下面是范文網(wǎng)小編分享的讀懂話6篇，供大家參閱。
讀懂話1
我讀懂了一句話作文600字
“失敗乃成功之母”這句格言誰(shuí)都聽(tīng)過(guò)，只有失敗才會(huì)獲得成功，就像偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生發(fā)明電燈一樣，做了上千次的實(shí)驗(yàn)，才獲得成功。
記得有一年的期末考試，我?guī)еo張的心情來(lái)到了考場(chǎng)。首先考的科目是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)卷子非常簡(jiǎn)單，我“刷刷”的兩下把它做完了，做完之后，我只草草的檢查了一遍，那時(shí)我感覺(jué)到時(shí)間猶如蝸牛般的速度慢慢流失，太難受了。終于，考試結(jié)束的鈴聲響了，我迫不及待的把考卷交給監(jiān)考老師。隨著時(shí)間的流逝，語(yǔ)文考試來(lái)了，語(yǔ)文考試的其他題還算簡(jiǎn)單，但是，最后一道題――，就像攔路虎一樣，擋住了我的去路，我邊想邊寫，花了很多時(shí)間，剛寫完，考試就結(jié)束了。在考試結(jié)束的鈴聲響起的一瞬間，我心里想：“放暑假啦！”
時(shí)間就像一匹瘋狂小馬一樣快速的奔跑并流失，轉(zhuǎn)眼間，我要去領(lǐng)考卷了。我的'心情，猶如一頭在野外迷路的小馬，無(wú)依無(wú)靠，非常緊張。到學(xué)校以后，我坐在我的座位上，一聲也不啃。班主任呂老師和數(shù)學(xué)老師王老師一起走進(jìn)了教室，開(kāi)始公布考試成績(jī)，我都沒(méi)聽(tīng)清楚其他同學(xué)的名字和考試分?jǐn)?shù)，然后就聽(tīng)到了我自己的名字：“小云，數(shù)學(xué)94分，語(yǔ)文95分！”??？數(shù)學(xué)才94分，回家要被爸爸媽媽罵慘咯，那天在回家路上，我覺(jué)得我的步伐很沉重?；氐郊?，媽媽好像看透了我的心思，對(duì)我說(shuō)：“考試考差了吧？沒(méi)關(guān)系，失敗是成功之母?！蔽倚南耄簩?duì)，失敗是成功之母，我只要下一次在考試得時(shí)候認(rèn)真檢查，就可以考到好的成績(jī)。而且失敗是成功之母也成了我的座右銘。從此，我認(rèn)真聽(tīng)講，積極舉手發(fā)言，考試認(rèn)真檢查，每回考試都爭(zhēng)取得到好得成績(jī)。
這次期末考試，我吸取了上次的教訓(xùn)，認(rèn)真檢查，取得了好成績(jī)。
讀懂話2
易經(jīng)入門:十句話讀懂易經(jīng)
《易經(jīng)》是中國(guó)第一經(jīng)，它是群經(jīng)之首、也是群經(jīng)之始。所有的東西都是從這里發(fā)源出來(lái)，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開(kāi)始。大約在新石器時(shí)代就誕生了，是中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。它不但是最早的文明典籍，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術(shù)·哲學(xué)·民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。
第一句話：易經(jīng)是什么?
易經(jīng)是我國(guó)古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來(lái)被尊稱中國(guó)文化的百科全書，千百年來(lái)，易經(jīng)對(duì)我國(guó)的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)及社會(huì)科學(xué)都有著巨大的影響。
解析：
1、嚴(yán)格說(shuō)來(lái)《易經(jīng)》和《易傳》構(gòu)成了《周易》;而《周易》、《連山》、《歸藏》又構(gòu)成了《三易》?！哆B山》是夏代的易學(xué)，《歸藏》是殷代的易學(xué)，《周易》是周代的易學(xué)。可惜，《連山》、《歸藏》已失傳。
2、《易經(jīng)》又稱本經(jīng)，簡(jiǎn)稱《易》，成書于西周初至晚周，距今約三千年前?！兑捉?jīng)》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。
而《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說(shuō)卦、序卦、雜卦十篇?！兑讉鳌烦蓵诖呵镏翍?zhàn)國(guó)中期，是對(duì)易經(jīng)的注釋和發(fā)揮。
3、史學(xué)界認(rèn)為《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》。
第二句話：易經(jīng)的核心是什么?
易經(jīng)的核心就是著名的“三易說(shuō)”，即：簡(jiǎn)易、變易、不易。
解析：
1、簡(jiǎn)易：是指世界上的事物再?gòu)?fù)雜再深?yuàn)W，一旦人類的智慧達(dá)到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯?wèn)題。
2、變易：是指世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物每時(shí)每刻都在變化發(fā)展著，沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開(kāi)這種變化，宇宙萬(wàn)物就難以形成。
3、不易：是指在宇宙間萬(wàn)物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬(wàn)象之物的東西不變;即是說(shuō)萬(wàn)物皆變的規(guī)律是永遠(yuǎn)不變的。
所謂“不易”，就是基本平衡;“變易”就是發(fā)展變化，就是不平衡;“簡(jiǎn)易”就是世界上所有最復(fù)雜的事物可以用最簡(jiǎn)單的符號(hào)來(lái)概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對(duì)的、永恒的，平衡是相對(duì)的、暫時(shí)的。
第三句話：易經(jīng)的表達(dá)方式是什么?
易經(jīng)的表達(dá)方式是八卦，而八卦又延伸為六十四卦。
解析：
1、八卦是由：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個(gè)單卦組成。知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾：天
坤：地
兌：水
離：太陽(yáng)
震：雷
坎：月亮
艮：山
巽：風(fēng)
2、在《易經(jīng)》經(jīng)文中，用“-”表示陽(yáng)爻，用“--”表示陰爻。陰陽(yáng)爻就組成了卦。
3、具體說(shuō)，每一個(gè)卦有六個(gè)爻，或者是由三個(gè)陽(yáng)爻或三個(gè)陰爻組成;或者是由一個(gè)陰爻與兩個(gè)陽(yáng)爻;或是由一個(gè)陽(yáng)爻與兩個(gè)陰爻組成。八卦就是八個(gè)單卦。再由八個(gè)單卦互相重合，組成六十四卦。
韓國(guó)國(guó)旗的太極和八卦思想來(lái)自中國(guó)的《周易》。以太極為中心，四角的卦分別象征陰陽(yáng)互相調(diào)和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，離卦為太陽(yáng)和火，各個(gè)卦還象征著正義、富饒、生命力和智慧。
4、“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。陰陽(yáng)的變化由太極開(kāi)始，由太極產(chǎn)生出兩儀即陰陽(yáng)。即有陰陽(yáng)，使相互感應(yīng)，陽(yáng)育陰，陰含陽(yáng)，于是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，所以陰陽(yáng)二氣，又分為四，名曰四象。四象現(xiàn)在一般是指少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰。
第四句話：易經(jīng)為何又區(qū)分先天八卦和后天八卦?
先天八卦又稱伏羲八卦是按其數(shù)字排列運(yùn)行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數(shù)。
后天八卦傳說(shuō)為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序?yàn)榭惨?、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
解析：
1、世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有形成以前的狀況，叫先天，有了萬(wàn)事萬(wàn)物，就是后天了。換句話說(shuō)，人在娘胎里是先天，離開(kāi)娘胎是后天，先天后天是劃分階段范圍的一種界說(shuō)。
2、根據(jù)先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開(kāi)始生頭，因?yàn)榍瑸橐?，次生肺，因?yàn)閮稙槎?，次生心，因?yàn)殡x為三，次生肝膽，因?yàn)檎馂樗?、巽為五，次生腎， 因?yàn)榭矠榱?，次生腸胃，因?yàn)轸逓槠撸紊∪?，因?yàn)槔榘恕?/p>
3、先天八卦說(shuō)的是宇宙形成時(shí)的狀況，后天八卦說(shuō)的.是宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。
4、提醒朋友們注意，現(xiàn)在使用后天八卦居多。
第五句話：易經(jīng)中難字的讀音幾何?
易經(jīng)中難讀的字有這么幾個(gè)：爻、兌、夬、彖、貞、筮
解析：
爻：音 yáo ，2聲。組成八卦中每一卦的長(zhǎng)短橫道：爻象
兌：音 DUI，4聲。兌卦喜悅可見(jiàn)，快樂(lè)照臨人
夬：音 guai，4聲。決也,剛決桑也。
彖：音 tuan，4聲。本義為“豬跑脫”。篆為從彖聲之字。
貞：即禎，“貞”為動(dòng)詞，卜問(wèn)的意思，“禎”為形容詞吉祥的意思。
筮：音 shì。占吉兇，如筮短龜長(zhǎng)。
第六句話：易經(jīng)有何作用?
《易經(jīng)》是解開(kāi)宇宙人生幸福密碼的一部寶典。
解析：
易經(jīng)是中國(guó)儒家千年總結(jié)的哲理和經(jīng)驗(yàn)，它包羅萬(wàn)象涉及的范圍很廣，幾乎所有的知識(shí)都包括在內(nèi)的一部百科全書。易經(jīng)給人類帶來(lái)三把金鑰匙。
1、第一把金鑰匙是“陰陽(yáng)”，世上任何事情陰陽(yáng)平衡就達(dá)到了和諧，和諧就能發(fā)展進(jìn)步。
2、第二把金鑰匙是“五行”，萬(wàn)事萬(wàn)物都離不開(kāi)五行的身影，風(fēng)水的命理學(xué)和位理學(xué)都從它而起。
3、第三把金鑰匙是“八卦”，由八卦延伸為“文王64卦”。它告訴我們宇宙的64個(gè)密碼，大千世界都逃脫不了這個(gè)秘密。
第七句話：易經(jīng)很難學(xué)嗎?
易經(jīng)，為容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典，而非《難經(jīng)》。
解析：
1、為什么說(shuō)易經(jīng)容易學(xué)習(xí)呢?因?yàn)橐捉?jīng)雖然是一本無(wú)字天書，但它創(chuàng)立了八個(gè)符號(hào)來(lái)描述對(duì)人類生存影響甚大的八種自然現(xiàn)象，就是上述所說(shuō)的八卦。
2、我們講易經(jīng)有三個(gè)關(guān)鍵詞，就是：陰陽(yáng)、五行、八卦。整個(gè)易經(jīng)學(xué)術(shù)的核心，就只有這三個(gè)詞。八卦符號(hào)是古代的一種語(yǔ)言，我們運(yùn)用易經(jīng)就相當(dāng)于是把一種古代語(yǔ)言翻譯為現(xiàn)代語(yǔ)言而已。我們大多數(shù)人都懂得基本的英語(yǔ)，英語(yǔ)有26個(gè)字母，而八卦這種古代語(yǔ)言，有多少個(gè)字母呢?只有8個(gè)字母;學(xué)會(huì)基本英語(yǔ)交流需要掌握多少個(gè)單詞，保守估計(jì)也要一兩千個(gè)單詞吧。而整個(gè)易經(jīng)體系有多少個(gè)單詞?只有64個(gè)單詞!64個(gè)單詞涵蓋了整個(gè)宇宙人生的規(guī)律!
3、正因?yàn)閷W(xué)習(xí)易經(jīng)只需要掌握8個(gè)字母，只需要記64個(gè)單詞。所以，易經(jīng)是很容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典。很多人覺(jué)得難，是因?yàn)闆](méi)有掌握簡(jiǎn)易的方法、路徑錯(cuò)誤的情況下，縱使花費(fèi)一輩子時(shí)間在上面，還是無(wú)法把易經(jīng)掌握和應(yīng)用。
第八句話：為什么用易經(jīng)預(yù)測(cè)是非常準(zhǔn)確的?
因?yàn)橐捉?jīng)預(yù)測(cè)是科學(xué)的，充滿了迄今為止的人類大智慧。易經(jīng)術(shù)數(shù)是古代道教五術(shù)中的重要內(nèi)容支派。術(shù)，指方式方法;數(shù)，指理數(shù)氣數(shù)。
解析：
1、之所以說(shuō)用易經(jīng)預(yù)測(cè)是科學(xué)的，上面說(shuō)過(guò)八卦本身代表一段時(shí)間狀態(tài)，六十四卦當(dāng)然也是如此。這一時(shí)間狀態(tài)既過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。也就是說(shuō)易經(jīng)任何一卦對(duì)事物的判斷都蘊(yùn)含了對(duì)這個(gè)事物未來(lái)狀態(tài)的測(cè)定。
2、八卦的最底一條線就是這樣一個(gè)未來(lái)狀態(tài)的表述，同時(shí)也蘊(yùn)含對(duì)這個(gè)事物過(guò)去狀態(tài)的測(cè)定，八卦最上一條線就是過(guò)去狀態(tài)的表達(dá)。所以一卦的意義既蘊(yùn)含對(duì)過(guò)去的推算和對(duì)未來(lái)的推斷。因此懂得易經(jīng)的人可以前知五百年后知五百載?？茖W(xué)性既在于此。
3、有人說(shuō)一個(gè)卦相是現(xiàn)在得出來(lái)的，既是蘊(yùn)含過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)也是很短暫的，幾乎和現(xiàn)在的狀態(tài)是不分離的，怎么知道過(guò)去未來(lái)那么長(zhǎng)時(shí)間呢?八卦的三條線分別代表三個(gè)時(shí)間概念，可每個(gè)時(shí)間概念的單位時(shí)間是沒(méi)有規(guī)定的。用易經(jīng)的人可以根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)表達(dá)的需要確定一個(gè)時(shí)間單位，可以一條線代表一小時(shí)，也可以代表一年。
舉例：
艮卦，代表山，最上面一條線代表久遠(yuǎn)年代以前地殼變動(dòng)，中間一條線代表巖漿凝固成山體，后面一條線代表過(guò)去一定年代山體仍然凝固不動(dòng)，所以只有長(zhǎng)時(shí)間保持以上這個(gè)狀態(tài)的才能被稱作山。正好把山的物理狀態(tài)和時(shí)間狀態(tài)表達(dá)清楚。用艮卦既山作卦去測(cè)算當(dāng)然可以前知五百年后知五百載了，可是我們?cè)谌∝缘臅r(shí)候幾乎用不了一秒鐘，而我們得出了幾千年的結(jié)論。
4、八卦取象都很大很固定，所以在時(shí)間上都很有保障。三條線得八卦表達(dá)得事物是這樣，六條線的卦也是這樣，只是它又兩個(gè)三條線的卦組成表達(dá)了事物互相遭遇變動(dòng)的思想。
第九句話：易經(jīng)的“易”字代表什么?
“易”字代表了“日、月”。即是說(shuō)“上日下月為易”、“易之為字，從月從日陰陽(yáng)具矣?！?/p>
解析：
1、有人認(rèn)為：“易”字是個(gè)象形字。在甲骨文中的形體，“易”就像頭朝上的一條〔蜥蜴〕。也有人認(rèn)為“易”字是個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中的形體，最初是左邊三點(diǎn)，中間一條長(zhǎng)弧線，右是半個(gè)圓圈?；蜃筮吺前雮€(gè)圓圈，中間一條長(zhǎng)弧線，右邊三點(diǎn)。
2、日月即代表天地，亦即代表陰陽(yáng)，鄭博士認(rèn)為這種說(shuō)法比較吻合《易經(jīng)》八卦構(gòu)成和排列的規(guī)律法則，及其內(nèi)涵的核心思想。
3、無(wú)論哪種意見(jiàn)·觀點(diǎn)，都不能否認(rèn)〔易〕的〔變化〕之含義。日月象數(shù)蘊(yùn)含交替變化之義。
第十句話：易經(jīng)的辨證法則是什么?
〔易，窮則變，變則通，通則久?！尺@是《系辭》中說(shuō)的，也是《易經(jīng)》中的一個(gè)重要的辨證法則：〔通變致久〕。
解析：
1、天道運(yùn)行的規(guī)律：〔唯變所適〕。事物有變就有常，有常就有變?！兑捉?jīng)》就在這種〔變動(dòng)不居〕中、顯示了〔恒常通久〕的不變法則，又在這種“恒常通久”中、表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的〔天行〕，即天道運(yùn)行的規(guī)律。
2、事物變化遵循天道運(yùn)行的規(guī)律。世間萬(wàn)物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，所以事物變化必須遵循天道運(yùn)行的規(guī)律。
3、所以《易經(jīng)》認(rèn)為既然世間萬(wàn)物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，那么人就應(yīng)該效法天道，不違天逆常，順時(shí)適變，如此才可以保持長(zhǎng)久。
4、《易經(jīng)》的兩個(gè)指導(dǎo)人行為的概念，即〔時(shí)〕與〔中〕：中〕指中庸之道：在天地自然之道正中運(yùn)行，既不太過(guò)，又不不及?！矔r(shí)〕指與時(shí)勢(shì)一致：也就是說(shuō)和諧、與時(shí)俱進(jìn)。
由上可見(jiàn)，相信大多數(shù)朋友們讀了這十句話就讀懂了易經(jīng)，當(dāng)然讀懂只是初懂，也就是明白了易經(jīng)是怎么回事。既然入門不那么難，那么，深入下去也是大有可為的了。有興趣的朋友可以進(jìn)一步探索易經(jīng)這浩瀚的奧秘，相信你會(huì)獲益匪淺。
讀懂話3
讀《一句話讀懂中國(guó)史》的筆記
這學(xué)期擔(dān)任高一的班主任，工作很瑣碎，在教室、辦公室的時(shí)間多過(guò)在家的時(shí)間，而我又不喜歡在那樣喧嘩的環(huán)境里讀一本需要沉思的書，所以我選擇了讀一本快餐式的書，我想可能很多學(xué)者都不屑于這樣的書籍，但對(duì)于我這個(gè)畢業(yè)后將歷史統(tǒng)統(tǒng)還給老師的歷史盲來(lái)說(shuō)，確實(shí)需要好好補(bǔ)補(bǔ)歷史課，可中華民族上下五千年厚重的歷史如何能在短時(shí)間里補(bǔ)回來(lái)啊，再加上工作、家庭、孩子占去了我一天的大部分時(shí)間，我只好給自己定購(gòu)快餐了。
我買《一句話讀懂中國(guó)史》，正是因?yàn)樗亩唐娇臁?/p>
這本書從先秦到明清，每個(gè)朝代選取了幾個(gè)代表人物，把他們說(shuō)過(guò)的話作為主線，用一個(gè)人，一個(gè)故事，折射出那個(gè)朝代的歷史。
讓我印象深刻的有這樣幾個(gè)故事。
故事一：劉邦：這樣做皇帝，才叫生活
話說(shuō)漢王劉邦是平民出身，擊敗項(xiàng)羽后，做了皇帝，可因?yàn)榭床黄鹱x書人，禮儀建設(shè)很落后，導(dǎo)致他的將軍們每次聚會(huì)都沒(méi)有規(guī)矩，大聲吵鬧，在政權(quán)建立后的和平年代，這樣的情景顯然有失體統(tǒng)，于是劉邦找來(lái)一些儒家學(xué)者，制定了禮儀制度，從此，君臣之間才有了規(guī)矩。
這讓我想到為什么凡是正式的場(chǎng)合，都需要有一定的禮數(shù)，而不能任意妄為，到底什么是禮儀呢?
其實(shí)禮儀、禮數(shù)、禮制均是為了維持一定的秩序而建，為了在眾人聚會(huì)的.時(shí)候，能夠彼此尊重，能夠讓活動(dòng)有序進(jìn)行，所以才生成了禮制?！岸Y”在辭海中的解釋有：1.中國(guó)古代的等級(jí)制度，以及與之相適應(yīng)的道德規(guī)范和社會(huì)規(guī)范：～制|封建～教。 2.由風(fēng)俗習(xí)慣形成或人為規(guī)定的儀式：典～|婚～|觀～。 3.表示尊敬的態(tài)度或言行：行～|敬～|有～貌。4.敬重，以禮相待：～賢下士。5.表示慶祝、感謝或敬意的贈(zèng)品：～物|～品|獻(xiàn)～|一份～。
可見(jiàn)“禮”是特定社會(huì)群體中廣泛的行為規(guī)范，生活在其中的人需要了解和學(xué)習(xí)的，《論語(yǔ)》中說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。禮和仁是分不開(kāi)的，孔子說(shuō)，人而不仁，如禮何?仁是內(nèi)在的，是愛(ài)人的心，禮是外在的，所謂發(fā)乎情，止乎禮。所以作為人民教師，自己要懂禮，學(xué)禮，用禮，這樣才能以身作則，促進(jìn)學(xué)生以禮待人，懂得尊重別人，這是為人的基本。正所謂“仁者無(wú)憂”。
故事二：東晉陶淵明不給富貴做牛馬，不為五斗米折腰
陶淵明幾次棄官都是因?yàn)椴荒苋淌芄賵?chǎng)的陋習(xí)，不愿違心陪笑臉，不愿做那些有失尊嚴(yán)，有違良心的事情。孔老夫子說(shuō)過(guò)，如果富貴是使我有尊嚴(yán)，順我心意而能得到，那我當(dāng)個(gè)馬車夫也不要緊，但是如果富貴是靠毀滅尊嚴(yán)、拋棄氣節(jié)而得到，那就給我滾遠(yuǎn)點(diǎn)吧。
所謂人在江湖，身不由己，能夠做到不違心意，勇敢做自己真不是一件容易的事情。你有這個(gè)勇氣嗎?正所謂“勇者無(wú)懼”。
談了“仁者無(wú)憂”“勇者無(wú)懼”，自然想到了“智者無(wú)惑”，不過(guò)這本書里說(shuō)到智慧的似乎并不多，又或者仁愛(ài)、勇敢本來(lái)就是生存的智慧，有自己的信仰和原則也是一種智慧，能夠辨明是非，識(shí)破假象和謊言，也不失為人生智慧!
當(dāng)了班主任之后，要處理班級(jí)大大小小的事務(wù)，麻雀雖小，五臟俱全。一個(gè)集體，需要紀(jì)律考勤，需要衛(wèi)生安全，需要文化氛圍，需要后勤保障，需要司法監(jiān)督，需要有管理層，監(jiān)督層，實(shí)施層，方方面面都要考慮到。這跟治理一個(gè)國(guó)家大同小異，正因?yàn)槿绱?，我覺(jué)得有必要好好學(xué)習(xí)一下歷史，如何能夠讓大多數(shù)人在這個(gè)集體中生活更幸福，更快樂(lè)，更促進(jìn)成長(zhǎng)，這是需要班主任好好學(xué)習(xí)的。正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，快寒假了，準(zhǔn)備做一個(gè)讀書計(jì)劃，好好充充電，給自己加加油!
讀懂話4
教你如何讀懂面試官的話中話
面試在一些面試官那里，就是一場(chǎng)貓逗老鼠的游戲，為什么呢?因?yàn)橛行┟嬖嚬倬拖衲侵活B皮的貓，讓求職者這只“老鼠”懸著一顆心，就是不肯給個(gè)“痛快”，對(duì)于一個(gè)求職者來(lái)說(shuō)，能否讀懂面試官的話中話、沉默或者省略號(hào)后面的深意，非常重要。
1.當(dāng)面試官打斷你的陳述時(shí)
面試官：“能否說(shuō)一下具體情況”
在求職者講述自己的工作經(jīng)歷時(shí)，面試官會(huì)突然打斷求職者來(lái)詢問(wèn)某段經(jīng)歷或者某件事情的詳細(xì)情況。此時(shí)，求職者需要注意的是，面試官可能正在根據(jù)你的表述核對(duì)你的簡(jiǎn)歷。例如，一些求職者在“裸辭”后會(huì)有一段空白期，但它往往不會(huì)在簡(jiǎn)歷上明確地表現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)，面試官若是追問(wèn)詳細(xì)情況，求職者就需要格外警惕，以防自己說(shuō)漏了嘴，讓面試官懷疑自己沒(méi)有誠(chéng)信。
面試官：“嗯，您的意思是……(簡(jiǎn)要復(fù)述求職者的觀點(diǎn))”
求職者通常覺(jué)得面試官不太了解自己對(duì)某一個(gè)提問(wèn)的回答，或者因面試時(shí)的緊張而翻來(lái)覆去地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這時(shí)，面試官若是打斷你的陳述并簡(jiǎn)短地復(fù)述了你所表達(dá)的內(nèi)容，求職者就該注意自己的表述用詞，盡可能做到言簡(jiǎn)意賅，條理清晰。
2.當(dāng)面試官向你提問(wèn)時(shí)
面試官：“如果換你到別的崗位，你愿意嗎?”
這句話可能說(shuō)明求職者所應(yīng)聘的崗位已經(jīng)招到合適的人，但面試官對(duì)你的興趣依舊不減，很希望你的加入。面對(duì)這種提問(wèn)，求職者可以根據(jù)實(shí)際情作出應(yīng)答。如果求職者認(rèn)為對(duì)方是個(gè)不錯(cuò)的公司，對(duì)新的崗位又有一定的把握，薪資福利都可以接受，那不妨考慮一下這個(gè)機(jī)會(huì);如果對(duì)方情況一般，新崗位自己又不感興趣，求職者可以婉拒對(duì)方的邀請(qǐng)。
3.當(dāng)面試官對(duì)你表示關(guān)心時(shí)
面試官：“我們公司很偏僻，在這里上班你來(lái)回奔波很辛苦!”
首先，面試官在提醒求職者需要慎重考慮上下班的時(shí)間成本問(wèn)題，也證明面試官對(duì)求職者有疑慮，比如求職者是不是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間找不到工作而委曲求全，一旦工作后會(huì)不會(huì)因?yàn)樯舷掳嗵量喽邸?/p>
其次，如果求職者已經(jīng)說(shuō)明自己可以克服交通問(wèn)題，但是面試官仍舊表示出類似的“關(guān)心”，那這次面試成功的可能性不大，面試官只是拿“上下班辛苦”這個(gè)理由委婉地拒絕求職者。
面試官：“我們會(huì)再通知你!”
“我們會(huì)再通知你”。不要小看這么短短的一句話，他的'意義可重大了。其實(shí)就是“你已經(jīng)被OUT掉了”的委婉說(shuō)法。所以如果你在面試中得到了這樣的答案，不用再浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)候，可以愉快的走出大門。
4.當(dāng)面試官給你建議時(shí)
面試官：“以你的能力/學(xué)歷，你可以……”
面試官的這一建議很可能是暗示求職者應(yīng)聘目前的崗位有些屈才或者說(shuō)能力不足。如果求職者是經(jīng)過(guò)深思熟慮的降薪跳槽或者相對(duì)于應(yīng)聘公司背景深厚，那么接下來(lái)的溝通中求職者需要給面試官吃下“定心丸”，說(shuō)明自己選擇這份工作的原因，由此解除面試官對(duì)求職者不穩(wěn)定性的擔(dān)憂。
讀懂話5
26、情，親情……我們之間無(wú)所不有，卻唯獨(dú)沒(méi)有愛(ài)情——
27、如果有來(lái)生，我愿做你的妹妹，即使我們無(wú)法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的親人!
28、知道嗎，男孩站在女孩的左邊是因?yàn)槟菢涌梢噪x她的心更近一些……
29、終有一天你會(huì)知道：公交5分鐘一班，地鐵9分鐘一班，我們的愛(ài)——一輩子只有這一班!
30、為追求到我喜歡的人，我愿意放棄我所擁有的一切，可當(dāng)我放棄這一切后，她還會(huì)接受我的愛(ài)嗎?
31、生活，勻速的是愛(ài)，不勻速則變成一種傷害……
32、守一顆心，別像守一只貓。它冷了，來(lái)偎依你;它餓了，來(lái)叫你;它癢了，來(lái)摩你;它厭了，便偷偷地走掉。守一顆心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你!
33、一段感情能給你帶來(lái)多大痛苦，就曾給你帶來(lái)過(guò)多大快樂(lè)……
34、香港的夜真的就比大陸美嗎?
35、當(dāng)你穿上了愛(ài)情的婚紗，我也披上了和尚的袈裟……
36、給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我重新撬動(dòng)你的心好嗎?可令我難過(guò)的是，直到你離去，也始終不肯給我這個(gè)支點(diǎn)……
37、如果你的婚姻不幸福，那就回來(lái)找我吧，哪怕我已經(jīng)老得走不動(dòng)了，我也會(huì)帶你一起私奔的……
38、昨天，我賣身給學(xué)業(yè)，所以今天我無(wú)所事事;而明天，我將嫁身于生計(jì)……
39、在人群中偷看你的笑臉，恍惚間仿佛回到從前。會(huì)不會(huì)有一天我們?cè)僖淮蔚嘏既幌嘤?，一?jiàn)鐘情，然后彼此相戀?
40、當(dāng)我們都老的時(shí)候，我希望——還能吻著你的牙床，直到永遠(yuǎn)。
41、電話里，她哭著說(shuō)：“親愛(ài)的，我…我懷孕了…三個(gè)月了，不過(guò)你放心，不是你的，不用你負(fù)責(zé)……”
42、失戀的人雖各不相同，但仰望星空卻是唯一的不約而同……
43、我顛倒了整個(gè)世界，只為擺正你的倒影……
44、如果一個(gè)人的感情得到了解脫，那么另一個(gè)人將走向可怕的地獄……
45、第73次暗戀宣告失敗……
46、愛(ài)情就是上輩子欠下的情債這輩子來(lái)還——我上輩子一定俗不可耐，搞得我今生無(wú)債可還!
47、如果以后只有一口稀飯了，你先喝，喝完了，我再把碗舔干凈……
48、親愛(ài)的，出去玩累了、受傷了的話就回來(lái)吧，我還在這里等你……
49、有人追求幸福，所以努力;有人擁有幸福，所以放棄……
50、失戀新的失戀我狂奔著，為的是不讓自己感到寂寞……
讀懂話6
一句話讀懂《詩(shī)經(jīng)》最美篇目
《詩(shī)經(jīng)》是產(chǎn)生于中國(guó)奴隸社會(huì)末期的一部詩(shī)集。它是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集。清風(fēng)自來(lái)兮，汝心安在否?走進(jìn)靈魂深處，最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，且歌且吟，領(lǐng)略一世繁華。一句話，讓你讀懂中國(guó)最美的詩(shī)歌。
小雅·鹿鳴 | 高朋滿座，風(fēng)度翩翩，貴客臨門，何不歌哉?
原文摘錄
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。
我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
鄭風(fēng)·野有蔓草 | 草原，美人，良辰美景，佳期如遇，最美的邂逅，最自然的愛(ài)情。
原文摘錄
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚(yáng)婉兮。
邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚(yáng)。
邂逅相遇，與子偕臧。
陳風(fēng)·月出 | 月光，美人，塵埃里開(kāi)出的一朵花。
原文摘錄
月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。
舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
舒夭紹兮。勞心慘兮。
衛(wèi)風(fēng)·木瓜| 愛(ài)你，只求對(duì)你更好，永結(jié)同心。
原文摘錄
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。
匪報(bào)也，永以為好也!
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也!
投我以木李，報(bào)之以瓊玖。
匪報(bào)也，永以為好也!
鄭風(fēng)·子衿 | 欲言又止，那種含蓄的愛(ài)戀。
原文摘錄
青青子衿,悠悠我心。
縱我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
縱我不往,子寧不來(lái)?
挑兮達(dá)兮,在城闕兮。
一日不見(jiàn), 如三月兮!
鄭風(fēng)·將仲子 | 有所畏而不從，有所愛(ài)而不忍，最愛(ài)不過(guò)又怕又恨。
原文摘錄
將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。
豈敢愛(ài)之?畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。
鄘風(fēng)·柏舟 | 多少情深意切，棒打鴛鴦，幾多怨恨，幾多情深。
原文摘錄
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。
之死矢靡它。母也天只!不諒人只!
泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。
之死矢靡慝。母也天只!不諒人只!
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