下面是范文網(wǎng)小編分享的大山的歌共3篇(關(guān)于大山的歌)，以供借鑒。

大山的歌共1

《唱山歌》教學(xué)反思

《唱山歌》是四年級下冊，五十六個民族中的一節(jié)課。夢霞老師和我都曾經(jīng)上過這在教學(xué)這一堂課時，在自己上和聽課的過程中，感到要特別注意以下幾個方面。

　　一、莫讓亂花迷人眼——關(guān)于最有用的素材選擇

《唱山歌》一課教學(xué)內(nèi)容選自《劉三姐》，脫胎于廣西民歌，對老一輩的人來說是耳熟能詳。但對于今天的孩子來說，故事是遙遠(yuǎn)的、旋律是拗口的?？梢哉f，學(xué)生對于這方面的音樂貯備很少。同時我們發(fā)現(xiàn)，這堂課可以選擇的素材很多很豐富。從電影《劉三姐》到斯琴格日樂翻唱的《山歌好比春江水》到張藝謀的《印象劉三姐》。可以用的素材也比比皆是。不光教學(xué)素材的安排與取舍，整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計也是遵循了這一原則。在欣賞教學(xué)中，由淺到深。從盡量貼近原生態(tài)的歌曲欣賞（教師的演唱）到經(jīng)過整理配器的版本的欣賞，在到現(xiàn)代音樂方式對他的改編；在新歌教學(xué)中，有聆聽（聽）到部分的參與（一領(lǐng)眾和）在到摹仿在到獨立演唱最后在啟發(fā)創(chuàng)作不同的歌詞。這一切都是循序漸進、力求作到抓住內(nèi)核與本質(zhì)，素材很多，很豐富，莫讓亂花迷人眼。弱水三千，我只要最有用的那一瓢。

　　二、相和山水間——關(guān)于最有效的情境創(chuàng)設(shè)

　　創(chuàng)設(shè)情境，是最常用的一個課堂環(huán)節(jié)設(shè)置了。無論學(xué)科，無論課型，被廣泛使用。但什么樣的情境最有效？貼切、簡潔、系統(tǒng)，這是筆者在本課的一次次設(shè)計中感受到的幾點。

　　說起情境的創(chuàng)設(shè)，最常用的一招，便是風(fēng)光的導(dǎo)入。本課所對應(yīng)的廣西、桂林山水無疑是最好的辦法。一開始，我精心設(shè)計制作電子幻燈片從風(fēng)光到民俗涉及到人文歷史特產(chǎn)等等。在試上時發(fā)現(xiàn)反映不是很好。走馬觀花的瀏覽使學(xué)生心浮氣燥。注意點太多之后反而什么都沒有注意到。后來我也沉下心了問自己，這里的情境到底要起什么作用。其實這里重要的是給學(xué)生一個心理上地理位置的暫時性轉(zhuǎn)換。感受一個適合于“山歌”產(chǎn)生特定的音樂地理環(huán)境。（山的開闊使廣西山歌悠遠(yuǎn)，水的柔和又讓廣西山歌不失細(xì)膩）。能起到這個作用，那就夠了。所以我們馬上進行了調(diào)整，用簡單的幾幅最富代表性的圖片、配上寥寥數(shù)語的解說簡潔明快的切入了正題，取得了不錯的效果。

　　另外，情境的創(chuàng)設(shè)不應(yīng)只體現(xiàn)在多媒體等表面的導(dǎo)入上。更不能應(yīng)景似的'在開頭處出現(xiàn)了一下就不見了蹤影，那是為了情境而情境。在我看來，情境創(chuàng)設(shè)而更應(yīng)該是一個系統(tǒng)，從頭到尾延續(xù)在整堂課中。在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中都發(fā)揮作用。這堂課，從一開始與老師的“唱和山水間”到參加“漓江邊的對歌會”再到學(xué)完后師生兩大陣營的對歌、學(xué)生之間的對歌，都是在創(chuàng)設(shè)的特定環(huán)境中進行的。其中“對歌”這一環(huán)節(jié)，還加入了送繡球等具有民俗特色的鼓勵方式，成功的將學(xué)生代入了特定的情境。我們還在課堂上設(shè)計了“口耳相傳”。即由老師帶領(lǐng)學(xué)生哼唱和接唱。最大范圍發(fā)揮了民歌“模仿”的本質(zhì)。這本身也是對民歌產(chǎn)生的原生態(tài)的一種情境再現(xiàn)。最后的環(huán)節(jié)中，老師用稍作改編后歌聲感謝同學(xué)的參與和學(xué)習(xí)，這一切都沒有離開我們創(chuàng)設(shè)的情境，那就是相和山水間！

　　三、 學(xué)生總是給我最多——關(guān)于最真實的預(yù)設(shè)與生成

　　每上一堂課，孩子們總能給我最多。我們的生成出發(fā)點，應(yīng)該是學(xué)生最真實的需要。就如這堂課中由老師帶領(lǐng)學(xué)生哼唱和接唱的“口耳相傳”部分，其實就是一種模仿，是幾個音幾個音分開來？還是一個樂句一個樂句的完整學(xué)，在設(shè)計時，我們曾經(jīng)猶豫過。割裂開來一音一音的模仿雖然教學(xué)速度快，但割裂了音樂的整體性，猶如庖丁解牛，卻味如嚼蠟。而一個樂句一個樂句的整體聽賞過后的模仿。雖然需要多花幾遍時間，卻一氣呵成。這種設(shè)計不僅是從音樂本身最真實的特點出發(fā)，更是從養(yǎng)成學(xué)生音樂素養(yǎng)最真實的需要出發(fā)。我們要完成的不是一堂課上的環(huán)節(jié)流暢，更應(yīng)該是最初最真的夢想。

　　每上一堂課，孩子們總能給我最多。感謝我所有的學(xué)生。他們在課堂上生成的真實往往是突現(xiàn)的靈感，能為課堂增加靈動。上課中有很多孩子精彩的表現(xiàn)，我最珍惜的卻是這樣一個細(xì)節(jié)，在“你唱我和對山歌”的互相幫腔環(huán)節(jié)中，很多孩子都投入的只演出自己的那句，只有一個孩子搗亂似的一會粗聲一會細(xì)聲。一邊唱還一邊做怪樣。因為被同學(xué)檢舉說做鬼臉，我在課堂上問他為什么，他說“我在一人分飾多角，一會是老漢、一會是地主、一會是酸秀才、一會是老大媽。當(dāng)然要一會粗聲一會細(xì)聲的挑來跳去啦”他的回答讓我們?nèi)炭〔唤?，也讓我們看到了孩子的投入和?chuàng)造。我送給他大大表揚，借此更把歌曲背景結(jié)合了人物的音色向其他孩子做了介紹，看著他感激的眼神，其實我更想對這個會思考敢表演的孩子說聲謝謝！

　　不記得是誰曾說過，一個作品中，使我們真正感到愉快的是作品音樂上的美。我甚為認(rèn)同。在音樂課堂上，最能打動師與生，最后留下不可磨滅的印象的也應(yīng)該是音樂本身的魅力。在音樂教育中，最后要達(dá)到的最終的夢想，也應(yīng)該是孩子們發(fā)自內(nèi)心的對音樂旋律的熱愛、追求、感受、表現(xiàn)。愿我們的老師選擇最有用的素材，創(chuàng)設(shè)最有效的情境，在真實的預(yù)設(shè)與生成體驗師生的共同成長，求真、求善、求美。讓這千百年來流淌在在山水間的歌聲，流進孩子們的生命，一步一步的靠近那最初的夢想。

大山的歌共2

　　山歌筆記散文

　　朋友閑聊，談起收集山歌的事，催使我想起少年時到岷州花兒的故鄉(xiāng)岷縣和一個家庭的一段經(jīng)歷，我翻箱倒柜尋找一本少年時的摘抄筆記，隨著筆記的翻起，一段因山歌而起的初來時喜，落幕時悲的人間真實的悲喜劇，從我心頭一幕一幕展開。

　　父親有個朋友在岷縣閭井鎮(zhèn)變堡山村，出身于閭井變堡山一個畜牧家庭，17歲媳婦進門，20歲接回娘家的妻時被馬步芳軍抓壯丁入伍，后選為中央軍，打過日本軍，也與解放軍頑抗作戰(zhàn)，原是國民一黨一駐守南京部隊一個軍官，攻戰(zhàn)中被俘，被解送到隴南武都勞改，因為禮縣湫山鄉(xiāng)與岷縣閭井鎮(zhèn)相依緊鄰，與時在公安大隊的父親認(rèn)識。父親退役，老人勞改期滿出獄，互相打聽后走動。在我考上縣高中15歲的夏天，父親幫老人在禮縣鹽官騾馬市場收了10多頭牛、40多只羊。父親忙著收割，要我?guī)屠先粟s牛羊到岷縣閭井他家里去，記得老人年齡雖大，已70歲，但身材魁梧高大，腰桿挺一直，慈祥親和，我和老人一家相處了10多天，當(dāng)時演過一部電一影《風(fēng)雨下鐘山》，他說電一影和實際根本不一樣，國民一黨一軍不是那么軟蛋，立馬就投降的，敗的原因是國民一黨一是少數(shù)人過好日子，支持的人少，失了民心，共|產(chǎn)|一黨一分了地讓多數(shù)人過好日子，支持的人多，得了民心，就這個理。

　　天熱、路遠(yuǎn)、牛羊散漫難趕，只好白天吃草，夜里行進，瞌睡難耐，為提精神，我給老人一路唱秦腔，老人樂不可支，到了岷縣地段聽有人唱山歌，我問老人會唱嗎？老人說年青時，他當(dāng)過花兒王，每年農(nóng)歷5月17日到岷縣城二郎山趕唱，還到國民一黨一軍營里也唱過，監(jiān)獄里唱過，過了鎖龍鄉(xiāng)人希少時，他便唱了起來：“記得那年四月八，/牛車接妻回娘家，/遇上馬家抓兵丁，/連同牛車進兵營，/會耍拳棒體頭壯，/馬家軍選進中央軍，/西安抓了蔣總統(tǒng)，/國共合作打日本， /同營戰(zhàn)友多戰(zhàn)死，辛好命里能逃生，/四五年勝利齊歡慶，/不料總統(tǒng)變了心，/三年兵敗如山倒，/南京城被俘成罪人，/勞改十年才回家，/辛好兒媳已滿門，/老伴見我回來了，/不倍我見閻王了，/鄧?yán)先思艺咚桑?倒牛販馬渡營生?！边呥褐＿叧D難、困苦的一生。夜里我睡著了，一覺醒來，聽見老人打打呵吸，老人熬不過瞌睡，長出一口氣唱起來:“天上的星星煞煞明，/年輕人一旁睡混混，/人有少壯與老人，/年有舂夏和秋冬，你年輕了我老了，/坐在一塊沒搞了，/年輕的時候人都愛，/老了就把陽坡曬，/太陽落了西山了，/一天不如一天了。”

　　他兒子想生是個標(biāo)準(zhǔn)西部男子漢，身材高大，身壯腰圓，膚色古銅，唱得一腔好山歌，是當(dāng)?shù)赜忻母柰?，年年到岷縣二郎山趕花兒會。媳婦二娥是村子里頭號美人，高高的個頭，烏黑厚實的頭發(fā)一直垂過腰際，銀盤臉，大眼睛，干活勤快利馬，孝敬老人，山歌唱得讓人心醉，聽人說是在花兒會上唱花兒認(rèn)識戀愛的，但我記得和想生哥經(jīng)常斗嘴，但想生只要趕上牛車出了家門，隨著牛車轱轆吱吱的滾一動，山歌便唱起來：“二郎山的會開了，/心上人要轉(zhuǎn)會來了，/把你的.妹妹都引上， /來了給你殺騸羊，/早上做成羊肉湯，/放心我一點不幕浪?！奔?xì)想起來，趕上漫悠悠的牛車，那種山高、路遠(yuǎn)、溝深、水長、車慢的空寂、無聊，一路雨淋日曬，坷坎與艱辛。悶對天問，人生幾何？何以解憂，唯有山歌。我坐著他趕牛車從岷縣閭井到禮縣湫山，搖得我頭昏嘔吐，想生哥一路卻唱得異常起勁。誰知一別一年后，他進山砍柴回來發(fā)現(xiàn)二娥與堂弟生閶偷一情，用砍柴斧刀，砍了兩個人的頭到鄉(xiāng)zheng府投案，成了閭井轟動一時的大案，后被判死刑一槍一決了。當(dāng)我和父親聽到此消息，幾天吃不下飯，想生哥、二娥都是很好的人，咋走了歪路呢？ 那個被殺的生閶我也認(rèn)識，離想生家住的不遠(yuǎn)，個子不大，是個小胖墩，黑黑的臉，但山歌唱的野味十足：“紅馬騎在草灘里，/要唱十二牡丹哩，/十二牡丹我不唱，/要唱十五大月亮，/月亮上來一張鐮，/青龍倒把白龍纏，/活象呂布戲貂蟬。/呂布戲了貂蟬女，/愣舍江山不舍你。/江山舍了從打哩，/把你舍了哪有哩？”。給我的印象他好像不務(wù)正業(yè)，聽說他大人和哥哥在集鎮(zhèn)大街上做大生意，反正他一天騎著一匹棗紅馬在村子里瞎轉(zhuǎn)悠。

　　面對歌王想生這一罪惡的砍殺，一度時期我對山歌產(chǎn)生了疑惑，因山歌而愛戀結(jié)合，因山歌引私情而人頭落下，這火一辣辣愛欲赤一裸的情調(diào)中蘊藏著的是福還是禍？是善還是惡？這歌聲是軟化了歌者的心靈，使他們寬容、開闊、豁達(dá)？還是硬化了歌者的良心，變得自私、狹隘、兇狠？我想起《詩經(jīng)》中：“執(zhí)子之手，與子攜老。”那種美好浪漫的愛情理想，一直映照著現(xiàn)實人間的愛恨情仇，在斧起頭落，情仇愛恨的血泊里，象陰陽先生舉行過血祭儀式一樣，變堡山村沉寂了三年，沒有山歌唱起。歌王想生帶著兩條人命的罪惡，丟下一攤子難事給老人隨著一聲一槍一響而去了。我視乎又看到歌王想生，手拿一條長鞭，坐在兩頭大角白牛拉的木轱轆車上，鼓起肌脛的古銅色肌膚，在青青的草原與藍(lán)天白云之間，高聲唱起：“牛車吆到白草坡，/兩個公牛來抵戈，/鄰里打架為一墻，/公牛抵戈為草場，/我打婦人為賊郎?！背龃藧菏潞?，父親看望了一次老人，回來后常常嘆息：爺孫三人咋過活里！出禍?zhǔn)潞罄先撕蛯O子三個搬到山下的立輪水磨坊里看磨渡日，老人天天喝酒，一次酒后掉進水溝而亡，我常為這個老人一家人遭遇的命運心里不安。后來，我辦案路過閭井想看看，走到變堡山半路上打聽，我得知想生的大兒子已成家在縣城做當(dāng)歸生意，過上了紅火的日子，二兒子外出打工，過年時也引了外面的妹妹回家，幫哥哥料理生意了。老房子已沒人再住了，我聽了心才慰然。我看到那幾間我曾經(jīng)要過水喝的立輪磨房已經(jīng)倒塌，一條寬大的公路從旁邊穿過，那條小河已經(jīng)改道，沿著路的北邊漫過青青的草原。我不知道想生的兒子再唱山歌不，我只愿他們兄弟倆把日子唱得更紅更甜。

大山的歌共3

　　是誰的音符穿越了大地，在山頭上流淌?是誰的號子劃破了寂靜的夜空，飄落在枝頭?是誰的律動喚醒了農(nóng)家懵懂少年的心，激起了朵朵愛情的浪花?

　　是山歌，是鄉(xiāng)村的山歌。

　　鄉(xiāng)村的山歌是靈動的，有著旺盛的生命力，一如山頭的小草。只要給它一點空間，它就會毫不講理地蹦出來，四處流淌。山巒上、小溪邊、大樹下、草叢中、莊稼地里，到處都能聞到山歌的氣息。

　　鄉(xiāng)村的山歌是把沉默的泥土，深埋著村里人的情感，肥碩著鄉(xiāng)村的日子，溫暖著村里人的生活。村里人隨便唱出一支山歌，都是那樣的純美，感情充沛，擲地有聲，回味無窮。

　　鄉(xiāng)村的山歌是首浪漫的詩，每一支山歌都是一個美麗的傳說。放歌的村民個個都是偉大的詩人，他們在晨曦里低吟，在晚霞中淺唱，在陽光里抒情，在月光下舞蹈……壯闊激昂，吟詠春秋，收獲愛情。

　　鄉(xiāng)村的山歌是首流動的情歌，村里人走到那兒就唱到那兒。這首情歌不需要華麗的舞臺，不需要閃爍的燈光，也不需要樂隊的伴奏……但是，這首情歌有著難以估計的力量，它可以唱落星星，唱落月亮，可以撥動烏云，震撼太陽。

　　鄉(xiāng)村的山歌是自由、快樂的，想唱就唱，想哼就哼，想念就念。它沒有限制，沒有約束。勞動時可唱，休閑時可唱，走路時可唱，放牧?xí)r可唱……可走著唱，可蹲著唱，可躺著唱，一人可獨唱，二人時可合唱，多人時可和唱，男女可以對唱，真可謂形式多樣，無拘無束，完全不受任何唱法的干擾，只要自己快樂就行。山歌的內(nèi)容也很豐富，或歌唱愛情的堅貞，或描寫幸福的生活，或贊揚大好的河山，或針貶時弊，或詼諧調(diào)侃，或醒世育人……生活中的方方面面，無所不包，應(yīng)有盡有。山歌的篇幅過于短小，演奏起來也較容易，一支短笛，一把二胡，一副嗩吶，任何樂器都可以進行演奏，甚至于一張木葉，一個口哨都有能把它演繹得出神入化，讓人久久不能忘懷。

　　鄉(xiāng)村的山歌是幸福的，村里人總是把它藏在心底，種在土里。希望它的每一個音符都生根發(fā)芽，開花結(jié)果，希望它的每一次律動都能博得陽光的眷顧，讓山垣上下的每一株禾苗都健康地生長。

　　在村里人的眼中，鄉(xiāng)村的山歌是珍貴的。每每農(nóng)閑時刻，他們都要把山歌帶到最向陽的山頭去涼曬，風(fēng)干，怕它發(fā)霉，怕它腐爛。

　　在我的眼中，鄉(xiāng)村的山歌已經(jīng)超越了山歌的含義。它是村民們精神的寄托，是村民們幸福的源泉，更是我記憶中一抹永不褪色的丹青，一個古老而傳奇的神話。

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