淺談審美教育與素質教育的關系6篇談談審美教育的特點

時間：2022-10-06 07:10:00 綜合范文

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淺談審美教育與素質教育的關系1

　　文化科學素質教育包括智力教育、文化素養(yǎng)以及學習習慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點，它有利于智力教育任務的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于結構的完善，有利于文化科學的發(fā)展。

　　智力教育是一種認知活動，特別是課堂教學它要求學生在較短的.時間內攝取、加工、儲存大量信息，對學生的智力活動提出了很高的要求?，F(xiàn)代心理學揭示了情感對個體的認知過程具有組織或瓦解的功能。心理學研究還表明，愉快情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳的情緒背景。而審美教育側重于形象性、情感性體驗，可以使學生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時，美感成了學生學習行為的內部誘因，它強化著學生的各種心理能力和活動使學生產生愉快的情緒和濃厚的學習興趣。從這個意義上說，美育為智力活動提供了最佳的情緒背景。另外，美育還要求教師必須用美的手段把知識“裝扮”起來，按“美的規(guī)律”進行教學，實現(xiàn)教學審美化。這樣的教學美同樣給學生帶來令人振奮的愉悅，它消除了教學過程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學情趣，教師和學生都能在適宜的感受中保持心理平衡。而這一切就能保證智力教育的任務愉快完成。

　　審美教育有利于智力的開發(fā)，主要表現(xiàn)在對右腦的開發(fā)上。有一份關于二十一人才素質的調查資料，認為 “二十一世紀的人才必須具有開拓進取精神，必須具有立足于本職工作基礎上的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力?！辈⒄J 為“創(chuàng)造能力”是“二十一世紀人才最重要的素質之一。”〔1〕大家知道，人的創(chuàng)造力主要靠人的大腦?！?左腦負責理解文字、語言以及數(shù)字計算，它把復雜的事物分成單純的要素，然后再進行有條不率的綜合概括，這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負責認識空間、圖形，鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞自然風景、欣賞音樂、舞蹈，憑直覺觀察事物，縱觀全局，把握整體，這就是所謂形象思維。”〔2〕右腦是想象的大本營，是人類智慧的寶庫，一個人聰明不聰明才思是否敏捷，關鍵在于右腦的開發(fā)程度。然而，我國上前的教育，從小學到大學，在很多方面和很大程度上是偏重于左腦的開發(fā)，忽視右腦的作用為了應付各種各樣的考試，熱衷于填鴨式、灌注式的教育，扼殺了學生的主動性和創(chuàng)造精神。而這們培養(yǎng)出來的學生難以適應社會發(fā)展提出的創(chuàng)造型、復合型人才的迫切需要。

　　在開發(fā)人的右腦、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面，審美教育有其得天獨厚的優(yōu)勢。因為審美教育是通過具體、生動、直觀、可感的美的形象來進行教育，使人的審美活動中，直接對美的事物進行感知，展開聯(lián)想和想象，伴隨著情感體驗，進行品味和理解，從而得到審美的愉悅和理性的啟迪。這種以形象性為其主要特點的教育，對于人的右腦的開發(fā)具有重要的作用，“它使人們走出二維的平面世界，進入廣闊的三維的立體世界，成為一個富于想象力的人，聰明的人，善于開拓和創(chuàng)造的人?！薄?〕學因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?/p>

　　騰守堯在《審美心理描述》一書中談到美育的最終目的時說：“美育不應僅僅闐眼于美的領域，它還應對智力的開發(fā)和道德領域產生深遠的影響，最終落實為審美心理結構的成熟。”審美心理結構與認識結構（智力結構）、倫理結構成人的總體心理結構或文化心理結構。它們是一個有機的整體，其中任何一部分的發(fā)展變化都會引起其他部分乃至整體的變化。當然，審美心理結構的培育不能等同于智力結構的建構，而且，審美教育也必須以一定的智力教育為基礎為前提的，但是，審美心理結構的完善、成熟必有利于智力結構的完善、成熟。審美心理結構，立意地說，是指人們在欣賞和創(chuàng)造美的活動中各種心理能力、豐富的想象力和深刻的理解力的協(xié)調統(tǒng)一。這種高層次的審美心理結構的形成（被李澤厚先生稱之為“復雜的數(shù)學方程式”），首先要使人們具有豐富的內在情感，而內在情感的體驗和積累，只有通過對外部自然形式、藝術形式和社會形式的把握才能完成，這個任務只有審美教育才能實現(xiàn)。所以，審美教育并不代替智力教育去“越俎代庖”，而是把“外部自然形式、藝術形式和社會形式”和主體的“內在情感”、想象、理解等各種心理能力“協(xié)調統(tǒng)一”，形成一種整體的東西，即一種結構，一種能力，或一種把握世界的方式。正如李澤厚先生在《美感的兩重性的形象思維》一文中所說：“教育科學之所以偉大，正因為它有意識地為塑人的心理結構而努力。人要獲得一種結構，一種能力，一種把握世界的方式，而不吸是知識。知識是重要的，但知識是死的，而心理結構則是活的能力或能量。〔4〕關于這一點，我國科學界的泰斗錢學森在1991年10月國家授于他最高榮譽獎時，他所說的感謝他愛人蔣英同志的一段深情的話是最有力的證明：“（蔣英）她是女高音歌唱家，而且是專門唱最深刻的德國古典藝術歌曲。正是她給我介紹了這些音樂藝術，這些藝術里所包含的詩情畫意和對于人生的深刻理解，使得我豐富了對世界的認識，學會了藝術的廣闊思維方式?；蛘哒f，正因為我受到這些藝術方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能更寬一點，活一點，所以，在這一點上我也要感謝我的愛人蔣英同志?！薄?〕錢老對科學與藝術的關系、藝術對科學的作用說得多么精辟透徹！我們借來說明審美教育對智力結構的完善、對文化科學發(fā)展的促進作用也是順理成章、不言而喻的了。

淺談審美教育與素質教育的關系2

　　教育技術與素質教育的關系研究

　　教育技術有利于在素質教育中實現(xiàn)“兩個發(fā)展”“三種本領”“兩種能力”。為此，教師要重視在教育過程中使用教育技術，擺脫粉筆和黑板的束縛，為學生創(chuàng)設合適的情境，幫助他們取得更大的進步。

　　21世紀是一個全新的世紀，人類已經順利跨入一個嶄新的信息時代，科學技術日新月異，各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，計算機和互聯(lián)網(wǎng)的日益普及大大改變了人們的學習、工作和思考方式，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在這種新形勢背景下，學校原有的教育模式已經跟不上時代發(fā)展的步伐。教育領域必須進行大幅度改革，才能培養(yǎng)出社會所需要的人才。所以，實施素質教育是大勢所趨，是社會的呼聲，是時代的需要。實踐證明，借助現(xiàn)代教育技術的力量實施素質教育，可以收到事半功倍的良好效果。本文嘗試研究教育技術與素質教育的關系，以供同行參考。

　　1 實施素質教育的關鍵在于轉變教育觀念

　　眾所周知，教育改革是多方面、全方位的，涉及到教育系統(tǒng)諸多因素的自我發(fā)展和更新。簡言之，21世紀的教育改革就是要走出應試教育的桎梏，注重以直接經驗為中心，重視培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此，可以說，當下所提倡的素質教育實質是一種教育模式，也是一種教育理念。

　　所謂現(xiàn)代教育技術，就是以先進教育理論為指導、以計算機為核心的信息技術在教育領域中的應用。在新時代背景下，應用教育技術是教育改革的突破點。按照目前的教育發(fā)展態(tài)勢來看，在課堂教學中擺脫傳統(tǒng)的粉筆與黑板，積極使用互聯(lián)網(wǎng)與多媒體技術已是大勢所趨。但是，并不是說使用了教育技術，實施素質教育就水到渠成了。要使傳統(tǒng)教育真正走向現(xiàn)代教育，教育觀念的轉變是關鍵。譬如，很多學校雖然已經引入相當完備的硬件建設，將計算機列為必修課程，但是教師在課堂教學過程中仍舊偏好使用粉筆和黑板對學生進行授課，部分教師還不會利用教育技術制作PPT，這種現(xiàn)象必須予以改進。

　　毋庸置疑，經過多年努力，我國在實施素質教育方面取得了令人矚目的成就，培養(yǎng)出了不少優(yōu)秀人才。但不能不承認，教育領域還有許多問題亟待解決，存在諸多薄弱環(huán)節(jié)，其中一個重要原因就是對素質教育的理解還不夠深入，對現(xiàn)代教育技術與素質教育之間的關系了解得還不夠透徹。伴隨著知識經濟大潮的來襲，新世紀迫切需要創(chuàng)造型人才。正視教育技術與素質教育之間的關系，利用教育技術加強素質教育效果，是教育工作者必須慎重考慮的重要話題。

　　2 現(xiàn)代教育技術在促進素質教育方面的作用

　　素質教育提倡全面發(fā)展，現(xiàn)代教育技術與素質教育有著密不可分的關系。整體而言，現(xiàn)代教育技術在促進素質教育方面的作用主要有以下幾點。

　　2.1 教育技術有利于在素質教育中實現(xiàn)“兩個發(fā)展”

　　首先，應用現(xiàn)代化教育技術有利于實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。由于教育技術面向全體學生，教師可以利用多媒體技術設置不同難度的練習，幫助學生循序漸進地取得進步。尤其是網(wǎng)絡技術的應用，可以讓學生自由瀏覽自己想知道的知識和話題，從而最大限度地挖掘學生的潛能，為每個學生提供發(fā)展機會，給予他們充分的發(fā)展空間。

　　其次，應用現(xiàn)代化教育技術有利于實現(xiàn)學生的個性發(fā)展。學生全面發(fā)展的落腳點和最終體現(xiàn)就是學生的個性發(fā)展。有個性，才能逐步發(fā)展出創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。要發(fā)展學生的健康個性，就是要承認學生之間的'個體差異，尊重他們的思維，給予他們發(fā)言的機會。教師可以應用教育技術發(fā)展學生的個性，因為現(xiàn)代教育技術給予學生更多的選擇機會，能夠讓更多的學生體現(xiàn)出自己的獨特點，從而使他們健全人格，走出自信的人生。

　　2.2 教育技術有利于在素質教育中實現(xiàn)“三種本領”

　　首先，應用教育技術有利于幫助學生學會認識。在教學過程中應用教育技術，可以引導學生運用認知工具發(fā)現(xiàn)問題、分析問題直至解決問題，有利于培養(yǎng)學生的探究能力和思考能力，也可以幫助學生養(yǎng)成建構知識的能力，這是實現(xiàn)繼續(xù)學習和終身學習的必備條件。

　　其次，應用教育技術有利于幫助學生學會合作。21世紀是一個信息社會，在這個社會中，人與人如果不能相互合作，實現(xiàn)共同參與，那么，任何重大發(fā)明都不可能誕生。教師可以在學習過程中培養(yǎng)學生的合作意識和協(xié)作精神，應用現(xiàn)代教育技術可以創(chuàng)設出合作學習的情境，為學生發(fā)展合作能力構建平臺。在課堂上應用教育技術，可以為學生提供更多的合作機會，讓學生體驗成功的樂趣。

　　再次，應用教育技術有利于幫助學生學會生存。現(xiàn)代教育技術不僅著力于向學生傳授知識，還注重開展發(fā)展性教學，從“知識―能力―情操”三個角度培養(yǎng)學生的高尚情操和能力，幫助他們在競爭日益激烈的社會中更好地生存。

　　2.3 教育技術有利于在素質教育中實現(xiàn)“兩種能力”

　　首先，應用教育技術有利于加強學生的創(chuàng)新能力。當今社會的知識信息超速積累，科學技術日新月異。各種高新技術正在對人類的生產和生活方式產生革命性影響。每個人要想在這樣瞬息萬變的社會中獲得長足發(fā)展，不僅要具備一般能力和基礎知識，還要具備創(chuàng)新能力，方能從容應對時代的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代素質教育必須培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，引導學生自覺實現(xiàn)自身發(fā)展。在課堂教學中應用教育技術，可以實現(xiàn)教育信息高效率地傳輸，使學生接觸到最前沿的信息，進而吸收消化，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

　　其次，應用教育技術有利于加強學生的實踐能力。學生光有理論知識是不行的，還要將理論應用于實踐?，F(xiàn)代教育技術集文字、聲音、視頻、音頻于一體，教師可以為學生播放錄像讓學生觀看，然后讓學生在初步感知的基礎上動手操作，進而培養(yǎng)起實踐能力。

　　綜上所述，教育技術在素質教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用，它直接訴諸于學生的感覺器官，有利于發(fā)展學生的觀察能力、實驗能力、猜想能力和推理能力等，進而促進學生的全面發(fā)展。為此，教師要重視在教育過程中使用教育技術，擺脫粉筆和黑板的束縛，為學生創(chuàng)設合適的情境，幫助他們取得更大的進步。

　　首先，教師要積極應用現(xiàn)代教育技術，從視、聽、觸多個角度開展教學，增長學生知識，開闊學生視野。

　　其次，教師要借助教育技術提供的教育資源充實教育內容，利用校園網(wǎng)、多媒體教學軟件等幫助學生鞏固課堂知識，發(fā)展他們的能力。

　　再次，教師還要利用網(wǎng)絡技術創(chuàng)設和展示各種趨于現(xiàn)實生活的教學情境，從學生的現(xiàn)實生活出發(fā)構建知識框架，以此激發(fā)學生積極探索知識的欲望。

　　3 結語

　　總之，現(xiàn)代教育技術有著其他教育手段所無法企及的優(yōu)勢，在素質教育的方方面面更是發(fā)揮著重要的作用。教育技術在現(xiàn)代社會中的影響是深遠而廣泛的，它自身不僅發(fā)生著巨大變革，對社會政治、經濟和文化等諸多領域也產生著影響。要搞好素質教育，現(xiàn)代教育技術的力量不容小覷！

　　參考文獻

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[2]曾斌.淺析現(xiàn)代教育技術與素質教育的融合[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2008（5）：215.

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[4]張曉梅.論現(xiàn)代教育技術的素質教育功能[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2008（12）：182-183.

淺談審美教育與素質教育的關系3

　　電腦教育與素質教育的關系

電腦教育在素質教育占有重要地位。素質教育除了要培養(yǎng)學生的思想素質外，其中最主要的還是對學生思維品質的培養(yǎng)，要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力。電腦教育在其間擔負著什么作用呢？

　　電腦教育的根本任務是普及電腦文化，提高學生素質，使電腦知識和信息處理能力成為廣大學生知識、能力及智力結構的重要組成部分。它涉及的知識點主要有三大部分：

⑴基礎知識?：包括信息學的基礎知識、電腦的發(fā)展史和軟硬件知識等。

⑵相關軟件的應用：?包括操作系統(tǒng)、字處理軟件的應用等。

⑶程序設計：?程序設計的基本知識和相應的語言。由此而及的電腦學科能力主要包括以下四個方面：

⑴觀察能力：?能正確認知電腦設備的各部分及其結構特點的能力。

⑵記憶能力：?準確記住并再現(xiàn)電腦基本概念、基本知識、基本操作及解決實際問題的基本方法等???????的能力。

⑶操作能力：?十分熟練的、有錯誤能立即自我糾正的電腦上機實踐能力。

⑷分析和解決問題的能力：?運用所學的知識與方法能正確、合理地解決實際問題的能力。

　　以上這些能力的提高，最終歸結為思維品質的提高，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

　　1?、有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維

　　所謂的創(chuàng)造性思維，指的是人在創(chuàng)造活動中或者在需要創(chuàng)造性解決問題情境中表現(xiàn)出來的有創(chuàng)見的思維，它的顯著特點是能夠提供新穎獨創(chuàng)而又有價值的思維成果。在以往的教學中往往大量灌輸知識性的內容，而忽略了對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，當然學生在解題、寫作、繪畫等嘗試中有時也能體會到創(chuàng)造的'愉悅，但這一切都不及程序設計所體現(xiàn)的有別于常規(guī)思維的創(chuàng)造性和成就感，之所以說程序設計有別于常規(guī)思維，是由于在程序設計中大量摒棄了以往數(shù)學教學中所形成的常規(guī)思維模式，比如在累加程序和大量的賦值語句中使用了?S=S?＋?1?這一數(shù)學中無法成立的式子，以及經常使用的分治策略、最優(yōu)策略和窮舉策略都打破了以往的數(shù)學常規(guī)，極具新鮮感，能大大地激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

　　2?、有助于發(fā)展學生的抽象思維。

　　用概念、判斷、推理的形式進行的思維就是抽象思維。電腦教學中的程序設計就是以抽象為基礎的，要解決程序設計問題，首先要考慮適當?shù)乃惴?，通過對問題的分析研究，歸納出一般性的規(guī)律，然后再用電腦語言描述出來，將這個一般性的規(guī)律描述出來的過程就是一個高度抽象的過程。在程序設計中大量的使用了猜測、歸納、推理等思維方法，比如在循環(huán)結構的程序設計中往往是從?1?、?2?、?3?、……等簡單情況入手，歸納出解題的途徑，總結抽象出規(guī)律，最后為電腦語言編程解決。不難想象，一個習慣于程序的人，他的抽象思維能力一定遠優(yōu)于不會編程的人。

　　3?、有助于強化學生思維訓練，促進學生思維品質的優(yōu)化。

　　電腦是一門操作性很強的學科，學生上機通過手、眼、心、腦并用而形成的強烈的專注，使大腦皮層產生高度的興奮點，將所學知識高效內化。在電腦語言學習中，學生通過上機體會各種指令的功能、分析程序運行過程、及時驗證與反饋運行結果，都容易使學生產生一種成就感，更大地激發(fā)學生的求知欲望，逐步地形成一個感知心智活動的良性循環(huán)，因而培養(yǎng)出勇于進取、獨立探索的自學能力。通過程序模塊化的思維方式，習慣于把一個復雜的問題分解為若干個簡單的問題來逐個解決，久而久之，從根本上形成了良好的結構思維的品質。另外，由于電腦運行高度自動化和程序化，因此在編程或操作中，需要有極為嚴謹?shù)膽B(tài)度，稍有疏漏便出錯停機，只有等檢查更正后再重新開始。這個反復調試程序的過程實際上就是鍛煉思維、磨練意志的技能形成過程，其中既含心智技能因素又含動作技能因素。因此，完全可以認為，電腦的學習過程是一個培養(yǎng)堅韌意志、深刻思維、堅強毅力的自我修養(yǎng)的過程。

　　此外，還要注意培養(yǎng)學生自學的能力。電腦技術的發(fā)展日新月異，今天剛教會學生的技術也許明天就已是落后的了。所以，一定要讓學生掌握自己更新知識的能力，也就是閱讀電腦專業(yè)書籍的能力，只有這樣，才能讓學生立于不敗之地。

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　　從廣度上看，電腦教育的內容應包括電腦教學、電腦輔助教學、電腦輔助管理和電腦輔助學習四項。電腦教育一方面要讓學生學習電腦知識，另一方面還應使學生能用所學知識操作電腦，以幫助學習其它學科知識。一些優(yōu)秀的輔助學習課件能提高學生的學習興趣、優(yōu)化解題策略、開發(fā)學生心智，專家學者對此早已達成共識，在實踐運用中也有上佳的效果。另外，面對我國在高科技領域的落后局面，由此可以激發(fā)學生的憂患意識，啟迪學生的愛國之情、強國之志。

　　隨著知識經濟和信息社會的到來，在職業(yè)學校中普及電腦教育已提到議事日程上來了，讓每位職校學生掌握“電腦能力”，已是刻不容緩的一件大事，將影響到職校學生未來的就業(yè)和生存。沒有掌握“電腦能力”，將有可能出現(xiàn)如下的尷尬局面：面對電腦手足無措；不會用電腦報稅、定貨、簽合同，無法從事電子商務工作；在電話費咨詢系統(tǒng)的電子觸摸屏前無從下手；在浩如煙海的因特網(wǎng)信息中找不到亟需的信息等等。這就是省教委今年要求所有職教學生必須取得電腦等級證書，才能發(fā)給中專畢業(yè)證書的主要原因。

　　近年來一些從事未來教育模式的專家學者均指出：進入?90?年代，“多媒體”和“信息高速公路”成為工業(yè)化時代向信息時代轉變的兩個重要杠桿，正以驚人的速度改變著人們的工作、學習、思維、交往乃至生活。美國信息學家尼葛洛龐帝和信息業(yè)巨子比爾?蓋茨分別在《數(shù)字化生存》和《未來之路》中指出電腦將滲透到未來生活的每一個細微方面?？梢姺艞夒娔X將不能很好地衣、食、住、行。

　　現(xiàn)今的社會，完成和正在完成由工業(yè)化時代向信息時代轉變的過程，與信息技術無關的職業(yè)將從?1970?年的?95?％，降到??年的?35?％，甚至更低。提高學生的電腦能力將會極大地提高他們步入社會后的生活素質、生存能力，大大增加學生將來的擇業(yè)機會。

　　我校的學生,經過一學年的電腦的“電腦教育”，大都通過了國家（一級）電腦等級考試，部分通過國家（二級）電腦等級考試。除了達到了預期的教學學目標外，通過電腦教育，同學們各方面的素質都有明顯的提高，學習和思維方式明顯改變，學習興趣提高，為今后的學習和走向工作崗位打下了良好的基礎。今后我們要進一步將“電腦教學”向“電腦教育”推進，全面提高學生的素質，為素質教育的開展做出更大的貢獻。

淺談審美教育與素質教育的關系4

　　思想道德素質教育是促使人形成特定階級、集團所需要的政治意志、特定社會所設定的法制、道德等觀念和行為習慣的教育，包括思想品質、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范等教育。審美教育著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操，與思想道德素質教育的理想目標有其一致性。思想道德素質教育的最終目標是完善人的倫理結構，而審美教育有利于人的倫理結構的完善。

　　在所有的教育形態(tài)中，思想道德素質教育的社會性最強，它所包含的內容，用康德的話說，屬于“實踐理性”，而理性對于受教育者，則具有強制或半強制性質，具有律定個體的理性迫力，就其本質內涵或總體而言它是一種剛性教育，與它相比，審美教育卻是一種柔性教育。審美作為一種價值事實，充分體現(xiàn)了人的主體性。作為“人的本質力量的對象化”（馬克思語），美使主體產生“直觀自身”的愉悅，它給予人的心靈自由如黑格爾所言，“審美帶有令人解放的性質”。一個審美的人，在令人沉醉、令人激動、令人神往的美面前，是不需要通過意志努力來觀照的。例如，我們要進行愛國主義教育，如果我們帶領學生登上巍巍長城，或泛舟在西子湖上，或徜徉于桂林山水間，面對祖國的錦繡大地，面對這令人神往的祖國山河美，那種油然而生愛國之情還需要“通過意志努力”來觀照嗎？如果我們帶領學生觀看“百部愛國主義影片”，面對革命先輩、志士仁人的種種摧人淚下的悲壯美、崇高美，在學生心里油然而生的激動、仰慕、崇敬的情感體驗是不需要任何人來說教、強制灌輸?shù)?。審美教育重在“以情動人”，它為思想道德素質教育奠定深厚的情感基礎，以情感為中介，使外在的“他律”（社會的道德規(guī)范）轉化為“自律”（成為人自身內心的要求），使人的主體目的性符合于最高的善，引導人們去追求美，厭惡丑，從而趨向心靈的凈化和道德的高尚。

　　人對于美尤如蜜蜂對花一樣，天然肯有一種趨美沖動，這種趨美沖動甚至使得審美主體發(fā)生愛屋及烏的遷移效應，即在審美的同時，連帶接收與之有關的其他信息（思想道德素質教育的信息）。剛性教育經過審美媒介的柔性自理即把嚴肅的理性說孝糴馬了具有審美意義的藝術形式和令人興趣盎然的活動，就會產生“寓教于樂”的審美效應。古人說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，當思想道德認識與相應的情感相契合時，就會形成崇高的理想和信念，并且，會以此為動力，推動思想道德認識向思想道德行為轉化。蘇霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉”，“美是一種心靈的體操”。一個人只有把自己的思想、信念和道德信仰作為一種美來追求并賦予深厚的情感時，他的道德信念才是堅定的、穩(wěn)固的、不可動搖的，他的價值觀、人生觀才是積極的、向上的、符合時代需要的。所以，審美教育有利于思想道德素質的提高與完善。

淺談審美教育與素質教育的關系5

　　電腦教育與素質教育的關系

⑴基礎知識?：包括信息學的基礎知識、電腦的發(fā)展史和軟硬件知識等。

⑵相關軟件的應用：?包括操作系統(tǒng)、字處理軟件的應用等。

⑶程序設計：?程序設計的基本知識和相應的語言。由此而及的電腦學科能力主要包括以下四個方面：

⑴觀察能力：?能正確認知電腦設備的各部分及其結構特點的能力。

⑵記憶能力：?準確記住并再現(xiàn)電腦基本概念、基本知識、基本操作及解決實際問題的基本方法等???????的能力。

⑶操作能力：?十分熟練的、有錯誤能立即自我糾正的電腦上機實踐能力。

⑷分析和解決問題的能力：?運用所學的知識與方法能正確、合理地解決實際問題的能力。

　　以上這些能力的提高，最終歸結為思維品質的提高，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

　　1?、有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維

　　所謂的創(chuàng)造性思維，指的`是人在創(chuàng)造活動中或者在需要創(chuàng)造性解決問題情境中表現(xiàn)出來的有創(chuàng)見的思維，它的顯著特點是能夠提供新穎獨創(chuàng)而又有價值的思維成果。在以往的教學中往往大量灌輸知識性的內容，而忽略了對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，當然學生在解題、寫作、繪畫等嘗試中有時也能體會到創(chuàng)造的愉悅，但這一切都不及程序設計所體現(xiàn)的有別于常規(guī)思維的創(chuàng)造性和成就感，之所以說程序設計有別于常規(guī)思維，是由于在程序設計中大量摒棄了以往數(shù)學教學中所形成的常規(guī)思維模式，比如在累加程序和大量的賦值語句中使用了?S=S?＋?1?這一數(shù)學中無法成立的式子，以及經常使用的分治策略、最優(yōu)策略和窮舉策略都打破了以往的數(shù)學常規(guī)，極具新鮮感，能大大地激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

　　2?、有助于發(fā)展學生的抽象思維。

　　用概念、判斷、推理的形式進行的思維就是抽象思維。電腦教學中的程序設計就是以抽象為基礎的，要解決程序設計問題，首先要考慮適當?shù)乃惴ǎㄟ^對問題的分析研究，歸納出一般性的規(guī)律，然后再用電腦語言描述出來，將這個一般性的規(guī)律描述出來的過程就是一個高度抽象的過程。在程序設計中大量的使用了猜測、歸納、推理等思維方法，比如在循環(huán)結構的程序設計中往往是從?1?、?2?、

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