融合初中作文匯編15篇（10篇優(yōu)秀初中作文）該怎么寫(xiě)呢？在寫(xiě)的時(shí)候都需要注意哪些呢！下面是范文網(wǎng)會(huì)員投稿的關(guān)于融合初中作文匯編15篇（10篇優(yōu)秀初中作文）的最新文章，供大家參考。

>融合初中作文1

　　古人哲，乃知融萬(wàn)物而于一。

　　先秦百家中，便始有哲人悟得此道——《論語(yǔ)》中所講“神于天，圣于地”者，為人?？v觀古代史，可以謂之神圣者，無(wú)非孔子、杜甫、李白等。在他們身上可以尋覓出一點(diǎn)共性，自由，但不逾矩。這便是人與世界融合而最完美的典范。

　　我們不得不慨嘆，古人在每個(gè)領(lǐng)域都融入了自然的理念，將人之作為“三才”之一而與天地和諧相處，今人何能攀及哉！

　　觀古代之建筑，旅游之人往往會(huì)贊美曰“巧奪天工”。無(wú)論是江南白墻黑瓦、依水臨山的小資氣質(zhì)、抑或是帝京雕梁畫(huà)棟、飛檐斗拱的帝王豪氣，往往能讓人感到滄海一粟之渺小，又惋惜自身與之格格不入。

　　細(xì)想之，這僅僅是理念問(wèn)題而已?，F(xiàn)今開(kāi)發(fā)商賺購(gòu)無(wú)數(shù)地皮，高樓大廈摩天萬(wàn)丈，卻都沒(méi)有一個(gè)整體感。你自夸這是法國(guó)巴洛克式豪華住宅；我吹噓這是意大利古典羅馬雅院。孰不知，歸根結(jié)底都是一個(gè)“利”字的驅(qū)使。而古人的建筑，在澗水之旁、青山腳下，就算是一間小草廬，亦是符合心境的。這是由于與自然之完美融合，才彰顯得沒(méi)有突兀之感，更添得雅興頗多。

　　然后便是繪畫(huà)，這更是精神領(lǐng)域同現(xiàn)實(shí)世界溝通的媒介。歷史上對(duì)繪畫(huà)水平的最高評(píng)價(jià)即是“畫(huà)中有詩(shī)”了吧。古樸的中國(guó)畫(huà)，寫(xiě)實(shí)記錄下一山一水、一花一鳥(niǎo)。而今我們?cè)倏袋S公望的《富春山居圖》，可以感受到的便是山之空靈。水在流淌，樹(shù)葉在舞動(dòng)，甚至能夠感受到鳥(niǎo)鳴、花落之聲，這是何等的高超技藝?。」湃巳诂F(xiàn)實(shí)于繪畫(huà)，而有萬(wàn)世難竭之作。如若將這種理念融于今人之生活，想畢是鋪展不完的畫(huà)卷吧。

　　更為典型、融中華文化于一的便是音樂(lè)。古人崇尚音樂(lè)，20世紀(jì)出土的曾侯乙編鐘就是最好的證明。幾十古青銅大鐘在歷史的塵土之下掩埋了千年，依舊可以繞梁三日而不絕。古人有詩(shī)出于音樂(lè)，“吳絲蜀相張高秋，空山凝亡頹不流”贊箜篌音之絕；“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”書(shū)古琴聲之脆。音之妙，詩(shī)之贊，相融相承……

　　而今人有樂(lè)出于詩(shī)，民族管弦樂(lè)《春江花月夜》便是從張若虛詩(shī)中“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”而悟到的吧。在精神領(lǐng)域的詩(shī)樂(lè)相融，古今交合便是一塊完壁。

　　古人既悟道，今人應(yīng)承之。當(dāng)今世界之迅速發(fā)展，更應(yīng)融合的是與大自然的兼融并包，是精神層面的飛越。如此，人才可真正不枉“萬(wàn)物之靈”的稱(chēng)謂，才可造就世界發(fā)展得完美無(wú)缺。

>融合初中作文2

　　融合，顧名思義，融而合之，相融而成一體?？v觀歷史，種種跡象表現(xiàn)著融合的重要性。

　　在遠(yuǎn)古時(shí)代，部落的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)正慢慢適應(yīng)著群居生活。在眾多的部落中，以炎、黃部落最為強(qiáng)悍，兩個(gè)部落時(shí)常有摩擦，這種行為只能是削弱了雙方各自的實(shí)力，直到黃帝的部落徹底征服炎帝的部落。黃帝以理服人，對(duì)炎帝表示出了充分的尊重，邀請(qǐng)炎帝擔(dān)任部落的福首領(lǐng)。炎帝十分感動(dòng)，從此一心一意追隨黃帝南征北戰(zhàn)，使得黃帝部落的實(shí)力達(dá)到了鼎盛，形成質(zhì)與量的飛躍，這便是完美融合后的好處。

　　再來(lái)到東漢末年，當(dāng)時(shí)天下大亂，群雄并起，軍閥割據(jù)，名以上的皇帝——漢靈帝、漢獻(xiàn)帝形成虛設(shè)。戰(zhàn)爭(zhēng)的連日爆發(fā)，使百姓身在水深火熱之中。這個(gè)時(shí)候的國(guó)家國(guó)力必定十分弱小，直到曹操吞并袁紹，呂布戰(zhàn)勝袁術(shù)，而曹操又挫敗了呂布，而劉備在蜀地籠絡(luò)勢(shì)力，孫策、孫權(quán)占據(jù)江東，這時(shí)候三者融合了眾多勢(shì)力，實(shí)力自然得到提升，才能呈三國(guó)鼎立之勢(shì)。而后魏國(guó)解決了蜀國(guó)和吳國(guó)，實(shí)力更是獲得到長(zhǎng)足的進(jìn)步，國(guó)力也是步步提高，融合的效果在此處可見(jiàn)一斑。

　　再來(lái)到元朝，成吉思汗的鐵騎橫掃亞、歐、非三大陸，往西擴(kuò)張到阿拉伯帝國(guó)，往北不斷侵?jǐn)_俄羅斯，使中國(guó)的版圖達(dá)到了有史以來(lái)的最大化。然而他只知道擴(kuò)張版圖，侵略他人，各種不同的文化不能相融，而他侵略他人的殘暴手段也讓被征服國(guó)家的人民感到不滿(mǎn)，最終各個(gè)國(guó)家還是在元朝國(guó)力漸衰的情況下獲得了自由。為什么會(huì)這樣？原因就在于不同地域的文化和歷史背景不能得到統(tǒng)一，融而不合，才造成了那樣的局面。

　　隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，資源和科技的共享顯得格外重要。如果在各個(gè)領(lǐng)域，國(guó)與國(guó)之間不能融合，這就只能導(dǎo)致兩種結(jié)果：要么是一國(guó)的成就越來(lái)越偉大，卻不能傳到其他國(guó)家，使得這個(gè)國(guó)家的實(shí)力愈發(fā)強(qiáng)大，而弱小的國(guó)家愈發(fā)弱小；或者這個(gè)國(guó)家根本得不到別國(guó)的幫助，只能庸庸碌碌，一事無(wú)成，從而使得它的整體實(shí)力低下。

　　至此，相融合的重要性已不需要我多言，大家自能體會(huì)。

>融合初中作文3

　　有一種力量能使藝術(shù)、科技、文化展現(xiàn)出一種奇妙美好的形式，有一種力量能使一個(gè)水分子和另一個(gè)水分子結(jié)合，有一種態(tài)度能讓人和人之間的距離愈來(lái)愈近，展現(xiàn)出的全是令人愉悅的特質(zhì)，有一種態(tài)度能讓兩個(gè)沒(méi)有關(guān)系的無(wú)物品取其優(yōu)而匯其一物……這就是融合。

　　國(guó)際間有融合。它展現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)中，假使科學(xué)家沒(méi)有將信仰與科技融合，現(xiàn)在的科學(xué)水平就可能倒退幾百年，甚至還沒(méi)有起源，是信仰使他們最早產(chǎn)生了探究科技的欲望。它體現(xiàn)在哲學(xué)中，假使蘇格拉底沒(méi)有將科學(xué)和哲學(xué)融合，現(xiàn)在的哲學(xué)根本不會(huì)那么耐人尋味，而愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也只能“屈才”地在物理學(xué)中充當(dāng)個(gè)“跑龍?zhí)住钡摹Ｋ髀对谫Q(mào)易中，假使中國(guó)仍在閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化不會(huì)呈現(xiàn)這樣一種欣欣向榮的姿態(tài)。它流淌在藝術(shù)文化中，假使中、西方?jīng)]有融合，各國(guó)之間沒(méi)有融合，熊貓不會(huì)被搬上好萊塢的熒幕，布加迪不會(huì)被披上青花瓷的“外衣”，《青花瓷》不會(huì)被譜成樂(lè)曲，《超人不會(huì)飛》不會(huì)用抒情悠揚(yáng)的方式被人們所傳唱，小提琴不會(huì)與《梁?！峰忮恕Ｖ袊?guó)的水墨畫(huà)不會(huì)與西方的油畫(huà)同臺(tái)演繹美麗……有“融”乃大。

　　人與自然有融合。我們?nèi)祟?lèi)從自然界中獲得了許多財(cái)富和資源，也從中獲取了許多靈感，使動(dòng)物和科技發(fā)展摩擦沖了智慧的火花。蜻蜓和機(jī)械融合產(chǎn)生了直升機(jī)，鯨魚(yú)和機(jī)械融合產(chǎn)生了潛水艇，還推和機(jī)械融合產(chǎn)生了魚(yú)雷，蛇毒和醫(yī)學(xué)融合產(chǎn)生了抗毒血清，植物和醫(yī)學(xué)融合，產(chǎn)生了中藥?？墒侨撕妥匀辉谠S多地方因?yàn)槊坑腥诤系玫降慕Y(jié)果是自然環(huán)境遭到破壞。因此，當(dāng)前“環(huán)?！弊鳛閲?guó)際事務(wù)中最為當(dāng)前，也是最緊急的任務(wù)。有“融”乃大。

　　人與人之間有融合。人與人之間難免會(huì)有誤會(huì)和不快，學(xué)會(huì)融合在處理人際關(guān)系中凸顯了異常重要的地位，同時(shí)取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短在自身修煉的過(guò)程中也顯出了一種十分有益的能力。公司、企業(yè)之間無(wú)論是公司間的，還是各個(gè)部門(mén)間的，都需要融合、交流、互相借鑒、學(xué)習(xí)，即使看似沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，在某個(gè)事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。

　　世界需要融合，追求“多元化”的世界必須有融合，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)守自身的特色的融合才能有機(jī)會(huì)改變著不斷革新中的世界。

>融合初中作文4

　　在如今科技文化都日臻完善的時(shí)代，人們?cè)噲D尋求一種新的發(fā)展方式，新的生活方式，“融合”便成為了一種途徑，也成為了人們當(dāng)下的一個(gè)大課題。

　　早在人類(lèi)社會(huì)建成之初，人們便開(kāi)始探索一條融合之路，貨幣的流通體現(xiàn)市場(chǎng)融合，秦始皇一統(tǒng)六國(guó)則是名族融合，再到后來(lái)張騫開(kāi)辟絲綢之路，世界融合之路我們已踏出了第一步，但如今的融合已不單單是戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)辟市場(chǎng)，更多的是一種“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程。

　　上海作為中國(guó)的國(guó)際大都市，中國(guó)與世界的樞紐，近幾年來(lái)的發(fā)展可謂是一躍千里，不單單是經(jīng)濟(jì)方面，上海還融合了世界文化之風(fēng)，例如建筑風(fēng)格迥異的外灘，近幾年來(lái)更是承辦了世博會(huì)這種國(guó)際盛會(huì)，在這一系列的“融合”過(guò)程中，我們尋找到了自己的不足，融合百家之長(zhǎng)，不但從根本上解決問(wèn)題，更是創(chuàng)造出了屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格——海派文化。

　　這就意味著“融合”不單單是模仿，而是一種尋求創(chuàng)新的道路。

　　在許多融合的過(guò)程中，人們不難發(fā)現(xiàn)并不是每一條路都走得那么一帆風(fēng)順，就拿中國(guó)的動(dòng)畫(huà)事業(yè)來(lái)說(shuō)，以前的皮影動(dòng)畫(huà)，水墨動(dòng)畫(huà)堪稱(chēng)經(jīng)典，一部《大鬧天宮》在世界動(dòng)畫(huà)上也能占得一席之地，而近幾年來(lái)中國(guó)動(dòng)畫(huà)不斷被冠以抄襲的名號(hào)，美國(guó)人更是憑借一部帶有中國(guó)元素的《功夫熊貓》在中國(guó)創(chuàng)下不菲票房，這便在警示我們是否在“融合”的過(guò)程中，太過(guò)關(guān)注于模仿，而失去了自己獨(dú)有的特色，老北京的城墻已不復(fù)存在，許多古建筑也因時(shí)代的需要而銷(xiāo)聲匿跡，我們是否在過(guò)快加快腳步趕上世界的腳步而遺忘了身邊重要的細(xì)節(jié)。

　　其實(shí)我們身邊也不缺乏在融合中獲得成功的例子。鄭板橋集百家之長(zhǎng)創(chuàng)“板橋體”名聲大噪，周立波一口“海派清口”頗具上海本土特色，模仿的確是融合中的一個(gè)環(huán)節(jié)，但創(chuàng)新更是融合中的重中之重。

　　越來(lái)越多成功的例子告訴我們，時(shí)代的進(jìn)步需要融合，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)也應(yīng)順應(yīng)世界的潮流，但怎樣去融合，如何去融合，關(guān)鍵在你，在我。

　　取長(zhǎng)補(bǔ)短，在模仿中尋求創(chuàng)新，其為融合之道。

>融合初中作文5

　　融合，這一寬泛而又大腕的詞在上海這個(gè)五光十色的城市里出現(xiàn)的頻率不言而喻，似而“融合”已成為一種新的風(fēng)尚，新的標(biāo)桿！融合并不只是淺顯地把兩種事物構(gòu)化為一體，若融而不合，不也失去了其意義與內(nèi)涵……

　　融合是當(dāng)代社會(huì)科技進(jìn)步所碰撞出的火花。

　　將科技融合于生活，這一理念背后的事例數(shù)不勝數(shù)。諸如將個(gè)性與實(shí)用化的操控理念運(yùn)用于手機(jī)乃至生活的蘋(píng)果公司，將環(huán)保理念與技術(shù)融合于現(xiàn)代交通運(yùn)輸?shù)牧闩欧呸I車(chē)，此等的融合不為眾人所陌生，并也在當(dāng)今生活中逐漸地有了舉足輕重的作用與感染力，基于科技實(shí)力的融合旨在推進(jìn)生活與現(xiàn)代化發(fā)展的速度，同時(shí)也遵循環(huán)境友好的方針，此般融合，為人類(lèi)智慧與創(chuàng)新的結(jié)晶。

　　融合是人生的態(tài)度以及孜孜不倦地追求。

　　談到視融合為人生追求的人，那正是我所崇敬與贊賞的，有幸的是我所接觸過(guò)的此般“融合”之人，給了我諸多震撼與感悟。我的德語(yǔ)老師托馬斯來(lái)自德國(guó)漢堡，懂得六國(guó)語(yǔ)言的他正在刻苦鉆研漢字的博大精深。一次聊天中他向我談到，他想接觸不同的文化，體驗(yàn)不同種的地域人生，并把他的德國(guó)理念廣泛地傳播與宣揚(yáng)。起初，我尚未理解其內(nèi)含，當(dāng)我踏上德國(guó)學(xué)習(xí)交流時(shí)，也感受到了融合的魅力。略帶排外的日爾曼民族，想與之融合略帶困難，但與當(dāng)?shù)厝说膶?duì)話使我愈發(fā)走進(jìn)這個(gè)國(guó)度，我固然自豪我是中國(guó)人，而融合對(duì)我來(lái)說(shuō)也有了概念與影響。我想，托馬斯現(xiàn)在還未必懂得“融合”這一詞義，但從他身上，我看到了融合的生活態(tài)度以及其理念的光輝。

　　融合是無(wú)國(guó)界的交流與共進(jìn)。

　　“融合”這一詞也帶有國(guó)際化的色彩渲染。無(wú)論是各大時(shí)裝秀場(chǎng)上融合文化沖擊的前端飾品，還是世博會(huì)上各國(guó)的展館與展品無(wú)不召展著國(guó)際的交融與交流。不同的生活方式，不同的背景文化，不同的理解方式，以這場(chǎng)集會(huì)為舞臺(tái)，和諧而美好地融合著，古代與現(xiàn)代的對(duì)話，思想與科技的撞擊，迸發(fā)出了國(guó)際融為一體的號(hào)召，若地球各個(gè)角落的人類(lèi)開(kāi)始互相了解，融合，世界即美好，而這一切，都發(fā)生在“融合”這個(gè)時(shí)代背景下。

　　21世紀(jì)的“融合”應(yīng)是嶄新的融合，愛(ài)的融合，不只是單純意義上為了經(jīng)濟(jì)利益而融合，而是全人類(lèi)進(jìn)步與思想文化等多角度全方位的融合。融合也應(yīng)踏著世界的步伐與全人類(lèi)共同邁向更遼闊，美好，所憧憬中的未來(lái)！不是嗎！

>融合初中作文6

　　自1990年起，整個(gè)上海以浦東為頭，開(kāi)始了高速的發(fā)展。東海的浪滌蕩去上海的塵埃，黃浦江的水滋潤(rùn)著上海的土地，城市的面貌日新月異，東南西北風(fēng)吹來(lái)各方不同的氣息，融合成一股獨(dú)特的“海派風(fēng)”吹散至上海的各個(gè)角落。

　　我腳步輕快地行走在南京路步行街上，擦肩而過(guò)的是各種顏色的皮膚，各種顏色的頭發(fā)。耳邊傳來(lái)一口字正腔圓的中文，定睛一看，是一群金發(fā)碧眼、身材高挑的異國(guó)女子；身后兩位黑頭發(fā)、黃皮膚的男子卻說(shuō)著一口流利的英文；眼前一位高大魁梧、滿(mǎn)臉笑容的黑人，正左手、右手各抱著一個(gè)中國(guó)娃娃，肩上還坐著一個(gè)中國(guó)娃娃，只聽(tīng)“咔嚓”一聲，一幅披灑著陽(yáng)光的和諧畫(huà)面定格在了周?chē)说哪X海中。

　　我走的似乎不是南京路，十年前的上海還沒(méi)有如此的熱鬧景象，但我確確實(shí)實(shí)走在南京路上，我走在上海的沃土上。上海以其獨(dú)特的城市魅力吸引著四方賓客，五湖四海的人帶給上海五彩繽紛的文化，上海又以自己的過(guò)濾系統(tǒng)，吸收精華，形成上海獨(dú)特的繁榮景象。

　　看那浦江兩岸飽含著各種不同氣質(zhì)的萬(wàn)國(guó)建筑群，一個(gè)個(gè)宛如各國(guó)佳麗風(fēng)姿綽約地站立在外灘上，成為岸上一條優(yōu)雅的風(fēng)景線。與之隔江相望的，是陸家嘴金融中心。環(huán)球金融中心、上海中心和金茂大廈形成了一個(gè)“品”字形，他們仿如三位風(fēng)度翩翩，西裝筆挺的紳士佇立著，他們代表了上海的高度。

　　浦江兩岸的“紳士”與“佳麗”讓人們看到了海派文化的獨(dú)特氣質(zhì)。夜晚璀璨的霓虹燈更是將“夜上?！钡姆睒s景象推向了極致。

　　正是因?yàn)樯虾Ｒ浴昂＜{百川”作為城市精神，才能讓世界文化在上海融合。沒(méi)有融合，哪來(lái)的學(xué)習(xí)？沒(méi)有融合，哪來(lái)的交流？沒(méi)有融合，哪來(lái)的發(fā)展？站在上海公民的視角，我看到了座座高樓拔地而起，我看到城市交通網(wǎng)絡(luò)日臻發(fā)達(dá)，我看到了世博會(huì)舉辦的盛況……中國(guó)還沒(méi)有一座別的城市能像上海這般繁華，“經(jīng)濟(jì)之都”是上海名副其實(shí)的美譽(yù)，上海超過(guò)兩千萬(wàn)的流動(dòng)人口已深深說(shuō)明了上海的吸引力。

　　上海因有吸引力而具備融合能力，又因融合而發(fā)展，因發(fā)展而不斷吸引，不斷融合，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的共同繁榮。

>融合初中作文7

　　回望長(zhǎng)安城，李白仍舊無(wú)法融合于那黑暗的官場(chǎng)。

　　唐玄宗的不重視，朝中權(quán)貴的排擠，自己對(duì)官場(chǎng)的失望，無(wú)一不令李白離開(kāi)這個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法與之融合之地。

　　然而唐玄宗也是重視過(guò)李白的。年紀(jì)輕輕卻已負(fù)盛名的李白得到了唐玄宗的賞識(shí)，得以于天子腳下賦詩(shī)生活。不慕權(quán)貴、不懼皇威，狂放不羈的李白依舊我行我素。一日，唐玄宗忽起雅興，命人召李白前來(lái)作詩(shī)助興。未曾想，李白竟是醉醺醺地前來(lái)。不僅如此，還因喝得過(guò)于醉而吐了一地。在場(chǎng)者皆十分驚慌，認(rèn)為龍顏必會(huì)大怒。不想玄宗卻未曾生氣，反而十分關(guān)心。足以見(jiàn)，彼時(shí)的玄宗對(duì)李白實(shí)屬青眼有加。然而，倘若你不會(huì)順應(yīng)天子的心意行事，倘若你不會(huì)私下與達(dá)官顯貴常往來(lái)，倘若你不會(huì)隱藏自己小心生活，皇帝再多的喜愛(ài)也會(huì)被消磨殆盡。而你，永遠(yuǎn)也無(wú)法融合于那所謂的官場(chǎng)。

　　因?yàn)槟闶抢畎?，所以你不?huì)順應(yīng)天子心意行事；因?yàn)槟闶抢畎?，所以你不?huì)私下與達(dá)官顯貴往來(lái)；因?yàn)槟闶抢畎?，所以你不?huì)隱藏自己小心生活。

　　于是，大殿上出現(xiàn)了這樣一幕：玄宗命你賦詩(shī)，落座后，你大手一揮：高力士，脫靴！隨后又一指：楊貴妃，研磨！整個(gè)朝廷誰(shuí)人不知：高力士?jī)H為玄宗脫靴。又有誰(shuí)人不曉：楊貴妃乃當(dāng)下最得寵的妃子。滿(mǎn)懷怨憤的二人為你脫了靴、研了墨，你這才揮毫寫(xiě)下詩(shī)一首，深得玄宗贊賞。殊不知，你已離心中所期望漸行漸遠(yuǎn)。自此后，楊貴妃與高力士統(tǒng)一戰(zhàn)線，時(shí)時(shí)向玄宗數(shù)落你的不是。終于，玄宗對(duì)你全無(wú)喜愛(ài)之情，聰明如你也意識(shí)到這一點(diǎn)，主動(dòng)辭官，高唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”！就這樣，你離開(kāi)了皇宮，放下曾經(jīng)執(zhí)著的，去追尋自己真正想要的。

　　你到底還是無(wú)法融合于官場(chǎng)。

　　因?yàn)榭床粦T玄宗沉溺美色而不理朝政，你寫(xiě)下“君王雖愛(ài)娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”來(lái)批評(píng)他。然而你可知道，此詩(shī)會(huì)使龍顏大怒？你知道，但你還是會(huì)寫(xiě)，只因你是李白，你不懂阿諛?lè)畛?，不懂攀附?quán)貴。

　　所以，你注定無(wú)法融合于官場(chǎng)。

　　你說(shuō)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！蹦阏f(shuō)：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”你說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”這樣的你，將狂放、自由溶于血液的你，怎能被官場(chǎng)束縛！雖已對(duì)官場(chǎng)失望，但你對(duì)人生燃起了新的希望，你的豁達(dá)，使你在無(wú)法融合于官場(chǎng)后，依舊活得精彩！

　　無(wú)法融合于官場(chǎng)的李白，使我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)全新的李白。那樣的李白，永遠(yuǎn)不會(huì)融合于黑暗的官場(chǎng)！永會(huì)留下一片光明！

>融合初中作文8

　　隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，人們不斷推陳出新，創(chuàng)作出新事物。而在發(fā)展中，一味的標(biāo)新立異或是墨守陳規(guī)卻是不可取的。在世界快速發(fā)展的大趨勢(shì)下，融合的理念顯得尤為重要。讀書(shū)思考與實(shí)踐探索的融合，新生事物與舊事物優(yōu)劣的融合；本土文化與異域文化的融合。這都是原本獨(dú)立，各有特色的事物變得不再單一。

　　融合正是做到了這一點(diǎn)，它可將各種特色不斷滲透、比較、結(jié)合，最終迸發(fā)出新的火花，是原有的本質(zhì)進(jìn)一步升華，而對(duì)于融合這一理念，早在千百年前的中國(guó)大地就已然拉開(kāi)了帷幕。北魏的孝文帝改革，讓漢服、漢語(yǔ)、飲食起居甚至于儒家思想、漢族文化與少數(shù)民族緊緊聯(lián)系在一起，并在此后不斷發(fā)展。當(dāng)然融合并不是單方面的，兩者需各自取長(zhǎng)補(bǔ)短。胡人漢化，而必然會(huì)有漢人胡化。

　　于是你便可看到鮮卑族人們穿著漢服作揖，也會(huì)有漢人作在桌前吃著烤肉串。兩種截然不同的民族文化的融合，也使經(jīng)濟(jì)、政治更加繁榮昌盛。試想，若是沒(méi)有這樣的融合，我們依然會(huì)席地而坐。由“胡凳”逐漸發(fā)展為我們所熟知的椅子，這都是同北方少數(shù)民族不同風(fēng)俗與文化相互交流、影響，最終融合的結(jié)果。將融合的理念滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，我們便可更深入了解，了解其更本質(zhì)的精神內(nèi)涵，取得意想不到的成功。吳清源，作為舊中國(guó)的一位圍棋圣手，在同對(duì)手搏弈的過(guò)程中，他總能冷靜地分析態(tài)勢(shì)，又或是在處于劣勢(shì)時(shí)心平氣和，毫不焦燥。

　　這都是由于在賽前，他通讀老子的《道德經(jīng)》，將這樣一種清凈、無(wú)為的思想與下棋融合在了一起，發(fā)揮出了更高的境界，戰(zhàn)無(wú)不勝。融合，固然是要取長(zhǎng)補(bǔ)短，做到更上一層樓。但我認(rèn)為這一過(guò)程萬(wàn)萬(wàn)不可忽視事物本身的規(guī)律和特性。與自然規(guī)律相違背，那么融合也不再有意義，而是一種破壞。這就如同在張家界的清山綠水間，人們?yōu)榱寺每偷巧降姆奖?，硬是在?zhēng)議中將一座‘天梯’融入了那峻美秀麗的山脊上，原本的自然景物卻融入了一種不和諧的感覺(jué)。

　　因而，我們要真正的了解何為“融合”，才能有效地運(yùn)用與滲透到每一天的生活與學(xué)習(xí)中去，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。是的，不久前“漢語(yǔ)橋”節(jié)目的開(kāi)展，那是對(duì)不同文化語(yǔ)言的融合；人人倡導(dǎo)著“低碳生活”，將綠色環(huán)保思想與生活完美融合。在事物不斷融合發(fā)展的過(guò)程中，我看到了各種奪目的光彩不斷激發(fā)，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展。

>融合初中作文9

　　不得不承認(rèn)，中國(guó)的近代史是一個(gè)不斷“被融合”的漫長(zhǎng)歷程，自一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火轟開(kāi)金幣的國(guó)門(mén)后，中國(guó)便被動(dòng)地接受著各種“舶來(lái)品”的饋贈(zèng)。誠(chéng)然，客觀而言這種融合促進(jìn)了固步自封的中國(guó)資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，成為世界經(jīng)濟(jì)體中一份子。然而，對(duì)于今天的我們。在看待“融合”時(shí)，應(yīng)有更加深刻與清醒的認(rèn)識(shí)。

　　首先，具有積極意義的融合需要博大的胸懷。以“春風(fēng)化雨”著稱(chēng)的北大校長(zhǎng)蔡元培在治校以來(lái)一直秉承“兼容并包”的思想，只要是有學(xué)識(shí)有威望的學(xué)者，無(wú)論其年齡、社會(huì)地位、政治派別，都聘請(qǐng)來(lái)為學(xué)生授課，傳播先進(jìn)思想理念，北京大學(xué)以此成為“新文化運(yùn)動(dòng)”的重地。之后清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦繼承這一理念，打造了高度學(xué)術(shù)自由的清華園。由此可見(jiàn)，自驕自大是無(wú)法享受到融合帶來(lái)的進(jìn)步與發(fā)展的，只有敞開(kāi)胸懷，虛懷若谷才可融其真意。

　　在融合這一問(wèn)題上，文學(xué)巨匠魯迅先生曾《拿來(lái)主義》中做出闡釋?zhuān)何覀円脕?lái)！取其精華，去其糟粕，不做昏蛋與孱頭。可見(jiàn)，融合是需要有所選擇的，而非來(lái)者不拒，全盤(pán)接收。

　　清華校長(zhǎng)梅貽琦也有過(guò)他的治校理論——“大師論”。他曾說(shuō)：“大學(xué)之所以為大學(xué)，非大樓之謂也，大師之謂也?！本褪钦f(shuō)要廣集大師，博采眾長(zhǎng)，吸收思想之精粹，而非“渾水摸魚(yú)”。我認(rèn)為這才是融合的要義所在！取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)個(gè)人之短能發(fā)揮融合的積極效應(yīng)。著名導(dǎo)演張藝謀前幾年將中國(guó)版的《圖蘭朵》搬上舞臺(tái)，大獲成功的原因之一就在于他把中國(guó)的吸取與外國(guó)的歌劇融合得恰到好處，使得兩種不同形式的美同時(shí)煥發(fā)光彩。倘若他吸取的是陳詞濫調(diào)而非陽(yáng)春白雪，觀者怎會(huì)有美輪美奐的感受呢？

　　在選出精華，剔去糟粕之后，我們切勿忘記最關(guān)鍵的前提基礎(chǔ)——一切從實(shí)際出發(fā)。辛亥革命是一次偉大的革命，但其仍具有不徹底性，我認(rèn)為原因之一就是革命者沒(méi)有充分考慮到當(dāng)時(shí)國(guó)情與人民頭腦中根深蒂固的封建帝制思想，將一套理想的三權(quán)分立體制強(qiáng)加于這個(gè)仍處飄搖動(dòng)蕩的國(guó)家之上，這種不符合實(shí)際的做法買(mǎi)下了許多病根。所以，從歷史中可知，融合謝絕“生搬硬套”，任何選擇與排斥都應(yīng)基于實(shí)際情況，堅(jiān)持唯物主義思想，否則只落得“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的笑柄。

　　孔子云：“君子和而不同?！痹谝詫?shí)際出發(fā)，敞開(kāi)胸懷、有所選擇地主動(dòng)融合之余，我們不要忘記中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不容茍且、隨意融合的，只有保有“不同”，我國(guó)在能在世界大熔爐中發(fā)光發(fā)亮！

>融合初中作文10

　　輕呡一口奶茶，入口絲滑、香醇，給你以細(xì)膩口感的事鮮奶，過(guò)喉后淡雅，清香逸出，讓你回味無(wú)窮的是清茶。喝過(guò)奶茶的人怎會(huì)忘記那無(wú)法言表，難以忘懷的感受呢？

　　這就是“融合”的魔力，它將奶與茶完美結(jié)合，在保留各自口味的同時(shí)，使口感更有層次，給人以深刻印象……融合保留了事物原本特色的同時(shí)又使彼此水乳交融，綻放出別樣的光芒。

　　如今，融合已成為世界發(fā)展的大主題，它已然滲透到生活的方方面面，石庫(kù)門(mén)住宅就是最典型的中西合璧建筑，江南傳統(tǒng)二層樓的三合院或四合院的形式，外墻刻有西洋雕花圖案，形成了最具特色的上海居民住宅。浦東浦西兩岸的建筑風(fēng)格迥然不同，卻隔江相望，在形成強(qiáng)烈反差的同時(shí)，又給人別樣的感受，漫步外灘，感受著建筑美學(xué)，同時(shí)也感受上海的歷史變遷。

　　然而看似完美的結(jié)合，這中間卻必須經(jīng)歷碰撞，摩擦的過(guò)程。拿破侖用鐵蹄踏遍歐洲，將其法典傳入，如今法制精神在歐洲大地生根發(fā)芽;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家文化相互排斥，如今卻也均納入博大精深的中國(guó)文化；溫文爾雅的吳越文化和豪放粗獷的黃土文化看似格格不入，如今卻雙雙深入人心。在相互撞擊，對(duì)恃中，事物雙方相互滲透，有時(shí)摩擦產(chǎn)生火花，最后在矛盾中達(dá)到完美的統(tǒng)一，你中有我，我中有你，不可分割……

　　所以，想要讓融合發(fā)生，我們就需要有一顆海納百川之心，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)接受，允許差異，接受差異，歡迎差異，用博大寬廣的胸懷去擁抱不同的事物，記得有這樣一首小詩(shī)：學(xué)會(huì)寬容，也學(xué)會(huì)愛(ài)，不要聽(tīng)信青蛙們的嘲笑，蝌蚪，那又黑又長(zhǎng)的尾巴……允許蝌蚪的存在才會(huì)有夏夜的蛙聲。差異并不可怕，可怕的是我們狹小，淺顯，封閉的眼光，容不下一絲的不同，只有當(dāng)我們以積極的態(tài)度接納它時(shí)，新興事物才會(huì)在這片土地上競(jìng)相爭(zhēng)春，燦爛綻放，允許它們顏色各異，姿態(tài)萬(wàn)千吧，因?yàn)楫?dāng)你舉目遠(yuǎn)眺時(shí)，你會(huì)驚嘆于眼前的花海！

　　融合也是一種進(jìn)步的方式，北魏孝文帝的改革加速了當(dāng)時(shí)北方各少數(shù)民族封建化的過(guò)程，使國(guó)家走向了富強(qiáng)之路，如今，我們面臨著絕好的發(fā)展機(jī)會(huì)，我們更要抓住融合這個(gè)契機(jī)，多加強(qiáng)對(duì)外的交流，使我們社會(huì)國(guó)家各個(gè)方面煥發(fā)新的生機(jī)。

>融合初中作文11

　　隨著全球一體化的進(jìn)程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢(shì)不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上，無(wú)論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問(wèn)題，都能從四面八方得到答案?！叭诤稀币巡辉偈且粋€(gè)寬泛的概念，而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn)。

　　譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分，優(yōu)勢(shì)自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí)。再如當(dāng)下掀起的“國(guó)學(xué)熱”，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)固然是好，但一些地區(qū)竟開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。

　　在我看來(lái)，“融合”分為兩部分?！叭凇敝傅氖侨谌?，而非一味的“取代”，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長(zhǎng)河波濤洶涌的激蕩下延傳下來(lái)，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用。因?yàn)樾枰?，所以存在。儒家的直面人生，兼?jì)天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國(guó)外，越來(lái)越多的孔子堂被建起，中國(guó)的諸子百家之思想切換成外語(yǔ)，仍然被喜愛(ài)、贊賞、欽佩。我也曾親眼見(jiàn)到在德國(guó)慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之，文化若博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過(guò)千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無(wú)需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”、“時(shí)代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說(shuō)，千萬(wàn)不能因此傲視群芳，不可一世。

　　西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動(dòng)力，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤(rùn)我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標(biāo)準(zhǔn)，我們無(wú)法，也無(wú)須去精確地劃定，時(shí)間會(huì)給出最好的答案。

　　一位作家曾說(shuō)：每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。

　　融合——學(xué)會(huì)做最好的自己，方可盡善盡美。

>融合初中作文12

　　世界數(shù)千年文化淵源流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古、近代到未來(lái)，每一次人類(lèi)的進(jìn)步無(wú)不融合了各地人民的智慧才干。那些隨時(shí)間推進(jìn)而迸發(fā)出的智慧火花，就這么在潮流中一次次融合、升華，成為歷史上耀眼的一筆。

　　很多女生都喜歡吉普賽人的大擺褶花裙吧。天生放蕩不羈的吉普賽人喜歡四處奔走流浪，愛(ài)上了世界各地一些服飾的特色，所以把自己的衣裙加長(zhǎng)了裙身，縫上了蕾絲邊，描繪上各種熱烈奔放的花朵和奇形怪狀的紋理，折出皺邊，還在脖子上掛漂亮的擺珠……他們喜歡及地的裙擺在風(fēng)中獵獵飛舞的感覺(jué)，喜歡看流蘇飄揚(yáng)，喜歡掛墜隨舞步一起舞蹈。這些融合，讓吉普賽人更加神秘，而他們的服飾特色更是影響至今。中國(guó)五千年文化可謂燦爛輝煌，我們的文字更是博大精深。

　　從甲骨文、繁體字到如今的簡(jiǎn)體字，一筆一劃字正腔圓間，是融合了我們對(duì)自然的探索，對(duì)萬(wàn)物生靈的熱愛(ài)。我們熱愛(ài)這片土地，所以發(fā)明了文字把我們的'所見(jiàn)所聞所思所想記錄下來(lái)，或是讓自己銘記，或是留給后世作為戒訓(xùn)。那些優(yōu)美的符號(hào)間，融合了太陽(yáng)的光芒萬(wàn)丈，水的碧波萬(wàn)頃，世間各種生命的姿態(tài)。看著那些符號(hào)，我們總能想象出它所描繪的是怎樣一種或怡靜安詳、或熱情奔放、或悲傷難抑的畫(huà)面。有了這樣的融合，我們有了書(shū)面語(yǔ)言，有了交流溝通，又有了融合，繼而發(fā)展了各地的文化。

　　循環(huán)往復(fù)間，中國(guó)如醒獅屹立在東方，而我們的文字，也被韓國(guó)、日本融合了去，他們?cè)谶@基礎(chǔ)上發(fā)明了自己的文字，也帶動(dòng)了亞洲文化。放眼各種新式建筑，不得不感嘆那真是各種奇思妙想和科學(xué)技術(shù)的融合。

　　房頂有太陽(yáng)能，管道是水循環(huán)，窗口有自然通風(fēng)……我們可以找到歐洲城堡式建筑的模式，哥特式建筑的風(fēng)格，日式榻榻米的舒適和世界各地人文風(fēng)情。而更重要的是，我們建筑越來(lái)越注重環(huán)保低碳的理念，把對(duì)自然的熱愛(ài)一次次植入新建筑，渴望重?fù)硭{(lán)天碧水，渴望人與自然和諧發(fā)展，所以舍棄了耗電量大而發(fā)光時(shí)間短的白熾燈，改用LED節(jié)能燈，用環(huán)保木地板等等。

　　我相信，有了這些自然理念的融合，我們的未來(lái)一定更綠色。融合，讓文明進(jìn)步，融合，讓歷史長(zhǎng)青。我們不墨守陳規(guī)孤芳自賞，我們?cè)诓粣u下問(wèn)中完善自己，在謙遜的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。感嘆吧！是融合讓我們的心更近，讓這個(gè)世界更加美麗。

>融合初中作文13

　　西方列強(qiáng)一艘艘令人望而生畏的船艦，沖開(kāi)了通向神秘東方，通向其它在此前名不見(jiàn)經(jīng)傳新世界的大門(mén)。他們洶涌而入，用咄咄逼人的姿態(tài)強(qiáng)勢(shì)地迫使那些封閉已久的人類(lèi)與他們、與世界融合。中國(guó)便是那些被迫融合民族中的一員。此后，融合運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大地在中國(guó)莽莽蒼蒼的土地上展開(kāi)了。

　　不管是虛張聲勢(shì)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是犀利決絕的新文化活動(dòng)，都讓我們對(duì)那個(gè)古老的、充滿(mǎn)歷史氣韻和自有獨(dú)特氣質(zhì)的中國(guó)似乎又遠(yuǎn)了一步。直到今天，幾乎完全改頭換面了。的確，在融合的背景下，我國(guó)一天天地強(qiáng)盛壯大起來(lái)，在國(guó)際事務(wù)上愈來(lái)愈有發(fā)言權(quán)。但是，面對(duì)自己的文化，我們強(qiáng)烈地感到有什么正在失去。當(dāng)韓國(guó)堂而皇之地將端午節(jié)納入他們的囊中，為什么我們只能眼睜睜地任憑其發(fā)生？當(dāng)中國(guó)學(xué)生竟然專(zhuān)程前往日本學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，為什么我們只是不痛不癢地只將它當(dāng)笑話一樣地提起？當(dāng)我們走進(jìn)故宮滿(mǎn)以為可以重溫那個(gè)書(shū)紙上的中國(guó)時(shí)，為什么除了幾乎是千篇一律的朱門(mén)檐牙外卻什么也看不到，甚至聽(tīng)到有人將故宮當(dāng)作會(huì)場(chǎng)、俱樂(lè)部這樣可笑可悲的新聞？難道，我們不該融合么？但怎么又會(huì)在這融合的滾滾長(zhǎng)河之中迷失自己，找不到本應(yīng)屬于自己的源頭？難道融合就該意味著差異和個(gè)性的消逝么？回望日本和韓國(guó)，曾經(jīng)他們也遭受過(guò)西方列強(qiáng)的蹂躪，大刀闊斧地改革過(guò)，但他們依然極為重視自己的文化，博取百家之長(zhǎng)的同時(shí)保持看自己鮮明的個(gè)性，在融合的長(zhǎng)流中清醒地知曉自己從哪里來(lái)。顯然，融合并不意味著被同化，而是在各文化的交流碰撞中取長(zhǎng)補(bǔ)短，為自身文化的魅力更添一份光彩才是。如同一位飽讀詩(shī)書(shū)的才子，他不會(huì)被各家之言弄得暈頭轉(zhuǎn)向，落個(gè)邯鄲學(xué)步的結(jié)局，只會(huì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，越來(lái)越有自己的見(jiàn)識(shí)，一雙清亮的眸子更加炯炯有神。

　　人類(lèi)璀璨的文明不就是這樣一筆筆由各民族共同勾畫(huà)出來(lái)的么？況且，一個(gè)只埋頭于科技而漠視自己文化的民族，是為人所不齒的，也很難在科技方面達(dá)到驚人的高度。好在越來(lái)越多的國(guó)人“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，逐漸在融合的同時(shí)嘗試著讓我們這股奔騰的水流日益明晰而并非一味地隨波逐流。我期待著，期待著那么一天，中國(guó)龍?jiān)俅悟v起，伏在歷史融合長(zhǎng)河之中陪伴著佑護(hù)著我們一直堅(jiān)定地走下去。

>融合初中作文14

　　融合，即是吸納別的東西，形成新的，更好的東西。

　　我的書(shū)架上擺放著魯迅的《吶喊》、卡勒德胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》及《燦爛千陽(yáng)》、沈從文的〈〈邊城〉〉、還有千禧年系列三步曲。其實(shí)從我的書(shū)架，也基本可以看出當(dāng)今世界文壇一種融合的景象。

　　東方文學(xué)是厚重的，是有意境的。自古以來(lái)，有“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)?！钡纳剿飯@之境；亦有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”的人情之境；或者，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地表達(dá)自己的心愿“坐觀垂釣者，徒有羨漁情?！币彩沁@樣美好而詩(shī)意。

　　現(xiàn)代人讀特殊時(shí)期魯迅的作品，大多還是會(huì)產(chǎn)生共鳴的，讀罷，依不禁嘆道：“妙極！”。讀沈從文描寫(xiě)特殊地區(qū)風(fēng)土人情的〈〈邊城〉〉，頭一遍定會(huì)覺(jué)得樸實(shí)無(wú)華，但愈是深入就愈是欣喜，同魯迅一樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句話都不是多余的，或鋪墊，或?qū)Ρ?，或。這也正是東方文學(xué)的另一大特點(diǎn)：我們善于運(yùn)用各種寫(xiě)作手法和技巧。

　　西方文學(xué)和東方文學(xué)截然不同，是理性的，是哲學(xué)的。

　　我是個(gè)很喜歡讀懸疑小說(shuō)的人，有一個(gè)最深切的感受就是：外國(guó)的懸疑小說(shuō)真的好看。

　　就拿兩位大師來(lái)講，一位是阿加莎克里斯蒂，另一位則是日本作家：東野圭吾。他們?cè)趧?dòng)機(jī)、手段、偵破等方面進(jìn)行各番組合，每一種組合都是新鮮的。然而中國(guó)人很多時(shí)候只專(zhuān)注于其中的一個(gè)方面，跳不出思維的局限。其實(shí)歸根結(jié)底，還是由于西方國(guó)家有著開(kāi)放的生活方式以及有著較為領(lǐng)先的思想。當(dāng)東方人還在賞月吟詩(shī)之時(shí)，西方哲人就已說(shuō)出了：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流這樣的話。所以就有了比較可怕的結(jié)果：即使是在懸疑小說(shuō)之中你也常常會(huì)獲益非淺。就像是東野圭吾在〈〈鳥(niǎo)人計(jì)劃〉〉中的一句話一樣：惡，并非全部由仇恨而生，有時(shí)候恐懼也會(huì)生成惡。是富有哲理的。（這里有一個(gè)前提條件是，我把日本列入了西方國(guó)家，畢竟他們的生活水平是十分發(fā)達(dá)的。）

　　在詩(shī)意的東方文學(xué)和理性的西方文學(xué)面前，我只是一個(gè)傻孩子，一個(gè)在文學(xué)之灘上拾撿寶貝殼的孩子，像很多人一樣，只揀大的，好看的。舊這樣，東西方文學(xué)就在心中慢慢融合，但我極不情愿地發(fā)現(xiàn)，如今的東方文學(xué)像是落了俗套，沒(méi)幾個(gè)人能挑起大梁，我怕，我怕在這融合之中會(huì)失了平衡。

>融合初中作文15

　　當(dāng)清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起，當(dāng)?shù)谝宦暻宕嗟镍B(niǎo)啼融進(jìn)了溫暖的陽(yáng)光里，當(dāng)熏人暖風(fēng)滲透進(jìn)人們的心房，于時(shí)便有了融合，有了和諧。任一縷清風(fēng)帶著思緒穿梭古今，遨游于滄茫天地之間，尋找生活中的“融合之美”。

　　行走在上海的小弄堂里，古色古香與現(xiàn)代潮流在這里交匯。在上海這座城市，像這樣叫不出名字的小弄堂其實(shí)也不少，選一個(gè)暖日，走進(jìn)一條靜靜的弄堂，弄堂里有個(gè)小小的咖啡館，幾個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)人坐在小藤椅上品咖啡，濃郁的香氣四溢，別有一番愜意的滋味。偶爾，幾個(gè)上海老太搬幾把椅子出來(lái)，坐在弄堂口談天說(shuō)地，可能她們會(huì)說(shuō)自己快要抱孫子了，又或是聊起她們那個(gè)年代的故事。從弄堂口望出去，是一幢幢歐式建筑。精致的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現(xiàn)代感。你在這里絕不會(huì)覺(jué)得突兀，反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。

　　行走在紹興的魯迅故居中，舊文字和新文字在這里相遇。上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)的文字文化因?yàn)橐粓?chǎng)運(yùn)動(dòng)而逐漸演變成如今我們所熟知的文字文化——白話文運(yùn)動(dòng)。魯迅、胡適、陳獨(dú)秀等都是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人，他們提倡以簡(jiǎn)潔的“新文字”白話文來(lái)替代“舊文字”文言文。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響誰(shuí)都無(wú)法知曉。其實(shí)我們今天所寫(xiě)所說(shuō)的并不是白話文，但不可否認(rèn)的是，白話文運(yùn)動(dòng)使我們逐步走近一個(gè)新的文字時(shí)代。如果沒(méi)有這路，可能我們還停留在“之乎者也”，可能我們還在用繁復(fù)的文言來(lái)交流。誰(shuí)說(shuō)，文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢？

　　行走在校園的朗朗讀書(shū)聲中，知識(shí)理論與實(shí)際生活在這里交融?？v觀當(dāng)今社會(huì)，各行各業(yè)的發(fā)展都需要源源不斷的人才，而學(xué)校就是培養(yǎng)人才，更不如說(shuō)是培養(yǎng)全才的地方。每一門(mén)科目都必需從接觸到精通，可有的人說(shuō)，以后又不是當(dāng)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，更不是做政治家，不需要學(xué)這么多。其實(shí)不然，每行每業(yè)都是相互滲透的。比如你想做一個(gè)醫(yī)師，生物、化學(xué)、英語(yǔ)就都需要深入學(xué)習(xí)。由此，一切的理論知識(shí)都是為我們的生活所服務(wù)的。

　　放慢腳步，走走停停，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美便在于融合。是融合將我們聯(lián)系在一起，組成了一個(gè)社會(huì)大家庭。作為學(xué)生，社會(huì)的未來(lái)，我們要學(xué)會(huì)融合，學(xué)會(huì)融入這個(gè)大家庭。

　　每一顆樹(shù)木的茁壯成長(zhǎng)，方能融合成一片浩瀚無(wú)比的“綠色海洋”……

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