下面是范文網(wǎng)小編分享的劉徹是怎么樣成為漢武帝3篇(漢武帝劉徹的)，供大家賞析。
劉徹是怎么樣成為漢武帝1
漢宣帝做起真天子之后，對(duì)劉賀的處置，是他給漢武帝晚年以來(lái)的政治斗爭(zhēng)所劃下的一個(gè)句號(hào)，宣告了這一階段政治斗爭(zhēng)的終結(jié)。對(duì)于劉賀來(lái)說(shuō)，與皇帝和他原來(lái)的昌邑王相比，?；韬钪皇且粋€(gè)列侯，位階看起來(lái)好像很低，但須知在漢宣帝這次冊(cè)封之前，他是以罪囚的身份被霍光禁錮在昌邑國(guó)故宮里面，比起這樣的狀況，封侯已經(jīng)是一種很優(yōu)渥的禮遇。至于“?；?rdquo;這個(gè)侯國(guó)的名稱，只是沿用當(dāng)?shù)氐牡孛荒芡纳x說(shuō)它有什么貶義。常語(yǔ)云“士可殺，不可辱”，何況劉賀好歹還是個(gè)做過(guò)二十七天皇帝的人。漢宣帝冊(cè)封劉賀，更深的用意，是撫慰其他劉姓皇室成員對(duì)霍光長(zhǎng)期專擅朝政的不滿，因而也就更不會(huì)刻意用侯國(guó)的名稱來(lái)侮辱劉賀了。
劉徹是怎么樣成為漢武帝2
要說(shuō)西漢朝排行榜第一的扛把子，那必然是漢武大帝劉徹。
雖說(shuō)西漢有個(gè)文景之治，文帝和景帝，對(duì)內(nèi)實(shí)施與民休息的垂拱而治政策，對(duì)外實(shí)施和親送禮加金元的友好外交，從此，經(jīng)歷了秦朝苛政嚴(yán)刑峻法、楚漢爭(zhēng)霸烽煙四起之后，天朝終于從劉邦的孫子繼位之后，天下草民可以緩口氣了。
給匈奴和親送吃的送穿的，說(shuō)白了，就一句話：
裝孫子?；蛘哒f(shuō)文雅一點(diǎn)：任人宰割。
天朝子民流行儒家學(xué)說(shuō)。實(shí)際上很難說(shuō)得清是統(tǒng)治者選擇了儒家，還是天下人無(wú)意識(shí)的向儒家靠攏。這個(gè)國(guó)家的人民，似乎骨子里面天生有一種需求被領(lǐng)導(dǎo)的基因，如果用一種動(dòng)物來(lái)比較的話，匈奴是草原狼，是狼文化，而大漢子民卻是徹頭徹尾的羊文化。
羊群不喜歡反抗，他們溫順，認(rèn)真吃草，即便被宰殺也“事不關(guān)己，己不操心”。終于有一天輪到被宰殺了，也會(huì)慘叫，然后其他的羊群則瑟瑟發(fā)抖就可以了。
羊群的另一個(gè)特點(diǎn)，就是特別依賴領(lǐng)頭羊。領(lǐng)頭羊往哪里走，羊群就向哪里移動(dòng)。
在西安周邊，有很多漢朝皇帝和皇族的陵墓。其中例如漢陽(yáng)陵，位于西安的東北，靠近涇陽(yáng)和咸陽(yáng)附近，漢陽(yáng)陵埋葬著漢景帝和他的皇后。在出土的陵墓陪葬坑中，我們可以找到大量的陶制品作為陪葬品，有陶器燒制的小人，小豬，小牛，小羊，小馬，很多很多。做的工藝都挺可愛的。沒有活人陪葬的骸骨，有少量的牛馬骸骨。雖然漢朝依然有些王孫貴族暗地里沿用活人陪葬，但是皇帝已經(jīng)帶頭不使用活人陪葬，這是文明進(jìn)步的標(biāo)志。
劉徹是怎么樣成為漢武帝3
要說(shuō)和親給匈奴，自然是皇親國(guó)戚榜上有名。送個(gè)公主嫁到匈奴那邊，比起送個(gè)農(nóng)家女子過(guò)去的作用要大得多。其實(shí)說(shuō)白了，就是皇帝和家屬帶頭裝孫子，但是卻給老百姓把鍋背了。
統(tǒng)治者受委屈，為天下黎民百姓換得生存的土壤。
但是對(duì)于儒家的羊文化而言，相當(dāng)于，領(lǐng)頭羊受辱了，那么群羊就必須感到加倍的恥辱，君為臣綱，臣就必須為君分憂才算得上忠義。倘若沒有這點(diǎn)思想覺悟，那就是“山野村夫，未蒙教化”。
做好一頭羊，是儒家的特色之一。
有一首小孩子都耳熟能詳?shù)墓旁?shī)：
“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”
這首詩(shī)說(shuō)的是飛將軍李廣。但是李廣雖說(shuō)是位萬(wàn)古流芳的名將，善射，倘若翻翻他的個(gè)人簡(jiǎn)歷你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一名典型的被體制坑了一輩子而不得志的公務(wù)員。后來(lái)的他的孫子李凌因?yàn)榇嬖谕督祮?wèn)題，被升級(jí)到了意識(shí)形態(tài)和立場(chǎng)的高度，司馬遷替他聲援了幾聲，就被切了蛋蛋。
切司馬遷蛋蛋的主謀，就是漢武帝劉徹。
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