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>融合初中作文1
古人哲,乃知融萬(wàn)物而于一。
先秦百家中,便始有哲人悟得此道——《論語(yǔ)》中所講“神于天,圣于地”者,為人??v觀古代史,可以謂之神圣者,無(wú)非孔子、杜甫、李白等。在他們身上可以尋覓出一點(diǎn)共性,自由,但不逾矩。這便是人與世界融合而最完美的典范。
我們不得不慨嘆,古人在每個(gè)領(lǐng)域都融入了自然的理念,將人之作為“三才”之一而與天地和諧相處,今人何能攀及哉!
觀古代之建筑,旅游之人往往會(huì)贊美曰“巧奪天工”。無(wú)論是江南白墻黑瓦、依水臨山的小資氣質(zhì)、抑或是帝京雕梁畫(huà)棟、飛檐斗拱的帝王豪氣,往往能讓人感到滄海一粟之渺小,又惋惜自身與之格格不入。
細(xì)想之,這僅僅是理念問(wèn)題而已?,F(xiàn)今開(kāi)發(fā)商賺購(gòu)無(wú)數(shù)地皮,高樓大廈摩天萬(wàn)丈,卻都沒(méi)有一個(gè)整體感。你自夸這是法國(guó)巴洛克式豪華住宅;我吹噓這是意大利古典羅馬雅院。孰不知,歸根結(jié)底都是一個(gè)“利”字的驅(qū)使。而古人的建筑,在澗水之旁、青山腳下,就算是一間小草廬,亦是符合心境的。這是由于與自然之完美融合,才彰顯得沒(méi)有突兀之感,更添得雅興頗多。
然后便是繪畫(huà),這更是精神領(lǐng)域同現(xiàn)實(shí)世界溝通的媒介。歷史上對(duì)繪畫(huà)水平的最高評(píng)價(jià)即是“畫(huà)中有詩(shī)”了吧。古樸的中國(guó)畫(huà),寫(xiě)實(shí)記錄下一山一水、一花一鳥(niǎo)。而今我們?cè)倏袋S公望的《富春山居圖》,可以感受到的便是山之空靈。水在流淌,樹(shù)葉在舞動(dòng),甚至能夠感受到鳥(niǎo)鳴、花落之聲,這是何等的高超技藝?。」湃巳诂F(xiàn)實(shí)于繪畫(huà),而有萬(wàn)世難竭之作。如若將這種理念融于今人之生活,想畢是鋪展不完的畫(huà)卷吧。
更為典型、融中華文化于一的便是音樂(lè)。古人崇尚音樂(lè),20世紀(jì)出土的曾侯乙編鐘就是最好的證明。幾十古青銅大鐘在歷史的塵土之下掩埋了千年,依舊可以繞梁三日而不絕。古人有詩(shī)出于音樂(lè),“吳絲蜀相張高秋,空山凝亡頹不流”贊箜篌音之絕;“為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松”書(shū)古琴聲之脆。音之妙,詩(shī)之贊,相融相承……
而今人有樂(lè)出于詩(shī),民族管弦樂(lè)《春江花月夜》便是從張若虛詩(shī)中“江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪”而悟到的吧。在精神領(lǐng)域的詩(shī)樂(lè)相融,古今交合便是一塊完壁。
古人既悟道,今人應(yīng)承之。當(dāng)今世界之迅速發(fā)展,更應(yīng)融合的是與大自然的兼融并包,是精神層面的飛越。如此,人才可真正不枉“萬(wàn)物之靈”的稱(chēng)謂,才可造就世界發(fā)展得完美無(wú)缺。
>融合初中作文2
融合,顧名思義,融而合之,相融而成一體??v觀歷史,種種跡象表現(xiàn)著融合的重要性。
在遠(yuǎn)古時(shí)代,部落的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)正慢慢適應(yīng)著群居生活。在眾多的部落中,以炎、黃部落最為強(qiáng)悍,兩個(gè)部落時(shí)常有摩擦,這種行為只能是削弱了雙方各自的實(shí)力,直到黃帝的部落徹底征服炎帝的部落。黃帝以理服人,對(duì)炎帝表示出了充分的尊重,邀請(qǐng)炎帝擔(dān)任部落的福首領(lǐng)。炎帝十分感動(dòng),從此一心一意追隨黃帝南征北戰(zhàn),使得黃帝部落的實(shí)力達(dá)到了鼎盛,形成質(zhì)與量的飛躍,這便是完美融合后的好處。
再來(lái)到東漢末年,當(dāng)時(shí)天下大亂,群雄并起,軍閥割據(jù),名以上的皇帝——漢靈帝、漢獻(xiàn)帝形成虛設(shè)。戰(zhàn)爭(zhēng)的連日爆發(fā),使百姓身在水深火熱之中。這個(gè)時(shí)候的國(guó)家國(guó)力必定十分弱小,直到曹操吞并袁紹,呂布戰(zhàn)勝袁術(shù),而曹操又挫敗了呂布,而劉備在蜀地籠絡(luò)勢(shì)力,孫策、孫權(quán)占據(jù)江東,這時(shí)候三者融合了眾多勢(shì)力,實(shí)力自然得到提升,才能呈三國(guó)鼎立之勢(shì)。而后魏國(guó)解決了蜀國(guó)和吳國(guó),實(shí)力更是獲得到長(zhǎng)足的進(jìn)步,國(guó)力也是步步提高,融合的效果在此處可見(jiàn)一斑。
再來(lái)到元朝,成吉思汗的鐵騎橫掃亞、歐、非三大陸,往西擴(kuò)張到阿拉伯帝國(guó),往北不斷侵?jǐn)_俄羅斯,使中國(guó)的版圖達(dá)到了有史以來(lái)的最大化。然而他只知道擴(kuò)張版圖,侵略他人,各種不同的文化不能相融,而他侵略他人的殘暴手段也讓被征服國(guó)家的人民感到不滿(mǎn),最終各個(gè)國(guó)家還是在元朝國(guó)力漸衰的情況下獲得了自由。為什么會(huì)這樣?原因就在于不同地域的文化和歷史背景不能得到統(tǒng)一,融而不合,才造成了那樣的局面。
隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展,資源和科技的共享顯得格外重要。如果在各個(gè)領(lǐng)域,國(guó)與國(guó)之間不能融合,這就只能導(dǎo)致兩種結(jié)果:要么是一國(guó)的成就越來(lái)越偉大,卻不能傳到其他國(guó)家,使得這個(gè)國(guó)家的實(shí)力愈發(fā)強(qiáng)大,而弱小的國(guó)家愈發(fā)弱小;或者這個(gè)國(guó)家根本得不到別國(guó)的幫助,只能庸庸碌碌,一事無(wú)成,從而使得它的整體實(shí)力低下。
至此,相融合的重要性已不需要我多言,大家自能體會(huì)。
>融合初中作文3
有一種力量能使藝術(shù)、科技、文化展現(xiàn)出一種奇妙美好的形式,有一種力量能使一個(gè)水分子和另一個(gè)水分子結(jié)合,有一種態(tài)度能讓人和人之間的距離愈來(lái)愈近,展現(xiàn)出的全是令人愉悅的特質(zhì),有一種態(tài)度能讓兩個(gè)沒(méi)有關(guān)系的無(wú)物品取其優(yōu)而匯其一物……這就是融合。
國(guó)際間有融合。它展現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)中,假使科學(xué)家沒(méi)有將信仰與科技融合,現(xiàn)在的科學(xué)水平就可能倒退幾百年,甚至還沒(méi)有起源,是信仰使他們最早產(chǎn)生了探究科技的欲望。它體現(xiàn)在哲學(xué)中,假使蘇格拉底沒(méi)有將科學(xué)和哲學(xué)融合,現(xiàn)在的哲學(xué)根本不會(huì)那么耐人尋味,而愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也只能“屈才”地在物理學(xué)中充當(dāng)個(gè)“跑龍?zhí)住钡摹K髀对谫Q(mào)易中,假使中國(guó)仍在閉關(guān)鎖國(guó),當(dāng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化不會(huì)呈現(xiàn)這樣一種欣欣向榮的姿態(tài)。它流淌在藝術(shù)文化中,假使中、西方?jīng)]有融合,各國(guó)之間沒(méi)有融合,熊貓不會(huì)被搬上好萊塢的熒幕,布加迪不會(huì)被披上青花瓷的“外衣”,《青花瓷》不會(huì)被譜成樂(lè)曲,《超人不會(huì)飛》不會(huì)用抒情悠揚(yáng)的方式被人們所傳唱,小提琴不會(huì)與《梁?!峰忮恕V袊?guó)的水墨畫(huà)不會(huì)與西方的油畫(huà)同臺(tái)演繹美麗……有“融”乃大。
人與自然有融合。我們?nèi)祟?lèi)從自然界中獲得了許多財(cái)富和資源,也從中獲取了許多靈感,使動(dòng)物和科技發(fā)展摩擦沖了智慧的火花。蜻蜓和機(jī)械融合產(chǎn)生了直升機(jī),鯨魚(yú)和機(jī)械融合產(chǎn)生了潛水艇,還推和機(jī)械融合產(chǎn)生了魚(yú)雷,蛇毒和醫(yī)學(xué)融合產(chǎn)生了抗毒血清,植物和醫(yī)學(xué)融合,產(chǎn)生了中藥??墒侨撕妥匀辉谠S多地方因?yàn)槊坑腥诤系玫降慕Y(jié)果是自然環(huán)境遭到破壞。因此,當(dāng)前“環(huán)?!弊鳛閲?guó)際事務(wù)中最為當(dāng)前,也是最緊急的任務(wù)。有“融”乃大。
人與人之間有融合。人與人之間難免會(huì)有誤會(huì)和不快,學(xué)會(huì)融合在處理人際關(guān)系中凸顯了異常重要的地位,同時(shí)取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短在自身修煉的過(guò)程中也顯出了一種十分有益的能力。公司、企業(yè)之間無(wú)論是公司間的,還是各個(gè)部門(mén)間的,都需要融合、交流、互相借鑒、學(xué)習(xí),即使看似沒(méi)有任何關(guān)聯(lián),在某個(gè)事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。
世界需要融合,追求“多元化”的世界必須有融合,只有取長(zhǎng)補(bǔ)短,堅(jiān)守自身的特色的融合才能有機(jī)會(huì)改變著不斷革新中的世界。
>融合初中作文4
在如今科技文化都日臻完善的時(shí)代,人們?cè)噲D尋求一種新的發(fā)展方式,新的生活方式,“融合”便成為了一種途徑,也成為了人們當(dāng)下的一個(gè)大課題。
早在人類(lèi)社會(huì)建成之初,人們便開(kāi)始探索一條融合之路,貨幣的流通體現(xiàn)市場(chǎng)融合,秦始皇一統(tǒng)六國(guó)則是名族融合,再到后來(lái)張騫開(kāi)辟絲綢之路,世界融合之路我們已踏出了第一步,但如今的融合已不單單是戰(zhàn)爭(zhēng),開(kāi)辟市場(chǎng),更多的是一種“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程。
上海作為中國(guó)的國(guó)際大都市,中國(guó)與世界的樞紐,近幾年來(lái)的發(fā)展可謂是一躍千里,不單單是經(jīng)濟(jì)方面,上海還融合了世界文化之風(fēng),例如建筑風(fēng)格迥異的外灘,近幾年來(lái)更是承辦了世博會(huì)這種國(guó)際盛會(huì),在這一系列的“融合”過(guò)程中,我們尋找到了自己的不足,融合百家之長(zhǎng),不但從根本上解決問(wèn)題,更是創(chuàng)造出了屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格——海派文化。
這就意味著“融合”不單單是模仿,而是一種尋求創(chuàng)新的道路。
在許多融合的過(guò)程中,人們不難發(fā)現(xiàn)并不是每一條路都走得那么一帆風(fēng)順,就拿中國(guó)的動(dòng)畫(huà)事業(yè)來(lái)說(shuō),以前的皮影動(dòng)畫(huà),水墨動(dòng)畫(huà)堪稱(chēng)經(jīng)典,一部《大鬧天宮》在世界動(dòng)畫(huà)上也能占得一席之地,而近幾年來(lái)中國(guó)動(dòng)畫(huà)不斷被冠以抄襲的名號(hào),美國(guó)人更是憑借一部帶有中國(guó)元素的《功夫熊貓》在中國(guó)創(chuàng)下不菲票房,這便在警示我們是否在“融合”的過(guò)程中,太過(guò)關(guān)注于模仿,而失去了自己獨(dú)有的特色,老北京的城墻已不復(fù)存在,許多古建筑也因時(shí)代的需要而銷(xiāo)聲匿跡,我們是否在過(guò)快加快腳步趕上世界的腳步而遺忘了身邊重要的細(xì)節(jié)。
其實(shí)我們身邊也不缺乏在融合中獲得成功的例子。鄭板橋集百家之長(zhǎng)創(chuàng)“板橋體”名聲大噪,周立波一口“海派清口”頗具上海本土特色,模仿的確是融合中的一個(gè)環(huán)節(jié),但創(chuàng)新更是融合中的重中之重。
越來(lái)越多成功的例子告訴我們,時(shí)代的進(jìn)步需要融合,融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì),中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)也應(yīng)順應(yīng)世界的潮流,但怎樣去融合,如何去融合,關(guān)鍵在你,在我。
取長(zhǎng)補(bǔ)短,在模仿中尋求創(chuàng)新,其為融合之道。
>融合初中作文5
融合,這一寬泛而又大腕的詞在上海這個(gè)五光十色的城市里出現(xiàn)的頻率不言而喻,似而“融合”已成為一種新的風(fēng)尚,新的標(biāo)桿!融合并不只是淺顯地把兩種事物構(gòu)化為一體,若融而不合,不也失去了其意義與內(nèi)涵……
融合是當(dāng)代社會(huì)科技進(jìn)步所碰撞出的火花。
將科技融合于生活,這一理念背后的事例數(shù)不勝數(shù)。諸如將個(gè)性與實(shí)用化的操控理念運(yùn)用于手機(jī)乃至生活的蘋(píng)果公司,將環(huán)保理念與技術(shù)融合于現(xiàn)代交通運(yùn)輸?shù)牧闩欧呸I車(chē),此等的融合不為眾人所陌生,并也在當(dāng)今生活中逐漸地有了舉足輕重的作用與感染力,基于科技實(shí)力的融合旨在推進(jìn)生活與現(xiàn)代化發(fā)展的速度,同時(shí)也遵循環(huán)境友好的方針,此般融合,為人類(lèi)智慧與創(chuàng)新的結(jié)晶。
融合是人生的態(tài)度以及孜孜不倦地追求。
談到視融合為人生追求的人,那正是我所崇敬與贊賞的,有幸的是我所接觸過(guò)的此般“融合”之人,給了我諸多震撼與感悟。我的德語(yǔ)老師托馬斯來(lái)自德國(guó)漢堡,懂得六國(guó)語(yǔ)言的他正在刻苦鉆研漢字的博大精深。一次聊天中他向我談到,他想接觸不同的文化,體驗(yàn)不同種的地域人生,并把他的德國(guó)理念廣泛地傳播與宣揚(yáng)。起初,我尚未理解其內(nèi)含,當(dāng)我踏上德國(guó)學(xué)習(xí)交流時(shí),也感受到了融合的魅力。略帶排外的日爾曼民族,想與之融合略帶困難,但與當(dāng)?shù)厝说膶?duì)話使我愈發(fā)走進(jìn)這個(gè)國(guó)度,我固然自豪我是中國(guó)人,而融合對(duì)我來(lái)說(shuō)也有了概念與影響。我想,托馬斯現(xiàn)在還未必懂得“融合”這一詞義,但從他身上,我看到了融合的生活態(tài)度以及其理念的光輝。
融合是無(wú)國(guó)界的交流與共進(jìn)。
“融合”這一詞也帶有國(guó)際化的色彩渲染。無(wú)論是各大時(shí)裝秀場(chǎng)上融合文化沖擊的前端飾品,還是世博會(huì)上各國(guó)的展館與展品無(wú)不召展著國(guó)際的交融與交流。不同的生活方式,不同的背景文化,不同的理解方式,以這場(chǎng)集會(huì)為舞臺(tái),和諧而美好地融合著,古代與現(xiàn)代的對(duì)話,思想與科技的撞擊,迸發(fā)出了國(guó)際融為一體的號(hào)召,若地球各個(gè)角落的人類(lèi)開(kāi)始互相了解,融合,世界即美好,而這一切,都發(fā)生在“融合”這個(gè)時(shí)代背景下。
21世紀(jì)的“融合”應(yīng)是嶄新的融合,愛(ài)的融合,不只是單純意義上為了經(jīng)濟(jì)利益而融合,而是全人類(lèi)進(jìn)步與思想文化等多角度全方位的融合。融合也應(yīng)踏著世界的步伐與全人類(lèi)共同邁向更遼闊,美好,所憧憬中的未來(lái)!不是嗎!
>融合初中作文6
自1990年起,整個(gè)上海以浦東為頭,開(kāi)始了高速的發(fā)展。東海的浪滌蕩去上海的塵埃,黃浦江的水滋潤(rùn)著上海的土地,城市的面貌日新月異,東南西北風(fēng)吹來(lái)各方不同的氣息,融合成一股獨(dú)特的“海派風(fēng)”吹散至上海的各個(gè)角落。
我腳步輕快地行走在南京路步行街上,擦肩而過(guò)的是各種顏色的皮膚,各種顏色的頭發(fā)。耳邊傳來(lái)一口字正腔圓的中文,定睛一看,是一群金發(fā)碧眼、身材高挑的異國(guó)女子;身后兩位黑頭發(fā)、黃皮膚的男子卻說(shuō)著一口流利的英文;眼前一位高大魁梧、滿(mǎn)臉笑容的黑人,正左手、右手各抱著一個(gè)中國(guó)娃娃,肩上還坐著一個(gè)中國(guó)娃娃,只聽(tīng)“咔嚓”一聲,一幅披灑著陽(yáng)光的和諧畫(huà)面定格在了周?chē)说哪X海中。
我走的似乎不是南京路,十年前的上海還沒(méi)有如此的熱鬧景象,但我確確實(shí)實(shí)走在南京路上,我走在上海的沃土上。上海以其獨(dú)特的城市魅力吸引著四方賓客,五湖四海的人帶給上海五彩繽紛的文化,上海又以自己的過(guò)濾系統(tǒng),吸收精華,形成上海獨(dú)特的繁榮景象。
看那浦江兩岸飽含著各種不同氣質(zhì)的萬(wàn)國(guó)建筑群,一個(gè)個(gè)宛如各國(guó)佳麗風(fēng)姿綽約地站立在外灘上,成為岸上一條優(yōu)雅的風(fēng)景線。與之隔江相望的,是陸家嘴金融中心。環(huán)球金融中心、上海中心和金茂大廈形成了一個(gè)“品”字形,他們仿如三位風(fēng)度翩翩,西裝筆挺的紳士佇立著,他們代表了上海的高度。
浦江兩岸的“紳士”與“佳麗”讓人們看到了海派文化的獨(dú)特氣質(zhì)。夜晚璀璨的霓虹燈更是將“夜上?!钡姆睒s景象推向了極致。
正是因?yàn)樯虾R浴昂<{百川”作為城市精神,才能讓世界文化在上海融合。沒(méi)有融合,哪來(lái)的學(xué)習(xí)?沒(méi)有融合,哪來(lái)的交流?沒(méi)有融合,哪來(lái)的發(fā)展?站在上海公民的視角,我看到了座座高樓拔地而起,我看到城市交通網(wǎng)絡(luò)日臻發(fā)達(dá),我看到了世博會(huì)舉辦的盛況……中國(guó)還沒(méi)有一座別的城市能像上海這般繁華,“經(jīng)濟(jì)之都”是上海名副其實(shí)的美譽(yù),上海超過(guò)兩千萬(wàn)的流動(dòng)人口已深深說(shuō)明了上海的吸引力。
上海因有吸引力而具備融合能力,又因融合而發(fā)展,因發(fā)展而不斷吸引,不斷融合,促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的共同繁榮。
>融合初中作文7
回望長(zhǎng)安城,李白仍舊無(wú)法融合于那黑暗的官場(chǎng)。
唐玄宗的不重視,朝中權(quán)貴的排擠,自己對(duì)官場(chǎng)的失望,無(wú)一不令李白離開(kāi)這個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法與之融合之地。
然而唐玄宗也是重視過(guò)李白的。年紀(jì)輕輕卻已負(fù)盛名的李白得到了唐玄宗的賞識(shí),得以于天子腳下賦詩(shī)生活。不慕權(quán)貴、不懼皇威,狂放不羈的李白依舊我行我素。一日,唐玄宗忽起雅興,命人召李白前來(lái)作詩(shī)助興。未曾想,李白竟是醉醺醺地前來(lái)。不僅如此,還因喝得過(guò)于醉而吐了一地。在場(chǎng)者皆十分驚慌,認(rèn)為龍顏必會(huì)大怒。不想玄宗卻未曾生氣,反而十分關(guān)心。足以見(jiàn),彼時(shí)的玄宗對(duì)李白實(shí)屬青眼有加。然而,倘若你不會(huì)順應(yīng)天子的心意行事,倘若你不會(huì)私下與達(dá)官顯貴常往來(lái),倘若你不會(huì)隱藏自己小心生活,皇帝再多的喜愛(ài)也會(huì)被消磨殆盡。而你,永遠(yuǎn)也無(wú)法融合于那所謂的官場(chǎng)。
因?yàn)槟闶抢畎?,所以你不?huì)順應(yīng)天子心意行事;因?yàn)槟闶抢畎?,所以你不?huì)私下與達(dá)官顯貴往來(lái);因?yàn)槟闶抢畎?,所以你不?huì)隱藏自己小心生活。
于是,大殿上出現(xiàn)了這樣一幕:玄宗命你賦詩(shī),落座后,你大手一揮:高力士,脫靴!隨后又一指:楊貴妃,研磨!整個(gè)朝廷誰(shuí)人不知:高力士?jī)H為玄宗脫靴。又有誰(shuí)人不曉:楊貴妃乃當(dāng)下最得寵的妃子。滿(mǎn)懷怨憤的二人為你脫了靴、研了墨,你這才揮毫寫(xiě)下詩(shī)一首,深得玄宗贊賞。殊不知,你已離心中所期望漸行漸遠(yuǎn)。自此后,楊貴妃與高力士統(tǒng)一戰(zhàn)線,時(shí)時(shí)向玄宗數(shù)落你的不是。終于,玄宗對(duì)你全無(wú)喜愛(ài)之情,聰明如你也意識(shí)到這一點(diǎn),主動(dòng)辭官,高唱“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”!就這樣,你離開(kāi)了皇宮,放下曾經(jīng)執(zhí)著的,去追尋自己真正想要的。
你到底還是無(wú)法融合于官場(chǎng)。
因?yàn)榭床粦T玄宗沉溺美色而不理朝政,你寫(xiě)下“君王雖愛(ài)娥眉好,無(wú)奈宮中妒殺人”來(lái)批評(píng)他。然而你可知道,此詩(shī)會(huì)使龍顏大怒?你知道,但你還是會(huì)寫(xiě),只因你是李白,你不懂阿諛?lè)畛?,不懂攀附?quán)貴。
所以,你注定無(wú)法融合于官場(chǎng)。
你說(shuō):“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月?!蹦阏f(shuō):“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”你說(shuō):“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。”這樣的你,將狂放、自由溶于血液的你,怎能被官場(chǎng)束縛!雖已對(duì)官場(chǎng)失望,但你對(duì)人生燃起了新的希望,你的豁達(dá),使你在無(wú)法融合于官場(chǎng)后,依舊活得精彩!
無(wú)法融合于官場(chǎng)的李白,使我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)全新的李白。那樣的李白,永遠(yuǎn)不會(huì)融合于黑暗的官場(chǎng)!永會(huì)留下一片光明!
>融合初中作文8
隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展,人們不斷推陳出新,創(chuàng)作出新事物。而在發(fā)展中,一味的標(biāo)新立異或是墨守陳規(guī)卻是不可取的。在世界快速發(fā)展的大趨勢(shì)下,融合的理念顯得尤為重要。讀書(shū)思考與實(shí)踐探索的融合,新生事物與舊事物優(yōu)劣的融合;本土文化與異域文化的融合。這都是原本獨(dú)立,各有特色的事物變得不再單一。
融合正是做到了這一點(diǎn),它可將各種特色不斷滲透、比較、結(jié)合,最終迸發(fā)出新的火花,是原有的本質(zhì)進(jìn)一步升華,而對(duì)于融合這一理念,早在千百年前的中國(guó)大地就已然拉開(kāi)了帷幕。北魏的孝文帝改革,讓漢服、漢語(yǔ)、飲食起居甚至于儒家思想、漢族文化與少數(shù)民族緊緊聯(lián)系在一起,并在此后不斷發(fā)展。當(dāng)然融合并不是單方面的,兩者需各自取長(zhǎng)補(bǔ)短。胡人漢化,而必然會(huì)有漢人胡化。
于是你便可看到鮮卑族人們穿著漢服作揖,也會(huì)有漢人作在桌前吃著烤肉串。兩種截然不同的民族文化的融合,也使經(jīng)濟(jì)、政治更加繁榮昌盛。試想,若是沒(méi)有這樣的融合,我們依然會(huì)席地而坐。由“胡凳”逐漸發(fā)展為我們所熟知的椅子,這都是同北方少數(shù)民族不同風(fēng)俗與文化相互交流、影響,最終融合的結(jié)果。將融合的理念滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域,我們便可更深入了解,了解其更本質(zhì)的精神內(nèi)涵,取得意想不到的成功。吳清源,作為舊中國(guó)的一位圍棋圣手,在同對(duì)手搏弈的過(guò)程中,他總能冷靜地分析態(tài)勢(shì),又或是在處于劣勢(shì)時(shí)心平氣和,毫不焦燥。
這都是由于在賽前,他通讀老子的《道德經(jīng)》,將這樣一種清凈、無(wú)為的思想與下棋融合在了一起,發(fā)揮出了更高的境界,戰(zhàn)無(wú)不勝。融合,固然是要取長(zhǎng)補(bǔ)短,做到更上一層樓。但我認(rèn)為這一過(guò)程萬(wàn)萬(wàn)不可忽視事物本身的規(guī)律和特性。與自然規(guī)律相違背,那么融合也不再有意義,而是一種破壞。這就如同在張家界的清山綠水間,人們?yōu)榱寺每偷巧降姆奖?,硬是在?zhēng)議中將一座‘天梯’融入了那峻美秀麗的山脊上,原本的自然景物卻融入了一種不和諧的感覺(jué)。
因而,我們要真正的了解何為“融合”,才能有效地運(yùn)用與滲透到每一天的生活與學(xué)習(xí)中去,發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。是的,不久前“漢語(yǔ)橋”節(jié)目的開(kāi)展,那是對(duì)不同文化語(yǔ)言的融合;人人倡導(dǎo)著“低碳生活”,將綠色環(huán)保思想與生活完美融合。在事物不斷融合發(fā)展的過(guò)程中,我看到了各種奪目的光彩不斷激發(fā),推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展。
>融合初中作文9
不得不承認(rèn),中國(guó)的近代史是一個(gè)不斷“被融合”的漫長(zhǎng)歷程,自一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火轟開(kāi)金幣的國(guó)門(mén)后,中國(guó)便被動(dòng)地接受著各種“舶來(lái)品”的饋贈(zèng)。誠(chéng)然,客觀而言這種融合促進(jìn)了固步自封的中國(guó)資本主義的發(fā)展,生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變,成為世界經(jīng)濟(jì)體中一份子。然而,對(duì)于今天的我們。在看待“融合”時(shí),應(yīng)有更加深刻與清醒的認(rèn)識(shí)。
首先,具有積極意義的融合需要博大的胸懷。以“春風(fēng)化雨”著稱(chēng)的北大校長(zhǎng)蔡元培在治校以來(lái)一直秉承“兼容并包”的思想,只要是有學(xué)識(shí)有威望的學(xué)者,無(wú)論其年齡、社會(huì)地位、政治派別,都聘請(qǐng)來(lái)為學(xué)生授課,傳播先進(jìn)思想理念,北京大學(xué)以此成為“新文化運(yùn)動(dòng)”的重地。之后清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦繼承這一理念,打造了高度學(xué)術(shù)自由的清華園。由此可見(jiàn),自驕自大是無(wú)法享受到融合帶來(lái)的進(jìn)步與發(fā)展的,只有敞開(kāi)胸懷,虛懷若谷才可融其真意。
在融合這一問(wèn)題上,文學(xué)巨匠魯迅先生曾《拿來(lái)主義》中做出闡釋?zhuān)何覀円脕?lái)!取其精華,去其糟粕,不做昏蛋與孱頭。可見(jiàn),融合是需要有所選擇的,而非來(lái)者不拒,全盤(pán)接收。
清華校長(zhǎng)梅貽琦也有過(guò)他的治校理論——“大師論”。他曾說(shuō):“大學(xué)之所以為大學(xué),非大樓之謂也,大師之謂也?!本褪钦f(shuō)要廣集大師,博采眾長(zhǎng),吸收思想之精粹,而非“渾水摸魚(yú)”。我認(rèn)為這才是融合的要義所在!取他人之長(zhǎng),補(bǔ)個(gè)人之短能發(fā)揮融合的積極效應(yīng)。著名導(dǎo)演張藝謀前幾年將中國(guó)版的《圖蘭朵》搬上舞臺(tái),大獲成功的原因之一就在于他把中國(guó)的吸取與外國(guó)的歌劇融合得恰到好處,使得兩種不同形式的美同時(shí)煥發(fā)光彩。倘若他吸取的是陳詞濫調(diào)而非陽(yáng)春白雪,觀者怎會(huì)有美輪美奐的感受呢?
在選出精華,剔去糟粕之后,我們切勿忘記最關(guān)鍵的前提基礎(chǔ)——一切從實(shí)際出發(fā)。辛亥革命是一次偉大的革命,但其仍具有不徹底性,我認(rèn)為原因之一就是革命者沒(méi)有充分考慮到當(dāng)時(shí)國(guó)情與人民頭腦中根深蒂固的封建帝制思想,將一套理想的三權(quán)分立體制強(qiáng)加于這個(gè)仍處飄搖動(dòng)蕩的國(guó)家之上,這種不符合實(shí)際的做法買(mǎi)下了許多病根。所以,從歷史中可知,融合謝絕“生搬硬套”,任何選擇與排斥都應(yīng)基于實(shí)際情況,堅(jiān)持唯物主義思想,否則只落得“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的笑柄。
孔子云:“君子和而不同?!痹谝詫?shí)際出發(fā),敞開(kāi)胸懷、有所選擇地主動(dòng)融合之余,我們不要忘記中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不容茍且、隨意融合的,只有保有“不同”,我國(guó)在能在世界大熔爐中發(fā)光發(fā)亮!
>融合初中作文10
輕呡一口奶茶,入口絲滑、香醇,給你以細(xì)膩口感的事鮮奶,過(guò)喉后淡雅,清香逸出,讓你回味無(wú)窮的是清茶。喝過(guò)奶茶的人怎會(huì)忘記那無(wú)法言表,難以忘懷的感受呢?
這就是“融合”的魔力,它將奶與茶完美結(jié)合,在保留各自口味的同時(shí),使口感更有層次,給人以深刻印象……融合保留了事物原本特色的同時(shí)又使彼此水乳交融,綻放出別樣的光芒。
如今,融合已成為世界發(fā)展的大主題,它已然滲透到生活的方方面面,石庫(kù)門(mén)住宅就是最典型的中西合璧建筑,江南傳統(tǒng)二層樓的三合院或四合院的形式,外墻刻有西洋雕花圖案,形成了最具特色的上海居民住宅。浦東浦西兩岸的建筑風(fēng)格迥然不同,卻隔江相望,在形成強(qiáng)烈反差的同時(shí),又給人別樣的感受,漫步外灘,感受著建筑美學(xué),同時(shí)也感受上海的歷史變遷。
然而看似完美的結(jié)合,這中間卻必須經(jīng)歷碰撞,摩擦的過(guò)程。拿破侖用鐵蹄踏遍歐洲,將其法典傳入,如今法制精神在歐洲大地生根發(fā)芽;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家文化相互排斥,如今卻也均納入博大精深的中國(guó)文化;溫文爾雅的吳越文化和豪放粗獷的黃土文化看似格格不入,如今卻雙雙深入人心。在相互撞擊,對(duì)恃中,事物雙方相互滲透,有時(shí)摩擦產(chǎn)生火花,最后在矛盾中達(dá)到完美的統(tǒng)一,你中有我,我中有你,不可分割……
所以,想要讓融合發(fā)生,我們就需要有一顆海納百川之心,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)接受,允許差異,接受差異,歡迎差異,用博大寬廣的胸懷去擁抱不同的事物,記得有這樣一首小詩(shī):學(xué)會(huì)寬容,也學(xué)會(huì)愛(ài),不要聽(tīng)信青蛙們的嘲笑,蝌蚪,那又黑又長(zhǎng)的尾巴……允許蝌蚪的存在才會(huì)有夏夜的蛙聲。差異并不可怕,可怕的是我們狹小,淺顯,封閉的眼光,容不下一絲的不同,只有當(dāng)我們以積極的態(tài)度接納它時(shí),新興事物才會(huì)在這片土地上競(jìng)相爭(zhēng)春,燦爛綻放,允許它們顏色各異,姿態(tài)萬(wàn)千吧,因?yàn)楫?dāng)你舉目遠(yuǎn)眺時(shí),你會(huì)驚嘆于眼前的花海!
融合也是一種進(jìn)步的方式,北魏孝文帝的改革加速了當(dāng)時(shí)北方各少數(shù)民族封建化的過(guò)程,使國(guó)家走向了富強(qiáng)之路,如今,我們面臨著絕好的發(fā)展機(jī)會(huì),我們更要抓住融合這個(gè)契機(jī),多加強(qiáng)對(duì)外的交流,使我們社會(huì)國(guó)家各個(gè)方面煥發(fā)新的生機(jī)。
>融合初中作文11
隨著全球一體化的進(jìn)程,“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。每天每天,都有大量的信息在我們面前交融,整合,勢(shì)不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上,無(wú)論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問(wèn)題,都能從四面八方得到答案?!叭诤稀币巡辉偈且粋€(gè)寬泛的概念,而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn)。
譬如,近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分,優(yōu)勢(shì)自不必多言,然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí)。再如當(dāng)下掀起的“國(guó)學(xué)熱”,弘揚(yáng)國(guó)學(xué)固然是好,但一些地區(qū)竟開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)班招收學(xué)齡兒童,以此代替義務(wù)教育。種種此舉,我不甚贊同。
在我看來(lái),“融合”分為兩部分?!叭凇敝傅氖侨谌?,而非一味的“取代”,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而“合”理解為“合而為一”,其中又有許多值得探討,深思。如何做到“合而為一”,那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍,取什么,又舍什么,取多少,又舍多少,也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化,之所以能在歷史長(zhǎng)河波濤洶涌的激蕩下延傳下來(lái),仍在如今的方方面面有所體現(xiàn),到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用。因?yàn)樾枰?,所以存在。儒家的直面人生,兼?jì)天下;道家的汪洋恣肆,超然世外;墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記,又被多少人記起。在國(guó)外,越來(lái)越多的孔子堂被建起,中國(guó)的諸子百家之思想切換成外語(yǔ),仍然被喜愛(ài)、贊賞、欽佩。我也曾親眼見(jiàn)到在德國(guó)慕尼黑的一片城市綠地中,巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之,文化若博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過(guò)千百年還是熠熠生輝,不失其本質(zhì)的,也就無(wú)需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”、“時(shí)代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說(shuō),千萬(wàn)不能因此傲視群芳,不可一世。
西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動(dòng)力,但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤(rùn)我們的心靈,給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少,舍多少,我想其標(biāo)準(zhǔn),我們無(wú)法,也無(wú)須去精確地劃定,時(shí)間會(huì)給出最好的答案。
一位作家曾說(shuō):每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣,將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前,落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學(xué)會(huì)做最好的自己,方可盡善盡美。
>融合初中作文12
世界數(shù)千年文化淵源流長(zhǎng),從遠(yuǎn)古、近代到未來(lái),每一次人類(lèi)的進(jìn)步無(wú)不融合了各地人民的智慧才干。那些隨時(shí)間推進(jìn)而迸發(fā)出的智慧火花,就這么在潮流中一次次融合、升華,成為歷史上耀眼的一筆。
很多女生都喜歡吉普賽人的大擺褶花裙吧。天生放蕩不羈的吉普賽人喜歡四處奔走流浪,愛(ài)上了世界各地一些服飾的特色,所以把自己的衣裙加長(zhǎng)了裙身,縫上了蕾絲邊,描繪上各種熱烈奔放的花朵和奇形怪狀的紋理,折出皺邊,還在脖子上掛漂亮的擺珠……他們喜歡及地的裙擺在風(fēng)中獵獵飛舞的感覺(jué),喜歡看流蘇飄揚(yáng),喜歡掛墜隨舞步一起舞蹈。這些融合,讓吉普賽人更加神秘,而他們的服飾特色更是影響至今。中國(guó)五千年文化可謂燦爛輝煌,我們的文字更是博大精深。
從甲骨文、繁體字到如今的簡(jiǎn)體字,一筆一劃字正腔圓間,是融合了我們對(duì)自然的探索,對(duì)萬(wàn)物生靈的熱愛(ài)。我們熱愛(ài)這片土地,所以發(fā)明了文字把我們的'所見(jiàn)所聞所思所想記錄下來(lái),或是讓自己銘記,或是留給后世作為戒訓(xùn)。那些優(yōu)美的符號(hào)間,融合了太陽(yáng)的光芒萬(wàn)丈,水的碧波萬(wàn)頃,世間各種生命的姿態(tài)。看著那些符號(hào),我們總能想象出它所描繪的是怎樣一種或怡靜安詳、或熱情奔放、或悲傷難抑的畫(huà)面。有了這樣的融合,我們有了書(shū)面語(yǔ)言,有了交流溝通,又有了融合,繼而發(fā)展了各地的文化。
循環(huán)往復(fù)間,中國(guó)如醒獅屹立在東方,而我們的文字,也被韓國(guó)、日本融合了去,他們?cè)谶@基礎(chǔ)上發(fā)明了自己的文字,也帶動(dòng)了亞洲文化。放眼各種新式建筑,不得不感嘆那真是各種奇思妙想和科學(xué)技術(shù)的融合。
房頂有太陽(yáng)能,管道是水循環(huán),窗口有自然通風(fēng)……我們可以找到歐洲城堡式建筑的模式,哥特式建筑的風(fēng)格,日式榻榻米的舒適和世界各地人文風(fēng)情。而更重要的是,我們建筑越來(lái)越注重環(huán)保低碳的理念,把對(duì)自然的熱愛(ài)一次次植入新建筑,渴望重?fù)硭{(lán)天碧水,渴望人與自然和諧發(fā)展,所以舍棄了耗電量大而發(fā)光時(shí)間短的白熾燈,改用LED節(jié)能燈,用環(huán)保木地板等等。
我相信,有了這些自然理念的融合,我們的未來(lái)一定更綠色。融合,讓文明進(jìn)步,融合,讓歷史長(zhǎng)青。我們不墨守陳規(guī)孤芳自賞,我們?cè)诓粣u下問(wèn)中完善自己,在謙遜的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。感嘆吧!是融合讓我們的心更近,讓這個(gè)世界更加美麗。
>融合初中作文13
西方列強(qiáng)一艘艘令人望而生畏的船艦,沖開(kāi)了通向神秘東方,通向其它在此前名不見(jiàn)經(jīng)傳新世界的大門(mén)。他們洶涌而入,用咄咄逼人的姿態(tài)強(qiáng)勢(shì)地迫使那些封閉已久的人類(lèi)與他們、與世界融合。中國(guó)便是那些被迫融合民族中的一員。此后,融合運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大地在中國(guó)莽莽蒼蒼的土地上展開(kāi)了。
不管是虛張聲勢(shì)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是犀利決絕的新文化活動(dòng),都讓我們對(duì)那個(gè)古老的、充滿(mǎn)歷史氣韻和自有獨(dú)特氣質(zhì)的中國(guó)似乎又遠(yuǎn)了一步。直到今天,幾乎完全改頭換面了。的確,在融合的背景下,我國(guó)一天天地強(qiáng)盛壯大起來(lái),在國(guó)際事務(wù)上愈來(lái)愈有發(fā)言權(quán)。但是,面對(duì)自己的文化,我們強(qiáng)烈地感到有什么正在失去。當(dāng)韓國(guó)堂而皇之地將端午節(jié)納入他們的囊中,為什么我們只能眼睜睜地任憑其發(fā)生?當(dāng)中國(guó)學(xué)生竟然專(zhuān)程前往日本學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí),為什么我們只是不痛不癢地只將它當(dāng)笑話一樣地提起?當(dāng)我們走進(jìn)故宮滿(mǎn)以為可以重溫那個(gè)書(shū)紙上的中國(guó)時(shí),為什么除了幾乎是千篇一律的朱門(mén)檐牙外卻什么也看不到,甚至聽(tīng)到有人將故宮當(dāng)作會(huì)場(chǎng)、俱樂(lè)部這樣可笑可悲的新聞?難道,我們不該融合么?但怎么又會(huì)在這融合的滾滾長(zhǎng)河之中迷失自己,找不到本應(yīng)屬于自己的源頭?難道融合就該意味著差異和個(gè)性的消逝么?回望日本和韓國(guó),曾經(jīng)他們也遭受過(guò)西方列強(qiáng)的蹂躪,大刀闊斧地改革過(guò),但他們依然極為重視自己的文化,博取百家之長(zhǎng)的同時(shí)保持看自己鮮明的個(gè)性,在融合的長(zhǎng)流中清醒地知曉自己從哪里來(lái)。顯然,融合并不意味著被同化,而是在各文化的交流碰撞中取長(zhǎng)補(bǔ)短,為自身文化的魅力更添一份光彩才是。如同一位飽讀詩(shī)書(shū)的才子,他不會(huì)被各家之言弄得暈頭轉(zhuǎn)向,落個(gè)邯鄲學(xué)步的結(jié)局,只會(huì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,越來(lái)越有自己的見(jiàn)識(shí),一雙清亮的眸子更加炯炯有神。
人類(lèi)璀璨的文明不就是這樣一筆筆由各民族共同勾畫(huà)出來(lái)的么?況且,一個(gè)只埋頭于科技而漠視自己文化的民族,是為人所不齒的,也很難在科技方面達(dá)到驚人的高度。好在越來(lái)越多的國(guó)人“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非”,逐漸在融合的同時(shí)嘗試著讓我們這股奔騰的水流日益明晰而并非一味地隨波逐流。我期待著,期待著那么一天,中國(guó)龍?jiān)俅悟v起,伏在歷史融合長(zhǎng)河之中陪伴著佑護(hù)著我們一直堅(jiān)定地走下去。
>融合初中作文14
融合,即是吸納別的東西,形成新的,更好的東西。
我的書(shū)架上擺放著魯迅的《吶喊》、卡勒德胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》及《燦爛千陽(yáng)》、沈從文的〈〈邊城〉〉、還有千禧年系列三步曲。其實(shí)從我的書(shū)架,也基本可以看出當(dāng)今世界文壇一種融合的景象。
東方文學(xué)是厚重的,是有意境的。自古以來(lái),有“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)?!钡纳剿飯@之境;亦有“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”的人情之境;或者,只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地表達(dá)自己的心愿“坐觀垂釣者,徒有羨漁情?!币彩沁@樣美好而詩(shī)意。
現(xiàn)代人讀特殊時(shí)期魯迅的作品,大多還是會(huì)產(chǎn)生共鳴的,讀罷,依不禁嘆道:“妙極!”。讀沈從文描寫(xiě)特殊地區(qū)風(fēng)土人情的〈〈邊城〉〉,頭一遍定會(huì)覺(jué)得樸實(shí)無(wú)華,但愈是深入就愈是欣喜,同魯迅一樣,你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句話都不是多余的,或鋪墊,或?qū)Ρ?,或。這也正是東方文學(xué)的另一大特點(diǎn):我們善于運(yùn)用各種寫(xiě)作手法和技巧。
西方文學(xué)和東方文學(xué)截然不同,是理性的,是哲學(xué)的。
我是個(gè)很喜歡讀懸疑小說(shuō)的人,有一個(gè)最深切的感受就是:外國(guó)的懸疑小說(shuō)真的好看。
就拿兩位大師來(lái)講,一位是阿加莎克里斯蒂,另一位則是日本作家:東野圭吾。他們?cè)趧?dòng)機(jī)、手段、偵破等方面進(jìn)行各番組合,每一種組合都是新鮮的。然而中國(guó)人很多時(shí)候只專(zhuān)注于其中的一個(gè)方面,跳不出思維的局限。其實(shí)歸根結(jié)底,還是由于西方國(guó)家有著開(kāi)放的生活方式以及有著較為領(lǐng)先的思想。當(dāng)東方人還在賞月吟詩(shī)之時(shí),西方哲人就已說(shuō)出了:人不能兩次踏進(jìn)同一條河流這樣的話。所以就有了比較可怕的結(jié)果:即使是在懸疑小說(shuō)之中你也常常會(huì)獲益非淺。就像是東野圭吾在〈〈鳥(niǎo)人計(jì)劃〉〉中的一句話一樣:惡,并非全部由仇恨而生,有時(shí)候恐懼也會(huì)生成惡。是富有哲理的。(這里有一個(gè)前提條件是,我把日本列入了西方國(guó)家,畢竟他們的生活水平是十分發(fā)達(dá)的。)
在詩(shī)意的東方文學(xué)和理性的西方文學(xué)面前,我只是一個(gè)傻孩子,一個(gè)在文學(xué)之灘上拾撿寶貝殼的孩子,像很多人一樣,只揀大的,好看的。舊這樣,東西方文學(xué)就在心中慢慢融合,但我極不情愿地發(fā)現(xiàn),如今的東方文學(xué)像是落了俗套,沒(méi)幾個(gè)人能挑起大梁,我怕,我怕在這融合之中會(huì)失了平衡。
>融合初中作文15
當(dāng)清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起,當(dāng)?shù)谝宦暻宕嗟镍B(niǎo)啼融進(jìn)了溫暖的陽(yáng)光里,當(dāng)熏人暖風(fēng)滲透進(jìn)人們的心房,于時(shí)便有了融合,有了和諧。任一縷清風(fēng)帶著思緒穿梭古今,遨游于滄茫天地之間,尋找生活中的“融合之美”。
行走在上海的小弄堂里,古色古香與現(xiàn)代潮流在這里交匯。在上海這座城市,像這樣叫不出名字的小弄堂其實(shí)也不少,選一個(gè)暖日,走進(jìn)一條靜靜的弄堂,弄堂里有個(gè)小小的咖啡館,幾個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)人坐在小藤椅上品咖啡,濃郁的香氣四溢,別有一番愜意的滋味。偶爾,幾個(gè)上海老太搬幾把椅子出來(lái),坐在弄堂口談天說(shuō)地,可能她們會(huì)說(shuō)自己快要抱孫子了,又或是聊起她們那個(gè)年代的故事。從弄堂口望出去,是一幢幢歐式建筑。精致的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現(xiàn)代感。你在這里絕不會(huì)覺(jué)得突兀,反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。
行走在紹興的魯迅故居中,舊文字和新文字在這里相遇。上個(gè)世紀(jì),中國(guó)的文字文化因?yàn)橐粓?chǎng)運(yùn)動(dòng)而逐漸演變成如今我們所熟知的文字文化——白話文運(yùn)動(dòng)。魯迅、胡適、陳獨(dú)秀等都是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人,他們提倡以簡(jiǎn)潔的“新文字”白話文來(lái)替代“舊文字”文言文。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響誰(shuí)都無(wú)法知曉。其實(shí)我們今天所寫(xiě)所說(shuō)的并不是白話文,但不可否認(rèn)的是,白話文運(yùn)動(dòng)使我們逐步走近一個(gè)新的文字時(shí)代。如果沒(méi)有這路,可能我們還停留在“之乎者也”,可能我們還在用繁復(fù)的文言來(lái)交流。誰(shuí)說(shuō),文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢?
行走在校園的朗朗讀書(shū)聲中,知識(shí)理論與實(shí)際生活在這里交融??v觀當(dāng)今社會(huì),各行各業(yè)的發(fā)展都需要源源不斷的人才,而學(xué)校就是培養(yǎng)人才,更不如說(shuō)是培養(yǎng)全才的地方。每一門(mén)科目都必需從接觸到精通,可有的人說(shuō),以后又不是當(dāng)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家,更不是做政治家,不需要學(xué)這么多。其實(shí)不然,每行每業(yè)都是相互滲透的。比如你想做一個(gè)醫(yī)師,生物、化學(xué)、英語(yǔ)就都需要深入學(xué)習(xí)。由此,一切的理論知識(shí)都是為我們的生活所服務(wù)的。
放慢腳步,走走停停,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美便在于融合。是融合將我們聯(lián)系在一起,組成了一個(gè)社會(huì)大家庭。作為學(xué)生,社會(huì)的未來(lái),我們要學(xué)會(huì)融合,學(xué)會(huì)融入這個(gè)大家庭。
每一顆樹(shù)木的茁壯成長(zhǎng),方能融合成一片浩瀚無(wú)比的“綠色海洋”……
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