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大足石刻導(dǎo)游詞(匯編15篇)(大足石刻導(dǎo)游詞講解)

時(shí)間:2022-03-02 01:27:00 綜合范文

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大足石刻導(dǎo)游詞(匯編15篇)(大足石刻導(dǎo)游詞講解)

>大足石刻導(dǎo)游詞1

  各位朋友大家好, 我是你們的導(dǎo)游肖祖洋,你們可以叫我肖導(dǎo)。歡迎參觀大足石刻。 大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

  寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機(jī)的整體。

  好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,但是我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦。我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦。俗話(huà)說(shuō),天下沒(méi)有不散的宴席,但是有緣 ,

  一路順風(fēng)。朋友們,再見(jiàn)!

  DE將平行四邊行分成兩個(gè)部分,兩部分面積差是90平方厘米,求BE的長(zhǎng)。

>大足石刻導(dǎo)游詞2

各位旅客朋友們:

  大家好!

  重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱(chēng)于世。它集中國(guó)佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華,以鮮明的民族化和生活化特色,成為中國(guó)石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實(shí)物形象和文字史料,從不同側(cè)面展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國(guó)石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化,對(duì)中國(guó)石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。許多歐洲人、尤其是法國(guó)人,對(duì)大足石刻寵愛(ài)倍加。

  大足石刻是大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。大足是石刻之鄉(xiāng),全縣有40多處石刻,造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處,一處叫寶頂山,一處叫北山。這兩處都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是中國(guó)晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣,始建于唐乾元元年(758年),以“大豐大足”而得名,是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,全國(guó)首批甲級(jí)開(kāi)放區(qū),國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn),全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),重慶市對(duì)外開(kāi)放的重要窗口。大足區(qū)歷史悠久,人文景觀、旅游資源非常豐富。區(qū)境內(nèi)石刻造像星羅棋布,公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處,大足石刻其規(guī)模宏大,刻藝精湛,內(nèi)容豐富,具有鮮明的民族特色,具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值,在中國(guó)古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠,是天才的藝術(shù),是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù),是一座開(kāi)發(fā)潛力巨大的旅游金礦,是旅游觀光的上佳去處。

  大足石刻開(kāi)鑿于唐永徽元年(公元650年),盛于宋代。現(xiàn)存摩崖石刻造像5萬(wàn)余尊,銘文10萬(wàn)余寧,遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門(mén)、石篆山石刻,是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像代表。

  石刻以佛教造像為主,兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征,屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu),完全是摩崖造像,如大佛灣造像全都裸露在外,與山崖連成一片,給人一種非常直觀的感覺(jué)。突破了一些宗教的約束,使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種,但主要以高浮雕為主,輔以其他形式。不僅有不計(jì)其數(shù)的各階層人物形象,以及眾多的社會(huì)生活場(chǎng)面,而且還配有大量的文字記載,是一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。

>大足石刻導(dǎo)游詞3

  各位游客大家好,歡迎大家來(lái)到充滿(mǎn)宗教氣息的大足石刻。我是此次大足石刻之行的導(dǎo)游,那么接下來(lái)將由我?guī)ьI(lǐng)大家一起走入大足石刻。

  大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。整個(gè)石刻以佛教題材為主,尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名,是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)。大足石刻題材多樣,內(nèi)容豐富,儒、釋、道“三教”造像俱全,有別于前期石窟。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。大足石刻其規(guī)模宏大,刻藝精湛,內(nèi)容豐富,具有鮮明的民族特色,具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值,在我國(guó)古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠,是天才的藝術(shù),是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù),大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

  以上便是大足石刻的總體概況,相信大家對(duì)大足石刻也有了一定的初步了解,大家是不是開(kāi)始對(duì)大足石刻產(chǎn)生興趣了呢,接下來(lái)就請(qǐng)大家隨我一起來(lái)到大足石刻最著名的旅游景點(diǎn)之一北山石刻,來(lái)領(lǐng)略盛大的佛教藝術(shù)和文化。

  北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,造像長(zhǎng)約三百多米,造像最初開(kāi)鑿于晚唐景福元年(公元892年),歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成,歷時(shí)250多年,通編為290號(hào),造像的萬(wàn)尊,以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱(chēng)于世,展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿(mǎn),氣質(zhì)渾厚,衣紋細(xì)密,薄衣貼體,具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,層次分明,刻有人物造像539身,各種器物460余件,保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指。

  五代作品占北山造像的三分之一以上,是中國(guó)此期造像最多的地區(qū),有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,文飾漸趨繁麗,呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱(chēng),穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。北山摩崖石刻現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,其中造像264龕窟,陰刻圖1幅,經(jīng)幢8座,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表,也是中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)——大足石刻的重要組成部分。

  看著這些大氣磅礴,栩栩如生的石刻像,大家是不是也被震撼住了呢,虔誠(chéng)的朋友不妨在參觀的同時(shí),停下來(lái)拜拜,或許能心想事成也說(shuō)不定喲。除了剛剛大家所看到的北山摩崖石刻外,還有許多不同的石刻??催^(guò)這些不同造型的石刻后,相信大家會(huì)對(duì)大足石刻有充分的了解,對(duì)佛教文化也有了更深的體會(huì)??傊?,論其規(guī)模之大,造詣之精,內(nèi)容之豐富,大足石刻都堪稱(chēng)是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分,也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。希望大家能喜歡大足石刻,能對(duì)此次大足石刻之行感到滿(mǎn)意,希望大家能再次來(lái)到大足石刻游玩。

>大足石刻導(dǎo)游詞4

  女士們、先生們,歡迎你們來(lái)到我們大足來(lái)參觀我們聞名中外的大足石刻,我非常榮幸能成為大家的導(dǎo)游,請(qǐng)跟隨我一齊欣賞這華美大足石刻。

  大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在地方就是面積最大,佛像最多寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐,興于兩宋

  大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》大足石刻導(dǎo)游詞600字導(dǎo)游。

  從正門(mén)出發(fā),不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前。大家都明白,只要有10只手以上觀音,就能夠叫千手觀音。而大足千手觀音,才叫真正千手觀音。她一共有1007只手眼,分布在88平方米石窟上。

  在這里還有著一個(gè)關(guān)于千手觀音的傳說(shuō)呢!在南北朝時(shí),妙莊王有三個(gè)公主,長(zhǎng)女叫妙金,此女叫妙銀,小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,但妙善不愿回家,妙莊王一怒之下趕走了僧尼,可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿(mǎn)了膿包。有一位大夫說(shuō),要用親身女兒手眼方可治好。于是,妙莊王求助于妙金和妙銀,但兩位公主都拒絕了。妙善明白后,便獻(xiàn)出了手眼,治好了妙莊王病。這件事讓佛主明白了,便送給了妙善一千只手眼。所以,她就成了千手千眼觀世音菩薩。

  據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后,七仙女正好下凡,看見(jiàn)了千手觀音。便在原先手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼人,便可長(zhǎng)命百歲!

  本次參觀圓滿(mǎn)結(jié)束了,謝謝你們光臨,祝你們一路順風(fēng)!

>大足石刻導(dǎo)游詞5

各位游客:

  大家好,歡迎各位來(lái)到大足石刻,這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個(gè)自我介紹,我姓溫,大家能夠叫我溫導(dǎo),也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,其次是女人,我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎,并預(yù)祝各位旅途愉快。

  大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產(chǎn),現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊,與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術(shù)精湛,而且到達(dá)了中國(guó)石刻藝術(shù)巔峰。

  我們正在往著名寶頂山走去,讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山風(fēng)采。大家快看,前面就是有名——千手觀音。千手觀音1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍孔雀開(kāi)屏。千手觀音還有一個(gè)美麗傳說(shuō),大家想聽(tīng)嗎?

  古時(shí)妙莊玉有三們漂亮色主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小叫妙善,她從小虔誠(chéng)信佛,出家當(dāng)尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚大足石刻導(dǎo)游詞600字大足石刻導(dǎo)游詞600字。驚動(dòng)了天神?長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻(xiàn)出一手一眼,治好了妙莊王病,如來(lái)佛深為感動(dòng),賜她千手千眼。

  下面,我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女過(guò)程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),每一組表示一個(gè)主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩,并都有文字說(shuō)明,仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà),大家有這樣感覺(jué)嗎?哈哈。

  此外,里面還有故事非常有教育意義,如:《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春蟊仨毧帐芤娣藴\!

  我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到此結(jié)束,請(qǐng)大家自由參觀,注意保護(hù)文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲!

>大足石刻導(dǎo)游詞6

各位游客:

  大家好,歡迎各位來(lái)到大足石刻,我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我,我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎,并預(yù)祝各位旅途愉快。

  大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊,與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術(shù)精湛,而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。

  我們正在往著名的寶頂山走去,讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看,前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),大家想聽(tīng)嗎?

  古時(shí)妙莊王有三個(gè)漂亮的女兒,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善,她從小虔誠(chéng)信佛,出家當(dāng)尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚。驚動(dòng)了天神,于是妙莊王長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻(xiàn)出一手一眼,治好了妙莊王的病,如來(lái)佛深為感動(dòng),賜她千手千眼。

  下面,我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),每一組表示一個(gè)主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩,并都有文字說(shuō)明,仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà),大家有這樣的感覺(jué)嗎?哈哈。

  此外,里面還有的故事很有教育,如:《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印?,你們看后一定受益匪淺!

  我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,請(qǐng)大家自由參觀,注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

>大足石刻導(dǎo)游詞7

游客朋友們:

  大家好!我是來(lái)自重慶中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游。在我身后的這位呢,就是我們本次行程的司機(jī)張師傅。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),非常歡迎大家來(lái)到重慶游覽觀光,待會(huì)兒,我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱(chēng)的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里,行車(chē)時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí),在這段時(shí)間里我先把大足石刻的概況為大家做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

  大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱(chēng),反映了佛教中國(guó)化、世俗化、生活化的進(jìn)程,是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,最初開(kāi)鑿于初唐,歷經(jīng)晚唐、五代,盛于兩宋,明、清時(shí)期亦有所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大,集中國(guó)石刻藝術(shù)之大成的石刻群,堪稱(chēng)中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表,與云岡石窟、龍門(mén)石窟和莫高窟齊名,1999年12月1日,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。07年被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。大足石刻群共有石刻造像70多處,總計(jì)5萬(wàn)余尊,銘文10萬(wàn)余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山五處石窟最具特色。

  關(guān)于大足石刻名稱(chēng)的由來(lái)有兩種說(shuō)法,一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),氣候溫和,風(fēng)調(diào)雨順,收成穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè),為大足大豐之地,故得名。還有就是與佛教傳說(shuō)有關(guān),相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過(guò)大足,在其講佛之地留下了一雙大腳,故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

  北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,共有摩崖造像5000于尊,由唐末刺史韋君靖開(kāi)鑿于唐景福元年,后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建,至南宋紹興年結(jié)束,歷時(shí)250年。以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱(chēng)于世,展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,尤以觀音造像最為突出,被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像陳列館”。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主,體現(xiàn)了佛教的世俗化,其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

  寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造,歷時(shí)70余年,以圣壽寺為中心,包括大佛灣、小佛灣等13處造像群,共有摩崖造像近萬(wàn)余尊,題材以佛教密宗故事人物為主,整個(gè)造像群宛若一處大型的佛教圣地,展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍?jiān)√拥戎包c(diǎn)。

  各位游客朋友們,在聽(tīng)完大足石刻的簡(jiǎn)介后,是不是迫不及待的想要去一睹為快呢,不過(guò)不用著急,因?yàn)槲覀兗磳⒁竭_(dá)目的地——大足石刻了。

  游客朋友們,現(xiàn)在我們來(lái)到的是大足石刻的寶頂山,接下來(lái)我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請(qǐng)看,在你們面前的就是六道輪回圖,又名“六趣圖”。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論“因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢?就是說(shuō)每個(gè)人都有前世今生,每個(gè)人死后都要經(jīng)過(guò)輪回投胎轉(zhuǎn)世,這幅造像就集中反映了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念。

  首先我們來(lái)看這個(gè)抱著輪子的藍(lán)面巨人,他叫做轉(zhuǎn)輪王,四川人稱(chēng)為之“無(wú)常鬼”。“無(wú)?!笔欠鸾讨械囊粋€(gè)名詞,是指大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是瞬息萬(wàn)變、剎那生滅的,這里把無(wú)常人格化就成了“無(wú)常鬼”,由他來(lái)掌握生死輪回,表示世間萬(wàn)物沒(méi)有什么是永恒的,它怒目獠齒死咬輪盤(pán),兩臂緊鉗輪盤(pán),象征著業(yè)力即因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。

  六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看,輪盤(pán)的中心圈中坐著一個(gè)人,

  表示修行的眾生,從其心際飛出了六道佛光,把整個(gè)輪盤(pán)劃分為六個(gè)部分。即佛教中所說(shuō)的,萬(wàn)源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈,圈內(nèi)刻著佛或菩薩,表示“眾生皆有佛性,眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。

  第二圈則為生死輪回的六道。大家請(qǐng)看,以中間的這條佛光為界,上面三道稱(chēng)為“上三道”。上三道的正中為天道,右邊為阿修羅道,左邊為人道。下面為“下三道”,下三道的中間為地獄道,右邊為餓鬼道,左邊為畜x道。

  輪盤(pán)的第三圈是佛教十二因緣說(shuō)的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無(wú)常,生死輪回的過(guò)程及因果關(guān)系,它將人生現(xiàn)象分為從“無(wú)明”到“老死”十二個(gè)部分。任何生命在沒(méi)獲得解脫之前,都在這個(gè)過(guò)程中循環(huán),佛教認(rèn)為這個(gè)過(guò)程都是痛苦的,只有皈依佛門(mén)修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容,以及生、老、病、死諸般痛苦,工匠師都用生動(dòng)的圖畫(huà)表現(xiàn)了出來(lái)。例如“生苦”,這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為,孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展,其母喝一口熱湯,孩子如下油鍋地獄。喝一口冷茶,又如墜寒冰地獄生命在形成之時(shí),就已開(kāi)始受苦了

  第四圈共有18個(gè)小龕,每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊,皮囊裹著一個(gè)生命,請(qǐng)大家仔細(xì)看,皮囊里的尾部表示前生,頭部表示來(lái)世,比如最下面的這幅圖,頭部是魚(yú),尾部是蛇,就表示它上輩子是蛇,下輩子成了魚(yú),接下來(lái)的圖是馬頭魚(yú)尾巴就表示它又從魚(yú)變成了馬。皮囊則是靈魂,佛教認(rèn)為不管軀體如何變化,靈魂是永恒不變的。

  輪盤(pán)左下方有一官一卒,這兩個(gè)表示貪。右下方有一只猴子,一邊撫摸下身,一邊望著身后的少女,表示愛(ài),這兩幅圖的意思是說(shuō)正是因?yàn)楸娚呢潗?ài)之心才讓輪盤(pán)旋轉(zhuǎn)不休。

  游客朋友們,由于時(shí)間關(guān)系,我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,祝大家旅途愉快

>大足石刻導(dǎo)游詞8

  北山摩崖造像位于距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里處的北山之巔。北山古名龍崗山,以其峰起嶺連似游龍,巖石參差如龍鱗而得名。北山摩崖造像主要集中于佛灣,四周還有佛耳巖、觀音坡、營(yíng)盤(pán)山、多寶塔等處。

  北山佛灣開(kāi)鑿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長(zhǎng)約300米,高7-10米,龕窟密如蜂房,分為南、北兩段,通編290號(hào),造像近萬(wàn)尊。北山造像以雕刻細(xì)膩、精美典雅、時(shí)代特征顯著、保存完好而著稱(chēng)于世,展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中葉(晚唐至宋)中國(guó)民間宗教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。

  公元九世紀(jì)末的晚唐造像以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿(mǎn),氣質(zhì)渾厚、衣紋細(xì)密,薄衣貼體,具有盛唐遺風(fēng)。尤其是245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富、人物眾多、層次分明,空間感極強(qiáng),充分顯示了唐代雕刻的高超技藝。而五代造像小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,紋飾漸趨繁麗,呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。

  公元十世紀(jì)后期至十二世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛,多達(dá)21種,最為突出的是觀音造像,被譽(yù)為"中國(guó)觀音造像陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,具有人物個(gè)性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱(chēng),穿戴艷麗等特點(diǎn),體現(xiàn)了宋代的審美情趣。建于公元1142-1146年(南宋紹興年間)的第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是北山石窟中規(guī)模最大、雕刻最精美的代表性龕窟。窟室中央屹立一鏤空的八角形轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏,正壁和左右兩壁的二十余軀造像采用對(duì)稱(chēng)布局,井然有序,各組造像既可獨(dú)立成龕,又渾然一體。

  此窟十分注重人物性格的塑造,文殊的開(kāi)朗自信,普賢的溫柔典雅,玉印觀音的莊重剛直,日月觀音的安詳自在,白衣觀音的含蓄穩(wěn)重,數(shù)珠手觀音的文靜秀美,以及獅奴的怒目、象奴的豎眉、嬉戲頑童的天真爛漫,尊尊皆具有豐富的"人性",又不失"仙風(fēng)道骨"的神性。全窟雕造工藝精美絕倫,巧奪天工。刀法準(zhǔn)確利落,以線(xiàn)造型,線(xiàn)面并重,富有中國(guó)民族特色;造像瓔珞蔽體,飄帶滿(mǎn)身,花簇珠串,玲瓏剔透,裝飾味極濃;且多保存完好,宛如新刻,被公認(rèn)為是"中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。其他如第125號(hào)數(shù)珠手觀音、第113號(hào)和133號(hào)水月觀音、第155號(hào)孔雀明王、第177號(hào)泗洲大圣、第180號(hào)十三觀音變相等都是這一時(shí)期的珍品。

>大足石刻導(dǎo)游詞9

各位貴賓:

  歡迎各位來(lái)到我們世界文化遺產(chǎn)--大足石刻,我是這里的導(dǎo)游。相信各位經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉來(lái)到我們大足,那顆對(duì)世界遺產(chǎn)一睹為快的心都已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了吧?別著急,大家有的是時(shí)間。等一下我們將先進(jìn)入寶頂山石刻參觀,在參觀之前請(qǐng)大家允許我先對(duì)我們大足石刻做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹好不好?大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱(chēng),是集儒釋道三教造像于一體的大型石窟造像群,與敦煌,云岡,龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。在1999年大足石刻更是被列入世界遺產(chǎn)名錄中。大足石刻以寶頂山,北山,南山,石篆山,石門(mén)山為主要結(jié)構(gòu),共6萬(wàn)多尊造像。

  好了,那么前面就是寶頂山石刻的入口了,大家可以一邊參觀一邊聽(tīng)我講解,不過(guò)千萬(wàn)不要被我們大足石刻精美絕倫的雕刻技術(shù)迷住了忘記了腳下的石階啊,大家小心腳下,我會(huì)放慢講解速度,每到一處景點(diǎn)也會(huì)留給大家足夠的時(shí)間,千萬(wàn)不要在擁擠的人群中拉住了別人的老婆還不知道啊!還有大家一定要認(rèn)準(zhǔn)我們的旅游團(tuán)哦,不要看到別人家的導(dǎo)游長(zhǎng)的漂亮就跟著去了啊!

  民間有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之說(shuō),在每年農(nóng)歷二月十九,六月十九,九月十九觀音菩薩的三個(gè)生日期間,會(huì)有成千上萬(wàn)的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個(gè)別名叫“香山”,可能就是因?yàn)闅v來(lái)香火旺盛,有“香焚寶鼎”之說(shuō)而得來(lái)的。寶頂山主要有萬(wàn)壽寺,大佛灣和小佛灣,其中,大佛灣的摩崖造像更是寶頂山石刻的精華所在。在這個(gè)山石相連的馬蹄形山灣內(nèi),刻著500多米的宗教藝術(shù)畫(huà)廊。來(lái)到寶頂山大部分導(dǎo)游都會(huì)重點(diǎn)推薦大家參觀六道輪回圖,華嚴(yán)三圣、千手觀音等遠(yuǎn)近馳名的造像,不過(guò)我個(gè)人更推崇大家去觀看《父母恩重經(jīng)變相》?!陡改付髦亟?jīng)變相》是大足石刻摩巖造像中,宣揚(yáng)儒家孝道思想,歌頌父母含辛茹苦養(yǎng)育子女的典范之作。它極為生動(dòng)地刻畫(huà)了十組生動(dòng)逼真的畫(huà)面,表現(xiàn)儒家孝道觀念的父母十種恩德,把家庭生活的豐富內(nèi)容和各種情感表現(xiàn)得淋漓盡致,生動(dòng)地再現(xiàn)了人間的世俗生活。誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉,父母對(duì)我們的恩澤不是我們能償還的。小時(shí)候自己好調(diào)皮,老是惹父母生氣經(jīng)常是在棍棒下還一副不屈的樣子。我們長(zhǎng)大了父母老了,那時(shí)我們才明白父母的苦心。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。每次來(lái)到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經(jīng)變相》前長(zhǎng)久的駐足停留。

  好了大家走了這么久要不要休息一會(huì)兒拍拍照?。课覀兙驮谠匦菹?0分鐘好不好?在休息的同時(shí)呢,我想提出一個(gè)問(wèn)題來(lái)我們探討一下:大家說(shuō),為什么我國(guó)西南部特別是四川一帶有特別多的佛教造像呢?呵呵,看大家一臉迷茫我就透露一點(diǎn)吧。大家都知道佛教是從印度傳入中國(guó),張騫出使西域的絲綢之路想必都家喻戶(hù)曉了,可是朋友們,你們可曾想起了茶馬古道呢?好了我就透露這些了,實(shí)在還有疑問(wèn)呢我們下來(lái)再討論好不好?想必大家也休息夠了拍照也拍得差不多了吧?我們就繼續(xù)向前面進(jìn)軍了哦?好的請(qǐng)大家?guī)夏銈兊拿F相機(jī)礦泉水瓶和零食口袋,我們出發(fā)吧。大家小心腳下哦,特別是上下階梯時(shí)不要急也不要擠,千萬(wàn)不要因?yàn)閴邀惥坝^就將安全置之腦后了???如果發(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時(shí)間通知我,我將盡自己最大努力為大家服務(wù)。如果各位對(duì)我的工作有什么寶貴的意見(jiàn)和建議,歡迎大家批評(píng)指導(dǎo)。

>大足石刻導(dǎo)游詞10

  大家好!歡迎來(lái)到大足石刻,我是你們的導(dǎo)游—蔣沁,我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn)。

  大足石刻位于重慶市大足縣,大足石刻一共有70多處,總計(jì)100000多驅(qū)。其中,北山石刻,南山石刻,寶頂山石刻,石篆山石刻,石門(mén)山石刻最為著名。大足石刻最早建于宋朝。

  然而,我們最為關(guān)注的千手觀音在寶頂山石刻。千手觀音形體勻稱(chēng)。千手觀音,它有“千手”一共是1007只手,如孔雀開(kāi)屏般的美麗,對(duì)了,千手觀音身上有金光閃閃的金薄。千手觀音的上,下,左,右都伸出纖美的手,手里拿的有斧頭,寶劍繩索等法器。千姿百態(tài),無(wú)一雷同。關(guān)于“千手觀音”有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。有一年妙莊王生病了,到處求醫(yī)治病,找了很多醫(yī)生都說(shuō)無(wú)藥可治,之后,有一個(gè)醫(yī)生說(shuō):“只有親骨肉才能把病治好。”秒莊王有三個(gè)女兒,大女兒叫妙金,二女兒叫妙銀,三女兒叫妙善。妙莊王求了兩位女兒,都不愿意。三女兒知道后答應(yīng)了。佛祖被感動(dòng)了就給了她一千只手。有一天七個(gè)仙女下人間,經(jīng)過(guò)了大足石刻,被這里的千手觀音吸引住了,就給了它7只手。千手觀音就多了7只手。所以,我們現(xiàn)在看到的“千手觀音”有1007只手。

  大家好,我叫魏金滿(mǎn),從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導(dǎo),今天我們來(lái)到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。

  大足石刻在重慶大足縣內(nèi),距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng)??h內(nèi)有唐、宋以來(lái)的石刻作品70余處。造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。其中,以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時(shí)期達(dá)到鼎盛,以摩崖造像為主,是中國(guó)僅有的儒、道釋三教造像并陳的石刻群。是大足石刻雕纖細(xì)、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內(nèi)容,寵大的規(guī)模和精湛的藝術(shù),在宗教藝術(shù)、文化史上占有重要地位,是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)。

  現(xiàn)在我們來(lái)到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富,多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有:“護(hù)—法神像”、“六道輪回”、千手觀音”。

  其中最令人注目的是千手千眼觀音像,這里有一個(gè)關(guān)于千手千眼觀音美麗的傳說(shuō)。大家有興趣聽(tīng)嗎?請(qǐng)聽(tīng)好啰!

  古時(shí)候莊王有三位美麗的公主、長(zhǎng)女妙金、二女妙銀,最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母,唯有妙善從小虞誠(chéng)信佛,出家當(dāng)尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮,但她始終不肯。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚,可哪曾想到,這下驚動(dòng)天神。天神怪罪下來(lái),使妙莊王全身長(zhǎng)了五百個(gè)大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來(lái),有一位醫(yī)生說(shuō)此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。他沒(méi)有辦法,只好求助妙金、妙銀,但兩位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主知道后,毅然獻(xiàn)出一手一眼,為父親全藥治玻果然,妙莊王的病體不久就康復(fù)了。妙善公主大愿大德的孝行,使如來(lái)佛釋迦牟尼佛深為感動(dòng),為讓妙善公主能時(shí)時(shí)拯救苦難眾生,釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼。從此,妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。此外,還有很多美麗的傳說(shuō)。

  狂天時(shí)間有限,下面請(qǐng)大家自由參見(jiàn),注意安全,保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,謝謝大家的支持,與合作,希望大家度過(guò)這個(gè)美好的時(shí)光。

>大足石刻導(dǎo)游詞11

尊敬的朋友們:

  你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,我叫____,十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。

  大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱(chēng)。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,盛于南宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。

  根據(jù)行程安排,我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像:

  寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,由宋代高僧趙智鳳支持開(kāi)鑿而成,歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價(jià)值最高,保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,配以頌詞、經(jīng)文,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫(huà)。主要有:“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。

  那里,著重為大家介紹一下“千手觀音”:為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到,我要先提醒大家一點(diǎn),就是為了保護(hù)千手觀音,是不允許照相的。

  一般來(lái)說(shuō),觀音造像只要有10之手,便可稱(chēng)“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn),已到達(dá)“千”的含義。

  而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,名副其實(shí)的千手觀音,被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),千姿百態(tài),金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面,令人眼花繚亂,心搖目眩,感覺(jué)千手觀音的手多的無(wú)窮不盡,從而也你相信千手觀音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即:普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí),為避唐太宗李世民的名諱,人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱(chēng)呼中常去“世”簡(jiǎn)稱(chēng)“觀音”沿用至今?!扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,千眼表示眼觀時(shí)間。

  從佛教文化的角度來(lái)看,千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái),以顯密圓融的方式,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào),對(duì)發(fā)心立誓的重視,對(duì)慈悲之心的推崇,對(duì)清靜智慧的崇拜,對(duì)極樂(lè)世界的向往,等等。同時(shí),千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng),異常是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,為虔誠(chéng)的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲、無(wú)邊智慧、無(wú)邊神通的震撼,使他們獲得了依靠,獲得了安慰,也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),密法與顯教靈活并用,為古今人類(lèi)供給了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,對(duì)于挖掘人類(lèi)自身潛力,鼓舞弱者的意志,戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,都具有重要的價(jià)值。

  好了,今日的游覽到此結(jié)束了,多謝大家。

>大足石刻導(dǎo)游詞12

各位游客:

  大家好,歡迎各位來(lái)到大足石刻,這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個(gè)自我介紹,我姓溫,大家能夠叫我溫導(dǎo),也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,其次女人,我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎,并預(yù)祝各位旅途愉快。

  大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊,與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術(shù)精湛,而且到達(dá)了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。

  我們正在往著名的寶頂山走去,讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看,前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),大家想聽(tīng)嗎?

  古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善,她從小虔誠(chéng)信佛,出家當(dāng)尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚。驚動(dòng)了天神?長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻(xiàn)出一手一眼,治好了妙莊王的病,如來(lái)佛深為感動(dòng),賜她千手千眼。

  下面,我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),每一組表示一個(gè)主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩,并都有文字說(shuō)明,仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà),大家有這樣的感覺(jué)嗎?哈哈。

  此外,里面還有的故事很有教育,如:《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春蟊仨毧帐芤娣藴\!

  我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,請(qǐng)大家自由參觀,注意保護(hù)文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲!

>大足石刻導(dǎo)游詞13

  今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻,讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

  大足石刻位于重慶市大足縣,共有石刻造像70多處,總計(jì)十萬(wàn)多軀,其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名,是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的典范。規(guī)模之宏大,藝術(shù)之精湛,內(nèi)容之豐富,可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟齊名。

  北山,即古龍岡山,共有290龕窟。但由于今天的時(shí)間關(guān)系,我們就不去游覽了,希望大家以后有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游覽。

  游客朋友們,我們即將游覽寶頂山了,請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階,以防摔跤。寶頂山石刻共有13處,造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,各種雕像15000多軀,設(shè)計(jì)之精巧,竟無(wú)一像雷同,破了“千佛一面”之詞,主要造像有:“千手觀音”、“九龍?jiān)√印钡鹊?。在這些雕像中,最著名的是“千手觀音”。現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前,大家請(qǐng)仔細(xì)觀看。這尊觀音形體比例勻稱(chēng),肌膚線(xiàn)條柔和,臉龐圓潤(rùn),略呈微笑形,神態(tài)動(dòng)人,再加上衣帶飄舞,服飾華麗,給人飄飄欲仙之感。“千手觀音”是一個(gè)非常壯觀的'雕像,她的1007只手如孔雀開(kāi)屏般從上、左、右三個(gè)方向伸出,手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器,千姿百態(tài),無(wú)一雷同,大家覺(jué)得棒不棒?哈哈,小朋友都點(diǎn)頭了。

  關(guān)于“千手觀音”雕像,還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)呢。大家想聽(tīng)嗎?那好,就聽(tīng)我慢慢道來(lái):從前,有一個(gè)妙莊王國(guó),國(guó)王叫妙莊王,他有三個(gè)女兒,分別是:大女兒妙金,二女兒妙銀,三女兒妙善。妙善從小一直信佛,妙莊王想給妙善找一個(gè)富人做丈夫,妙善不愿意,妙莊王很憤怒,硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天,逃了出去,在一座廟里做了尼姑。妙莊王無(wú)論如何勸,妙善也不回家,妙莊王一怒之下也不管她了。幾年后,妙莊王得了一種怪病,全身奇癢無(wú)比,有人告訴他,要治好此病,要用親骨肉的一手一眼。無(wú)奈之下,妙莊王去求妙金,妙銀,但她們都不愿意。妙莊王只得去求妙善,妙善聽(tīng)了之后,毅然獻(xiàn)出了一手一眼,她的孝心感動(dòng)了佛祖,佛祖給了妙善千手千眼。從此以后,妙善成了千手觀音。

  接著我們?cè)偃タ纯础熬琵堅(jiān)√印卑?。它是因地制宜建筑的典范,此地以前是一個(gè)缺口。山水匯集于此,終年不息。工匠們并不消極的引水而去,而是先將水積于臥佛上面的池塘,再用石頭把缺口壘起,打上九龍和釋迦太子,然后通過(guò)暗道,流水有節(jié)制地從最大的龍嘴里緩緩?fù)鲁觯逶〗鸨P(pán)中的釋迦太子。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形,解決了排水問(wèn)題,使佛像靜中寓動(dòng),表現(xiàn)出高超的園林景觀建造技藝。

  大足石刻縱貫千余載,橫融佛道儒,造像精美,完好率高,是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù),更是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)。好了,今天的大足石刻之旅就到這兒了,希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,朋友們,下次再見(jiàn)了,BYE—BYE。

>大足石刻導(dǎo)游詞14

  大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

  北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年),通編為290號(hào),造像的萬(wàn)尊,以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱(chēng)于世,展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿(mǎn),氣質(zhì)渾厚,衣紋細(xì)密,薄衣貼體,具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,層次分明,刻有人物造像539身,各種器物460余件,保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指。

  五代作品占北山造像的三分之一以上,是中國(guó)此期造像最多的地區(qū),有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,文飾漸趨繁麗,呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱(chēng),穿戴艷麗等特點(diǎn),導(dǎo)游詞《大足石刻導(dǎo)游詞》。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

  寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右,為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺(jué)成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。

  寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等,都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫(huà)外有畫(huà)”之妙,給人以藏而不露之美感,這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺谘卤谏戏娇叹琵?,?dǎo)泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,給造像平添了一派生機(jī),堪稱(chēng)因地制宜的典范。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年),通編為15號(hào),是一處極其重要的道教造像區(qū)。

  石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年),通編為10號(hào),系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門(mén)摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),通編為16號(hào),為佛教、道教合一造像區(qū),尤以道教造像最具特色。

  中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,以鮮明的民族化、生活化特色,成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,與敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣,內(nèi)容豐富,儒、釋、道“三教”造像俱全,有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。

  總之,論其規(guī)模之大,造詣之精,內(nèi)容之豐富,大足石刻都堪稱(chēng)是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分,也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。

>大足石刻導(dǎo)游詞15

  北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像,為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開(kāi)鑿于唐景福元年 (892),后經(jīng)五代至南宋紹興年間,歷時(shí) 250余年,位于大足縣城之北而得名,始刻于唐末,至南宋結(jié)束,以北山佛灣為中心,遍及其四周的觀音坡、營(yíng)盤(pán)坡、佛耳巖、北塔寺共五處,為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一,1961年中華人民共和國(guó) 國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  北山摩崖造像近萬(wàn)尊,主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種,以佛教密宗為主,約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的,是佛教世俗化的產(chǎn)物,異于中國(guó)前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩、藝精技絕、精美典雅而著稱(chēng)于世,展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)(晚 唐、五代、兩宋)中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。

  佛灣形若新月,巖高4至7米,長(zhǎng)約500米,龕窟相連,共編了290個(gè)窟號(hào)。其中有記載北山造像由來(lái)的“韋君靖碑”,宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”,蔡京書(shū)寫(xiě)的“趙懿簡(jiǎn)公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經(jīng)幢8座;陰刻“文殊師利問(wèn)病圖”一幅;石刻造像共254龕窟。

  佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐、五代時(shí)期的作品;北段則多為兩宋時(shí)期的作品。晚唐時(shí)期的造像作品,端莊豐滿(mǎn),氣質(zhì)渾厚,線(xiàn)條簡(jiǎn)樸、流暢;五代的作品,精巧玲瓏,多姿多彩;兩宋的石窟作品,人物個(gè)性鮮明,衣著華麗,民族形式已日臻成熟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,造像體態(tài)端莊優(yōu)美,比例勻稱(chēng),人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩,顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩,趺坐在大象的背上,溫柔慈祥、典雅嫻靜。125號(hào)窟享有“北山石刻之冠”的盛名,其“數(shù)珠手觀音”,表情具有濃厚的生活氣息,打破了人、神的界限,給人以極深的印象。

  韋君靖碑在北山的佛灣,碑文記載有晚唐社會(huì)的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容,是考證北山石刻的重要資料。古文孝經(jīng)碑,在北山的佛灣,共有六幅。《孝經(jīng)》分為古文和今文兩種。因?yàn)榻裎慕?jīng)容易見(jiàn)到,古文經(jīng)已經(jīng)失傳,故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴。

  多寶塔又名“北塔”,在北山的白塔寺前,建于南宋的紹興年間(1131~1162年),明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過(guò)修葺。塔是磚砌的八角十三級(jí)空心密檐式,高30多米,內(nèi)有七層,通道置于塔心,拾級(jí)而登至塔頂,大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系。

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