下面是范文網(wǎng)小編收集的斷舍離生活的小技巧6篇(斷舍離的十個(gè)小技巧妙招)，供大家參考。
斷舍離生活的小技巧1
何則？本性自然非矯勵(lì)所得自己做不到的違背本性的為什么要去強(qiáng)迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒(méi)有的。
擁有別人沒(méi)有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。
古人屈原曾說(shuō)過(guò)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明。”這句話意不在世上萬(wàn)物哥的其所，而在于物有所值，俗話說(shuō)：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。這才是生活的定數(shù)。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過(guò)而能改”呀？
斷舍離，斷的是“過(guò)”。過(guò)而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自費(fèi)寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時(shí)又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認(rèn)真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢(qián)寄給失主，8年時(shí)間，他一共寄出了1000多封信，花費(fèi)了20xx多元的郵費(fèi)。不因一文不名而放棄慈悲與善。
段舍離，斷的是“時(shí)間和錢(qián)財(cái)”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。
11歲的謝樹(shù)華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨(dú)、寂寥，但他不但聰明堅(jiān)強(qiáng)，而且感恩，一有時(shí)間，他就會(huì)幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢(qián)，哪怕是一分一毫，他也從沒(méi)拿過(guò)，他自強(qiáng)不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動(dòng)人的人性力量。
斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。
舊去來(lái)兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達(dá)胸意的文章。“歸來(lái)來(lái)兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場(chǎng)是黑暗的，污雜的對(duì)于本性自然的人來(lái)說(shuō)，它便是深淵，但陶淵明及時(shí)醒悟，歸隱田園，并沒(méi)有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂(lè)的。
斷舍離，舍的是阿諛?lè)畛?，得的是怡然自得?/p>
斷舍離未嘗不是好事，適當(dāng)來(lái)一次，會(huì)使你得到不曾擁有過(guò)的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂(lè)觀面對(duì)生活，笑看人生。
斷舍離生活的小技巧2
1.所以從現(xiàn)在開(kāi)始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動(dòng)的信息。盡快擺脫心里便秘。
2、分離，不需要，又舒適又不方便。
3、清潔，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說(shuō)，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對(duì)物品做出取舍的過(guò)程。
4.為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我越來(lái)越鮮明，人可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象。(另一方面)。
5.斷絕的任務(wù)是找回過(guò)去浪費(fèi)的這一切。
6、清潔，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí)，我們需要研究?jī)蓚€(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線。也就是說(shuō)，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對(duì)物品做出取舍的過(guò)程。
7、打斷所謂的“休息”，即無(wú)用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對(duì)物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想?？鄲纴?lái)源于想法，結(jié)束于想法。
8.不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。
9.斷交的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻。
10.我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，所以如果不獨(dú)處，就有爭(zhēng)奪土地的欲望。
11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。
12.首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。
13.要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
14、畢竟，擁有是一種確定的錯(cuò)覺(jué)。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。(另一方面)。
15.平時(shí)不改變生活習(xí)慣是無(wú)法根治的。
16.經(jīng)過(guò)不斷篩選單品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我會(huì)越來(lái)越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象。
17、放著不能發(fā)揮作用的東西，隨心所欲地對(duì)待自己完全不喜歡的東西，或者根本不在乎那個(gè)東西，但因?yàn)槭裁锤星槎糁矚g這樣的自我？
18.接下來(lái)，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺(jué)。
19.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來(lái)決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開(kāi)執(zhí)念，人才能更自信。
20、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒(méi)有腐爛。但是從功能上說(shuō)，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會(huì)兒。主語(yǔ)究竟是“我”還是“東西”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。
21.可見(jiàn)的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會(huì)影響美觀。
22、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟，把房間搞得一團(tuán)糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。
23、我們不知不覺(jué)地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。
24.在避免囤積物品的同時(shí)，對(duì)物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。
25.把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺(jué)得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且，只有你自己才能做出改變。
26、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說(shuō)，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。
27、如果你對(duì)別人的東西比自己更在意，那意味著你對(duì)自己太放松，對(duì)別人太嚴(yán)格。
28.人類最大的罪是不幸，使人快樂(lè)是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動(dòng)，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開(kāi)朗的重力圈。(快樂(lè))。
29、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西，認(rèn)識(shí)自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué)，理解深刻的需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學(xué)，是恢復(fù)生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。
30、日常使用對(duì)潛意識(shí)很容易起作用。
31，因?yàn)橛X(jué)得很可惜，所以不能直接帶回來(lái)接受，要分享。因?yàn)檫z憾，不能為未來(lái)的某一天無(wú)限期地保管，必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾)。
32.與人類的生存需要相比，歸屬、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。
33、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說(shuō)再見(jiàn)，人們可以更快地整理心靈。(莎士比亞，哈姆雷特，離別)。
34.在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動(dòng)化。
35.只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實(shí)能用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
36.斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù)。(威廉莎士比亞、溫斯頓、離別、離別、離別、離別)也就是說(shuō)，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂(lè)。
37.如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來(lái)的，自然會(huì)產(chǎn)生感激和敬畏感。
38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。
39、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動(dòng)的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人。
40、他們不想面對(duì)任何問(wèn)題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。
41.在隔絕的離別中，看不見(jiàn)的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木场Ｒ驗(yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。
(42)，先使自己快樂(lè)，再把不愉快的人引入自我心境開(kāi)朗重力圈。
43.在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過(guò)去和未來(lái)的項(xiàng)目堆積起來(lái)是個(gè)問(wèn)題。
44、如果自己能隨心所欲地寫(xiě)一件東西，別人也會(huì)以隨心所欲的態(tài)度對(duì)待你。
45.分手的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
46.斷絕可以阻止人類的這種不知不覺(jué)中，只用本能來(lái)抑制與物品打交道的行為。
47.不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開(kāi)始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會(huì)給我們傳達(dá)非常深刻的信息。
48.如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒(méi)什么用。
49.需要從斷流中清除明確地分為上面所說(shuō)的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來(lái)表示的清掃。(威廉莎士比亞、斯圖亞特、離別)這三個(gè)詞的意思幾乎完全不同。
50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對(duì)東西的執(zhí)著。現(xiàn)在自己不需要的就放過(guò)我吧。
51.把東西清理到這個(gè)維度，這段時(shí)間妨礙視聽(tīng)的東西消失了，就能看得更好，打開(kāi)通往更深維度的通道。
52.從加法生活過(guò)渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來(lái)了內(nèi)心的變化。可以說(shuō)，斷交是一種銅線。
53.完全沒(méi)有必要消除這種異樣感。如果能意識(shí)到使自我異樣的原因，如果能解開(kāi)或意識(shí)到負(fù)擔(dān)，就不會(huì)只增加剩下的壓力。
54、認(rèn)為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的自由。但是要有最適合自己的時(shí)刻。如果在實(shí)施隔絕的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的。(蕭伯納)。
55.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來(lái)決定的人才足夠強(qiáng)大。
56.要記住，沒(méi)有人遲早能實(shí)現(xiàn)，只有你自己。
57.堆積的簡(jiǎn)陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會(huì)。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實(shí)是把時(shí)間線錯(cuò)當(dāng)成過(guò)去和未來(lái)。(另一方面)。
58.在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn)，它會(huì)做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。(大衛(wèi)亞設(shè)，北上廣深)。
59、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。
60、大多數(shù)人以后會(huì)知道：讓我猶豫不決還是沒(méi)必要的。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù)。
61.“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對(duì)物品的熱愛(ài)，而是要成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
62.如果能徹底實(shí)施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。
63.研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是我，而是物品。
64.在斷交的初期，如果感到無(wú)法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔?xùn)|西造成的損失，心情會(huì)好很多。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、離別名言)(。
65.所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的.幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對(duì)一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。
斷舍離生活的小技巧3
1、我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是合適自己的品味”。
2、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20％的東西就足以應(yīng)付（80％）生活了。
3、要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
4、在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道。
5、就拿斷舍離來(lái)說(shuō)，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過(guò)程……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過(guò)物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問(wèn)題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)，你會(huì)慢慢開(kāi)始肯定、相信你自己……只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì)對(duì)看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響?？辞迳磉叺奈锲?，然后做出選擇。
6、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
7、三種扔不掉東西的人：
1、逃避現(xiàn)實(shí)型――不愿待在家里
2、執(zhí)著過(guò)去型――對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀
3、擔(dān)憂未來(lái)型――致力于投資未來(lái)的不安因素
對(duì)現(xiàn)在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機(jī)制破爛分三類：1、不用的東西――會(huì)念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西――一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西――散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)堆積的破爛代表著良心不安的聚集。
8、在斷舍離里，“掃除”明確地分為上面所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不同的。
9、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，而且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
10、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
11、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)：'會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。
12、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
13、對(duì)人類來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬、認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
14、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)“好可惜啊”、“良心不安”之類的感覺(jué)，想一想這些“因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失”，你的感覺(jué)就會(huì)好很多。
15、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
16、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于“現(xiàn)在”都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對(duì)自己而言最合適的“現(xiàn)在”。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的“現(xiàn)在”，那自然是最好不過(guò)了。
17、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
18、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，不過(guò)為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
19、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。
20、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達(dá)到了“斷”。
21、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的“便秘”中解脫出來(lái)。
22、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
23、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
24、先讓自己快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里來(lái)。
25、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
26、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把“對(duì)不起，謝謝”這樣的情緒表達(dá)出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別，可以讓人更快地整理心情。
27、看不見(jiàn)的收納空間只放滿7成看得見(jiàn)的收納空間只放5成給別人看的收納空間只放1成
28、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
29、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。
30、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。
31、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過(guò)程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。這本書(shū)很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。……覺(jué)得“這東西會(huì)壞，說(shuō)明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
32、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。
33、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。
34、不斷地重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
35、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
36、在命理學(xué)里，有'因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣子'這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
37、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
38、既然覺(jué)得“可惜”，就不該僅僅是把它拿回來(lái)收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X(jué)得“可惜”，才不能為了未來(lái)的某一天“可能會(huì)用到”而將其無(wú)限期地保管起來(lái)，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。
39、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
40、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
41、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
42、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。
43、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
44、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。
45、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。
46、要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，只有你自己。
47、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自己的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自己太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
48、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
49、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。
50、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自己變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞、悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門(mén)，讓自己麻木不仁。
51、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西有種厭惡之情。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，只要不是獨(dú)處，就會(huì)有爭(zhēng)奪地盤(pán)的欲望。
52、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
53、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)。不過(guò)，也不是說(shuō)因此就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的。
54、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
55、好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對(duì)這些廉價(jià)的東西戀戀不舍。這就表示，自己有一個(gè)很不好的習(xí)慣――――自我貶低。
56、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
57、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。
58、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在、不愿承認(rèn)的自己。
59、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增多余的壓力了。
60、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。
61、如果能真的留下必要的物品，那么分類、收納物品之類的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。
62、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
63、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
64、把無(wú)法發(fā)揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對(duì)待自己根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個(gè)東西，卻因?yàn)槟承└星槎糁阆矚g這樣的自己?jiǎn)幔?/p>
65、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
66、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
67、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治
斷舍離生活的小技巧4
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書(shū)。
斷——不買(mǎi)、不收取不需要的東西
舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西
離——舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
生活中如果真的能夠做到書(shū)中傳授的整理技巧，果斷“斷、舍、離”，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
看書(shū)時(shí)覺(jué)得“斷、舍、離”這三個(gè)字用得太到位了——當(dāng)斷不斷，反受其亂；難舍難離，一片狼藉。而這三個(gè)字，我覺(jué)得先要做到“離”，才容易“斷”，斷不了則“舍”。
女人天生愛(ài)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)方便快捷更是刺激了購(gòu)買(mǎi)欲，不斷買(mǎi)進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲(chǔ)問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿足與時(shí)俱進(jìn)的購(gòu)買(mǎi)能力。東西越買(mǎi)越多，空間越來(lái)越滿，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。我家的陽(yáng)臺(tái)從去年暑假時(shí)就堆放了許多不知該如何歸置的雜物，以小玩意居多。明知道全扔掉就干干凈凈了，可是心理上卻難以接受，想著當(dāng)時(shí)因?yàn)槊詰偎再?gòu)買(mǎi)，到手了之后卻并不覺(jué)得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的“雞肋”也積累的太多了。因?yàn)樯岵坏卯?dāng)做垃圾處理掉，在地上放了將近一年，至今還白天曬太陽(yáng)，晚上曬月亮的晾著。如何整理，一直是個(gè)令人頭疼的難題。
果斷舍棄用不到的`物品雖然是個(gè)亡羊補(bǔ)牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購(gòu)物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費(fèi)，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬?cái)噘?gòu)買(mǎi)欲才是治標(biāo)治本的好方法。書(shū)里也有如何診治購(gòu)癮的方案，不需要“剁手”，也可以“住手”，不花錢(qián)難受的朋友們趁早下手吧！
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對(duì)于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，徹底離了貪嗔癡等諸般讓人迷失心境的念想，斷了心魔惡意，舍棄那些讓自己感覺(jué)不快的負(fù)面情緒，心境越來(lái)越開(kāi)朗，生命越來(lái)越積極。
斷舍離生活的小技巧5
1. 斷，斷絕不需要的東西。 舍，舍去多余的廢物。 離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。 現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
2. 不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。
3. 從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
4. 看不見(jiàn)的收納空間只放滿7成 看得見(jiàn)的收納空間只放5成 給別人看的收納空間只放1成。
5. 這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)……物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值。可多數(shù)人都說(shuō)“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當(dāng)了主語(yǔ)。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西，不過(guò)是在做垃圾分類。
6. 要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
7. 他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了。
8. 集中一點(diǎn)，做到完美。
9. 讓人猶豫的東西，果然還是不要的。
10. 把自己不要的東西送給有需要的人。
11. 看不見(jiàn)70%， 看得見(jiàn)50%，給別人看的收納空間10%。
12. 自立、自在(卷)、自由(是否便于選擇)
13. 察覺(jué)內(nèi)心深處的真實(shí)想法。
14. 盡情享受與物品的相遇，緣盡了就瀟灑放手。
15. 留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。
16. 人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
斷舍離生活的小技巧6
聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)很久了，終于找到機(jī)會(huì)來(lái)看。真是對(duì)我很有幫助。
書(shū)里的觀念正如一陣清風(fēng)吹來(lái)，幫助我放下很多的執(zhí)著。
心里老覺(jué)得物盡其用才對(duì)得起它，但是一進(jìn)到商場(chǎng)就看什么都好，尤其是朋友都在購(gòu)物的時(shí)候，
覺(jué)得自己不買(mǎi)點(diǎn)啥真是對(duì)不起自己。春節(jié)去關(guān)島，同去的人都在買(mǎi)包包、鞋子、護(hù)膚品。原本覺(jué)得自己不需要買(mǎi)什么的，結(jié)果也滿滿的.買(mǎi)回很多用不上的東西?，F(xiàn)在還要麻煩我考慮送給誰(shuí)合適。女人們常常說(shuō)的話就是：要對(duì)自己好一點(diǎn)。所以我也常常聽(tīng)信了。
然后就買(mǎi)了很多用不上的東西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。
《斷舍離》這本書(shū)里不僅講到應(yīng)該如何的處理生活的實(shí)際問(wèn)題，也提升到一個(gè)心靈的層面。告訴讀者如何應(yīng)用這個(gè)理念來(lái)處理內(nèi)心的困擾。
如何去發(fā)現(xiàn)和清理一些心中的垃圾，讓正能量得以進(jìn)入。而且能從處理東西上看出人的性格和狀態(tài)。
所以，我也正在努力將不需要的東西清出家里。讓自己脫離物欲的控制。過(guò)簡(jiǎn)單舒適的生活。書(shū)中還提倡要接納自己，每天只要進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就好，這對(duì)我這個(gè)性急的人來(lái)說(shuō)真是安慰。哪怕沒(méi)做好又有何妨呢？這是我需要的。
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