讀《守望教育》有感(守望教育讀書(shū)筆記3000)該怎么寫(xiě)呢?在寫(xiě)的時(shí)候都需要注意哪些呢!下面是范文網(wǎng)會(huì)員投稿的關(guān)于讀《守望教育》有感(守望教育讀書(shū)筆記3000)的最新文章,供大家參考。
>讀《守望教育》有感 1
通過(guò)劉鐵芳教授發(fā)表的學(xué)術(shù)論文,我知道他是一位真誠(chéng)的學(xué)者。在兩次學(xué)術(shù)年會(huì)上見(jiàn)過(guò)他,樸素中有一種睿智,謙和中有一種堅(jiān)持。
劉鐵芳,生長(zhǎng)在一個(gè)貧困的鄉(xiāng)村,小學(xué)就讀的學(xué)校是用泥土筑起來(lái)的,師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書(shū),幾年后進(jìn)入大學(xué),攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士,現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。從這一簡(jiǎn)歷中可以看出,他無(wú)疑是一個(gè)“愛(ài)學(xué)之人”。在《守望教育》一書(shū)他說(shuō)道:“我所夢(mèng)想的境界就是能在四壁書(shū)櫥之中做一個(gè)純粹一些的問(wèn)學(xué)之人,與此同時(shí),又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖,不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任?!?/p>
所謂“做一個(gè)純粹一些的問(wèn)學(xué)之人”,依筆者之見(jiàn),就是對(duì)教育的復(fù)雜性保持一種敬畏,同時(shí)對(duì)教育的應(yīng)然狀態(tài)懷有一種詩(shī)意的期待和浪漫懷想;所謂“不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任”,就是以敬畏和詩(shī)意的心境去守望教育,并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài)。
有人說(shuō),教育的復(fù)雜性超出了人類(lèi)的想象,在這一點(diǎn)上,只有愛(ài)情和幸福之類(lèi)的話題可以與之媲美。面對(duì)紛繁復(fù)雜的教育巨系統(tǒng),任何一個(gè)人都處在“無(wú)知”的境地,我們所應(yīng)做的就是“保持我們自身理智的清醒,對(duì)我們的已知保持一份謙遜,對(duì)我們的未知抱有一種敬畏,對(duì)我們探索未知的意愿,擁有一份理性的克制,不至于出現(xiàn)一種理性的自負(fù)”。
我們的理性不是萬(wàn)能的,而世界也好,教育也好,遠(yuǎn)沒(méi)有我們想的那樣簡(jiǎn)單。然而,現(xiàn)實(shí)中總有“教育真理的代言人”出現(xiàn),甚至在教育領(lǐng)域之外的人,只要自己上過(guò)學(xué),都可以心安理得地對(duì)教育問(wèn)題指手劃腳。劉教授在書(shū)中指出了這種“理性的自負(fù)”的根源:“什么都說(shuō),什么都敢說(shuō),什么都宣稱能說(shuō)清楚,把教育的世界變成一個(gè)毫無(wú)迷魅的世界,對(duì)于教育生活缺少一份必要的敬畏之心,這其中隱含的乃是教育中的技術(shù)主義傾向?!?/p>
“技術(shù)主義”,就是要尋求“規(guī)律”,追求“模式”。當(dāng)下,“按教育規(guī)律辦事”是很多教育工作者的一句“時(shí)髦”用語(yǔ),總認(rèn)為教育存在著一種能提示育人本質(zhì)的確定的“規(guī)律”,只要找到了規(guī)律,按照規(guī)律的操作程序去執(zhí)行,就會(huì)收到預(yù)期的效果。于是,教育領(lǐng)域也有了“造星運(yùn)動(dòng)”,名校辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點(diǎn),不少老師就此成了“熟練操作工”,執(zhí)行著專(zhuān)家、大綱、教參、教科書(shū)、名師的旨意,而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。這就是“理性的自負(fù)”的代價(jià)。
如果下次再遇到坐而論道、對(duì)教育侃侃而談?wù)?,在接受或批判他的觀點(diǎn)之前,我們可以先仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話:“凡把自己的教育理論、方案、謀略說(shuō)得天花亂墜者,皆不可信;凡動(dòng)輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者,皆不可信;凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握,非如此不可者,皆不可信;凡把教育的奧義說(shuō)得伸手可及者,皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說(shuō)得易如反掌者,皆不可信?!?/p>
教育是富有詩(shī)意和理想的事業(yè),教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷,有一種“烏托邦”情結(jié),在自己的頭腦中構(gòu)勒出一種“絕對(duì)”的“好教育”。也許,這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn),但如果連理想都沒(méi)有了,教育生活只能是日復(fù)一日地耗費(fèi)生命。
“絕對(duì)”的“好教育”在哪里?劉教授提出:“從柏拉圖到杜威,從孔子到蔡元培,多少仁人志士孜孜以求,但現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí),總是匱乏的事實(shí)……但我們相信它們‘在’,‘恒在’,在我們堅(jiān)定的信念之中?!?/p>
教育事業(yè)之所以富有詩(shī)意,就在于它不是一種技術(shù),而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過(guò)程,是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過(guò)程。這一過(guò)程中,個(gè)人的體會(huì)和思考是不能缺席的,我們要時(shí)時(shí)追問(wèn):教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?……否則,教育就毫無(wú)詩(shī)意可言,只能成為一種謀生的工具,學(xué)生就成為“工作的對(duì)象”。
>讀《守望教育》有感 2
利用課余的時(shí)間看了劉鐵芳教授的著作《守望教育》這本書(shū),就在想如何守望教育,帶著疑問(wèn)和困惑,我仔細(xì)地讀了這本書(shū)。作者在書(shū)中提及到我們的教育現(xiàn)實(shí),為了提高學(xué)生自己的知識(shí)與技能,許多學(xué)生奔波于各種學(xué)習(xí)班,為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)對(duì)于他們成了負(fù)擔(dān)。這學(xué)期我教八年級(jí)英語(yǔ),這段是時(shí)間注意觀察了學(xué)生早讀的情況,看著他們背得那么辛苦,以為他們已經(jīng)掌握了這個(gè)內(nèi)容。
但是等到上課提問(wèn)的那一刻你才發(fā)現(xiàn),雖說(shuō)他們背了一早,死記硬背,效果并不明顯。我應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做負(fù)擔(dān),而是他們的好朋友。要尊重每個(gè)孩子,激起他們學(xué)習(xí)興趣,興趣是最好的老師,上課時(shí)利用各種形式來(lái)吸引學(xué)生的注意力,并積極引導(dǎo)他們,讓他們享受學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)的的快樂(lè)。要經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行溝通,交換意見(jiàn)和建議,讓他們?cè)趯W(xué)校這個(gè)大環(huán)境下能夠好好學(xué)習(xí)不斷發(fā)展自己。期中考試過(guò)后,成績(jī)超過(guò)某些學(xué)校,但是我覺(jué)得還是不太理想。
作為新教師就要從提高自身教學(xué)質(zhì)量開(kāi)始,要對(duì)自己的教育實(shí)踐和周遍發(fā)生的教育現(xiàn)象的進(jìn)行反思,善于從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,學(xué)會(huì)總結(jié)自己的不足,汲取其他老師的經(jīng)驗(yàn),善于思考,不斷完善自己的教學(xué)方法,做一個(gè)優(yōu)秀的老師。每一個(gè)學(xué)生都是一朵含苞欲放的花朵,只不過(guò)有的開(kāi)得早,有的開(kāi)的晚,有的絢麗,有的樸素,然而無(wú)論如何都是不一樣的。
只要我們這些園丁的不斷教育和培養(yǎng),在經(jīng)過(guò)他們自己的努力都你能成為一朵美麗的鮮花,綻放奪目光彩。
>讀《守望教育》有感 3
在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?!敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?,任何一個(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
>讀《守望教育》有感 4
哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言:“有兩種東西,我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考,它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈:這就是在我之上的星星??档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論,甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么,在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū),令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說(shuō)的:“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”
置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
逃就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感,但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!
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>讀《守望教育》有感 5
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》,在一個(gè)喧囂的時(shí)代里,還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
隨著社會(huì)發(fā)展,教育從來(lái)沒(méi)有像今天這樣得到關(guān)注,關(guān)于教育的問(wèn)題層出不窮,關(guān)于教育的爭(zhēng)論也是眾說(shuō)紛紜。《守望教育》讓我能在泥沙俱下的現(xiàn)實(shí)中保留一份清醒,也讓我在一個(gè)喧囂的時(shí)代里堅(jiān)持一份難得的執(zhí)著守望教育理想,心中不由得涌起一種久違的感動(dòng)。
在這里,有一種安靜的狀態(tài)。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣,學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書(shū)說(shuō)道:“我所夢(mèng)想的境界就是能在四壁書(shū)櫥之中做一個(gè)純粹一些的問(wèn)學(xué)之人,與此同時(shí),又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖,不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任?!边@樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜,能夠在泥沙俱下的時(shí)代保持一份獨(dú)立的思考。
在浮躁的社會(huì)里,教育需要一種安靜的狀態(tài),在安靜中讓我們深刻反思,生成思想,這樣才不會(huì)盲從,不會(huì)搖擺。
在這里,有一種詩(shī)意的情懷。在作者的筆下,教育不是枯燥的,教育理論不是灰色的,而是充滿了生機(jī),沸騰著生活的氣息,洋溢著詩(shī)意的情懷。教育是富有詩(shī)意和理想的事業(yè),教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷,有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩(shī)意,就在于它不是一種技術(shù),而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過(guò)程,是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過(guò)程。也許,這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn),但只要我們相信它們‘在’,我們就能一直走在路上,就有抵達(dá)的可能。
書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。
守望教育,僅僅是大學(xué)教授的事情嗎?不,教育跟大家息息相關(guān),跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要更多的人愿意接近教育,對(duì)教育心生敬畏并滿懷詩(shī)意,正如劉教授所說(shuō)的,“讓我們?cè)谛南到逃畹耐瑫r(shí),多一點(diǎn)平凡和樸實(shí),多一點(diǎn)清醒和自覺(jué),讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)?!?/p>
教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感,但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?!皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?
所謂“做一個(gè)純粹一些的問(wèn)學(xué)之人”,依筆者之見(jiàn),就是對(duì)教育的復(fù)雜性保持一種敬畏,同時(shí)對(duì)教育的應(yīng)然狀態(tài)懷有一種詩(shī)意的期待和浪漫懷想;所謂“不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任”,就是以敬畏和詩(shī)意的心境去守望教育。
教育是創(chuàng)新之基,人才之要,和諧之源。深感自豪的是,國(guó)家實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略,高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育,全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措,形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速。我也堅(jiān)信,作為校長(zhǎng),雖然個(gè)人的力量是有限的,但我會(huì)堅(jiān)守理想,守望教育,并影響身邊的眾多教者,共同努力,一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí)、和諧與高貴。
>讀《守望教育》有感 6
在空閑時(shí)候讀了《守望教育》這本書(shū),感受頗深。
《守望教育》是湖南師范大學(xué)教授劉鐵芳所著的教育隨筆。書(shū)中不少篇章,有一種直抵人心的力量。印象最深的是,書(shū)中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問(wèn)題。劉教授所說(shuō)的,教師做差生的轉(zhuǎn)化工作,如同醫(yī)生治病一樣,醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中,才能提高醫(yī)療水平。教師只有在教育差生中,才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí),應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特耐人尋味,給人啟示的。
音樂(lè)學(xué)科的后進(jìn)生,一般先天資質(zhì)較差或?qū)σ魳?lè)不感興趣,且行為習(xí)慣差。在我今年教學(xué)的五個(gè)班里面,每班或多或少都會(huì)有音樂(lè)學(xué)習(xí)的后進(jìn)生。我總是仔細(xì)觀察他們,尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn),充分發(fā)揮,多方面鼓勵(lì),對(duì)他們,我常掛嘴邊的話就是:“孩子們不管是唱歌還是學(xué)樂(lè)器,老師只要你自己跟自己比。不管別人唱多好,樂(lè)器學(xué)多好,只要你一節(jié)課下來(lái),有所進(jìn)步,那么這節(jié)音樂(lè)課你就是成功者”。
輔導(dǎo)他們常常要用到愛(ài)心,耐心,恒心。四年級(jí)有個(gè)男同學(xué),對(duì)音樂(lè)反應(yīng)遲鈍,學(xué)習(xí)興趣不高,不愿開(kāi)口唱,怕大家笑話他??吹竭@種情況,在下課時(shí),我常常把他叫到身邊與之談心,鼓勵(lì)他樹(shù)立信心,并用琴帶著他一句一句地唱。慢慢地他能跟著琴唱出幾句歌詞。接著在課上,我抓住時(shí)機(jī),請(qǐng)一名能力強(qiáng)的同學(xué)與之合唱,讓全體同學(xué)欣賞,聽(tīng)完后大家掌聲鼓勵(lì)。這使得他非常高興,自豪和激動(dòng),逐漸他有了自信心,主動(dòng)要求演唱并受到全體同學(xué)的支持。就這樣在每節(jié)課上我都給他們演唱的機(jī)會(huì),并給予鼓勵(lì),培養(yǎng)他們的自信心和對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力。學(xué)生漸漸有了對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。
讀到第五輯“教化的困惑”在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”“走向人對(duì)人的理解”“道德教育從尊重正常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,我看到了,劉教授想要闡明的道理,教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移,內(nèi)容要貼近實(shí)際,采取的方式要適合孩子。
書(shū)中提到的,以美德教育故事,喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。每個(gè)人都有童年,都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感。體驗(yàn)的同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品,聽(tīng)一些兒童故事,是非常有必要的。這對(duì)于學(xué)生的道德教育是必不可少的。
愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀。留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間,讀他們自己的故事,讀一些美德故事。教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。讓我們以一顆平凡,摯愛(ài),理性的心靈來(lái)守望教育,守望我們心中的教育夢(mèng)想吧!
>讀《守望教育》有感 7
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》,主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人,和藝人之間的一番對(duì)話,在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來(lái)謀生,現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來(lái)賣(mài)藝,藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。
可以說(shuō),絕大部分人都是非常在意別人對(duì)他的看法的,最起碼的是生理的需要如吃飯和穿衣服,這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望?!氨M管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異,特別是生存樣式的差異,但每個(gè)人生存的底線,就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán),這是沒(méi)有身份之別的。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí),也要小心地守護(hù)他人,守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人,哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線?!?/p>
現(xiàn)在城市里的乞討者,又有多少是真正的乞討者?像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒(méi)有吧?肯德基門(mén)口,飯店門(mén)前,天橋上,有多少人在乞討,他們真的是無(wú)路可走,不能自食其力養(yǎng)活自己?jiǎn)幔坑泻枚噙€都是孩子,這些孩子現(xiàn)在就乞討,以后怎么辦?對(duì)那些生活的無(wú)奈者,“我們可以憑借我們內(nèi)心的尊重,而給他人、給這個(gè)社會(huì)多付出一點(diǎn)善良,一點(diǎn)希望。雖然我們個(gè)人的力量極其有限,但我們?cè)诮o他人以希望和尊嚴(yán)的同時(shí),我們也是在給自己的生命敞開(kāi)一道人性的光澤?!笨蓪?duì)另外那些人,我們又能怎么辦?
>讀《守望教育》有感 8
從許新?!妒赝陆逃愤@本書(shū)里,可以感受到海門(mén)市學(xué)校發(fā)展和堅(jiān)守?fù)Q來(lái)了豐碩的收獲。其中的每一句話都讓我有了思考、啟迪。新教育倡導(dǎo)師生過(guò)一種幸福而完整的教育生活,并思索和回答了新教育的彼岸是什么,彼岸是一群又一群長(zhǎng)大的孩子,從他們身上能清晰地看到,政治是有理想的,財(cái)富是有汗水的,科學(xué)是有人性的,享樂(lè)是有道德的。
新教育人堅(jiān)信:行動(dòng)就有收獲,堅(jiān)持才有奇跡。新教育人正是在行動(dòng)中進(jìn)行著最美好的言說(shuō),正是在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)了過(guò)一種幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行動(dòng),就是最真切的行動(dòng)和堅(jiān)持:營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
從中我知道了新教育要做的,就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活,一個(gè)開(kāi)闊無(wú)垠的精神視野。其中第三輯中有這么一段話,讓我有了深深的觸動(dòng):“重視精神狀態(tài),倡導(dǎo)成功體驗(yàn)?!睂W(xué)校要為教師和學(xué)生提供或創(chuàng)造豐富多彩的發(fā)展平臺(tái),讓每個(gè)教師與學(xué)生在他生命潛能得到充分引爆,呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長(zhǎng)狀態(tài)?!边@話說(shuō)的太好了!我所教的孩子天真無(wú)邪,身上有陽(yáng)光與泥土的氣息,正應(yīng)該呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長(zhǎng)狀態(tài)。可班里有一大部分的孩子見(jiàn)生人就臉紅,甚至講不出話來(lái)。如果讓我們這的孩子和城里孩子在一起比較,不難發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的孩子差的不是長(zhǎng)相,不是衣著,而是氣場(chǎng),就是沒(méi)有自信,讓人看起來(lái)拘謹(jǐn)。為什么會(huì)這樣呢?主要原因就是孩子們沒(méi)有鍛煉的平臺(tái)!甚至整個(gè)小學(xué)階段都沒(méi)有機(jī)會(huì)上臺(tái)一次,可想而知,他們的膽量怎樣,心里素質(zhì)怎樣,更談不上好的精神狀態(tài)和成功體驗(yàn)了。
許新海院長(zhǎng)認(rèn)為,新教育更加注重對(duì)學(xué)生的責(zé)任教育,責(zé)任是一種善良的心態(tài),學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生、教師及學(xué)生的父母都應(yīng)有的'心態(tài);責(zé)任是一種自覺(jué)的行動(dòng),是個(gè)人自覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng);責(zé)任是一種博愛(ài)的境界,責(zé)任的源頭是愛(ài),是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的一份深沉的愛(ài)。學(xué)校通過(guò)文化濡染、課程研發(fā)、活動(dòng)體驗(yàn),將公民“責(zé)任”的種子埋進(jìn)學(xué)生的心靈深處。新教育人對(duì)教室有著獨(dú)特而富有生命意識(shí)的理解:朱永新先生曾說(shuō),教室是根扁擔(dān),一頭挑著課程,一頭挑著生命。新教育堅(jiān)持讓教室成為美好事物的集聚地,成為傳播正能量的中心,成為朝向完美的生命場(chǎng)。而每一個(gè)在教室相遇的師生,都應(yīng)該彼此為對(duì)方的生命祝福,彼此為生命中偶然的相遇而珍惜珍重,彼此做出承諾,共同創(chuàng)造一個(gè)完美的教室,共同書(shū)寫(xiě)一段生命的傳奇。
行動(dòng)就有收獲,新教育在新教育人的行動(dòng)中收獲著生命的成長(zhǎng)與幸福,堅(jiān)持才有奇跡,新教育在新教育人的堅(jiān)持下創(chuàng)造著每一個(gè)生命個(gè)體可以過(guò)一種幸福而完整教育生活的奇跡,相信新教育在行動(dòng)與堅(jiān)持中一定會(huì)到達(dá)理想教育的彼岸。以后,我會(huì)用更多的時(shí)間,創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)讓孩子們得到鍛煉,讓他們體驗(yàn)到成功的快樂(lè),激發(fā)他們的潛能。
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