下面是范文網(wǎng)小編收集的名人讀書(shū)的方法27篇 讀書(shū)方法名人讀書(shū)方法，以供參考。

名人讀書(shū)的方法1

　　盧梭的讀書(shū)方法

　　十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭一向反對(duì)死讀書(shū)、濫讀書(shū)。

　　當(dāng)時(shí)社會(huì)上有些人，學(xué)了一門知識(shí)趕著學(xué)另一門知識(shí)，沒(méi)一刻停息，只花時(shí)間去學(xué)別人的思想，卻沒(méi)時(shí)間鍛煉自我的思想。結(jié)果，知識(shí)是學(xué)了些，智力卻很少增長(zhǎng)。

　　盧梭對(duì)此很看不慣，就在他著的《愛(ài)彌爾》一書(shū)中說(shuō)，這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時(shí)，他又想去拾，結(jié)果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不明白選哪一個(gè)好的時(shí)候，只好通通扔掉，空著手回去?！?/p>

名人讀書(shū)的方法2

　　后面還有多篇名人讀書(shū)的方法！

　　列寧批注閱讀法

　　列寧酷愛(ài)讀書(shū)，在緊張的革命斗爭(zhēng)生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不釋卷。他讀書(shū)時(shí)很喜歡在書(shū)頁(yè)的空白處隨手寫(xiě)下資料豐富的評(píng)論、注釋和心得體會(huì)。有時(shí)還在書(shū)的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料。一旦讀到具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，他還在書(shū)的扉頁(yè)上或封面上寫(xiě)下書(shū)目索引，異常注明書(shū)中的好見(jiàn)解、好素材及具有代表性的錯(cuò)誤論斷的所在頁(yè)碼。

　　列寧把做批注視為一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，十分認(rèn)真地加以對(duì)待，從不馬虎草率。他一般使用鉛筆批注，很少用鋼筆。他寫(xiě)批注的過(guò)程，能夠說(shuō)是與書(shū)的作者探討甚至激烈爭(zhēng)論的過(guò)程。每當(dāng)讀到精辟處，他就批上“十分重要”“機(jī)智靈活”“妙不可言”等，讀到謬誤處，就批上“廢話”“莫名其妙”，等等。有的地方則干脆寫(xiě)上“哦，哦”“嗯，是嗎”“哈哈!”“原先如此”，等等。其讀書(shū)入神之態(tài)，躍然紙上。

　　有價(jià)值的是，列寧的重要著作《哲學(xué)筆記》就是在讀哲學(xué)書(shū)籍時(shí)寫(xiě)的批注和筆記匯編而成的。它被公認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作之一。認(rèn)真寫(xiě)批注，能夠促使自我在讀書(shū)時(shí)開(kāi)動(dòng)腦筋，認(rèn)真鉆研，把握書(shū)的主要資料，也能夠督促自我動(dòng)手筆錄，記下某些感受、某個(gè)思想火花。將來(lái)重溫此書(shū)，還可進(jìn)行比較，看看當(dāng)初的認(rèn)識(shí)是否正確，是一種有效的讀書(shū)方法。

　　那么，列寧又是怎樣提高閱讀速度的呢？

　　列寧讀書(shū)的速度和理解的深度異常驚人。有一次，一位老布爾什維克見(jiàn)列寧捧著—本很厚的外文書(shū)在快速翻閱，便問(wèn)他要把一首詩(shī)背下來(lái)需要讀多少遍，列寧回答說(shuō)：只要讀兩遍就能夠了。

　　列寧之所以具有如此強(qiáng)的記憶力，是與他讀書(shū)過(guò)程中的專心致志分不開(kāi)的。他讀起書(shū)來(lái)，對(duì)周圍的一切就理會(huì)不到了。有一次，他的幾個(gè)姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而，正專心讀書(shū)的列寧毫未察覺(jué)，紋絲不動(dòng)。直到半小時(shí)后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書(shū)，才抬起頭來(lái)，木塔轟然倒塌……

　　這個(gè)故事說(shuō)明，要想把書(shū)讀透、記牢，必須高度集中注意力。古人早就說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？

名人讀書(shū)的方法3

　　蘇軾的讀書(shū)方法

　　蘇軾是宋朝著名的文學(xué)家，他在詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)風(fēng)氣之先并且成就卓著。即便在讀書(shū)方法上也有值得大書(shū)特書(shū)的一筆。在《又答王庠書(shū)》中答侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書(shū)方法，從古到今，影響深遠(yuǎn)。蘇軾在信中說(shuō)：“少年為學(xué)者，每一書(shū)，皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之?！币馑际钦f(shuō)，年輕人讀書(shū)，每一本好書(shū)都讀它幾遍。好書(shū)資料豐富就像知識(shí)的海洋，讀書(shū)時(shí)人的意識(shí)指向一個(gè)方面，就像打開(kāi)了一扇窗口，不能使各個(gè)方面的知識(shí)進(jìn)入視野，讀一遍書(shū)只是獲取了意識(shí)指向的那個(gè)方面的信息而已。所以期望讀者每讀一遍都只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀。

　　他有自我獨(dú)特的讀書(shū)方法——“八面受敵”法。那里的“八面”，是指讀書(shū)的各個(gè)方面的資料。這種定向?qū)Ｒ?、反?fù)整取的閱讀模式，我姑且命名定位為“模式閱讀”。因?yàn)樗且粋€(gè)模式：帶著A目標(biāo)讀第一遍，帶著B(niǎo)目標(biāo)讀第二遍，帶著C目標(biāo)讀第三遍，帶著D目標(biāo)讀第四遍……蘇軾就是這樣來(lái)讀《漢書(shū)》的：第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，他對(duì)《漢書(shū)》多方面的資料便熟識(shí)了。運(yùn)用此法去讀一篇文章，比讀一本書(shū)就容易多了。

　　信末說(shuō)：“甚非速化之術(shù)，可笑可笑?！币馑际牵h(yuǎn)不是速成的方法，是十分可笑的。有人恐怕會(huì)把蘇軾的謙虛當(dāng)作淺陋，自以為能眼觀六路、耳聽(tīng)八方，何必一意求之、勿生余念呢殊不知貪多求快乃生性浮躁，涉獵雖廣卻是過(guò)眼煙云。

名人讀書(shū)的方法4

　　蘇步青的讀書(shū)法

　　著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書(shū)要多讀、精讀、他讀書(shū)時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無(wú)處查，他就讀下去再說(shuō)，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書(shū)也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最終一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書(shū)不必太多，要讀的精，要讀到你明白這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。

名人讀書(shū)的方法5

　　老舍的“印象”法：

　　老舍說(shuō)：“我讀書(shū)似乎只要求一點(diǎn)靈感。‘印象甚佳’便是好書(shū)，我沒(méi)功夫去細(xì)細(xì)分析它……?！∠笊跫选袝r(shí)候并不是全書(shū)的，而是書(shū)中的一段最入我的味；因?yàn)檫@一段使我對(duì)全書(shū)有了好感；其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美，可是我不管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感激不盡?！?/p>

名人讀書(shū)的方法6

　　培根的讀書(shū)方法

　　培根認(rèn)為，“讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理，為了尋找真理，啟迪智慧”。與此同時(shí)，他還告誡人們讀書(shū)時(shí)應(yīng)注意的三個(gè)方面。

　　第一，讀書(shū)不宜太慢。

　　培根認(rèn)為“讀書(shū)太慢會(huì)弛惰”，所以，他期望人們讀書(shū)應(yīng)思想敏銳，注意力集中，不要過(guò)慢，這樣容易生效。

　　第二，不要裝模作樣。

　　培根認(rèn)為“為裝潢而讀書(shū)是欺人”。

　　第三，不要照搬書(shū)本。

　　培根認(rèn)為“只按照書(shū)本辦事是呆子”。也就是我們通常所說(shuō)的“書(shū)呆子”，他們最明顯的特點(diǎn)是書(shū)上怎樣說(shuō)便怎樣辦，一點(diǎn)也不知變通或靈活使用。

　　既然如此，培根又提倡什么樣的讀書(shū)方法？究竟如何讀書(shū)才算合理的呢？歸納起來(lái)，大約有三點(diǎn)。

　　第一，對(duì)于不一樣的書(shū)，可采取不一樣的閱讀方法。

　　他認(rèn)為“書(shū)籍好比食品，有些只須淺嘗，有些能夠吞咽。僅有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

　　第二，對(duì)不一樣的書(shū)可作不一樣的選擇。

　　由于古今中外的書(shū)浩如煙海，它們的類別和資料各不相同，在此情景下，培根認(rèn)為能夠根據(jù)自我的需要和知識(shí)結(jié)構(gòu)加以適當(dāng)選擇。在他看來(lái)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯”。

　　第三，光讀書(shū)求學(xué)問(wèn)還不行，還得運(yùn)用和實(shí)踐。

　　培根是個(gè)十分聰明的人，不僅僅是個(gè)學(xué)者，還涉足政壇，參與政治，曾任英國(guó)女王的掌璽大臣，所以，他一向注意并強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的運(yùn)用和書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。他說(shuō)：“學(xué)問(wèn)雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基?！?/p>

　　為了使人進(jìn)一步理解他所說(shuō)的意思，他又將幾種人的情景加以比較說(shuō)：“狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，聰明者則運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的智慧在于書(shū)本之外。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。

名人讀書(shū)的方法7

　　華羅庚的讀書(shū)法

　　華羅庚是靠刻苦自學(xué)成長(zhǎng)的數(shù)學(xué)家，他的讀書(shū)方法有獨(dú)到之處。

　　用慢功夫打基礎(chǔ)。華羅庚初中畢業(yè)后自學(xué)高中資料，先用慢功夫打好基礎(chǔ)，再逐步加快進(jìn)度，他用五六年的時(shí)間才自學(xué)完高中資料。由于學(xué)得扎實(shí)，到清華大學(xué)沒(méi)多久，他就聽(tīng)起了研究主課程。

“厚薄”法。華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。他說(shuō)：“一本書(shū)，當(dāng)未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過(guò)程中，如果你對(duì)各章各節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考材料，那就會(huì)覺(jué)得更厚了。可是，當(dāng)我們對(duì)書(shū)的資料真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，就會(huì)感到書(shū)本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。這是每個(gè)科學(xué)家都要經(jīng)歷的過(guò)程。這樣，并不是學(xué)的知識(shí)變少了，而是把知識(shí)消化了?！?/p>

　　推想法。一本書(shū)拿到手后，華羅庚先對(duì)著書(shū)名思考片刻，然后開(kāi)始閉目推想：這個(gè)題目如果自我來(lái)做，該怎樣做。待一切全部想好后，再開(kāi)始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的資料，很快瀏覽而過(guò)，專門去讀書(shū)中那些新的獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣，華羅庚博采眾長(zhǎng)，得益很多。

名人讀書(shū)的方法8

　　田中角榮的“撕書(shū)”讀書(shū)法

　　曾任過(guò)日本總理大臣的田中角榮，早年由于家境貧寒，上完高小以后就失去了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在半工半讀的學(xué)習(xí)中，他十分注意讀書(shū)方法。為了鍛煉自我的記憶力，他一頁(yè)頁(yè)地背誦《簡(jiǎn)明英和詞典》、日文辭典《廣辭林》，采用的辦法就是一次撕下一頁(yè)，記熟了就扔了。這鍛煉出他非凡的記憶力。

名人讀書(shū)的方法9

　　列寧讀書(shū)法：

　　列寧怎樣提高閱讀速度

　　列寧讀書(shū)的速度和理解的深度異常驚人。有一次，一位老布爾什維克見(jiàn)列寧捧著—本很厚的外文書(shū)在快速翻閱，便問(wèn)他要把一首詩(shī)背下來(lái)需要讀多少遍，列寧回答說(shuō)：只要讀兩遍就能夠了。

　　列寧之所以具有如此強(qiáng)的記憶力，是與他讀書(shū)過(guò)程中的專心致志分不開(kāi)的。他讀起書(shū)來(lái)，對(duì)周圍的一切就理會(huì)不到了。有一次，他的幾個(gè)姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而，正專心讀書(shū)的列寧毫未察覺(jué)，紋絲不動(dòng)。直到半小時(shí)后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書(shū)，才抬起頭來(lái)，木塔轟然倒塌……

　　這個(gè)故事說(shuō)明，要想把書(shū)讀透、記牢，必須高度集中注意力。古人早就說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”

名人讀書(shū)的方法10

　　錢鍾書(shū)的讀書(shū)方法

　　錢鍾書(shū)的治學(xué)之道，能夠概括為八個(gè)字：博聞強(qiáng)志，深思慎取。

　　錢鍾書(shū)從啟學(xué)之時(shí)，就博覽群書(shū)。讀中學(xué)時(shí)，就讀了《天演論》等英文原版著作，還啃下了《古文辭類纂》、《駢體文鈔》、《十八家詩(shī)鈔》等，至于他喜愛(ài)的小說(shuō)雜志更是愛(ài)不釋手，披閱不倦。他閱讀書(shū)籍所寫(xiě)的札記，能夠用汗牛充棟來(lái)形容，毫不夸張，他寫(xiě)學(xué)術(shù)巨著《管錐編》時(shí)，所用的資料足有幾麻袋。

　　錢鍾書(shū)主張先博后約，由博返約。即先廣泛涉獵，博覽群書(shū)，然后再在此基礎(chǔ)提煉吸收，構(gòu)成自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法不僅僅使他成為一代學(xué)術(shù)泰斗，也為后學(xué)者指出了正確的成功之路。

名人讀書(shū)的方法11

　　巴金的讀書(shū)法：

　　著名作家巴金的讀書(shū)方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書(shū)本的情景下進(jìn)行的。讀書(shū)而無(wú)書(shū)的確算得天下一奇了，這到底是怎樣回事呢巴金說(shuō)：“我第二次住院治療，每一天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū)，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)完美的東西?！?/p>

　　原先他的讀書(shū)法就是靜坐在那里回憶以往讀過(guò)的書(shū)。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，能夠充分利用時(shí)間。巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列寧格勒長(zhǎng)期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫(xiě)著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電，也沒(méi)有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書(shū)，而是在黑暗中靜坐回憶書(shū)中的情節(jié)。托爾斯泰的小說(shuō)幫忙她度過(guò)了那些恐怖的黑夜。另一個(gè)例子是他自我在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他說(shuō)：“‘文革’期間要是造反派允許我寫(xiě)日記，允許我照自我的意思寫(xiě)日記，我的日記中必須寫(xiě)滿了書(shū)名。人們會(huì)奇怪：我的書(shū)房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書(shū)來(lái)閱讀他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西?！边@兩個(gè)事例說(shuō)明，在一切不具備正常讀書(shū)條件的情景下都能夠“讀書(shū)”。

(2)溫故而知新。經(jīng)過(guò)回憶，將過(guò)去讀過(guò)的書(shū)拿出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過(guò)的書(shū)中吸取精神力量。巴金說(shuō)：“我此刻跟疾病作斗爭(zhēng)，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)……即使在病中我沒(méi)有精神閱讀新的作品，過(guò)去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一向到死，人都需要光和熱?！?/p>

名人讀書(shū)的方法12

　　王梓坤的讀書(shū)法

　　數(shù)學(xué)家王梓坤的讀書(shū)方法也很有風(fēng)格。一是抄讀法。王梓坤上中學(xué)時(shí)，做完功課一有時(shí)間，便光顧圖書(shū)館。好書(shū)借了實(shí)在舍不得還，但買不到也買不起，他便下決心動(dòng)手抄書(shū)。抄，他認(rèn)為總還是抄得起的。他先后抄過(guò)林語(yǔ)堂寫(xiě)的《高級(jí)英文法》，抄過(guò)英文的《英文大全》，還抄過(guò)《孫子兵法》，這本書(shū)愛(ài)不釋手，則一口氣抄兩份。王梓坤認(rèn)為，人們只知抄書(shū)之苦，未知抄書(shū)之益，抄完毫未俱見(jiàn)，一覽無(wú)余，勝讀十遍。二是慢中求快法。他認(rèn)為，一本書(shū)的前一兩章通常是全書(shū)的關(guān)鍵，因?yàn)槊块T學(xué)科都有特定的研究對(duì)象，有專門的術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，如平面幾何研究三角形、圓及其他圖形的性質(zhì)，初等代數(shù)則主要研究代數(shù)運(yùn)算。所以，耐心地學(xué)好前一兩章，初步掌握這門學(xué)科的思想方法，這樣讀下去才會(huì)有興趣。他拿到一本書(shū)后，開(kāi)始總是讀得很慢，邊讀邊做筆記，做習(xí)題，想一想，算一算，細(xì)細(xì)閱讀，認(rèn)真理會(huì)，先慢后快，慢中求快。

名人讀書(shū)的方法13

　　愛(ài)因斯坦的“總、分、總”三步讀書(shū)法

　　所謂總，就是先對(duì)全書(shū)構(gòu)成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、體系、線索資料和要點(diǎn)等。

　　所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁(yè)卻不是逐字地略讀全文。在略讀中，要異常注意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自我需要密切相關(guān)的資料。

　　所謂總，就是在閱讀完全書(shū)后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合，弄清全書(shū)的內(nèi)在聯(lián)系，以到達(dá)總結(jié)、深化、提高的目的。

名人讀書(shū)的方法14

　　朱熹的讀書(shū)方法

　　宋朝著名學(xué)者朱熹，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以及自然科學(xué)，均有研究。他在讀書(shū)方法上，異常強(qiáng)調(diào)“循序而漸進(jìn)”。

　　朱熹說(shuō)：“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此則不敢志乎彼，如是循序漸進(jìn)，則意志理明，而無(wú)疏易凌躐之患矣。”也就是說(shuō)要一個(gè)字一個(gè)字地弄明白它們的含義，一句話一句話地搞清楚它們的道理。前面還沒(méi)搞懂，就不要急著看后面的。這樣就不會(huì)有疏漏錯(cuò)誤了。

名人讀書(shū)的方法15

　　鄭板橋的“攻探學(xué)問(wèn)”法

　　鄭板橋說(shuō)，“善讀書(shū)者曰攻，曰掃?！薄肮t直透重圍”———僅有層層剝進(jìn)，才能抓住要領(lǐng)。這樣就能一通百通，其他問(wèn)題隨之而解，故曰“掃則了無(wú)一物”。但抓住要領(lǐng)，并不等于深刻理解及全部掌握。這就需要進(jìn)一步地“探”與“研”。因?yàn)闀?shū)中的“微言精義”所包含的豐富深邃的內(nèi)涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所窮?！倍皢?wèn)”則更是發(fā)掘書(shū)中的“精義”的重要手段。他提倡“讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再三問(wèn)，問(wèn)一人不得，不妨問(wèn)數(shù)十人”，這樣才會(huì)使“疑竇釋然，精理迸露”。另外，在博覽與精讀的關(guān)系上，他并不反對(duì)博覽，但更注重精讀。我們?cè)诮梃b鄭板橋讀書(shū)方法的同時(shí)，還應(yīng)記住他說(shuō)過(guò)的另一句話———“不泥古法，不執(zhí)己見(jiàn)，惟在活而已矣”。

名人讀書(shū)的方法16

　　朱光潛：讀書(shū)不打“消耗戰(zhàn)”

　　據(jù)《朱光潛談讀書(shū)》記載，朱光潛識(shí)字早，他的父親在家里開(kāi)辦了私塾。他8歲時(shí)，科舉考試制度已被廢除了。他有著天生的對(duì)世界的好奇心，不滿足于父親要求讀的那些策論，趁父親有事外出時(shí)，他打開(kāi)父親的書(shū)箱，在眾多古籍中，他翻出《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》等，只看了幾篇，就覺(jué)得趣味無(wú)窮。《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》等篇目，人物形象生動(dòng)，文章極具氣勢(shì)，他饒有興趣地反復(fù)讀，讀到爛熟以至成誦。另外一些雜書(shū)如《楹聯(lián)叢話》《廣治平略》《歷代名臣言行錄》等，他也通讀一遍。

　　朱光潛處在中華民族生存危機(jī)、中西方文化融合的時(shí)代，家里能供給給他開(kāi)闊眼界的東西實(shí)在太少了。好在不遠(yuǎn)處的集市有來(lái)來(lái)往往的省城書(shū)商，半公開(kāi)地販賣當(dāng)時(shí)的禁書(shū)禁報(bào)，如康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》以及《新民叢報(bào)》《民報(bào)》《新小說(shuō)報(bào)》之類的書(shū)刊。朱光潛年紀(jì)還小，家里不讓他去，但他的族兄喜歡買書(shū)，并且很慷慨地讓朱光潛隨意借。朱光潛當(dāng)時(shí)借讀了上海廣智書(shū)局光緒二十九年印行的梁?jiǎn)⒊讹嫳椅募罚x罷使他眼前一亮，感受了和我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)不一樣的西學(xué)，讀了一遍又一遍，他被那些理論的新奇、廣博和說(shuō)服力所傾倒。梁?jiǎn)⒊奈恼绿峒啊坝氯烁?，必新小說(shuō)”，獲知小說(shuō)這么重要，他開(kāi)始背著父親看了很多經(jīng)典的小說(shuō)戲曲，如《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《琵琶記》《西廂記》等，這大大擴(kuò)展了他的眼界，使他更真切地了解了人生和人性。

　　朱光潛讀書(shū)不打“消耗戰(zhàn)”，不是東打一拳，西踢一腳，而是讀一部是一部，口誦心記，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡。

名人讀書(shū)的方法17

　　余秋雨的“畏友”讀書(shū)法

　　散文家余秋雨提出：“應(yīng)當(dāng)著力尋找高于自我的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自我已有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于理解好書(shū)對(duì)自我的塑造。我們的書(shū)架里可能有各種不一樣等級(jí)的書(shū)，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們能夠俯視、平視的書(shū)，而應(yīng)當(dāng)是我們需要仰視的書(shū)?！?/p>

名人讀書(shū)的方法18

　　顧炎武自督讀書(shū)

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這個(gè)家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛(ài)國(guó)主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開(kāi)始讀史書(shū)、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說(shuō)：“此刻有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書(shū)便以為萬(wàn)事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的。”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書(shū)”的措施：首先，他給自我規(guī)定每一天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自我每一天讀完后把所讀的書(shū)抄寫(xiě)一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書(shū)就變成了兩部書(shū)；再次，要求自我每讀一本書(shū)都要做筆記，寫(xiě)下心得體會(huì)。他的一部分讀書(shū)筆記，之后匯成了著名的《日知錄》一書(shū)；最終，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過(guò)的書(shū)籍，邊默誦，邊請(qǐng)人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對(duì)。他規(guī)定每一天這樣溫課200頁(yè)，溫習(xí)不完，決不休息。

名人讀書(shū)的方法19

　　李白讀書(shū)

　　李白是我國(guó)唐代著名的詩(shī)人。研究一下他的讀書(shū)法，對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。李白家庭條件較好，藏書(shū)頗豐。自云：“五歲誦六甲，十歲觀百家。”他在自我的詩(shī)文中，十分熟練地引用古人古事，可見(jiàn)他扎下何等深厚的根基。

　　李白讀書(shū)，胸懷壯志，博古通今，意在實(shí)用。他說(shuō)：“白上探玄古，中觀人世，下察交道。”(《送戴十五歸衡岳序》)上下相接，一氣貫通，這需要多大的魄力!他又說(shuō)：“懷經(jīng)濟(jì)之才，撫巢由之節(jié)，文能夠變風(fēng)俗，學(xué)能夠究天人?！?《為宋中丞自薦表》)觀其一生所為，此言并非虛構(gòu)。大概詩(shī)人的桂冠，不像如今這祥值錢。李白雖在少年時(shí)代，便已寫(xiě)得一手好詩(shī)，但并不標(biāo)榜自我將來(lái)想做個(gè)什么詩(shī)人，而是口口聲聲，要探討社會(huì)，要研究人生，要有經(jīng)濟(jì)之才，然后憑借自我的本事，去輔佐明主，改變世俗，振興社謖。李白這種恩想，深受前賢先哲的影響。如屈原十分憎恨當(dāng)時(shí)污濁的世道，苦心焦思，期望改革。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中，說(shuō)他作《史書(shū)》的目的，是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。”李白踵武圣跡，繼承他們的高風(fēng)亮節(jié)。

　　讀書(shū)是件苦事，也是件樂(lè)事。李白在《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》詩(shī)中寫(xiě)道：“觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑”。從這些詩(shī)句中間，能夠看出，李白是如何認(rèn)真鉆研，具有一種不達(dá)“妙境”絕不罷休的頑強(qiáng)精神。作者與讀者的思想能交流，能給你新知，道你之所未道，能令你驚喜；……難怪陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”了。“掩卷而笑”也罷，“欣然忘食”也罷，都是讀書(shū)的歡樂(lè)。讀書(shū)的方法很重要，必須講究，但這點(diǎn)因人而異，又不拘于一途。“孔明披書(shū)，每觀于大意。”(《送孟贊府兄還都序》)這是李白對(duì)諸葛氏的贊語(yǔ)。“觀其大意”，并非草草，而是分清輕重、主次，求其精義，得其神蘊(yùn)，不在細(xì)枝末節(jié)上糾纏，然后融會(huì)貫通，結(jié)合實(shí)情，再加創(chuàng)造。李白說(shuō)自我：“嘗覽千載百家之書(shū)”，想亦是效仿諸葛氏之法。也有飽學(xué)之士，兀兀窮年，苦吟不綴，咬文嚼字，背誦如流，但毫無(wú)創(chuàng)造，頂多是個(gè)書(shū)篇而已。何足道哉提起李白，人們便想到天才。誠(chéng)然，他生性聰敏，異于常人。但“天才”是不能夠模仿，而他的勤奮刻苦，講究方法，講究實(shí)效的學(xué)習(xí)精神，則是能夠?qū)W習(xí)的。

名人讀書(shū)的方法20

　　恩格斯讀書(shū)法：

　　恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫(xiě)了一封信，說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起?！薄白钪饕氖牵J(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自我的見(jiàn)解。”也就是說(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧?，不?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途?！睆钠溟喿x過(guò)的書(shū)目來(lái)看，他雖然也讀過(guò)很多的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法。這樣，能夠了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，不僅僅能夠全面系統(tǒng)地掌握基本原理，并且能夠掌握其發(fā)展過(guò)程，了解這一理論的全貌。

名人讀書(shū)的方法21

　　秦牧讀書(shū)法：

　　秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

　　當(dāng)代著名作家秦牧，每一天都要閱讀很多的書(shū)報(bào)雜志，廣搏地積累知識(shí)。結(jié)果，他寫(xiě)出的作品宛如由知識(shí)的珠寶串成，閃耀著獨(dú)特的光彩。秦牧在談到讀書(shū)時(shí)，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

　　什么叫“牛嚼”呢？他說(shuō)：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點(diǎn)，還動(dòng)著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細(xì)。我們對(duì)需要精讀的東西，也應(yīng)當(dāng)這樣反復(fù)多次，嚼得極細(xì)再吞下。有的書(shū)，剛開(kāi)始先大體吞下去，然后分段細(xì)細(xì)研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了?！边@就是“牛嚼”式的精讀。

　　那什么叫“鯨吞”呢？他說(shuō)，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動(dòng)時(shí)儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚(yú)小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎樣填滿它的巨胃呢？原先，須鯨游起來(lái)一向張著大口，小魚(yú)小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而很多的小魚(yú)小蝦被篩留下來(lái)。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚(yú)小蝦就進(jìn)入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個(gè)想要學(xué)點(diǎn)知識(shí)的人，如果僅有精讀，沒(méi)有泛讀；如果每一天不能“吞食”它幾萬(wàn)字的話，知識(shí)是很難豐富起來(lái)的。單靠精致的點(diǎn)心和維生素丸來(lái)養(yǎng)生，是肯定健壯不起來(lái)的。

“牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要很多地廣泛地閱讀各種書(shū)籍，又要對(duì)其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。

名人讀書(shū)的方法22

　　毛澤東的讀書(shū)法

　　毛澤東畢生珍惜時(shí)間，博覽群書(shū)。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是他主要的讀書(shū)方法。他在青年時(shí)期就熟讀了《史記》、《漢書(shū)》等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對(duì)他喜愛(ài)的同一本史書(shū)，也是反復(fù)研讀，并有讀過(guò)一遍書(shū)在封面劃上一個(gè)圈作記號(hào)的習(xí)慣，所以，在他讀過(guò)的許多書(shū)籍中，均留下了他讀過(guò)二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時(shí)代讀書(shū)時(shí)即有“讀得多，想得多，寫(xiě)得多，問(wèn)得多”的習(xí)慣。他的寫(xiě)作多表此刻作資料摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等符號(hào)，作批注以及寫(xiě)讀書(shū)日記、在原書(shū)上改錯(cuò)糾謬。

名人讀書(shū)的方法23

　　鐵凝的讀書(shū)方法

　　鐵凝說(shuō)：“對(duì)一個(gè)小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，書(shū)讀得越雜越好，應(yīng)當(dāng)多讀一些小說(shuō)之外的書(shū)。”其他優(yōu)秀的作品會(huì)開(kāi)闊你的視野，從另外的書(shū)中能夠獲得別樣的生活和感受，這樣生命也會(huì)更完整。另外，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)從興趣出發(fā)，不要硬著頭皮去讀，“讀不下去，你怎樣獲得營(yíng)養(yǎng)?。恳苍S隨著年齡以及閱歷的增長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你漏過(guò)了一些值得你去讀的書(shū)。所以，也不要太過(guò)排斥?！辫F凝認(rèn)為，閱讀對(duì)于自我來(lái)說(shuō)，就是生活里最為愉快的一部分，任何一本好書(shū)給讀者的營(yíng)養(yǎng)都是慢慢滲透的。鐵凝對(duì)自我未來(lái)的閱讀計(jì)劃是：經(jīng)典的，耐讀的。

名人讀書(shū)的方法24

　　毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法

　　英國(guó)作家毛姆提出“為樂(lè)趣而讀書(shū)”的主張，他說(shuō)：“我也不勸你必須要讀完一本再讀一本。就我自我而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五、六本書(shū)反而更合理。因?yàn)?，我們無(wú)法每一天都有堅(jiān)持不變的心境，并且，即使在一天之內(nèi)也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書(shū)具有同樣的熱情?！?/p>

名人讀書(shū)的方法25

　　恩格斯的讀書(shū)方法

　　恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·哼利?！じ栺R爾給恩格斯寫(xiě)了一封信，說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才好。

　　恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起”“最主要的是，認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷地努力得出自我的見(jiàn)解。”

　　也就是說(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧?，不?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途?！保ā恶R克思恩格斯（資本論）書(shū)信集》）。從其閱讀過(guò)的書(shū)目來(lái)看，他雖然也讀過(guò)很多的通俗小冊(cè)子、報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法。這樣，能夠了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，不僅僅能夠全面系統(tǒng)地掌握基本原理，并且能夠掌握其發(fā)展過(guò)程，了解這一理論的全貌。

名人讀書(shū)的方法26

　　列夫·托爾斯泰的讀書(shū)方法

　　第一，善于總結(jié)和回顧自我的讀書(shū)經(jīng)歷，并加以歸納。

　　1891年，六十余歲的托爾斯泰曾在給一位友人的一封信中開(kāi)了一份書(shū)單，題為《對(duì)我產(chǎn)生了影響的書(shū)籍》。在這份書(shū)單中他把過(guò)去各個(gè)年齡階段所閱讀的書(shū)籍分成“影響深”“影響很深”“影響極深”這樣三個(gè)層次，這說(shuō)明他還是很善于總結(jié)和回顧自我的讀書(shū)經(jīng)歷的，這能夠視為托爾斯泰第一個(gè)值得引起重視的讀書(shū)方法。[由整理]

　　第二，托爾斯泰認(rèn)為讀文學(xué)作品，必須要注意作者的性格。

　　他在1853年的日記中寫(xiě)道：“讀書(shū)，尤其讀純文學(xué)的書(shū)——要把主要的注意力放在該作品中所表現(xiàn)的作者的性格上。”既關(guān)心文學(xué)作品中的人物性格，更關(guān)注“文學(xué)作品中所表現(xiàn)的作者的性格”，這能夠視為托爾斯泰第二個(gè)值得引起重視的讀書(shū)方法。

　　第三，托爾斯泰喜歡朗讀文學(xué)作品，并在誦讀中感受或評(píng)判一篇文學(xué)作品的好壞。

　　托爾斯泰在休息、閑暇或與友人聊天的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)動(dòng)情地朗讀起他所喜歡的一些文學(xué)作品，并經(jīng)常因朗讀而感動(dòng)地掉下眼淚。有時(shí)候，他在朗讀之后，還會(huì)加以評(píng)說(shuō)。像托爾斯泰這樣喜歡朗讀別人的作品，然后再加以評(píng)說(shuō)的情景，在其他著名作家的身上并不多見(jiàn)，但這對(duì)于加深一篇文學(xué)作品情愫和內(nèi)涵的理解，卻有極大的好處，這不妨可視為托爾斯泰第三個(gè)值得引起重視的讀書(shū)方法。

名人讀書(shū)的方法27

　　李敖的“跳看”、“兩到”和“同步”法

　　李敖說(shuō)他看書(shū)只跳看一遍。“所謂跳看，是每頁(yè)的重點(diǎn)讓它跳出來(lái)給你看，而不是逐字逐句地死讀，也不是所謂連讀。連讀的方法我看像小和尚念經(jīng)———有口無(wú)心，是騙人的。”這個(gè)方法能夠加強(qiáng)讀書(shū)效率，但卻不是每個(gè)人都能做到?！疤础北仨氂袃蓚€(gè)基礎(chǔ)：一是對(duì)相關(guān)問(wèn)題已具備相當(dāng)認(rèn)識(shí)，才能有撥云見(jiàn)月之功，輕易找出重點(diǎn)；二是帶有目的去讀，明白該向哪個(gè)方向?qū)に髦攸c(diǎn)。并且“跳看”只適用于查閱資料，不能用在文學(xué)欣賞。李敖讀書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)是“眼到”、“手到”。他說(shuō)：“重點(diǎn)部分立即用色筆勾出，剪刀剪下或刀片割下。

　　這樣貌隨看隨動(dòng)手，再把‘分尸’下來(lái)的分類處理。這樣一來(lái)，這本書(shū)，就跑不掉了。它永遠(yuǎn)為你所用，并且拈之則來(lái)，不易忘記。”這確實(shí)是好辦法，尤其對(duì)年事稍長(zhǎng)者。年紀(jì)大了，記憶力不好，過(guò)目即忘，讀了等于沒(méi)讀。若能眼到，手到，在書(shū)本上勾勾劃劃，寫(xiě)寫(xiě)眉批，作些簡(jiǎn)單筆記，必有助于記憶。其實(shí)慢讀比泛泛而讀有效。第三個(gè)特點(diǎn)是同步通讀，同個(gè)主題串起來(lái)讀。他說(shuō)在跳讀過(guò)程中，對(duì)重點(diǎn)有興趣，會(huì)找來(lái)其他相關(guān)的書(shū)同步鉆研。“這時(shí)候，不是每次只看一本書(shū)了，而是觸類旁通，互相印證與補(bǔ)充。這樣貌折騰下來(lái)，書(shū)才真正為我所用?！边@個(gè)層次的讀書(shū)已經(jīng)不是單純讀書(shū)，而是在做研究了?？墒沁@個(gè)方法確實(shí)能夠加強(qiáng)讀書(shū)的深度與興趣。

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