下面是范文網(wǎng)小編分享的木蘭詩(shī)中比喻的句子共3篇 《木蘭詩(shī)》運(yùn)用比喻的句子,以供參考。
木蘭詩(shī)中比喻的句子共1
木蘭詩(shī)中所有的比喻
木蘭詩(shī)中所有的比喻:雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?
詩(shī)的最后一句:“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”這里,以雌雄雙兔為比喻,說代父從軍的木蘭的裝束、行為都令人難辨男女;甚至同他在一起的伙伴也“不知木蘭是女郎”。
同時(shí),在比喻中兼用反問的修辭手法,是用疑問的形式來表達(dá)確定的意思,加重了語氣,增添了感情色彩。
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《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首詩(shī)歌,全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次清楚,語言樸實(shí)自然,具有濃郁的北方民歌特色。作者運(yùn)用摹狀、映襯、設(shè)問、頂真、排比、對(duì)偶、夸張、借代等多種修辭手法,熱情地歌頌?zāi)咎m勤勞、勇敢、善良的優(yōu)秀品質(zhì),贊揚(yáng)了木蘭不慕名利、熱愛和平、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操。
《木蘭詩(shī)》共有62句,其中54句用了修辭格,修辭手法達(dá)14種之多,還有8處用了多重修辭格,堪稱使用修辭格的典范。
一、摹狀
詩(shī)的開篇描寫木蘭織布:“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織?!?“唧唧”是描摹織布機(jī)的`聲音,這樣寫,給人如臨其境,如聞其聲的感覺。此外,本詩(shī)還有2處用了摹狀的修辭手法:
“不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。”
“不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
“鳴濺濺”是描摹黃河流水的聲音,“鳴啾啾”是描摹戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。
二、映襯
詩(shī)中有4處用了映襯的修辭手法:
“不聞機(jī)杼聲,惟聞女嘆息。”
““不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。”
“不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾?!?/p>
“木蘭不用尚書郎。愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)?!?/p>
第一處以“不聞”和“惟聞”作對(duì)比,更顯得木蘭思慮之深。
第二處和第三處的“不聞”和“但聞”形成鮮明對(duì)比,表達(dá)木蘭從軍依依惜別的心情。
第四處把“作官”和“回鄉(xiāng)”兩種事物加以比較,“不用”和“愿馳”作對(duì)比,突出了木蘭不愛功名利祿,只盼重返家鄉(xiāng)的可貴品格。
三、設(shè)問
“問女何所思,問女何所憶?女亦無所思,女亦無所憶?!?/p>
此處是兩問兩答,都是明知故問,自己作答,突出了木蘭憂慮之深,同時(shí)有助于喚起下文,推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。
四、頂真
詩(shī)中有3處用了頂真修辭手法:
“軍書十二卷,卷卷有爺名。”
“歸來見天子,天子坐明堂?!?/p>
“出門看火伴,火伴皆驚惶。”
以上3處,下一句的開端和上一句的結(jié)尾詞語相同,頭尾蟬聯(lián),上遞下接,語句顯得明快,富有節(jié)奏。
五、排比
《木蘭詩(shī)》有3處用了排比的手法:
“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。”
“爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊?!?/p>
“開我東閣門,坐我西閣床;脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊時(shí)裳;當(dāng)戶理云鬢,對(duì)鏡帖花黃?!?/p>
這3處都是把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的3個(gè)或4個(gè)句子連用,增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)。第一處描寫木蘭出征前緊張、忙碌地準(zhǔn)備行裝的情景;第二處描寫木蘭回到家鄉(xiāng),家人迎接木蘭的熱烈場(chǎng)面;第三處則是描寫木蘭回到久別的家鄉(xiāng)后,走進(jìn)家門和重著女裝時(shí)的欣喜心情。
六、對(duì)偶
詩(shī)中有5處用了對(duì)偶的修辭手法:
“不聞機(jī)杼聲,惟聞女嘆息。”
“朔風(fēng)傳金柝,寒光照鐵衣。”
“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸?!?/p>
“策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。”
“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾?!?/p>
此5處均用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語或句子對(duì)稱排列起來表達(dá)相對(duì)或相近的意思,內(nèi)容互相補(bǔ)充,音節(jié)和諧優(yōu)美,富有節(jié)奏感。其中,第5處是對(duì)偶中含對(duì)偶:“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺”與“旦辭黃河去,暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾”形成對(duì)偶;上述兩句中的“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊”是對(duì)偶句,“旦辭黃河去,暮至黑山頭”也是對(duì)偶句。
七、夸張
詩(shī)中有3處使用了夸張手法:
“軍書十二卷,卷卷有爺名。”
“萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛?!?/p>
“策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。”
在這里,對(duì)所述事物的形象、特征、程度都作了擴(kuò)大的描寫。“十二卷”、“十二轉(zhuǎn)”、“萬里”、“百千強(qiáng)”都非實(shí)指,而是采取“虛言多數(shù)”的手法。“十二卷”是夸張地說征兵文書下達(dá)的頻繁,以突出軍情的緊急;“十二轉(zhuǎn)”是說木蘭戰(zhàn)功卓著,官爵越升越高;“萬里”是極言征程之遠(yuǎn);“百千強(qiáng)”是說木蘭受到的賞賜之多;“飛”更是夸大地說明行軍的快速。
八、借代
詩(shī)中有2處使用借代的修辭手法:
“朔風(fēng)傳金柝,寒光照鐵衣。”
“愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)?!?/p>
這2處均用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物,使語句的表達(dá)更加鮮明生動(dòng)?!八凤L(fēng)傳金柝,寒光照鐵衣”是對(duì)偶兼用借代修辭手法?!敖痂亍笔枪糯婈?duì)用作煮飯和打更的銅器,“鐵衣”指古代戰(zhàn)士穿的有鐵片的衣甲,是用部分(金柝、鐵衣)代替整體(軍隊(duì)),突出戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的艱苦?!扒Ю镒恪睂?shí)為“千里馬”,用“千里馬”的特征來代替本體,形象地表達(dá)了木蘭急于返回家鄉(xiāng)的心情。
九、復(fù)沓
詩(shī)中使用復(fù)沓的語句有4處:
“問女何所思,問女何所憶?!?/p>
“女亦無所思,女亦無所憶。”
“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
“爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊?!?/p>
第一處和第二處分別以相似的詞句加以重復(fù),設(shè)問中兼用復(fù)沓手法,顯示憂慮之深。
第三處以相似的詞句在詩(shī)中出現(xiàn)兩次,反復(fù)寫出木蘭戀家思親的內(nèi)心活動(dòng)和征途上的艱難困苦。
第四處以相似的句式寫木蘭的家人迎接木蘭歸來的欣喜情景。
十、反復(fù)
“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾?!?/p>
此句中連用兩個(gè)“不聞爺娘喚女聲”,完全相同的詞句,對(duì)偶、復(fù)沓中兼用反復(fù)手法,凸顯了木蘭對(duì)父母的思念之情。
十一、錯(cuò)綜
“阿爺無大兒,木蘭無長(zhǎng)兄。”
句中的“大兒”與“長(zhǎng)兄”同指一人,卻故意措辭有別,避免了單調(diào)乏味。從不同角度表明家中無人出征,突出木蘭內(nèi)心的憂慮。
十二、互文
詩(shī)中使用互文的手法有4處:
“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭?!?/p>
“開我東閣門,坐我西閣床?!?/p>
“當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃?!?/p>
“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離?!?/p>
此4處中每句均互相呼應(yīng)和補(bǔ)充,上文省去了下文里將要出現(xiàn)的詞語,下文里省去了上文里已出現(xiàn)的詞語。
第一句,并不是只在東市買駿馬……,而是到東、西、南、北的市場(chǎng)去買駿馬、鞍韉、轡頭和長(zhǎng)鞭。
第二句則應(yīng)理解為打開東閣的門,在床上坐坐;打開西閣的門,在床上坐坐。
第三句則應(yīng)該理解為對(duì)著窗戶照著鏡子梳理云鬢并貼上黃花。不是理云鬢只當(dāng)窗而不對(duì)鏡,貼黃花只對(duì)鏡而不當(dāng)窗。
第四句應(yīng)當(dāng)理解為“雄兔腳撲朔眼迷離,雌兔眼迷離腳撲朔”,而不能說“腳撲朔”是雄兔的特征,“眼迷離”是雌兔的特征。
木蘭詩(shī)中比喻的句子共2
“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”
雙兔傍地走,安能辨我是雄雌:雄雌兩兔一起并排著跑,怎能辨別哪個(gè)是雄兔,哪個(gè)是雌兔呢?傍地走,并排跑.
雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰,雌兔的兩眼老是瞇縫著,當(dāng)它們挨著一起在地上跑的時(shí)候,又怎能分辨得出誰雄誰雌呢?
“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”是一段附文,是對(duì)木蘭的贊詞.以妙趣橫生的比喻,對(duì)木蘭女扮男裝代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的謹(jǐn)慎、機(jī)敏做了謳歌和贊美.
用比喻作結(jié).以雙兔在一起奔跑,難辨雌雄的隱喻,對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答,妙趣橫生而又令人回味.
“雄兔腳撲朔”等四句該如何理解?
第一,應(yīng)該先明確這是一個(gè)生動(dòng)的.比喻.前兩句寫兔子在靜臥時(shí)外在行為舉止區(qū)別很大,一眼就可以判別出雄雌;而當(dāng)兔子一起奔跑時(shí),就難以分辨出性別了.以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯,而在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺時(shí),要分出男女就十分困難了.
第二,應(yīng)該進(jìn)一步思考作者為什么要用這樣一個(gè)比喻句結(jié)束全詩(shī).首先,這個(gè)比喻十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝,同時(shí)也是對(duì)讀者必然產(chǎn)生的疑問做出一個(gè)合情合理的解答.其次,可以將這四句話看做是木蘭對(duì)“火伴”的回答.從這四句俏皮風(fēng)趣的回答,我們可以看到木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情,還有什么能比這四句話更有趣巧妙呢?真是個(gè)錦心繡口的木蘭姑娘!再次,用雄兔雌兔來比喻人之男女,恰是民歌語言運(yùn)用的特點(diǎn).這一機(jī)巧的比喻,使全詩(shī)為之增色,錦上添花.
此外,這四句詩(shī)被認(rèn)為是吟唱者即敘事人對(duì)木蘭的贊詞,這種說法與將其視為木蘭對(duì)“火伴”的回答的看法并不矛盾.
謝榛《四溟詩(shī)話》:雄兔腳撲朔……”此結(jié)最著題,又出奇語,若缺此四句,使六朝諸公補(bǔ)之,未必能道此.
木蘭詩(shī)中比喻的句子共3
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。
比喻基本含義
一、結(jié)構(gòu)
構(gòu)成比喻內(nèi)容上有三個(gè)要素:一是思想的對(duì)象,即本意;二是另外的事物,喻意;三是兩事物的類似點(diǎn),(共同處和相似處)。文辭上分為三個(gè)成份,即:本體 (被比喻的事物或情境)、喻詞 (表示比喻關(guān)系的詞語)、喻體 (打比方的事物或情境)。有的辭書又將其構(gòu)成增釋到四個(gè)成份,即:本體、喻體、喻詞和喻解?;疽?部分為主。
二、作用
1、用比喻來對(duì)某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染??墒故挛锷鷦?dòng)形象具體可感,以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象,給人以鮮明深刻的印象,并使語言文采斐然,富有很強(qiáng)的感染力。使語言生動(dòng)形象,還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來。
2、進(jìn)行說明或講道理時(shí),不叫“比喻”,而叫“打比方”。用淺顯易見的事物對(duì)深?yuàn)W 的道理加以描述,化抽象為具體,化繁為簡(jiǎn),幫助人們深入的理解。并使語言生動(dòng)形象,富有文采。
使用比喻手法時(shí) 要注意:
⒈ 本體和喻體必須是性質(zhì)不同的兩類事物;
⒉ 本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)。
另外,所使用的喻體要常見、易懂;比喻要貼切;要注意思想感情。
木蘭詩(shī)語言特點(diǎn)
文學(xué)作品的語言要繁簡(jiǎn)得當(dāng),既不可貪多務(wù)得,也不能一味求簡(jiǎn)。我們細(xì)讀《木蘭詩(shī)》,便可以悟出這個(gè)道理。
《木蘭詩(shī)》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時(shí)“惜墨似金”,寫得極簡(jiǎn);有時(shí)又“潑墨如水”,盡力鋪排。如“萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸?!敝涣淙郑愀爬四咎m十幾年出生入死、保家衛(wèi)國(guó)的'戰(zhàn)斗生涯,顯得何等簡(jiǎn)練!其中兩句寫朔風(fēng)凜冽,刁斗聲聲;月光映雪,木蘭未眠。它通過環(huán)境、景物、氛圍的描寫,渲染出木蘭思家的復(fù)雜心情和嚴(yán)守崗位的戰(zhàn)士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的,周圍寂靜得只聽見忽斷忽續(xù)的刁斗聲,木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄,隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)。此情此景,寫得有聲(北風(fēng)聲、刁斗聲)、有色(月色、雪色和鐵的反光),多么耐人尋味!正如劉大白在《舊詩(shī)新話》中所說:“整整的四排句,看去是很板的,其實(shí)其間層次分明。因?yàn)橛序E馬而無鞍韉,不可以騎坐,所以還得買鞍韉;有鞍韉而無轡頭,不可以控御,所以還得買轡頭;有轡頭而無長(zhǎng)鞭,不可以驅(qū)策,所以還得買長(zhǎng)鞭?!边@種東、西、南、北循序鋪排的手法,在民歌中固屬常見,但是《木蘭詩(shī)》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句,“爺娘聞女來”以下六句,“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離”兩句,或依時(shí)間(旦、暮),或依輩分(父母、姊、弟),或依性別(雄、雌),都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中,《木蘭詩(shī)》卻寫得風(fēng)趣橫生,興味淋漓,使情事如見,景物若畫。從這方面說,它又像是“潑墨如水”了。
全詩(shī)著力寫木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng),而很少寫她在戰(zhàn)斗中的英雄業(yè)績(jī)。從表面上看,似乎刻畫兒女之情多,而描繪英雄之氣少。但從實(shí)際效果看,詩(shī)中所刻畫的種種兒女情狀,正多方面地豐富了木蘭的英雄性格,使這一形象有血有肉,真實(shí)動(dòng)人。如“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺”,一幅少女思親圖,真是呼之欲出。木蘭以一女兒身,在多年艱苦的征戰(zhàn)生活中,能喬扮男裝而不被察覺,已顯得異常聰明和機(jī)警;在萬里關(guān)山的殊死爭(zhēng)奪中,又能屢建戰(zhàn)功而奏凱歸來,更顯出無比英勇和豪健。在這里,兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎?
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