傳承傳統(tǒng)文化作文范文23篇(關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化作文)

時間：2022-10-15 08:03:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編整理的傳承傳統(tǒng)文化作文范文23篇(關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化作文)，供大家賞析。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文1

　　上學(xué)期，學(xué)校出版了《中小學(xué)生素質(zhì)教育與文化讀物》一書。

　　本書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化演進(jìn)和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容。介紹了西安的政治經(jīng)濟(jì)、人文歷史、藝術(shù)創(chuàng)作、科技發(fā)明等。通過課后的認(rèn)真閱讀和認(rèn)真思考，我意識到自己對中國文化的理解是多么膚淺。原來，我們的中國文化是如此迷人和多彩。作為中國陜西西安人，我感到非常自豪！美德，這兩個詞包含了很多關(guān)于美的故事。在看書的過程中，腦海中浮現(xiàn)出那些感人的場景：黃翔扇著枕頭暖坐，蘇武不負(fù)使命，張?zhí)们鍍糇猿?，?yán)于律己……都是普通人，卻放任美德。這兩個字真的留在了我的心里，用行動完美詮釋了中華文明的崇高。（它讓我明白了一個中國人應(yīng)該具備的品質(zhì)，也讓我了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我有一個小故事要跟大家分享。這是一個相當(dāng)晴朗的下午，在學(xué)校繁榮結(jié)束時。外面很吵。灰色的水泥地面上散落著各種垃圾，看上去臟兮兮的。五彩繽紛的人群擠在校門口，一個接一個班級的潮水般涌出，我好不容易擠出人群回家。一抬腳沒走幾步，就被一張照片驚呆了。沒有人照顧骯臟的地面。不少，但沒人接。就在這時，一個人影突然闖入了我的視野。那是一個穿著白色短袖和藍(lán)色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉(zhuǎn)身扔進(jìn)垃圾桶。整個動作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個熱愛中華文化、弘揚傳統(tǒng)美德的少年。

　　中華民族是一個有著五千年悠久文明的神秘民族。自然積累，形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書讓我了解了影響深遠(yuǎn)的節(jié)日文化。為什么農(nóng)歷正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的月份，也是一年中的正月。它被稱為一年的第一個月。正月十五是一年中的第一個滿月之夜。古人稱夜為夜，所以正月十五稱為“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動地描繪了元宵節(jié)的熱烈氣氛。這種美妙的節(jié)日文化體現(xiàn)了中國五千年文明的悠遠(yuǎn)而濃厚的文化氣息。我希望它永遠(yuǎn)流傳下去！總之，看完這本書，印象很深。在日常生活中，我也很注意自己的言行。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文2

　　過年前夕，媽媽帶我去市場買年貨。市場的人有很多很多。媽媽和我買了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚、肉、火腿、可樂還有各種各樣的名煙名酒。我們還買了好多的煙花。哈哈，滿載而歸，我們高興極了。到了家里媽媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫著恭喜發(fā)財，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽媽為了迎接春節(jié)，甚至把墻也刷的白白的。這時爺爺走過來裝著一本正經(jīng)的樣子說“這個年咱們好好慶祝一下”。這時媽媽去給我們買了紅衣服，紅衣服表示著吉祥紅火。

　　聽奶奶說“古代有一個怪物“年”經(jīng)常在春節(jié)里出來做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。據(jù)說“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響?！彼赃^春節(jié)的時候，必須放炮，穿紅衣服。

　　到了春節(jié)那天，我們高高興興地穿著漂亮的紅衣服。放炮，吃團(tuán)圓飯，一起團(tuán)團(tuán)圓圓的過大年。春節(jié)是我國的傳統(tǒng)文化，它有著悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動。

　　在這一天，媽媽讓我上街買春聯(lián)和倒福，哇，街上到處都是賣春聯(lián)和倒福的，有在超市賣的、有在商店賣的、還有在地上賣的，品種多的數(shù)不清。比如接財接福接平安、迎喜迎春迎富貴的。福有金字黑邊的﹑紅邊金字的、還有紅邊黑字，我挑了兩幅對聯(lián)，三副福字，把它們帶回家。

　　我先把兩幅對聯(lián)貼到門上，再把福貼到窗子上，這時媽媽跑出來說“貼錯了，”貼錯了我說那怎么貼？媽媽說要倒貼，福倒福倒（到）福們家了，就到我們家來了，我說貼正也行，福正福正（掙）別人家的福就到我們家了！

　　過春節(jié)真是太好了，我愛過春節(jié)！

傳承傳統(tǒng)文化作文范文3

　　傳承傳統(tǒng)文化作文高中

　　我們的傳統(tǒng)博大精深，卻被大家所忘記，如何傳承傳統(tǒng)文化?怎么寫傳統(tǒng)文化作文，請看下文。

【1】傳承傳統(tǒng)文化作文

　　中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。

　　近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。

　　要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

　　中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。

　　我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。

　　有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。

　　這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。

　　1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。

　　這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

　　念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。

“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。

　　如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。

　　沒有真誠就談不上信用。

　　孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂?！?/p>

　　就是告訴人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。

　　孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。

　　我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。

　　宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。

　　孝是感恩，孝是仁愛。

　　真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

　　孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。

　　我們要關(guān)照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。

　　如果為了眼前暫時的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。

　　人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

　　在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的'心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。

　　孔子的門人曾參說:“夫子之道，忠恕而已”。

　　何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。

　　我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。

　　如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。

　　傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個中華民族子孫義不容辭的責(zé)任!

【2】傳統(tǒng)文化

　　靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

　　昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。

　　然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。

　　當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。

　　我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。

　　那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

　　中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。

　　西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。

　　在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。

　　在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。

　　張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠(yuǎn)的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

　　當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

　　那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

【3】守護(hù)傳統(tǒng)文化

　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。

　　因此，我想說:讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。

　　中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。

　　但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。

　　然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?

　　現(xiàn)實情況值得社會擔(dān)憂。

　　如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。

　　于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。

　　其實，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。

　　但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視。

　　可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。

　　這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

　　令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。

　　例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。

　　他說:“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！?/p>

　　是啊。

　　倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。

　　為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。

　　是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。

　　為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。

　　讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。

　　隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信:懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文4

　　我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。

　　談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

　　雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!

　　就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

　　大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費的紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

　　這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!

　　傳承中華傳統(tǒng)文化作文三：中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

　　楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文5

　　中國是四大文明古國之一，五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了無數(shù)的文化遺產(chǎn)。北京的長城，故宮，西安的秦陵兵馬俑，郭煌的莫高窟，玉門關(guān)，江浙的同里，烏鎮(zhèn)自不必說，即便是開埠百年的上海灘的萬國建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是歷史的見證，文化的足跡?

　　要讓世界了解中國，我們就必須繼承中國的文化，保護(hù)身邊的文化足跡。記得央視的《實話實說》曾就一顆千年古榕該不該砍做過討論，人們都從實用主義出發(fā)認(rèn)為不能砍，唯獨梁從誡先生說了一句：“想一想吧，它出生于李白的年代啊?！边@句唯一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思，馮驥才先生也說：“沒有心思寫小說。”當(dāng)里弄胡同被“羅馬花園”“澳洲別墅”吞沒時，他投身城市文物拯救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復(fù)興便在這點滴之間。

　　同時我們的眼光也要放遠(yuǎn)，西方文明同樣使全人類的文化瑰寶，我們也應(yīng)傳承。歌劇與京劇，盧浮宮和頤和園等，它們的地位是一樣的，在全球化的進(jìn)程中，文化必然向多元化發(fā)展，在承認(rèn)不同時，更需要強(qiáng)調(diào)一個“和”字。一個現(xiàn)代人要了解各地的文化，進(jìn)而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣賞，這才是全人類的幸福。

　　當(dāng)然，傳承人類的文化遺產(chǎn)離不開人們的慎視，要取其精華，去其糟粨，中國封建傳統(tǒng)中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，主義霸權(quán)主義作為人類文化思想遺產(chǎn)的負(fù)面代表，是要不得的。

　　時代在發(fā)展，一味抱著文化遺產(chǎn)終無所成的，正如魯迅先生說的;“不生育不流產(chǎn)而等待一個英偉的“寧馨兒”終是不可得的，對待全人類的文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枰獎?chuàng)新，事實上，文化傳承的過程本身就是創(chuàng)新過程，我們繼承中華傳統(tǒng)文化時，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發(fā)展的，終有一天我們創(chuàng)造的也會成為未來的文化遺產(chǎn)，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創(chuàng)新，更何待人?

　　我們必須明確，今天我們保護(hù)人類的文化遺產(chǎn)，傳承文化是以現(xiàn)實與未來為目的的，過分脫離時代的文化終會被淘汰。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文6

　　我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。

　　就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

　　這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!

　　傳承中華傳統(tǒng)文化作文二：中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

　　近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳承傳統(tǒng)文化作文范文7

　　文化作為一個民族乃至一個國家的中流砥柱，它彰顯著一個民族的凝聚力、創(chuàng)造力;它代表一個國家的向心力。

　　中華的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。兒時我們讀唐詩，誦詩歌。不知不覺間，文化已悄然來到身邊。當(dāng)遇到挫折磨難時，我們會吟誦“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?當(dāng)和朋友分別時，我們會想起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”;面對一輪明月，我們會想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”?，F(xiàn)在的我們卻將這傳統(tǒng)的文化拋之，棄之。打字代替書寫，歌唱代替朗誦。且不說，熟讀古文經(jīng)書，就連人們?nèi)粘５臅ǘ嫉搅颂峁P忘字的地步，我們是否該反思自己的行為?

　　作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發(fā)揚光大傳統(tǒng)的文化，是我們的責(zé)任，亦是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們越來越注重物質(zhì)生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內(nèi)心，在華麗的外表下，做著不合實際的行為。最近，電視臺多出選秀節(jié)目，茫茫人海中，獲得好評的也只會是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒，只不過方式用錯了，傳統(tǒng)的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺卻推出《漢字英雄》等節(jié)目，通過觀看選手的變現(xiàn)，不難看出，中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語，我們怎能讓我們的語言喪失。這無疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們?nèi)パ由?，去實現(xiàn)它的價值，去領(lǐng)略文化的美。

　　文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來也必將有文化。看蘇武牧羊，告訴我們要講誠信;品茶道，體會人生的經(jīng)歷;聽唐玄宗與楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。

　　面對文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應(yīng)多做多查，多學(xué)習(xí)。

　　文化深刻體現(xiàn)一個民族和國家生命力，是民族生存發(fā)展、國家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，一個國家不可能強(qiáng)盛，一個民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去，讓“文化”之火永不熄滅。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文8

　　中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，在經(jīng)歷過全盤對傳統(tǒng)文化的否定后，我們應(yīng)思考傳統(tǒng)文化對于當(dāng)今中國社會建設(shè)的重要意義，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)當(dāng)代人對民族文化的精神與特點的認(rèn)識，提高個人的文化修養(yǎng)和思想品味，構(gòu)建未來中國的民族文化。

　　這周周五的晚上，我抱著極不情愿的心態(tài)觀看了山東少兒頻道的“國學(xué)小名士第三屆誦讀大賽”。剛看時，我十分心不在焉，想著趕緊看完好去睡覺，可漸漸地，我便被這個節(jié)目深深的吸引了?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是參賽者中年齡最小的王澈的自我介紹。他雖然年僅十一歲，但卻知識淵博。面對他，我自愧不如。當(dāng)十二道題目全部結(jié)束的時候，我才發(fā)現(xiàn)自己竟然只對了3道題目?？赐赀@期節(jié)目，我的感受頗深，我深刻的領(lǐng)悟到了中華民族的古文化的博大精深。

　　平時我們學(xué)習(xí)古詩，僅僅只是按照老師的要求把古詩原文及注釋背過，卻從來沒有認(rèn)真的體會過古詩之美。我們讀一首古詩，不僅是把它記住，而是要體會它的韻味，理解它的含義，做到身臨其境。當(dāng)我再次翻開課本上的那一首首古詩，看到的并不是乏味的方塊字，而是詩人作詩的情感和所描述的畫面。從詩中，我體會到了屈原的愛國精神、曹操的宏大抱負(fù)、毛澤東的革命情感;感受到了李白的浪漫氣息與岑參的英雄氣概。在那字里行間，無不透露著古詩的獨特魅力。

　　誦讀古詩可以豐富我們的知識，陶冶我們的性情，可以使我們更加富有內(nèi)涵。從現(xiàn)在開始，我們每個人都要把古詩當(dāng)作是自己的一部分，每天堅持讀一首古詩，一年下來就會掌握365首古詩。假如我是風(fēng)箏，那么古詩就是風(fēng)，帶著我在藍(lán)天下飛行;假如我是一個在夜晚迷路的人，那么古詩就是一盞明燈，照亮了我前行的道路。

　　當(dāng)我們的國家失去了靈魂，會是怎樣?可想而知，就是一具空殼，沒有靈魂的行尸走肉。而我們作為一名初中生，就要肩負(fù)起為國家注入靈魂的責(zé)任。我希望會有越來越多的人看到古詩之美，體會到中華民族的傳統(tǒng)美德，讓國學(xué)經(jīng)典繼續(xù)在更大、更閃耀的舞臺上放射光彩!

　　通過這次的觀看，我領(lǐng)悟到了很多。作為祖國未來的花朵，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)知識，讓祖國的國學(xué)知識長流不息，永不磨滅!

傳承傳統(tǒng)文化作文范文9

　　泱泱中華五千年文明緩緩沉淀，閃耀的，是一首首絕美的詩詞，是一段段不朽的史詩?；秀遍g，仿佛又看到詩意流動，無數(shù)豪情壯志跨越千年，在人們心中代代傳承。

　　傳承詩意，是孤高的風(fēng)骨。一曲?離騷?流芳千年，其中，無與倫比的品格也為代代人銘記，亡國的憂慮壓抑著屈原，他心懷不甘；君臣的靡樂排擠著屈原，他無可奈何。他本可以沉淪其中，縱容自己享樂一時，但清高的本質(zhì)根本忍受不了這樣的蒙塵。他終究是屈原，留一句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的情懷；留一句“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭钡目畤@，帶千古遺恨，縱身躍入汨羅江。只留不盡的詩意在歲月中飄蕩，在歲月中傳承。

　　傳承詩意，是隱士的自然。一首?飲酒?，現(xiàn)出田園深遠(yuǎn)的意境，傳遞一份身處人間的本真，久居俗世的喧囂；看車水馬龍卷起塵煙滾滾，市民叫賣充斥耳畔。陶淵明喟然長嘆，放下高官俸祿，隱居山林；三兩間茅屋，五六壺清酒，映照著陶淵明淡泊名利的本心，洗滌了外界的濁作文/霧?！敖Y(jié)廬在人境”并不妨礙“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。也許，身處鬧市的我們，正需要傳承田園詩意的美好意境。

　　傳承詩意，是逆境的豪邁。一首?將進(jìn)酒?萬丈豪情宣泄而下，刻在歷代世人的心中。朝廷的排擠，皇帝的驅(qū)逐，在李白眼中一如過往云煙，黃河遠(yuǎn)去的壯志才是他的心之所向。無所謂千金揮霍，只需一醉千年，便能沖破眼前的黑暗；皓月冰涼，志乃人世希望；星河滾燙，情是人間曙光。傳承一份詩意，傳承一世豪情。

　　傳承詩意，是鄉(xiāng)愁的細(xì)膩。一曲?天凈沙·秋思?，肝腸寸斷間訴不盡游子浪跡天涯的思緒。馬致遠(yuǎn)相距家鄉(xiāng)千里之遙，眼前雖有“小橋流水人家”的美好，心中卻只剩一分“古道西風(fēng)瘦馬”的蕭瑟。也許，唯有傳承這份凄涼的詩意，才能在高速運轉(zhuǎn)的麻木中品讀情義的婉轉(zhuǎn)。

　　悠悠詩意飄蕩千古，帶一抹細(xì)膩的情，帶一縷淡然的意，為一代代世人譜下心靈的盛曲。傳承脈脈詩意，渲染了社會，也絢爛了人心。我們一定要世代傳承那一抹詩意。

　　傳統(tǒng)文化傳承作文800字5

　　中華傳統(tǒng)文明，源遠(yuǎn)流長，從古於今，從現(xiàn)代追想五千年的歷史。傳統(tǒng)文明顧名思義，便是從古代一貫流傳於今的教化，這些文明都是前人，我們的失人，從他們身上演變而來的。譬如，屈原是明朗節(jié)的代表，屈原假若穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大義士，供在中國莫大的義士陵園。

　　由于屈老的堅貞不平，為國為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲本身的生命，也不會為了一點小甜頭，而出賣國家出賣自身的人品，不會踐踏自身的尊嚴(yán)。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一向活在人們的心中，然則現(xiàn)實中還是須要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著劃子，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán)，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中蕩舟變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那終日人們把那整日定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日便是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清朗節(jié)”。

　　比方這樣事例還有良多，很多人確定都不清晰，在大年夜春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。

　　相傳每年有整日，有個叫“年獸”來擾亂住戶的安好，出住戶糧食，毀他們的屋子，作文/弄的他們民氣惶惶。然而看年獸那么兇惡偉岸，他們卻又不敢與之抗拒，終于有整日他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生存。那天就成了除夜春節(jié)，即是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉祥，說這一年都會富富貴貴，安好無事。

　　這些都是我們中華的傳統(tǒng)文明，我們正午的傳統(tǒng)文明節(jié)，是以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個外相，還有多少好多的傳統(tǒng)教化是我們所不瞭解的，便是有了這些傳統(tǒng)文明我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文明代表了我國古代到這日，蒼生的聰敏結(jié)晶。

　　便是靠的這些傳統(tǒng)教化，而即是這些傳統(tǒng)教化是別的國家，乃至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是后果，是以它們會源遠(yuǎn)流長。

　　中華傳統(tǒng)教化又是博大精煉的，你想摹擬想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)弗成能的。借使是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年以至一百年，它只會越來越神秘，你永遠(yuǎn)清楚的不是它的外相，其精辟，而是很博識，特別的精湛。

　　是以我說中華傳統(tǒng)教化是源遠(yuǎn)流長，是博大精良，是獨一無二的。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文10

　　一名90后女孩鐘嗣源因熱衷于傳統(tǒng)文化，立志做一名傳承者，決定畢業(yè)后去玉皇觀做一名道士，投入到傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去，這是當(dāng)今社會十分罕見的事了，如今互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，人們接觸到各種各樣的外來文化，關(guān)注傳統(tǒng)文化的人反而減少。但中華文化需要傳承者！

　　中國傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年智慧的結(jié)晶，是古人們總結(jié)傳承下來的道德準(zhǔn)則?？鬃拥摹皽毓识?，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孟子的“人皆可以為堯舜”等思想，對于今天的我們來說，依舊有著十分重要的意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以明道理，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以悟人生。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該傳承中國傳統(tǒng)文化。

　　傳承傳統(tǒng)文化是每個人的責(zé)任。如今，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等各種各樣的西方節(jié)日在國內(nèi)興起，反倒是一些傳統(tǒng)節(jié)日無人問津，各種崇洋媚外的行為不斷出現(xiàn)，試問有誰還記得中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗？這位90后女孩能夠不忘炎黃子孫的使命，投身于傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去是她強(qiáng)烈責(zé)任感的體現(xiàn)，但這并不只是她一人的責(zé)任，這是我們14億中國人共同的責(zé)任。一個國家，只有擁有它自身的傳統(tǒng)文化，才能夠長久地發(fā)展下去，走向興盛，一個民族只有擁有其自身的傳統(tǒng)文化，才能使所有人民團(tuán)結(jié)一心，共同協(xié)作，發(fā)展該民族。

　　能夠傳承中國傳統(tǒng)文化的人是真正的勇士，90后女孩鐘嗣源放棄了似錦前程，將自身奉獻(xiàn)給傳統(tǒng)文化的傳承，她犧牲了“小我”以實現(xiàn)“大我”，是一名真正的勇士，當(dāng)然，傳承傳統(tǒng)文化的方式有多種，并不一定都要像她一樣做一名道士。鐘嗣源應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時代的發(fā)展，創(chuàng)新式地傳承傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)是全球化的，文化是多元化的，而傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)下需要一種新的傳承方式，創(chuàng)新型地傳承。鐘嗣源身為即將步入社會的大學(xué)生，可選擇自主創(chuàng)業(yè)的道路，建立富有中國傳統(tǒng)文化特色的企業(yè)。讓傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，也許會有不一樣的傳承效果。在很多時候，大膽創(chuàng)新比按部就班和亦步亦趨更為有效，在文化傳承方面更是如此。她可以在發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域適時的創(chuàng)業(yè)，讓傳統(tǒng)因素與互聯(lián)網(wǎng)因素相碰撞，在政府相關(guān)政策的支持下，也許會有更大的火花。在一邊傳承傳統(tǒng)文化的同時還可以創(chuàng)新文化，是值得選擇的更好的傳承方式。

　　中華文化需要傳承者，我們便是這眾多傳承者的一員，我們應(yīng)該始終不忘作為炎黃子孫的使命，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使民族興旺起來，使國家強(qiáng)盛起來，使民族傳統(tǒng)文化在我們的傳承之下發(fā)揚光大。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文11

　　時代邁動腳步，開展新一輪的變遷。幢幢高樓拔地而起，高端科技飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)新詞、怪句洶涌而來。面對來勢洶洶的各路“英雄好漢”，中華傳承五千年的文化，正一點點沉寂于遺忘之中。

　　當(dāng)今時代，高端科技是王道。人們靠其吃飯，靠其賺錢，所以人們拼命去學(xué)，拼命去鉆。而中華傳統(tǒng)文化，于生錢之道似乎“毫無用武之地”，被遺棄，似乎也在情理之中。時至今日，有多少人還記得為人處世基本八字“忠”、“孝”、“禮”、“悌”、“恭”、“敬”、“誠”、“信”;又有多少人還記得問人姓名用“貴姓”，老人年齡用“高壽”，請人保存東西用“惠存”，請人提出建議或批評用“指教”等禮貌用語。

　　而另一方面，語言文字也受到了網(wǎng)絡(luò)語言的猛烈沖擊。網(wǎng)絡(luò)語言簡單、隨意、創(chuàng)新等特點，符合網(wǎng)民的心理與行為需求，也給人們?nèi)粘Ｉ顜硪欢ǚ奖?。但是，綜觀網(wǎng)絡(luò)語言，其中大部分詞語以及構(gòu)建詞語的方法，是不符合漢語的規(guī)律的，有些甚至讓人百思不解。如“果醬”、“竹葉”、“嘎哈”等。網(wǎng)絡(luò)語言對語言文字的沖擊，是中國語言發(fā)展史上是前所未有的，而人們在網(wǎng)絡(luò)上對漢語的惡搞行為也充分的體現(xiàn)了如今人們對傳統(tǒng)文化的輕視!

　　所幸的是，在經(jīng)歷了“端午節(jié)被韓國搶先注冊，至圣先師孔子成為韓國圣人”等一系列痛楚之后，中國人終于意識到中華傳統(tǒng)文化是我們的根，我們應(yīng)該保護(hù)并傳承了!

　　近幾年來，各種針對文化的保護(hù)措施接踵而至。先是制訂保護(hù)遺跡古城等政策，然后是重視傳統(tǒng)節(jié)日，在傳統(tǒng)節(jié)日里開展大量紀(jì)念活動，在教學(xué)中加大對傳統(tǒng)文化的熏陶……這些措施，對文化傳承來說，意義重大，一個民族，如果連自己的文化都不能傳承下去，那就是一種文化的沉淪，是一個民族的悲哀!

　　當(dāng)然，傳承文化并不是墨守陳規(guī)，一些死板與迂腐的文化是應(yīng)該拋棄的。而一些對文化教育有益的改革與創(chuàng)新，以及外來文化的吸收的行為，是應(yīng)該被允許甚至鼓勵的，有詩云：海納百川，有容乃大。

　　但是，在對文化進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以及對外來文化的接納時，我們應(yīng)該將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。中華傳統(tǒng)文化，是我們的根，是我們的本，是我們之所以被稱為中華民族的證明。所以，作為中華這個大家庭的一份子，我們每一個中華子民都有義務(wù)，將這精彩的中華文化傳承下去，讓我們的子子孫孫，以及他們的子孫后代還能繼續(xù)被稱之為中國人!

　　五千年文化，中華傳承不能斷。我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起點燃傳承之火的責(zé)任，讓這份文化情結(jié)，傳遞到世界每一個華人的心里，讓每一位華人，都成為中華文化的接班人!讓我們的文化，在世界發(fā)揚光大!

傳承傳統(tǒng)文化作文范文12

　　當(dāng)時間的沙漏漏出最后一粒沙子時，黃金的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚珠經(jīng)過最后的時刻，珍珠的顏色會是那么耀眼。當(dāng)養(yǎng)分在體內(nèi)積累六年，毛竹的生命力才會如此旺盛。

　　正是因為歷史的洗禮，華夏之女獨特的中國傳統(tǒng)文化才在漫長的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)歷，是因為時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，觀念的更新。

　　繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)在知道重陽節(jié)的人越來越少，知道感恩節(jié)的人越來越多。知道情人節(jié)的人越來越多，知道七夕節(jié)的人卻越來越少。對于祖先留下的很多傳統(tǒng)節(jié)日，我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對外物的崇拜嗎？這是我們一直在說的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅持自己的信仰，鼓勵人們學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是著名學(xué)者馬寅初嗎？他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)該更多地了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化，但我們的傳統(tǒng)中化文化不能丟！所以，我們有沒有想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是否會被其他文化所取代？答案取決于我們的行動。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)和傳承的使命。

　　傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！回憶往事，如果不是司馬遷的苦心經(jīng)營，怎么會有《史記》警察的傳人，如果不是李時珍的涉山涉水，怎么會有《本草綱目》的福報。要不是曹雪芹的五易稿，怎么會有《石頭記》的悲哀和眼淚？看看過去和現(xiàn)在，誰苦心研究了十幾年，終于讓兩位明星成為？誰奮斗了十八年，最后獲得金牌？是錢學(xué)森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定性，也繼承了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的不倦性。正是因為繼承和傳播了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，他們才能如此堅定和執(zhí)著。

　　傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一根小火柴，卻依然可以點亮一片星空：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。

　　傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐，是我們成功的基石。

【中華傳統(tǒng)文化傳承作文精選10篇】

傳承傳統(tǒng)文化作文范文13

　　傳承中國傳統(tǒng)文化作文

　　陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉(zhuǎn)動人、時而清脆動聽。

“敏而好學(xué)，不恥下問”，國學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法；“己所不欲，勿施于人”國學(xué)教我們?yōu)槿颂幨?；“百善孝為先”國學(xué)教我們孝敬之道。

　　中國文化，就是風(fēng)雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打??；就是風(fēng)雨時同舟共濟(jì)的努力，團(tuán)結(jié)一心用愛溫暖每一個人；就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。

　　5.12，我要愛。在5.12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；，中國北京。在圣火遭遇困難的時刻，中華兒女不惜一切代價，在08奧運之風(fēng)吹遍世界的時候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導(dǎo)的嗎？這，不就體現(xiàn)出了中國文化經(jīng)久不衰嗎？

　　其實，中國文化就在我們細(xì)小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上，不隨便攀折樹木；學(xué)校里，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認(rèn)真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學(xué)并不是一定多么深奧的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的'21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學(xué)。

　　中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚光大！

傳承傳統(tǒng)文化作文范文14

《論語》、《孔子》、《荀子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》……都是我們中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，可是現(xiàn)如今的我們很少涉及到我們祖先世世代代傳下來的這些精髓，最多也就是在課本上學(xué)到一些古詩文或是散文，而真正了解其深意又懂其背景的同學(xué)還是屈指可數(shù)，這樣的現(xiàn)狀不禁讓我們對傳統(tǒng)文化的傳承堪憂。

　　了解這些古籍，并不是為了單單的傳承文化，還是為了讓我們先輩的精神理念傳承下去，每一次讀古籍的過程，那都是一次心靈的凈化。

　　這些古籍給我的心靈開啟了一扇進(jìn)修的大門，以其不自生；外其身而身存，要做一個不追求名利的人，不去盲目的爭魚死網(wǎng)破，不自命清高，待人友善，待人待事不要有偏見，不要因為一個同學(xué)沒有跟你說要借你的什么東西，就借走了，沒有跟你打招呼，你發(fā)現(xiàn)了，就認(rèn)定了他是一個小偷，且以后、將來都不會變，那樣的想法是不對的，同學(xué)可能只是無意的拿走了沒有跟你說，但是，他還回了，就說明他不是偷，你不應(yīng)該去傷害你的同學(xué)，可能你的這一句話就影響了他的一生，你因該告訴他，下次要記得告訴你，畢竟“人之初，性本善”，世界本沒有好人和壞人之分，全是憑你自己的判斷，可能他是無意識的，卻被你誤會成了有意的，所以人要學(xué)會寬容大度的待人、處事。

　　凡是并不是你表面所看到的那樣，每個人都有每個人難言的苦衷，你做不到了解每一個人，了解每一件事，不如學(xué)著去包容別人，體諒別人的苦衷，多去發(fā)現(xiàn)身邊、生活中的美，學(xué)會感恩，感謝你身邊的每一個人，無論是討厭你的人、還是愛你的人……你都要感謝，因為正是有他們你才會進(jìn)步，才會成長，才會擁有豐富多彩的人生！

傳承傳統(tǒng)文化作文范文15

　　那是情感的爆發(fā)，或橫，或豎，或撇，或捺。那是心靈的樂曲，或輕，或柔，或美，或重。那是詩意的展現(xiàn)，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都來源于它——漢字。

“呯呯嘭嘭“這是敲打鍵盤的聲音，”悉悉唰唰“這是有手寫字的聲音。當(dāng)這兩種聲音碰撞在一起，你是否會深發(fā)感觸——那一個個有著生命的方塊字還會繼續(xù)傳承下去嗎?它們會不會被電腦上那些死氣沉沉的”新同胞“所替代呃?是啊!在這個信息時代，哪里還有這些小生命的地位呢?

　　可是，你是否想到：當(dāng)你沉醉在唐詩宋詞中時，你可知它是怎樣傳承下來的。當(dāng)你欣賞著某位書法大師的作品時，你可曾想過是誰的功勞讓你看見這美的享受。當(dāng)你聽著孩子們朗朗的讀書聲點頭稱贊時，你是否體會到這心的滋養(yǎng)。就是這樣一個個小小的方塊字，讓你體會到詩的意境，眼的美麗和耳的重要。它忽而氣勢磅礴宛如高山，忽而輕柔平靜宛若流水，卻又忽迷茫神秘好似星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，無不透露著生活的靈動，漢字的剛勁以及中華民族的魅力。

　　作家之所以可以寫出好文章，那是因為漢字的多層含義。音樂之所以可以打動人心，那是因為漢字優(yōu)美的聲韻。詩歌之所以可以催人淚下，那是因為漢字的柔美情趣。一筆一劃之間，互相輔助，互相襯托，那是中華民族團(tuán)結(jié)友愛的體現(xiàn)。漢字是我國古代勞動人民用豐富的想象力創(chuàng)造出來的，每一個筆劃中都蘊(yùn)含著我們祖先的'智慧和心血，每一個音節(jié)中都體現(xiàn)著我們國家的雄健和骨氣。所以讓我們離開手中鍵盤，拿起手中的筆，讓我們?yōu)槟軐懗鰸h字這樣美好又神圣的東西而驕傲吧!

　　如果在你面對一個個英語字母時，你會想起漢字那一張張充滿生機(jī)的臉。如果在你聽到躁音時，你會渴望朗讀一篇優(yōu)美的文章。那么恭喜你，你已經(jīng)體會了漢字的美麗，你已經(jīng)感悟到了漢字的深層意義。從今往后，讓我們用漢字來體會高山巍峨，用音節(jié)來體會人民的大方，用筆劃來體會國家的繁榮富強(qiáng)!

　　看，看橫，那豎，那撇，那捺!聽，那輕，那柔，那美，那重!悟，那冷，那暖，那醉，那醒……

傳承傳統(tǒng)文化作文范文16

　　自古以來中華文化博大精神，從小學(xué)習(xí)的書法，長大背誦的唐詩宋詞，充滿我們生活的華麗服飾，都存在著文化這一高深的內(nèi)涵，我們應(yīng)傳承中華民族偉大的文化。

　　唐代有詩仙李白，在酒后那瀟灑的一句，便為中華文化添上了美麗的一筆;宋代王安石那有力的詩句，就書寫了中華文化美麗的篇章;李清照一句句柔美婉轉(zhuǎn)的詞吹拂著我們的心靈;蘇軾那一句句鞥強(qiáng)有力的話語震撼我們的內(nèi)心。他們共同為中華文化抹了一層綠，添了一層彩。也許你還沒有認(rèn)識到中華文化的博大精深，也許你還沒有認(rèn)識文化的偉大力量。這不要緊，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)追催歷史的腳步，傳承中華文化，讓它洗禮子子代代的心靈，讓它發(fā)揮更好的力量，文化的力量是無窮的。

　　你可能崇尚日本的和服，喜愛日本的漫畫;你可能喜歡韓國的溫恭禮儀，喜愛他們的文廟禮樂;但你不要忘記，我們有自己的中山裝，有自己的文藝作品，同樣也有禮賢讓士的傳統(tǒng)美德，有尊老愛幼的傳統(tǒng)精神，不僅如此，我們還有孔子學(xué)院那充滿哲理的地方也有魯迅傳記那遍遍洗禮精神的文字。不要崇洋媚外，傳統(tǒng)的中華文化博大精深，值得我們?nèi)ミ\用它，仔細(xì)了解它，進(jìn)而去傳承它。

　　現(xiàn)如今，文化底蘊(yùn)已成為一個人一生的財富，沒有文化，就如同行尸走肉，難以立足在這個發(fā)展的世界，沒有文化，就如同鳥兒失去了翅膀，魚兒失去了水，人們失去了陽光，失去了生活所必須的物質(zhì)。有人曾說：“沒有高考，怎么拼得過官二代富二代?！痹谶@個競爭激烈的時代，唯一能讓你出彩的，就是你心中的文化底蘊(yùn)，其實高考也是文化的一個檢測，也是中華文化的一個表現(xiàn)形式。因此，為了留住中國魂，留住中國夢，提高你的精神境界，我們也應(yīng)恢復(fù)文化底色，打造中國文化人，傳承下我們的中國魂。

　　中華文化雖博大精深，但有時也有不當(dāng)，我們應(yīng)鄙棄社會中的低俗文化，傳承高尚文化，加強(qiáng)文化底蘊(yùn)，對待外來文化，要取其精華，去其糟粕，不可盲目吸取，也不可不吸取。要批判的吸收。

　　希望我們可以讓精神文明充滿我們的世界，傳承中華文化。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文17

　　傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)典美文

　　摘要：

　　教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴。

　　關(guān)鍵詞

　　詩詞教法創(chuàng)新

　　古詩詞是中國文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。

　　一、山重水復(fù)疑無路由于古詩詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目——讀通詩句——分析字詞——串講詩意——總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以下幾個教學(xué)誤區(qū)：①一來一去式的問答。有些教師忽略了古詩詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會的特征，在教學(xué)中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學(xué)生對古詩詞意境的理解支離破碎；②面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài)；③不求甚解式的翻譯。有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過注釋把古詩詞用現(xiàn)在的話把它說明白，將鮮活的古詩詞教得沉悶而無趣；④侃侃而談式的分析。有些教師在課堂上唱“獨角戲”，對古詩詞作所謂的'全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩詞非常費勁而產(chǎn)生厭惡心理；⑤一路到底式的背默。有些教師教學(xué)古詩詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。我在很長一段時間內(nèi)對古詩詞的教學(xué)也是茫然的，雖然很想有所突破和創(chuàng)新，卻總感到心有余而力不足，教學(xué)之余，不禁哀嘆“山重水復(fù)疑無路”!

　　二、柳暗花明又一村正當(dāng)茫然困惑之際，我翻閱《小學(xué)語文名師古詩詞課堂實錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩詞教學(xué)實錄、教學(xué)心得等。拜讀后，仿佛有“勝讀十年書”的豁然開朗之感。參考本書中介紹的課堂案例、教法，結(jié)合所教班級的實際，在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》《楓橋夜泊》等古詩時，收到了意想不到的良好效果。深入地解讀這些經(jīng)典的古詩詞教學(xué)實錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計給我們以啟迪，他們精湛的古詩詞教學(xué)藝術(shù)著實值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。①創(chuàng)設(shè)詩境，在朗讀對話中感知。古詩詞言簡意豐，卻與學(xué)生的實際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時特別需要創(chuàng)設(shè)與古詩詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，如臨其境深入感受；②整合資源，在對比欣賞中品味。古詩詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。借助課堂教學(xué)拓展延伸，把相關(guān)的詩詞組合在一起探討，可達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果；③咬文嚼字，在研詞磨句中升華。詩歌是最精煉的語言藝術(shù)，故而，學(xué)習(xí)古詩也切勿浮光掠影。而須沉下來，覓詩眼，品佳句，感受詩歌的意趣和含蓄。凡此種種，不勝枚舉。

　　名師們先進(jìn)的古詩詞教學(xué)理念、精湛的古詩詞教學(xué)設(shè)計，讓筆者在探究古詩詞教學(xué)的道路上猶如春風(fēng)拂面，真可謂“柳暗花明又一村”!三、“彩虹”總在“風(fēng)雨”后有了名師的引路，有了他們對古詩詞教學(xué)的新見地，我在小學(xué)語文古詩詞有效教學(xué)中有了以下幾方面的策略：

　　1，整合資源，把握基點。①把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詩詞教材中，不少的古詩詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對比體會，加深理解。②拓展同一詩人的作品。拓展同一詩人的作品，不僅可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。

　　2，反復(fù)吟誦，直意抒情。讓古詩詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，教學(xué)中就必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈。進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨特的體驗，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。

　　3，啟發(fā)想象，入境悟情。詩重想象。古詩詞教學(xué)中要喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩句的問題，激活了學(xué)生言語活動的創(chuàng)造性，使得整個學(xué)習(xí)過程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語言的內(nèi)部快樂進(jìn)行。

　　4，聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩歌的特點，以景與情的觸發(fā)點為語言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的爵文知識和生活實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過轉(zhuǎn)換語言完成對古詩詞的體驗、感悟、積累和運用，激發(fā)情感，提高活用語言的能力。古詩詞精妙的語句，高遠(yuǎn)的意境，深刻的內(nèi)涵是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。古詩詞教學(xué)實踐，使我深切地感受到占詩詞的無窮魅力。今后，我將一如既往重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，讓古詩詞這一民族文化的瑰寶金光閃爍，勵人意志，催人奮進(jìn)。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文18

　　你知道北管嗎？

　　北管呢，是廣泛流傳于泉州市泉港區(qū)的一種傳統(tǒng)民間音樂，與古音樂活化石御前清曲的南音結(jié)為姐妹花，素有天子傳音的美譽(yù)。它呀，還是文化遺產(chǎn)呢，它雖然比不上長城這由古代勞動人民，費盡移山心力，修筑的世界文化遺產(chǎn)，但它也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　我從小對音樂方面就比較感興趣。因為一次意外，我遇到了一位北管傳承人。在交談中，得知老師是教北管的，便試用了一下北管中的一種樂器提弦，感覺很不錯，希望能深入學(xué)習(xí)。熱情的老師便與我定了上課的地點，以及時間。于是，就這么簡單的一次偶遇，北管便走進(jìn)了我的生活。

　　老師見我有學(xué)鋼琴，便建議我來試試提弦，我欣然接受。我有扎實的音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)，北管老師從聲樂老師那了解到我的情況后，提出希望我嘗試唱唱北管的曲子。

　　北管分為曲和譜兩大類，曲，即聲樂譜；譜，即器樂曲。演唱采用官話，也就是現(xiàn)代的普通話，音樂風(fēng)格既保留了江淮一帶民間音樂的明朗、幽雅，又容入了閩南、莆仙音樂的柔婉、秀麗，并有遒勁、樸實個性。我自然是愿意一試。我的聲線較高，唱北管高音的曲子意外的合適。

　　老師一開始上課就告訴我，學(xué)習(xí)北管不簡單，要能吃苦，不要半途而廢。那時，我堅定的回答老師，我想學(xué)北管，我不怕苦！但真正接觸北管一段時間以后，我才知道學(xué)習(xí)北管的人之所以少，就是因為堅持學(xué)習(xí)北管真不是件容易的事——老師的手練了幾十年的北管，早已起了一層厚厚的老繭，我的手尚不適應(yīng)提弦上鋒利的弦，竟練得破皮流血；而少數(shù)彈月琴的姐姐們，在初學(xué)時，最嚴(yán)重的甚至把指甲彈斷了……能唱北管的人更是少之又少，有的音連老師都唱不上去。

　　北管老師，為了讓北管能傳承下去，煞費了苦心。老師對北管的熱愛，感染到了我，我希望北管能像流行歌一樣，每人都會一兩首，這是屬于我們?nèi)莸奶厣剑?/p>

　　邁入新時代，我愿做小小傳承人，保護(hù)文化遺產(chǎn)！

傳承傳統(tǒng)文化作文范文19

　　傳承傳統(tǒng)文化作文800

【1】傳承中華文化

　　曾經(jīng)有報道說，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩?他們說,那些東西都是賣給外國人看的。

　　可見,老百姓只是把《論語》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品,并沒有對內(nèi)容感興趣,并沒有當(dāng)文化典籍看。

　　傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。

　　我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。

　　我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。

　　因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團(tuán)結(jié)。

　　前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個公眾平臺，使人們重燃了對母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。

　　黨的十七次大會提出要“弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”，十八大又提出了“社會主義核心價值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，相得益彰。

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。

　　唯有民族文化才是歷史長河中永遠(yuǎn)流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動民族復(fù)興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。

　　面對新時期實現(xiàn)中國夢的新任務(wù)、新要求，我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。

　　我們應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。

　　讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，堅定奔向中華民族美好的未來。

【2】傳承中華傳統(tǒng)文化

　　在現(xiàn)代生活中發(fā)揚中華民族文化

　　每一個國家都會有自己的文化,自己的傳統(tǒng)，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中逐漸流失，碾滅，最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……

　　我想對此說些什么。

　　比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的'傳統(tǒng)文化。

　　這，是個很值得深思的問題。

　　當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。

　　我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>

　　1音樂。

　　首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。

　　并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。

　　其實《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。

　　于是，很多追逐快餐文化的人被打動了以后，開始思索對于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

　　除慈之外，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。

　　2 飲食。

　　這是一個講究創(chuàng)新的時代。

　　人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。

　　不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時代特色。

　　在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng)，這就是一種時代進(jìn)步。

　　一種文化再生。

　　但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應(yīng)該有一個堅固的支點，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。

　　我覺得，這個支點就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

　　歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。

　　3服裝。

　　我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。

　　復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。

　　懷念古典的厚重，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。

　　唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。

　　除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。

　　中國悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽。

【3】弘揚中華傳統(tǒng)文化

　　雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分--弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!

　　就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

　　大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費的紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。

　　據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。

　　在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

　　這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!

【4】中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。

　　但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。

　　因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

　　楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。

　　時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。

　　腳下雪已有一尺多后了。

　　此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。

　　古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文20

，廣州市以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等我國傳統(tǒng)節(jié)日為載體，開展“我們的節(jié)日”主題活動。通過賦予傳統(tǒng)習(xí)俗時代內(nèi)涵，打造廣州節(jié)日文化品牌。廣州市文明辦表示，要把“三個倡導(dǎo)”24個字的要求貫穿到“我們的節(jié)日”主題活動的始終，滲透到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活之中，闡發(fā)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，培育核心價值觀的社會基礎(chǔ)。

　　傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的基本元素，凝結(jié)著中華民族的文化血脈和思想精華，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的寶貴資源。把核心價值觀“三個倡導(dǎo)”24個字的要求貫穿到“我們的節(jié)日”主題活動中，我覺得，這個過程就是對傳統(tǒng)文化繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，既沒丟掉文化的根，又符合時代特點，使傳統(tǒng)節(jié)日文化成為引領(lǐng)現(xiàn)代人們思想的先進(jìn)文化，這樣的傳承有根基，有意義，也有作用。

　　在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深切感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長，感受到中華文化的底蘊(yùn)富足。以即將到來的端午節(jié)為例，吃粽子、賽龍舟、飲雄黃酒、掛菖蒲、艾草等，都是歷史悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗都是從民間傳承下來的，成為傳統(tǒng)的端午文化。然而，隨著人們生活條件的改善，消費水平的提高，加之受外來文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來越少，甚至端午節(jié)在不少人眼里，就是吃喝玩樂的“小長假”，吃粽子、賽龍舟變成了商業(yè)化消費，甚至曾一度出現(xiàn)了鋪張浪費、豪華比闊、污染環(huán)境等弊端，這不僅疏遠(yuǎn)了端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日文化與情感內(nèi)涵，也容易淡化和沖擊核心價值觀，如果傳統(tǒng)節(jié)日丟掉了傳統(tǒng)，就等于丟掉了文化自信。

　　不可否認(rèn)，現(xiàn)在的端午節(jié)不能排除旅游文化、娛樂消費，但這些只是依附在傳統(tǒng)節(jié)日上的活動，而不是傳統(tǒng)文化的根，我們過端午節(jié)，需要快樂和休閑，但更重要的是傳承民俗文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化的根，而不能脫離傳統(tǒng)節(jié)日特有的民俗文化內(nèi)涵，甚至以商業(yè)文化取而代之。端午節(jié)文化，需要由五彩繽紛的民俗活動承載，丟掉了這些活動就等于淡化甚至遺忘端午傳統(tǒng)文化，正是為了讓生命之花開得更加健康、燦爛，我們才需要傳承端午節(jié)的風(fēng)俗，這是傳承端午文化的最根本使命。

　　傳承端午傳統(tǒng)文化，要通過紀(jì)念屈原，讓愛國情感在民族的血液中流淌、升華?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”屈原，以其崇高品格而流傳千古，為后世人所崇敬。在端午節(jié)里，紀(jì)念這位偉大的先人，重要的是要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，以此激發(fā)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，從端午文化中挖掘講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同等思想的時代價值，激發(fā)人們愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛親人、愛他人、愛自然的深厚情感。

　　傳承端午傳統(tǒng)文化，要通過吃粽子、賽龍舟等民俗活動，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。中國的傳統(tǒng)節(jié)日是親情的匯聚，鄉(xiāng)風(fēng)民俗的展示，應(yīng)該以此為體裁，把核心價值觀融入其中，在節(jié)日活動中融進(jìn)孝老敬老、敦親睦族、感恩惜福、誠實勞動、忠于家庭、謙恭有禮等家庭美德建設(shè)內(nèi)容，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)人們在潛移默化中，接受道德教育，以此轉(zhuǎn)化為提高踐行道德的自覺。

　　傳承端午傳統(tǒng)文化，要通過媒體宣傳，倡導(dǎo)節(jié)儉、環(huán)保、廉潔等文明新風(fēng)。與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)離不開消費，在商業(yè)炒作下，也曾有過不良風(fēng)氣?！拔覀兊墓?jié)日”應(yīng)該革除各種陋習(xí)，倡導(dǎo)文明消費，節(jié)儉消費，綠色消費，廉潔消費，在全社會形成文明和諧、環(huán)保節(jié)儉的節(jié)日氛圍，形成良好的家風(fēng)民風(fēng)，促進(jìn)社會主義核心價值觀在傳統(tǒng)節(jié)日文化中活色生香，在促進(jìn)社會文明進(jìn)步中發(fā)揮作用。

[傳承端午節(jié)傳統(tǒng)文化]

傳承傳統(tǒng)文化作文范文21

　　俗話說“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當(dāng)年講學(xué)的考亭書院。

　　下了車，首先映入眼簾的是考亭書院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽說牌坊上的“考亭書院”四個大字是皇帝親書。牌坊上還刻著各種各樣的瑞獸，匠心獨運，栩栩如生。爸爸說這牌坊是考亭書院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學(xué)尚文，直到清末都一直妥善保護(hù)和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等原因，書院便破敗下來了。偏偏這時要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并保護(hù)。其他的都?xì)牧恕０?，可惜了?/p>

　　在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的臺階。這排長長的石階，順著山坡向上延伸，顯得十分莊重、嚴(yán)重。爸爸說，這臺階是本世紀(jì)初，政府建坡上的朱子祠時候修的，可惜后來保護(hù)不力，朱子祠又坍毀了。

　　站在石階的中間往下看，考亭書院的牌坊、石階兩旁正茁壯成長的樹、遠(yuǎn)處的田野和麻陽溪盡收眼底。我爬這么一百多個臺階都覺得累，回想當(dāng)年求學(xué)之人不遠(yuǎn)千里地來拜朱熹為師，真不容易啊。那么，朱熹先生當(dāng)年創(chuàng)下的書院又怎能讓它就此消失呢？

　　看出了我的疑惑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾?。原來，政府打算重修書院，?guī)劃圖都展示出來了，幾乎跟原來的書院一模一樣。消失的書香氣息又將在廢墟上升起。

　　考亭村本來就山清水秀，現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書院為主打品牌把它建設(shè)成文化旅游區(qū)，每到假期就有很多人來游玩，特別是對朱子文化感興趣的人和學(xué)生們。

　　確實，我看到了考亭村里朱熹老師當(dāng)年的民居也被保護(hù)起來了，可惜，是做成飯館，沒什么文化味。我想，如果做成一個朱子書院，里面有老先生教書，有一些小學(xué)生讀國學(xué)，是不是更好一些？總之，要注重保護(hù)，也要注重創(chuàng)新。書院和古老的村落對我們是文化的寶庫，如果能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng)收，那就可以把文明很好保留下來了。

　　希望書院的那朗朗書聲永遠(yuǎn)傳揚下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)傳揚下去。

傳承傳統(tǒng)文化作文范文22

　　歷史，是值得被人類尊重的。歷史文化對我們現(xiàn)在的生活有著許多幫助，沒有歷史哪有我們現(xiàn)在美好的生活呢？

　　可能當(dāng)我們把一位歷史名人傳播出去，贊揚他時，會說他給某國帶來多大幫助，但不知大家想過沒有：他一定是個好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰也不知道，因為那已經(jīng)是過去的過去了。現(xiàn)在有許許多多的考古學(xué)家，都忙著考古，他們是怎樣證明一個人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某個歷史文學(xué)家的詩中記載了詩人是個怎樣的人，也不一定是準(zhǔn)確的。所以我常常感到疑惑，我們現(xiàn)在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？

　　舉個例子，歷史劇《三國演義》中的曹操你覺得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎？在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問問編劇和導(dǎo)演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的話，他們受到誤導(dǎo)會認(rèn)為曹操就是一個陰險惡毒之人。傳播點正能量吧，不然這件事后人也會照做在你自己身上的，你好受嗎？

　　最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書坑儒是項羽所為的，而歷史書上卻說的是秦始皇，我應(yīng)該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應(yīng)該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見得是在普及歷史。

　　對此，目前針對歷史的看法主要有兩個：一、加強(qiáng)對歷史的管理；二、從此不再解讀歷史。我個人更認(rèn)同第一個看法。

　　歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。

　　讓我們一起行動起來吧！