下面是范文網(wǎng)小編整理的獨立思考議論文3篇(談獨立思考文章分析),歡迎參閱。
獨立思考議論文1
可以確定地說,思考乃是人的天賦。因為人們只要悉心搜索自己童年的印記,往往都會有這樣一個原創(chuàng)的提問:“我是從哪里來的?”這是個很容易卻又很難回答的問題,于是對此問題,大人的回答也就往往大同小異,或者說“你是從媽媽的胳肢窩里來的”,或者說“你是從媽媽的屁股里出來的”。這些帶點旁敲側(cè)擊或者敷衍了事的的回答,童年的人們則是似懂非懂卻認認真真地記下來,直到他們成人,在時間中體會那種荒.唐。
這里的發(fā)問,即是思考,當然它還僅是萌芽階段的思考。隨著時間的推移,隨著“頭腦”逐漸在科學的意義上成熟,思考反而消失了。常規(guī)一點的,自由自在地長到四五歲,進幼兒園,小學,初中,高中,大學,望斷秋水,只為一個理想,一個未經(jīng)驗證的理想,也就是說未曾成熟思考過的未來。大學出來,關進單位,又十有發(fā)出“理想在哪里”的感嘆,工作,無非“為稻粱謀”而已。非常規(guī)一點的,讀到半路,甩手不干了,去尋找各種各樣生活的路,但究其根本,也無非是跟著別人,去求得錢途而已。大家殊途同歸,一樣地,被動地生活。
而在這個信息爆炸的時代,思考似已變得毫無必要。中國人是世界是網(wǎng)民最多的國家,2006年網(wǎng)民出乎意料之外又在情理之中地成了美國時代周刊的封面人物,中國網(wǎng)民該作出了卓越的貢獻的。中國網(wǎng)民光顧最多的網(wǎng)站是哪一個?百度搜索。搜索好啊,可以解決一切問題。找游戲,問百度;找論文,問百度;傳情意,上百度……搜索已成為一種生活。而在搜索引擎逐漸強大的同時,是思考的日益衰弱,人們都在尋找答案,不是從自己這里,而是從別人那里;小到日常生活問題,大到人生理念的構設?!拔宜脊饰以凇?,人們在反復引用這句名言的同時拋開了思考。
但是既然我們的大腦已經(jīng)活在別人的世界里,已經(jīng)失去了個體生命的尊嚴,又何妨爽爽快快地把生命的代理權交給世界上的某一個人?這人們似乎又并不愿意。所以我們還得說,為了讓自己的生命是獨立的,這個世界有一個唯一的“我”存在,我們就得有思考。而鑒于我們幾乎失去了思考的意識和動力,我們還得學會思考。請相信,這是重拾生命尊嚴的唯一方式。
而至于如何學會思考,這本身即是一個思考題,就請從這個問題開始吧。
獨立思考議論文2
阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》一書中這樣論述。1960年5月11日,一向富有傳奇色彩的以色列特工組織“摩薩德”在阿根廷逮捕了一個叫艾希曼的德國人——當時,他已經(jīng)是阿根廷的公民。此人于1906年出生于德國,1932年加入納粹黨,隨后加入了海因里?!はD啡R的黨衛(wèi)軍。從此以后,他一直參與希特勒對猶太人迫害的核心工作。1942年,希特勒在“萬湖會議”上確定了對猶太人的“最終解決方案”,之后,艾希曼就被任命去協(xié)調(diào)和管理將猶太人押往死亡營的后勤工作。1946年二戰(zhàn)結(jié)束后,他逃離了美軍的追捕,在阿根廷最終定居下來,直到1960年以色列將其捉拿歸案,并于次年在以色列被判處絞刑。對于犯下屠殺了600萬猶太人的滔天大罪的納粹戰(zhàn)犯,也許任何人都會認為他是內(nèi)心邪惡、怙惡不悛的。然而,阿倫特卻將自己思考艾希曼的文章命名為“關于平庸的邪惡的報道”(A report on the banality of evil)。據(jù)阿倫特的觀察,艾希曼具備任何普通人所具有的人格,不存在任何心理的缺陷和對于作惡的渴望。他自稱是一個非常負責人的人,其一切行為都是在認真執(zhí)行元首的命令,從來都是要做“自己該做的事”。這樣的人,缺少的到底是什么呢?
阿倫特考察了艾希曼的基本履歷。她發(fā)現(xiàn),在1932年的時候,他的一名當時已經(jīng)是納粹成員的朋友勸他加入納粹組織。艾希曼并沒有絲毫的猶豫,只是說了一句“為什么不呢”,就加入了納粹黨。這樣一來我們就發(fā)現(xiàn)了艾希曼所缺少的東西:他從來沒有思考過,自己當下所執(zhí)行的任務是不是正確的,是不是應該而且值得去做的。他之所以沒有良心,不是因為本質(zhì)上的邪惡,而是因為缺乏個人的思考和判斷——他是一個從來不問為什么的人。由是,阿倫特就在“良心”與“思考”之間建立了聯(lián)系:在具有批判性思考的習慣的地方,人們的行為更為善良和正直。
丹麥和羅馬尼亞在被德國占領之后對猶太人的不同態(tài)度證明了阿倫特的假設:淪陷區(qū)的丹麥人民拒絕停止自由的思考和行動。他們拒絕執(zhí)行德國關于猶太人的政策,非猶太人的丹麥人熱情接納猶太人在自己的家中避難,并且組織船只將5919名猶太人運往瑞典。丹麥人的所作所為使德國占領方面開始懷疑自己的政策,一些政府部門甚至背離了來自柏林的命令。然而,羅馬尼亞的情況正相反,當?shù)厝瞬]有對人性的反思,這導致了他們將猶太人“去人類化”,并開展了對猶太人的自發(fā)的大屠殺。甚至德國黨衛(wèi)軍都要出面進行干涉,以使得這樣一種大屠殺能夠像在德國那樣進行得更加“文明”。德國和羅馬尼亞的例子充分表明,一個喪失了理性思考的民族將會做出多么邪惡的事情,然而反過來說,他們做出這樣邪惡的事情,僅僅是因為他們沒有進行思考。這就是“平庸的邪惡”的含義。
如果一個人明知道善惡的概念還要故意作惡,這樣的人并不是最可怕的;最可怕的是,一個人并不知道自己的所作所為是不是符合道德。
獨立思考議論文3
在生活中,我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術權威”們的意見為自己的意見。誠然,專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明,他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說,專家大師們犯錯,比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下,少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么,我們怎么辦?方法很簡單:學會獨立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說過:“要敢于運用自己的理智?!敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識,我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力,就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨立思考的能力,就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此,明清時代,“天不生仲尼,萬古將如永夜?!币活惖幕?唐謊言盛行于世,人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律,即便是對其加以思考討論,在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的,更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中,中國在停滯的泥潭中越陷越深,直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從,重新踏上前進之路。由此可見,獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反,倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液,那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力,不斷糾正錯誤,修正方向,最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威,袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響,從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見,獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣,一個人倘若沒有足夠的勇氣,他就無法在權威的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧,一個人倘若沒有足夠的智慧,他就無法透過表象看到實質(zhì),因此他看到的就不會是真正的真理,而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人,前者是懦夫、是羔羊,只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子,是闖進珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,而不知如何提出正確的主張。這兩類人,都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考,是指在尊重權威正確意見的同時,通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,因而,獨立的思考,是發(fā)展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!
新的時代需要新的聲
獨立思考議論文3篇(談獨立思考文章分析)相關文章:
★ 我的動物朋友議論文作文范文7篇(以《我的動物朋友》為題寫作文)