下面是范文網(wǎng)小編分享的木蘭詩(shī)中比喻的句子共3篇 《木蘭詩(shī)》運(yùn)用比喻的句子，以供參考。

木蘭詩(shī)中比喻的句子共1

　　木蘭詩(shī)中所有的比喻

　　木蘭詩(shī)中所有的比喻：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　詩(shī)的最后一句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這里，以雌雄雙兔為比喻，說代父從軍的木蘭的裝束、行為都令人難辨男女；甚至同他在一起的伙伴也“不知木蘭是女郎”。

　　同時(shí)，在比喻中兼用反問的修辭手法，是用疑問的形式來表達(dá)確定的意思，加重了語氣，增添了感情色彩。

　　相關(guān)閱讀：《木蘭詩(shī)》中的修辭

《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首詩(shī)歌，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，語言樸實(shí)自然，具有濃郁的北方民歌特色。作者運(yùn)用摹狀、映襯、設(shè)問、頂真、排比、對(duì)偶、夸張、借代等多種修辭手法，熱情地歌頌?zāi)咎m勤勞、勇敢、善良的優(yōu)秀品質(zhì)，贊揚(yáng)了木蘭不慕名利、熱愛和平、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操。

《木蘭詩(shī)》共有62句，其中54句用了修辭格，修辭手法達(dá)14種之多，還有8處用了多重修辭格，堪稱使用修辭格的典范。

　　一、摹狀

　　詩(shī)的開篇描寫木蘭織布：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！?“唧唧”是描摹織布機(jī)的`聲音，這樣寫，給人如臨其境，如聞其聲的感覺。此外，本詩(shī)還有2處用了摹狀的修辭手法：

“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

“鳴濺濺”是描摹黃河流水的聲音，“鳴啾啾”是描摹戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。

　　二、映襯

　　詩(shī)中有4處用了映襯的修辭手法：

“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”

““不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！?/p>

“木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！?/p>

　　第一處以“不聞”和“惟聞”作對(duì)比，更顯得木蘭思慮之深。

　　第二處和第三處的“不聞”和“但聞”形成鮮明對(duì)比，表達(dá)木蘭從軍依依惜別的心情。

　　第四處把“作官”和“回鄉(xiāng)”兩種事物加以比較，“不用”和“愿馳”作對(duì)比，突出了木蘭不愛功名利祿，只盼重返家鄉(xiāng)的可貴品格。

　　三、設(shè)問

“問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶?！?/p>

　　此處是兩問兩答，都是明知故問，自己作答，突出了木蘭憂慮之深，同時(shí)有助于喚起下文，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

　　四、頂真

　　詩(shī)中有3處用了頂真修辭手法：

“軍書十二卷，卷卷有爺名。”

“歸來見天子，天子坐明堂?！?/p>

“出門看火伴，火伴皆驚惶。”

　　以上3處，下一句的開端和上一句的結(jié)尾詞語相同，頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，語句顯得明快，富有節(jié)奏。

　　五、排比

《木蘭詩(shī)》有3處用了排比的手法：

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。”

“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?/p>

“開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳；當(dāng)戶理云鬢，對(duì)鏡帖花黃?！?/p>

　　這3處都是把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的3個(gè)或4個(gè)句子連用，增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)。第一處描寫木蘭出征前緊張、忙碌地準(zhǔn)備行裝的情景；第二處描寫木蘭回到家鄉(xiāng)，家人迎接木蘭的熱烈場(chǎng)面；第三處則是描寫木蘭回到久別的家鄉(xiāng)后，走進(jìn)家門和重著女裝時(shí)的欣喜心情。

　　六、對(duì)偶

　　詩(shī)中有5處用了對(duì)偶的修辭手法：

“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”

“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣。”

“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！?/p>

“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”

“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！?/p>

　　此5處均用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語或句子對(duì)稱排列起來表達(dá)相對(duì)或相近的意思，內(nèi)容互相補(bǔ)充，音節(jié)和諧優(yōu)美，富有節(jié)奏感。其中，第5處是對(duì)偶中含對(duì)偶：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”形成對(duì)偶；上述兩句中的“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”是對(duì)偶句，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”也是對(duì)偶句。

　　七、夸張

　　詩(shī)中有3處使用了夸張手法：

“軍書十二卷，卷卷有爺名。”

“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！?/p>

“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”

　　在這里，對(duì)所述事物的形象、特征、程度都作了擴(kuò)大的描寫。“十二卷”、“十二轉(zhuǎn)”、“萬里”、“百千強(qiáng)”都非實(shí)指，而是采取“虛言多數(shù)”的手法。“十二卷”是夸張地說征兵文書下達(dá)的頻繁，以突出軍情的緊急；“十二轉(zhuǎn)”是說木蘭戰(zhàn)功卓著，官爵越升越高；“萬里”是極言征程之遠(yuǎn)；“百千強(qiáng)”是說木蘭受到的賞賜之多；“飛”更是夸大地說明行軍的快速。

　　八、借代

　　詩(shī)中有2處使用借代的修辭手法：

“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣。”

“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！?/p>

　　這2處均用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物，使語句的表達(dá)更加鮮明生動(dòng)?！八凤L(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣”是對(duì)偶兼用借代修辭手法?！敖痂亍笔枪糯婈?duì)用作煮飯和打更的銅器，“鐵衣”指古代戰(zhàn)士穿的有鐵片的衣甲，是用部分（金柝、鐵衣）代替整體（軍隊(duì)），突出戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的艱苦?！扒Ю镒恪睂?shí)為“千里馬”，用“千里馬”的特征來代替本體，形象地表達(dá)了木蘭急于返回家鄉(xiāng)的心情。

　　九、復(fù)沓

　　詩(shī)中使用復(fù)沓的語句有4處：

“問女何所思，問女何所憶?！?/p>

“女亦無所思，女亦無所憶。”

“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?/p>

　　第一處和第二處分別以相似的詞句加以重復(fù)，設(shè)問中兼用復(fù)沓手法，顯示憂慮之深。

　　第三處以相似的詞句在詩(shī)中出現(xiàn)兩次，反復(fù)寫出木蘭戀家思親的內(nèi)心活動(dòng)和征途上的艱難困苦。

　　第四處以相似的句式寫木蘭的家人迎接木蘭歸來的欣喜情景。

　　十、反復(fù)

“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！?/p>

　　此句中連用兩個(gè)“不聞爺娘喚女聲”，完全相同的詞句，對(duì)偶、復(fù)沓中兼用反復(fù)手法，凸顯了木蘭對(duì)父母的思念之情。

　　十一、錯(cuò)綜

“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄。”

　　句中的“大兒”與“長(zhǎng)兄”同指一人，卻故意措辭有別，避免了單調(diào)乏味。從不同角度表明家中無人出征，突出木蘭內(nèi)心的憂慮。

　　十二、互文

　　詩(shī)中使用互文的手法有4處：

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！?/p>

“開我東閣門，坐我西閣床?！?/p>

“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃?！?/p>

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離?！?/p>

　　此4處中每句均互相呼應(yīng)和補(bǔ)充，上文省去了下文里將要出現(xiàn)的詞語，下文里省去了上文里已出現(xiàn)的詞語。

　　第一句，并不是只在東市買駿馬……，而是到東、西、南、北的市場(chǎng)去買駿馬、鞍韉、轡頭和長(zhǎng)鞭。

　　第二句則應(yīng)理解為打開東閣的門，在床上坐坐；打開西閣的門，在床上坐坐。

　　第三句則應(yīng)該理解為對(duì)著窗戶照著鏡子梳理云鬢并貼上黃花。不是理云鬢只當(dāng)窗而不對(duì)鏡，貼黃花只對(duì)鏡而不當(dāng)窗。

　　第四句應(yīng)當(dāng)理解為“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，而不能說“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征。

木蘭詩(shī)中比喻的句子共2

“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離；雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”

　　雙兔傍地走,安能辨我是雄雌：雄雌兩兔一起并排著跑,怎能辨別哪個(gè)是雄兔,哪個(gè)是雌兔呢?傍地走,并排跑.

　　雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰,雌兔的兩眼老是瞇縫著,當(dāng)它們挨著一起在地上跑的時(shí)候,又怎能分辨得出誰雄誰雌呢?

“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離；雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”是一段附文,是對(duì)木蘭的贊詞.以妙趣橫生的比喻,對(duì)木蘭女扮男裝代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的謹(jǐn)慎、機(jī)敏做了謳歌和贊美.

　　用比喻作結(jié).以雙兔在一起奔跑,難辨雌雄的隱喻,對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答,妙趣橫生而又令人回味.

“雄兔腳撲朔”等四句該如何理解?

　　第一,應(yīng)該先明確這是一個(gè)生動(dòng)的.比喻.前兩句寫兔子在靜臥時(shí)外在行為舉止區(qū)別很大,一眼就可以判別出雄雌；而當(dāng)兔子一起奔跑時(shí),就難以分辨出性別了.以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯,而在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺時(shí),要分出男女就十分困難了.

　　第二,應(yīng)該進(jìn)一步思考作者為什么要用這樣一個(gè)比喻句結(jié)束全詩(shī).首先,這個(gè)比喻十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝,同時(shí)也是對(duì)讀者必然產(chǎn)生的疑問做出一個(gè)合情合理的解答.其次,可以將這四句話看做是木蘭對(duì)“火伴”的回答.從這四句俏皮風(fēng)趣的回答,我們可以看到木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情,還有什么能比這四句話更有趣巧妙呢?真是個(gè)錦心繡口的木蘭姑娘!再次,用雄兔雌兔來比喻人之男女,恰是民歌語言運(yùn)用的特點(diǎn).這一機(jī)巧的比喻,使全詩(shī)為之增色,錦上添花.

　　此外,這四句詩(shī)被認(rèn)為是吟唱者即敘事人對(duì)木蘭的贊詞,這種說法與將其視為木蘭對(duì)“火伴”的回答的看法并不矛盾.

　　謝榛《四溟詩(shī)話》：雄兔腳撲朔……”此結(jié)最著題,又出奇語,若缺此四句,使六朝諸公補(bǔ)之,未必能道此.

木蘭詩(shī)中比喻的句子共3

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　比喻基本含義

　　一、結(jié)構(gòu)

　　構(gòu)成比喻內(nèi)容上有三個(gè)要素：一是思想的對(duì)象，即本意;二是另外的事物，喻意;三是兩事物的類似點(diǎn)，(共同處和相似處)。文辭上分為三個(gè)成份，即：本體 (被比喻的事物或情境)、喻詞 (表示比喻關(guān)系的詞語)、喻體 (打比方的事物或情境)。有的辭書又將其構(gòu)成增釋到四個(gè)成份，即：本體、喻體、喻詞和喻解?；疽?部分為主。

　　二、作用

　　1、用比喻來對(duì)某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染?？墒故挛锷鷦?dòng)形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。使語言生動(dòng)形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來。

　　2、進(jìn)行說明或講道理時(shí)，不叫“比喻”，而叫“打比方”。用淺顯易見的事物對(duì)深?yuàn)W 的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡(jiǎn)，幫助人們深入的理解。并使語言生動(dòng)形象，富有文采。

　　使用比喻手法時(shí) 要注意：

⒈ 本體和喻體必須是性質(zhì)不同的兩類事物;

⒉ 本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)。

　　另外，所使用的喻體要常見、易懂;比喻要貼切;要注意思想感情。

　　木蘭詩(shī)語言特點(diǎn)

　　文學(xué)作品的語言要繁簡(jiǎn)得當(dāng)，既不可貪多務(wù)得，也不能一味求簡(jiǎn)。我們細(xì)讀《木蘭詩(shī)》，便可以悟出這個(gè)道理。

《木蘭詩(shī)》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時(shí)“惜墨似金”，寫得極簡(jiǎn);有時(shí)又“潑墨如水”，盡力鋪排。如“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！敝涣淙郑愀爬四咎m十幾年出生入死、保家衛(wèi)國(guó)的'戰(zhàn)斗生涯，顯得何等簡(jiǎn)練!其中兩句寫朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲;月光映雪，木蘭未眠。它通過環(huán)境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的復(fù)雜心情和嚴(yán)守崗位的戰(zhàn)士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續(xù)的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)。此情此景，寫得有聲(北風(fēng)聲、刁斗聲)、有色(月色、雪色和鐵的反光)，多么耐人尋味!正如劉大白在《舊詩(shī)新話》中所說：“整整的四排句，看去是很板的，其實(shí)其間層次分明。因?yàn)橛序E馬而無鞍韉，不可以騎坐，所以還得買鞍韉;有鞍韉而無轡頭，不可以控御，所以還得買轡頭;有轡頭而無長(zhǎng)鞭，不可以驅(qū)策，所以還得買長(zhǎng)鞭?！边@種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見，但是《木蘭詩(shī)》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時(shí)間(旦、暮)，或依輩分(父母、姊、弟)，或依性別(雄、雌)，都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩(shī)》卻寫得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見，景物若畫。從這方面說，它又像是“潑墨如水”了。

　　全詩(shī)著力寫木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而很少寫她在戰(zhàn)斗中的英雄業(yè)績(jī)。從表面上看，似乎刻畫兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實(shí)際效果看，詩(shī)中所刻畫的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰(zhàn)生活中，能喬扮男裝而不被察覺，已顯得異常聰明和機(jī)警;在萬里關(guān)山的殊死爭(zhēng)奪中，又能屢建戰(zhàn)功而奏凱歸來，更顯出無比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎?

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