地描繪了掃街的掃這一種“像花而又不是花”的落蕊的情狀，并說(shuō)“潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方”，為何覺(jué)得落寞呢？因?yàn)樗苫睒?shù)落蕊而想起了“梧桐一葉而天下知秋”，也就是說(shuō)他內(nèi)心此時(shí)正彌漫了傳統(tǒng)的悲秋情緒，這正是文中所謂“深沉的地方”。

　　二是在寫槐樹(shù)落蕊后，寫“秋蟬的衰弱的殘聲”一節(jié)。他為什么要寫這蟬聲呢？因?yàn)榍锾煲粊?lái)，蟬的生命就漸近終點(diǎn)，這與秋天一來(lái)草木便要凋零是一致的。應(yīng)對(duì)動(dòng)植物這種“生命杯具”，像郁達(dá)夫這樣一個(gè)文人，心中怎會(huì)不聯(lián)想到自身的悲哀呢？而且，寫秋蟬殘聲也是古已有之的，比如駱賓王《在獄詠蟬》中的“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟”（西陸，指秋天。玄鬢影，指蟬。作者注），就是再也明顯但是的例子。

　　三是文中的議論部分。在那里，作者不僅僅承認(rèn)“中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字個(gè)性的多”，而且還舉出了“秋士的成語(yǔ)”、“歐陽(yáng)子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等”例子，同時(shí)指出“外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然”的事實(shí)，最后歸結(jié)出凡“有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能個(gè)性引起深沉，幽遠(yuǎn)，蕭索的感觸來(lái)的”這一句中心性話語(yǔ)。如果說(shuō)作者開(kāi)始寫槐樹(shù)落蕊時(shí)的落寞還只是“潛意識(shí)下的”，那么這一段議論則已升至意識(shí)層面了。

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