下面是范文網(wǎng)小編整理的“己所不欲,勿施于人”12篇(己所不欲勿施于人一),供大家品鑒。
“己所不欲,勿施于人”1
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題,我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題,多替別人考慮,學(xué)會(huì)替別人著想,長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣,養(yǎng)成美德,受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢,“大禹治水”的故事就是“己所不欲,勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí),剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí),心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他告別了妻子,率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾,夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中,大禹三過(guò)家門而不入,經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn),疏通了9條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有個(gè)叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說(shuō):“如果讓我來(lái)治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了,那不是省事得多嗎?”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō):“你錯(cuò)了!你把鄰國(guó)作為聚水的地方,結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái),造成更大的災(zāi)害,有仁德的人是不會(huì)這樣做的?!?/p>
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想,白圭只為自己著想,不考慮別人,這種“己所不欲,要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海,雖然費(fèi)工費(fèi)力,但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害,又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神,是值得欽佩和效仿的。所以,大禹治水自然成了千古佳話。
“己所不欲,勿施于人”2
將心比心是人世間最美好的東西。聽(tīng)媽媽說(shuō),她不小心把別人的車撞了,本可以神不知鬼不覺(jué)地溜走,但她沒(méi)有,反而主動(dòng)找到了車主道歉。我特別受觸動(dòng),媽媽說(shuō):“我只是希望我的車被撞時(shí),撞車者也能主動(dòng)道歉!”
那天,我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車,車子就啟動(dòng)了。可開(kāi)出不遠(yuǎn),車子又停了下來(lái)。
我們奇怪極了,還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論,看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒(méi)有下車修理,而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去,只見(jiàn)遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了,我這才看清,這是一位年紀(jì)七八十歲的老人,拄著拐杖,步履蹣跚……
這時(shí),她已經(jīng)走到門前,門“咯吱”一聲開(kāi)了,老奶奶慢慢上了車。我看見(jiàn),她臉上滿是皺紋,眼窩深陷,牙齒幾乎都沒(méi)了。她感激地對(duì)司機(jī)叔叔說(shuō):“謝謝師傅,要不是你等著我,我就趕不上這班車了!”司機(jī)叔叔笑著說(shuō):“這是應(yīng)該的,不謝不謝!”
而這個(gè)時(shí)候,一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子,突然惡狠狠地說(shuō):“停車那么長(zhǎng)時(shí)間,就為了一個(gè)老太婆!浪費(fèi)了我上班時(shí)間!”此話一出,車上立即有許多人譴責(zé)他,“我們要尊老愛(ài)幼!”“你怎么能這樣無(wú)禮呢?“
司機(jī)叔叔開(kāi)口了:“小伙子,你這話可說(shuō)得不對(duì)。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說(shuō)了,我們每一個(gè)人都會(huì)老去,難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì)將心比心!”
不知道是誰(shuí)帶頭鼓起了掌,頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅,低頭不語(yǔ)。
是啊,在生活中,我要學(xué)會(huì)將心比心,己所不欲,勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖,一份美好。
“己所不欲,勿施于人”3
我們中華民族有著五千年的文明史,祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)?!凹核挥?,勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考,自己討厭的別人也可能會(huì)驗(yàn)討厭,自己不想不愿意的,不可以強(qiáng)加給別人,俗話說(shuō)實(shí)踐出真知,孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì)到的。
那一天,旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見(jiàn)我的筆好玩,于是就擺弄著我的筆,沒(méi)想到,他不小心一撒手,把我的筆弄壞了。我當(dāng)時(shí)就非常郁悶了,好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時(shí)就耿耿于懷,與他爭(zhēng)吵了起來(lái),直到上課了,我們也才稍微停下來(lái)一下。到下課我又很生氣,繼續(xù)跟他辯論。到了下午,我還是怒氣難平,我就想著要報(bào)復(fù)他,于是我就瞅住一個(gè)機(jī)會(huì),把他的筆也給弄壞了。這一下,他就更生氣了,他對(duì)我說(shuō):“你干什么要弄我的筆啊,你閑著沒(méi)事干是不是?”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評(píng)了一頓。就在這個(gè)時(shí)候,同學(xué)B就為他辯解道:“是你把他的筆弄壞的!”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說(shuō):“那他上午不也還把我的筆弄壞了么?”然后我和同學(xué)A又吵了起來(lái)。老師趕緊制止我們。老師告訴我們:孔子曰,己所不欲勿施于人。這句話告訴我們,既然你不愿意接受的事情,你就不應(yīng)該對(duì)他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理,我們課堂上學(xué)了,要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì),去應(yīng)用。
老師一席話讓我茅塞頓開(kāi),受益匪淺,后來(lái)我就沒(méi)再犯這樣的錯(cuò)誤了。
“己所不欲,勿施于人”4
己所不欲,勿施于人。記得這句話出自《論語(yǔ)·顏淵篇》,是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的,不要施加在別人身上?,F(xiàn)在,想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著一個(gè)三四歲的小女孩,她精力充沛,早起晚睡,整天在家里不是跑來(lái)跑去就是敲敲打打,我們家里就只聽(tīng)到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的地板,更可憐我們家的天花板。當(dāng)然,最可憐的是我們自己。雖然天長(zhǎng)日久的'噪聲已經(jīng)習(xí)慣了,但在中午、晚上我們睡覺(jué)時(shí),那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事,我們?cè)蠘翘嵝堰^(guò)多次。但是過(guò)不了兩三天,“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會(huì)再次響起。我一直認(rèn)為我們擁有一個(gè)世界上最糟糕的鄰居。直到有一天,我在家里蹦蹦跳跳地來(lái)到書(shū)房時(shí),爸爸突然大聲叫住我:“停下,別蹦了!”我被嚇了一跳,扭過(guò)頭來(lái)一看,爸爸正以嚴(yán)厲的目光看著我:“你蹦什么蹦?不知道樓下有人住呀?你不是老說(shuō)樓上太亂嗎?……”生氣過(guò)后,爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“‘己所不欲,勿施于人’。你不是剛學(xué)過(guò)這句話嗎?明知道樓上的妹妹天天亂,對(duì)她有意見(jiàn),你這樣亂蹦亂跳,就不想想樓下的鄰居怎么說(shuō)?以后,可不能這樣了!”
從此,我再也沒(méi)有在家里蹦過(guò),也沒(méi)有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會(huì)走路時(shí),在家里也是爬高上低的呢!我驚奇地發(fā)現(xiàn),“己所不欲,勿施于人”這句話,不僅僅是對(duì)自身的一種提醒,更是對(duì)他人的一種理解,對(duì)他人的一種尊重!這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對(duì)生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲,勿施于人。牢記它讓我一生受益!
“己所不欲,勿施于人”5
“己所不欲,勿施于人”這句古話早在幾千年前,中國(guó)古代思想家教育家孔子就對(duì)他教導(dǎo)的弟子們告誡道,意思是說(shuō)“你自己厭惡、不想要的事情就不要強(qiáng)加給他人”這句話在我們這個(gè)時(shí)代同樣也適用。
現(xiàn)在的我們階級(jí)分化很嚴(yán)重,往往就養(yǎng)成了古代時(shí)候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多,但是真正輪到自己的時(shí)候,卻偏偏找理由推脫掉,明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光,可偏偏曾經(jīng)又對(duì)別人做過(guò)。人吶,就是這樣,不然,孔子怎會(huì)在幾千年前就說(shuō)出這樣的話呢。
我們身邊還有很多這樣的例子,也許你曾經(jīng)就有過(guò)。你也許會(huì)把自己不想干的家務(wù)留給父母,你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很累了還要干這么多,如果換做你,你愿意嗎?你也許會(huì)把老師安排的工作交給一個(gè)連自己的做不完的人,你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的,如果換做你,你愿意嗎?
要學(xué)會(huì)換位思考,自己不相干的未必他人就一定會(huì)干,都是第一次做人,為什么你有權(quán)利強(qiáng)加給別人思想,為什么你可以推脫掉不想承擔(dān)的責(zé)任,也許有一個(gè)重要的原因是因?yàn)樗麄儛?ài)你、敬你、信任你。
“己所不欲,勿施于人”,為別人著想,別人也會(huì)為你著想,以真誠(chéng)換取人心,不是我們一直所追求的嗎?如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核挥鹗┯谌?,那么這個(gè)世界會(huì)不會(huì)少了很多紛爭(zhēng)、和平了許多呢?我們要將心比心,這個(gè)世界會(huì)更好。
“己所不欲,勿施于人”6
在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問(wèn)曰:‘有一言可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?,翻譯成白話文的意思就是: 子貢問(wèn)道:“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢?”孔子說(shuō):“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人?!?/p>
想必老夫子當(dāng)年說(shuō)這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高,覺(jué)得只要能做到“己所不欲,勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn),但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái),這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題,因?yàn)槿绻凹核挥?,勿施于人”的命題成立的話,它的逆否命題“己所欲,施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事,就可以強(qiáng)加給別人!
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí),培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手,奴才們正著用,劊子手反著用,反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯,所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施,所以就有憤青們以“愛(ài)國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個(gè)自由主義者,我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人,而且己所欲也不能施于人,這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。
“己所不欲,勿施于人”7
我曾經(jīng)看到了一句話:己所不欲,勿施于人。這是古代有名的思想教育家孔子說(shuō)的一句名言??墒俏也惶靼资鞘裁匆馑?。媽媽向我解釋了這句話的意思:自己不愿意承受的事情,也不要強(qiáng)加在別人身上。聽(tīng)完這像繞口令一樣的解釋,我更暈了。孔夫子你到底想要告訴我們什么呢?我自己不想做的事,怎么會(huì)讓別人去做?別人和我有什么關(guān)系?
我想得頭都疼了,還是不懂,更不知道應(yīng)該怎樣去做。直到幾天前,圖書(shū)漂流活動(dòng)漂到了我家,我被其中一本書(shū)的名字吸引了——《己所不欲勿施于獺》!查過(guò)字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話就差一個(gè)字,兩句話會(huì)有關(guān)系嗎?
帶著一堆疑問(wèn),我開(kāi)始了閱讀。故事講得是:住在森林里的兔子換了新鄰居,是水獺一家。兔子擔(dān)心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子:己所不欲,勿施于獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什么意思。貓頭鷹是這樣解釋的:“你想讓水獺怎么對(duì)待你,你就怎么對(duì)待水獺!”于是兔子開(kāi)始了思考:自己希望水獺友好、誠(chéng)實(shí)、善解人意、遵守規(guī)則、會(huì)分享……哇,兔子希望水獺會(huì)好多好多,不過(guò)這些希望跟我對(duì)身邊人的希望好像呀。故事的最后兔子說(shuō)完自己對(duì)水獺的所有希望后,貓頭鷹說(shuō):“己所不欲,勿施于獺,就行了!”
合上書(shū),我疑惑地想:這樣就行了嗎?兔子接下來(lái)會(huì)怎么做呢?他希望水獺的這些,水獺都可以做到嗎?我覺(jué)得,兔子接下來(lái)應(yīng)該按照自己對(duì)水獺的希望去對(duì)待水獺呀!對(duì)水獺友好,誠(chéng)實(shí),善解人意……只有這樣,水獺才會(huì)同樣地對(duì)待兔子!想讓別人怎么對(duì)待我,我就應(yīng)該怎么對(duì)待別人!原來(lái)“己所不欲勿施于人”說(shuō)得是這個(gè)意思??!我終于明白了,我也要這樣去做!
“己所不欲,勿施于人”8
每天,總是辛苦地在外奔波,回到家里當(dāng)然要舒舒服服了,所以在家里我最喜歡穿拖鞋。
它不僅脫穿方便,而且走起路來(lái)十分得勁兒。拖在地上,發(fā)出“嚓嚓”的聲音,很有節(jié)奏感??墒牵职终f(shuō)“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音。”我勉強(qiáng)答應(yīng)了。
一天,我放學(xué)回家,剛換好鞋還沒(méi)走兩步,爸爸說(shuō):“你又這樣走路,跟你說(shuō)過(guò)多少遍了。”我無(wú)精打采的說(shuō):“您怎么這么愛(ài)管閑事??!”爸爸又說(shuō):“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音,人家聽(tīng)了不煩嗎?”我厭倦地說(shuō):“我在學(xué)校呆了一天了,我不累嗎?再說(shuō)了,拖鞋不是用來(lái)拖的是干什么的?”“我在屋里你不是聽(tīng)不到了嗎?”爸爸耐心地說(shuō):“不是我聽(tīng)了煩,是樓下的人聽(tīng)了煩,如果我們家樓上的人也像這樣,你一定也會(huì)煩的。”
聽(tīng)到這,我覺(jué)得爸爸說(shuō)的有道理,我答應(yīng)了以后一定要注意。
到了周末,快期末考試了,我一個(gè)人在家復(fù)習(xí)英語(yǔ),只聽(tīng)見(jiàn)樓上傳來(lái)“咚咚——”地響聲,過(guò)了一會(huì)兒,聲音停了,我總算可以靜下心來(lái)復(fù)習(xí)英語(yǔ),可沒(méi)過(guò)幾分鐘,又傳出聲音了,還有小孩子的叫喊聲,真像孫悟空大鬧天宮!他們吵得我沒(méi)有辦法復(fù)習(xí)。等到聲音停下來(lái),已是深夜,我看書(shū)時(shí)連打哈欠,只好睡覺(jué)了。
第二天,我上學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)小孩從樓上走下來(lái),這時(shí)我才明白:昨天,樓上來(lái)了兩個(gè)調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒(méi)有考慮別人的感受,只想著自己?jiǎn)??爸爸能舍身處地地為別人著想,我的心里真暗暗佩服爸爸。
現(xiàn)在,人們的生活水平有了很大的提高,生活條件也有了明顯的改善,但生活中我們也應(yīng)該多為別人著想,俗話說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”,我們要做到“已所不欲,勿施于人”,做一個(gè)處處為別人著想的人,其實(shí)也是一件很快樂(lè)的事!
“己所不欲,勿施于人”9
“己所不欲勿施于人”,我想,這句話大家一定都很熟悉了吧!這是2500多年前,孔老夫子說(shuō)的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人,將心比心,站在別人的立場(chǎng)上,設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說(shuō),就是:種豆得豆,種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣,在春天播種,在秋天收成。而我們?cè)谏钪械奈ㄒ徊煌褪?,要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人,將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想:
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;想想那些在街上乞討的老人與孩子;想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸,不是嗎?想想看,如果你是這其中的一員,你會(huì)希望自己被別人看不起嗎?我想沒(méi)有。其實(shí),每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力,不,應(yīng)該是每一個(gè)生物,每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人,也是有法律來(lái)懲罰他的。
“己所不欲,勿施于人”。為別人想想,別人也會(huì)為你著想。要以自己的真誠(chéng)與真心去換取別人的真誠(chéng)與真心。
“己所不欲,勿施于人”10
每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的,每一個(gè)腳印都代表著我們的成長(zhǎng)。哎,在這些腳印中,最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時(shí)正下著傾盆大雨,我寫完作業(yè)剛想到書(shū)房拿書(shū)的時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想,誰(shuí)這么不小心???天非就是爸爸。我過(guò)去把門一關(guān),突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開(kāi)門一看,爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情,她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái),但他又停止了,他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼,我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意,連手都能弄成這樣。
雨停了,現(xiàn)在正是黃昏之時(shí),我看著那被燒紅的天空,似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽(yáng)臺(tái)晾衣服的時(shí)候,突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的對(duì)話。媽媽對(duì)爸爸說(shuō)怎么這么不小心,弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候,把手放在了門上,結(jié)果兒子把門一關(guān),把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子,這么粗心,把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話了,那不關(guān)兒子的事,是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子,其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤,不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲,勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
“己所不欲,勿施于人”11
孔子曰:‘己所不欲,勿施于人?!^己所不欲,勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人,將心比心,站在別人的立場(chǎng)上,設(shè)身處地的為別人想一想。
記得有一次,開(kāi)學(xué)不久后,老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后,我坐的桌椅大不如前,總是搖搖晃晃的,還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服,所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí),一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生,我愧疚地看了那桌子一會(huì),就走開(kāi)了,繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅,我自己不想坐,別人肯定也不想坐呀,為什么就非要我自己坐好的桌椅,別人坐差的呢?所謂將心比心,就是要站在別人的角度上,為別人想一想,不要太自私,不要做什么事都只為自己著想。
還有一次,我在網(wǎng)上買馬克筆,結(jié)果買回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了,有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣,我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家,如果是你們遇到了這種情況,你們會(huì)不會(huì)生氣?換位思考,你們?cè)敢獍涯銈冑u的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎?
己所不欲,勿施于人,就是叫大家換位思考,站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。
“己所不欲,勿施于人”12
子曰:“己所不欲,勿施于人?!边@是一句多么偉大的名言??!它的意思就是:自己不愿意去做的事,切勿強(qiáng)加給別人。
孔子所強(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。全語(yǔ)是:“子貢問(wèn)曰:‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人?!边@句話表達(dá)了孔子教育我們?cè)谔幚砣穗H交往事的時(shí)候,要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事,別人怎么會(huì)愿意呢?自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外,還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的?!凹核挥?,勿施于人。"是儒家的偉大思想,也是中華民族不可打破的信條,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少人這樣做呢?大部分的人都以自己為中心,只故自己的感受,卻忽略的別人。
對(duì)于一個(gè)命題,我們要做全面的分析?!凹核挥?,勿施于人”并不能的地推出“己所欲,施于人”。“己所欲,施于人”是“己所不欲,勿施于人”這個(gè)命題的否命題,否命題并不必然成立。己所不欲,只是不能強(qiáng)加給別人,但是如果對(duì)方愿意,則不屬于“施”的范圍。己所欲,別人未必所欲,所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說(shuō)來(lái),無(wú)論是否“己所欲”,都不能“施”即強(qiáng)加給別人,給別人的東西,只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即別人自己是否愿意,而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。
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