下面是范文網(wǎng)小編分享的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新作文2篇 創(chuàng)新與思考作文,供大家品鑒。
學(xué)習(xí)與創(chuàng)新作文1
人類的發(fā)展史,就是“有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造并不斷創(chuàng)新和不斷積累的歷史。在以往的筆談中,我曾多次從不同方面談到創(chuàng)新。我認(rèn)為,一個(gè)企業(yè)如果缺乏創(chuàng)新精神,那么這個(gè)企業(yè)就不可能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力,就不可能在激烈的市場競爭中占有一席之地。因?yàn)槭袌鍪遣粩嘧兓?,我們只有不斷?chuàng)新,才能與之同步,才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
今天,我想從學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的角度與大家談點(diǎn)心得,以期在今后的工作中與大家共勉,為共同打造學(xué)習(xí)型企業(yè)再上一個(gè)臺(tái)階。
縱觀許多成功企業(yè)的管理,在它們實(shí)施的諸多方法中,都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是創(chuàng)新。在多年的企業(yè)經(jīng)營中,我們也非常注重這一點(diǎn),可以說,浮來春集團(tuán)走到今天,“創(chuàng)新”是我們堅(jiān)持的理念之一。事實(shí)證明,創(chuàng)新是企業(yè)興旺的不竭動(dòng)力。我們不難發(fā)現(xiàn),創(chuàng)新在企業(yè)文化中的作用,也會(huì)找到企業(yè)人本管理中人與創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn)。企業(yè)文化中創(chuàng)新不僅僅是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新,管理理念的更新本身就是一種質(zhì)的飛躍,是一種創(chuàng)新的過程。我們將多種文化很好地結(jié)合,將保證我們對(duì)創(chuàng)新有著更豐富的理解,為創(chuàng)新營造更好的氛圍。因?yàn)閯?chuàng)新不僅可以維系著企業(yè)的發(fā)展,更可以給企業(yè)帶來超時(shí)代的意義。
創(chuàng)新靠的是人,我們每個(gè)人都具備創(chuàng)新的潛能。怎樣才能做到創(chuàng)新呢?只有當(dāng)我們處在“無知之知”的境界或狀態(tài)下,沒有偏見,客觀地認(rèn)知世界,實(shí)事求是做事的時(shí)候,只有當(dāng)我們會(huì)學(xué)習(xí)的時(shí)候,方能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。也就是說,要?jiǎng)?chuàng)新,首要的一點(diǎn)就是必須學(xué)習(xí)。
發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造都是在知識(shí)積累與繼承的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,沒有積累、沒有繼承就沒有前進(jìn)的.基礎(chǔ),就沒有創(chuàng)新的源泉。學(xué)習(xí)是人的本能,是出自個(gè)人內(nèi)心的需要,學(xué)習(xí)是人與生俱來的一種能力。所謂窮則思變,一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的貧乏或自身跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐,他就必須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),更好地完善自己,惟其如此,才能做到不被社會(huì)所淘汰。古往今來,凡成才者,莫不重視學(xué)習(xí),莫不善于學(xué)習(xí)。在這里,學(xué)習(xí)是一種動(dòng)力,一種來自主體對(duì)其本身作用的動(dòng)力。為什么要?jiǎng)?chuàng)新?在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到或者感覺到舊的不夠了,要前進(jìn),就得創(chuàng)新。而沒有學(xué)習(xí),就沒有這個(gè)“認(rèn)識(shí)”或“感覺”,也就沒有創(chuàng)新。
只有學(xué)習(xí),才能更好地思考,學(xué)習(xí)和思考是通曉知識(shí)、造就才能的統(tǒng)一體。人類之所以被稱為高級(jí)動(dòng)物,就是因?yàn)槿四軌颡?dú)立地思考;人之所以有差異,在于人的思維品質(zhì)不同。思考,如果安于所習(xí),溺于所聞,那怎么能與傳統(tǒng)的觀念和意識(shí)挑戰(zhàn)?怎么可能創(chuàng)新?所以,需要更好地思考,就必須學(xué)習(xí)。
高素質(zhì)的形成,創(chuàng)新能力的造就,離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。二者緊密結(jié)合互相滲透,缺一不可。從本質(zhì)上講,實(shí)踐過程就是一個(gè)學(xué)習(xí)過程,因?yàn)閯?chuàng)新最終要以不同的實(shí)踐形式來完成,來體現(xiàn);也只有在實(shí)踐中,才能把我們學(xué)習(xí)的、思考的加以檢驗(yàn),才能不斷吸收新的經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展。
我們要學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),并在此基礎(chǔ)上提高自己的創(chuàng)新能力,在實(shí)踐中創(chuàng)新,在學(xué)習(xí)中突破。
構(gòu)建屬于自己的企業(yè)文化,只有學(xué)習(xí),才能發(fā)現(xiàn)新情況、新問題;只有學(xué)習(xí),才能為創(chuàng)新積累豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);只有學(xué)習(xí),才能把握創(chuàng)新的機(jī)遇,不斷拓寬創(chuàng)新的思路。
學(xué)習(xí)與創(chuàng)新作文2
古人云:“滴水之恩,應(yīng)涌泉想報(bào)?!痹谶@里不僅僅是你困難時(shí)幫助過的你的,你就要在別人危難時(shí)報(bào)答他,而更為重要的是責(zé)任、
春天陽光普照大地時(shí),用溫度回報(bào)了小河,讓小河的冰層消逝,使它能夠歡快的流淌。
夏天烈日,甘露用淚水回報(bào)了大地,讓花朵開放得更加美麗。
“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?!甭浠ㄓ蒙碥|回報(bào)了大地。
冬日寒風(fēng)刺骨,雪花飄落,萬物都死一般寂靜,唯有梅花,傲雪凌寒開放,以香味回報(bào)了人。
自然之物如此,何況是人呢?
當(dāng)你在失意時(shí),是他為你點(diǎn)亮了那盞明燈,牽引著你;當(dāng)你咋窮困時(shí),是他和你共度難關(guān);當(dāng)你3時(shí),是他為你送來快練劑;當(dāng)你不幸時(shí),是他為你帶來幸福的曙光;當(dāng)你……然而在他累到時(shí),你,你有沒有為他送去了什么,是冷漠,還是無微不至的關(guān)懷。這時(shí)。你心中的那份責(zé)任是不是已經(jīng)模糊不清了,或者說根本心里就沒有“責(zé)任”這個(gè)詞,如果沒有,我覺得可恥羞殺古人也。
古往今來,報(bào)恩不僅是報(bào)恩,還要有相應(yīng)的責(zé)任,這樣才是感恩真正的內(nèi)涵。比方說:諸葛亮用自己的一生報(bào)答了劉備的三顧茅廬的賞識(shí);文天祥用忠心回報(bào)了君王的栽培和信任,以死回報(bào)了祖國對(duì)他的養(yǎng)育之恩。從以上可以看出,他們的感恩并不是簡簡單單的,而是承擔(dān)或者背負(fù)起那重重的責(zé)任,我想這只有他們才能懂得,才能體會(huì)到的。想想我們現(xiàn)在的社會(huì)上,知恩圖報(bào)的人越來越來越少,再談不上要有責(zé)任呢?這不是危言聳聽,說的是真實(shí)的,有些還會(huì)落井下石,在二戰(zhàn)期間,有一個(gè)猶太人叫賈迪波默,他在商界的成功史已經(jīng)沒有人知道,因?yàn)闆]有留下任何的文字性的資料。1942年希特勒下令搜索德國所有的猶太人,賈迪波默召集全家商討對(duì)策,最后想出向德國的非猶太人求助,最后定下來向5銀行家金奧尼爾求助,因?yàn)樗恢卑奄Z迪波默家族視之為恩人,在不同的場合他也多次表示,如果有什么需要幫助的盡管開口。1948年7月,一個(gè)名叫艾森波迪默在檔案中查到在這么一條記錄:銀行家金奧尼爾來電家中闖入一名男子疑是猶太人。一年后,他在奧斯維辛集中營的死亡記錄中查到他的親人與他分別后的第4天就被捕了。從這個(gè)故事可以看出披著羊皮的狼最終露出了尾巴了,人面獸心。對(duì)于這樣的人連恩的不知報(bào)答的,更不要說責(zé)任,還在背后捅刀子令人又悲又憤。
感恩與責(zé)任是相輔相成的兩個(gè)相互聯(lián)系的,缺一不可。“感恩的心,感謝命運(yùn)……”一首歌道出我們的心聲,是我們懷著一顆感恩而又責(zé)任的心來回報(bào)幫助我們的別人。啊,只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將會(huì)變成美好的人間天堂。啊,只要人人懷著一顆感恩而又責(zé)任的心,那我們今生無悔。
感恩與責(zé)任便是撥開人間煙霧,脫去虛偽的外衣,讓真情的世界如初生嬰兒般純潔,是這傳承千年的佳釀,才會(huì)越陳越香。
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