《赤壁賦》課堂實(shí)錄5篇(赤壁賦課堂筆記)

時(shí)間：2022-10-26 07:34:43 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的《赤壁賦》課堂實(shí)錄5篇(赤壁賦課堂筆記)，供大家賞析。

《赤壁賦》課堂實(shí)錄1

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　師：許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷?？鬃拥翘┥蕉√煜?，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長(zhǎng)江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長(zhǎng)江水，看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，情難自已，于是把酒臨風(fēng)，揮毫醉書，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來(lái)在這里，他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學(xué)習(xí)《前赤壁賦》。

（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的古代山水記游散文很多，但學(xué)生沒(méi)有做一個(gè)系統(tǒng)的歸納，所以先通過(guò)這一段簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)簡(jiǎn)單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過(guò)的著名的山水游記，讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識(shí)。）

　　實(shí)錄：學(xué)生認(rèn)真的聽(tīng)，仔細(xì)的思考。尤其是背誦時(shí)，有的學(xué)生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。

　　二、作者背景

　　師：學(xué)習(xí)一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領(lǐng)會(huì)文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)許多，蘇軾的相關(guān)知識(shí)我們更是耳熟能詳，就請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)吧！

（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生自己回顧作者，有助于加深對(duì)作者的了解，對(duì)舊有知識(shí)的回顧，也尊重了學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的興趣。）

　　胡玉茹：1037年～1101字子瞻，號(hào)東坡居士。四川眉山人。宋代大文豪。

　　丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱三蘇。

　　葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱為唐宋八大家。

　　張勇：和辛棄疾合稱蘇辛。

　　羅陽(yáng)：在書法上也很有造詣，和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱蘇黃米蔡。

（點(diǎn)評(píng)：對(duì)于作者的情況，學(xué)生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細(xì)的講解。講回顧知識(shí)交給學(xué)生自己，更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。）

　　師：以上幾位同學(xué)的發(fā)言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學(xué)能夠結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)為我們講一下本文的創(chuàng)作背景？

　　余存存：1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為東坡赤壁，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有二賦常酹江亭坡仙亭等名勝。

　　實(shí)錄：余存存同學(xué)看來(lái)是在課前已經(jīng)很好的預(yù)習(xí)了課文，因此在談到本文背景時(shí)顯得很有條理，很自信，其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識(shí)，有些同學(xué)趕快記下筆記。

　　三、簡(jiǎn)介賦體

　　師：同學(xué)們，本文的標(biāo)題是《赤壁賦》，從標(biāo)題上看是屬于賦體文，請(qǐng)大家回憶一下我們?cè)?jīng)都了解過(guò)哪些賦體文，希望大家各抒己見(jiàn)。

　　學(xué)生甲：《登樓賦》。

　　學(xué)生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。

　　師：二位同學(xué)說(shuō)的很好，可見(jiàn)二位同學(xué)的閱讀面很廣，其他同學(xué)要向這二位同學(xué)學(xué)習(xí)呀。那么關(guān)于賦體誰(shuí)能夠給我們一個(gè)全面的概括？

　　學(xué)生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩(shī)歌派生出來(lái)，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。其常采用主客問(wèn)答的手法來(lái)展開(kāi)描寫。

　　散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，較多地吸收散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。本篇就是這種文體的典型。

（點(diǎn)評(píng)：一篇文章的文體必須要明確，否則，會(huì)直接影響對(duì)文章的理解的。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置讓同學(xué)們了解了本文的文體，也有助于下面的知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)自己去解決這個(gè)問(wèn)題，雖然有一定的難度，但當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力解決了這個(gè)問(wèn)題，那么就會(huì)加深理解，這正體現(xiàn)了誘思探究理論中的三維教學(xué)理念，效果很好。）

　　四、聽(tīng)配音朗讀、了解文意

　　實(shí)錄：多媒體放本文配音朗讀，優(yōu)雅的音樂(lè)加上鮑國(guó)安洪亮的嗓音，讓學(xué)生沉浸在美妙的世界中，有些同學(xué)閉目享受，有些同學(xué)拿出筆在書上劃出生字的讀音，有些同學(xué)悄悄跟讀。同學(xué)們都很認(rèn)真。

　　師：那位同學(xué)給我們談?wù)剬?duì)這篇文章的感受？

　　實(shí)錄：同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后的舉手，由于時(shí)間關(guān)系叫一位同學(xué)談，以下是簡(jiǎn)要內(nèi)容：本文寫景狀物非常獨(dú)特，采用靈活的形式行文，駢散結(jié)合，以散為主，抒發(fā)了作者的曠達(dá)的胸襟。

　　其他學(xué)生還想說(shuō)，但是由于時(shí)間原因，不能再談。

（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生自己談對(duì)文章的感受，有助于學(xué)生全面的把握好文章，也有助于提高學(xué)生的概括和表達(dá)能力。）

　　五、課后作業(yè)

　　1、歸納本文的文言知識(shí)點(diǎn)。

　　2、熟讀課文。

　　3、自主翻譯，并寫成書面形式。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　上一節(jié)課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡(jiǎn)單的文體，這一節(jié)課我們解讀文章。

　　首先我們請(qǐng)三位同學(xué)有感情的分角色朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們毛遂自薦。

　　實(shí)錄：三位同學(xué)分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學(xué)生課下認(rèn)真的朗讀，三位學(xué)生讀的都很好。

　　二、解讀課文

（解讀課文的把握方法：熟讀課文）

　　1、學(xué)生讀自己翻譯的課文，其他學(xué)生找出翻譯不準(zhǔn)確的部分，相互探討。

　　2、學(xué)生歸納本文聞言知識(shí)點(diǎn)。

　　3、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。

（點(diǎn)評(píng)：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內(nèi)容，這事文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，這個(gè)工作可以交給學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和可下復(fù)習(xí)中完成，不需要老師越俎代庖。）

　　實(shí)錄：教師在學(xué)生自主翻譯的基礎(chǔ)上，安排學(xué)生合作交流，最后統(tǒng)一了意見(jiàn)，完成了文章的翻譯工作。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。

　　第二步工作，老師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，展示多媒體課件，補(bǔ)充了一些遺漏的知識(shí)，學(xué)生們認(rèn)真的記下了這些知識(shí)點(diǎn)。

　　第三步工作，學(xué)生在自主探討、合作交流的基礎(chǔ)上很快的解決了文章的思路，得出如下結(jié)論：

　　全文共五段：

　　第一自然段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界。

　　第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

　　第三自然段：寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

　　第四自然段：寫作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然的美妙風(fēng)光的豁達(dá)心情。

　　第五自然段：寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

　　三、教師引導(dǎo)思考

　　1、學(xué)習(xí)一篇文章，我們應(yīng)該從多個(gè)方面考慮：一是思想內(nèi)容的把握，二是藝術(shù)特色的鑒賞。一言以蔽之，即寫了什么？怎樣寫的？這樣我們才會(huì)領(lǐng)會(huì)一篇文章的精髓，才能在我們?nèi)粘５膶懽髦薪梃b，那么這一課到底寫了什么？

（點(diǎn)評(píng)：雖然學(xué)生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內(nèi)容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語(yǔ)言羅嗦，不準(zhǔn)確，概括不全面是最明顯的表現(xiàn)。）

　　實(shí)錄：學(xué)生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。2分鐘后，學(xué)生交出結(jié)果，只是大部分學(xué)生回答了表現(xiàn)了作者喜悅的心情和曠達(dá)的胸懷，答不出消極情緒這一點(diǎn)。所以利用多媒體加以補(bǔ)充，如下：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫法上有其獨(dú)到之處，那么請(qǐng)大家鑒賞一下。

　　把握文章的寫作特點(diǎn)是一項(xiàng)即簡(jiǎn)單又復(fù)雜的工作，大多數(shù)同學(xué)找到了一兩點(diǎn)，但是有個(gè)別同學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)本文沒(méi)有體現(xiàn)。大多數(shù)同學(xué)能結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)出，有個(gè)別同學(xué)找不到相關(guān)內(nèi)容。所以教師加以補(bǔ)充，多媒體顯示，如下：

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　2、以文為賦的體裁形式。

　　3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色。

　　教師解說(shuō)1：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地變也不變的哲理。

　　教師解說(shuō)2：本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

　　教師解說(shuō)3：如描寫簫聲的幽咽哀怨：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　四、拓展延伸

　　如何理解文章中客人的悲和作者的樂(lè)？

（點(diǎn)評(píng)：蘇軾的詩(shī)、詞往往是表現(xiàn)一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現(xiàn)了這種感情，但是從文章的淺層次來(lái)看文章中的主客對(duì)于人生有兩種不同的感受，主為樂(lè)，客為悲，結(jié)合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。）

　　實(shí)錄：學(xué)生在經(jīng)過(guò)重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字，時(shí)間：5分鐘。然后教師找?guī)酌麑W(xué)生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。

　　以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄：

　　生甲：1080年的7月16日夜晚，蘇軾確實(shí)在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的悲涼心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無(wú)窮后產(chǎn)生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會(huì)產(chǎn)生這種情懷，孔子逝者如斯，就是一個(gè)明證。那么面對(duì)如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂(lè)之中了，所以我認(rèn)為，文中的悲和樂(lè)反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實(shí)實(shí)在在的兩個(gè)人的感情。

　　生乙：我認(rèn)為文中的主客的悲和樂(lè)是合為一體的，也許歷史上就沒(méi)有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫，當(dāng)時(shí)蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會(huì)因被貶而內(nèi)心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當(dāng)時(shí)的這種心情。

　　五、課后作業(yè)

　　自讀《后赤壁賦》，與本文進(jìn)行對(duì)比。

《赤壁賦》課堂實(shí)錄2

　　一、整體感知，理清文章脈絡(luò)

　　師：請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀全文，然后概括各段的內(nèi)容。

（學(xué)生自由誦讀，概括段意，略。）

　　師：文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的？

　　生：從賞景之中獲得“樂(lè)”，因客之簫聲而生“悲”，通過(guò)蘇子之寬慰使客“喜而笑”。文章的情感脈絡(luò)是“樂(lè)—悲—喜”。

　　師：很好。本文沿用了傳統(tǒng)“賦”的主客對(duì)話模式，“主”與“客”都是指作者一個(gè)人。那么，作為“客”的蘇軾，內(nèi)心有著怎樣的苦悶與悲傷呢？

　　生：功業(yè)無(wú)成、人生虛妄之悲。曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過(guò)是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無(wú)，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

　　生：生命短暫之悲。長(zhǎng)江滾滾，悠悠不盡。宇宙自然，恒久永存。而生命卻須臾飄忽，與之相比徒有羨慕之情。心中豈能不悲？

　　生：愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

　　師：同學(xué)們分析得非常透徹！這樣的悲，用李澤厚先生的話說(shuō)，就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。

　　二、細(xì)部探究，感悟“圜道”思想所達(dá)成的超越路徑

　　1．“水月之喻”——基于宇宙自然的生命超越之途

　　師：從以上分析我們看到，潛伏于蘇軾心靈深處的苦悶與悲傷多么沉重。人們常說(shuō)，心有郁結(jié)，必須要找到一個(gè)散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個(gè)合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過(guò)融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過(guò)內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄，最終走向曠達(dá)自適的呢？

　　生：您所說(shuō)的兩種路徑，蘇軾都采用了。

　　師：能詳細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎？

　　生：就“外釋”而言，蘇軾暢游赤壁，借助外物擺脫縈繞于內(nèi)心的失意與悲傷；就“內(nèi)釋”而言，“主”“客”對(duì)話，正是蘇軾與自己的對(duì)話。

　　師：很好！蘇軾從“外物”中獲得了快樂(lè)嗎？

　　生：獲得了。面對(duì)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”的月夜美景，他舉酒誦詩(shī)，任船漂流；“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，如登仙境，怡然之樂(lè)，溢于言表，暫時(shí)忘懷一己之憂，忘卻自身存在。

　　師：就“內(nèi)釋”而言呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

　　生：蘇軾以水月為喻，闡述了萬(wàn)物“變”與“不變”的道理：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”

　　師：蘇軾的水月之喻，是針對(duì)“客”的“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”而言的，提出了他著名的“何羨論”。你能就水“逝而未嘗往”、月“盈虛而莫消長(zhǎng)”，說(shuō)說(shuō)你的理解嗎？

　　生：他好像看了世間萬(wàn)物是處在一個(gè)“圓周運(yùn)動(dòng)”之中的。圓圈上的萬(wàn)物能夠周而復(fù)始，對(duì)立轉(zhuǎn)化。月亮的變化是在“盈”與“虛”之間循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。無(wú)所謂起點(diǎn)，也無(wú)所謂終點(diǎn)。從這個(gè)角度看，月亮的確是“盈虛而莫消長(zhǎng)”了。

　　師：說(shuō)得好！你的看法好新穎??！對(duì)課文的認(rèn)識(shí)有一定的深度，也看到了蘇軾之所以能從寄情山水之中走向曠達(dá)自適的真正原因。你的話，涉及到一個(gè)重要的思想，那就是古人所推崇的“圜道”思想。

“日夜一周，圜道也。物動(dòng)則萌，萌而生，生而長(zhǎng)，長(zhǎng)而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺則藏，圜道也。水泉東流，日夜不休。上不竭，下不滿，小為大，重為輕，圜道也?！保ā秴问洗呵铩む鞯馈罚≒PT顯示）

　　意思是說(shuō)：太陽(yáng)一晝夜繞行一周，這是圜道……萬(wàn)物有了活力就會(huì)萌發(fā)，萌發(fā)而后滋生，滋生而后成長(zhǎng)，成長(zhǎng)而后壯大，壯大而后成熟，成熟而后衰敗，衰敗而后死亡，死亡而后形跡消失，這是圜道。水泉東流，日夜不停。泉源永不枯竭，大海永不滿盈，小泉匯成大海，重水化作輕云，這是圜道。

　　師：剛才這位同學(xué)對(duì)蘇軾所謂的月亮“盈虛而莫消長(zhǎng)”作了深入的闡述，那么，水為什么又是“逝而未嘗往”呢？

　　生：“水泉東流，日夜不休。上不竭，下不滿，小為大，重為輕”這幾句話已足以說(shuō)明。我依據(jù)自己的理解再作一點(diǎn)補(bǔ)充。地理課上我們學(xué)過(guò)水循環(huán)原理，由地表涇流到地下水，由雨水到泉水，由泉水到江河之水，由江河之水再到海水或冬雪，表面上看，水始終在“變”，但這種“變”只是一種循環(huán)，并沒(méi)有“往”（流逝），也就是“不變”了。

　　師：說(shuō)得好！蘇軾正是基于“水月之喻”，得出“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的看法。既然“物與我”都是“無(wú)盡”的，那么個(gè)體生命也完全可以長(zhǎng)久存在，世俗、狹隘心態(tài)所認(rèn)為的生命長(zhǎng)短、榮辱、得喪，又有何意義呢？“一世之雄”的偉大功業(yè)，長(zhǎng)江的“無(wú)窮”又何必要去羨慕呢？經(jīng)由古代人物、宇宙自然、理想訴求所引發(fā)的“悲”自然也就得以“內(nèi)釋”。在對(duì)宇宙自然的“圜道”觀照中，蘇軾踏上了生命的超越之途。

　　2．“日月輪回”——基于時(shí)光流轉(zhuǎn)的人生超越之路（內(nèi)容略）

　　3．“圓融通變”——基于心靈覺(jué)醒的心理超越之法

　　師：美國(guó)心理學(xué)家拉·莫阿卡寧說(shuō)：“圓圈是幽居于人類心靈深處的一種意象，它是人類在內(nèi)心迷惘混亂時(shí)恢復(fù)心理平衡和心靈秩序的一種自然方式?！币罁?jù)這句話，回到課文中，我們還會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？

　　生：蘇軾的情感變化也呈現(xiàn)出“圜道”的特點(diǎn)，由“樂(lè)”到“悲”再到“喜”正好是一個(gè)圓圈運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

　　生：起點(diǎn)的“樂(lè)”與終端的“喜”互為銜接，通過(guò)心靈的對(duì)話，從而自釋、消解了中段的“悲”。

　　師：“樂(lè)”與“喜”都是一種樂(lè)觀的心態(tài)，但在文中所表達(dá)的意思完全一樣嗎？

　　生：不一樣，“樂(lè)”是由“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”的赤壁夜景所引發(fā)的，是一種受外物影響而產(chǎn)生的注意力轉(zhuǎn)移。而“喜”則是他內(nèi)心的自釋與圓融通變所獲得的心靈覺(jué)醒，平靜、舒展、曠達(dá)，是一種“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的超越。

　　師：佛教強(qiáng)調(diào)“洗心”，蘇軾最終的“喜”是“洗心”之后心理、心靈、人格的蛻變。這種蛻變使蘇軾對(duì)宇宙生命有了全新的認(rèn)識(shí)，他是怎么說(shuō)的？

　　生：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”宇宙間的“變”與“不變”只是相對(duì)的，關(guān)鍵在于你以怎樣的“心”去對(duì)待。

　　生：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！辈槐卦诤鮿e人所擁有的，各人有各人的“主”，是你的才是你的，不是你的強(qiáng)求也沒(méi)有用。這是對(duì)宇宙、人生、生命的理性認(rèn)識(shí)，是消除生與死、榮與辱、永恒與短暫所引發(fā)的憂慮感的醒世良方。

　　生：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！比谌肭屣L(fēng)明月，與自然山水化合為一，任何人都可以自由享用這“無(wú)盡之藏”，人與宇宙自然并無(wú)“主”“從”之別，都是“無(wú)盡”的。

　　三、延伸拓展，探究“圓道”思想對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的意義

　　師：孔子說(shuō)“從心所欲，不逾矩”，這“矩”便是圓轉(zhuǎn)的“中和之圓心”；老子說(shuō)“周行而不殆”，這“周”即是循環(huán)反復(fù)、運(yùn)行不息。說(shuō)到底，“圓道”思想即和諧循環(huán)，是一種以圓潤(rùn)通變、回歸和諧為特征的思維模式。就個(gè)體生命而言，這種思想能有效調(diào)和我們的內(nèi)心世界。同學(xué)對(duì)此有這樣的認(rèn)識(shí)呢？

　　生：我覺(jué)得人處世間，需要以“圓道”思想去平衡人生，求得內(nèi)心的和諧統(tǒng)一，并能以圓融的心態(tài)去看待一切。

　　生：宇宙萬(wàn)物都有始有終，生生滅滅，循環(huán)往復(fù)，因而我們應(yīng)以大循環(huán)的眼界去理性看待生命的有常與無(wú)常、成功與失敗，去構(gòu)建和諧豐盈的內(nèi)心世界。只有我們內(nèi)心世界的力量足夠強(qiáng)大，我們才能避免外界的干擾、裹挾，像蘇軾那樣臻于“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的人生化境。

　　生：如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)人生之中，看取社會(huì)、人生、他人，處理事情，總是“一根筋”，不會(huì)圓融，不會(huì)“拐彎”，內(nèi)心失去了和諧與圓融，這樣的人生肯定是痛苦的。

《赤壁賦》課堂實(shí)錄3

　　通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容深刻細(xì)致的分析，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的曠達(dá)情懷。

　　老師：面對(duì)亡國(guó)的悲痛，屈原選擇了投身汨羅；面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；面對(duì)權(quán)貴的淫威，李白選擇了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；那么面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾又是如何選擇，如何取舍的呢？這節(jié)課就讓我們共同走進(jìn)蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，看一看，在不公平的命運(yùn)面前，蘇軾有著怎樣的思想態(tài)度。

（課件：課題《赤壁賦》）

　　首先，讓我們明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（課件），一是誦讀品味課文的精美語(yǔ)言，一是體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。

　　下面，我們聽(tīng)錄音，聽(tīng)錄音的過(guò)程中，同學(xué)們注意兩個(gè)問(wèn)題：一是校正自己的讀音。一是整體感知全文的情感變化，并依據(jù)情感變化劃分全文的段落（課件）。特別提示，快速把握全文的情感變化，可以從尋找表達(dá)喜怒哀樂(lè)等情感變化的詞語(yǔ)入手。

（課件：錄音播放）

　　老師：哪些同學(xué)找到了表示情感變化的詞語(yǔ)？

　　學(xué)生1：第二段第一行的“于是飲酒樂(lè)甚”，其中的“樂(lè)”字。

　　學(xué)生2：第三段最后的“托遺響于悲風(fēng)”，其中的“悲”字。

　　學(xué)生3：第三段第一行的“蘇子愀然”的“愀”字，表示容色改變，也是情緒變化的標(biāo)志。

　　學(xué)生4：最好一段的“客喜而笑”的“喜”“笑”，表示高興。

　　老師：同學(xué)們找的都很正確，把這幾個(gè)同學(xué)的答案綜合起來(lái)就是全文的情感變化的過(guò)程，同時(shí)，文章的段落劃分也就比較清晰明了了（課件）。全文的感情變化就是“樂(lè)——悲——樂(lè)”的過(guò)程。

　　下面我們就進(jìn)入第一自然段，請(qǐng)同學(xué)們自讀一遍，思考第一自然段都寫了哪些內(nèi)容？或者說(shuō)樂(lè)在何處？（課件，學(xué)生讀完）

　　學(xué)生1：有時(shí)間和地點(diǎn)人物事件，分別是“壬戌之秋，七月既望”和“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”?！芭e酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。

　　學(xué)生2：有美麗的景色“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。

　　學(xué)生3：還有“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這樣非常美妙的感覺(jué)。

　　老師：同學(xué)們回答的非常好，概括的很全面了，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是這樣三個(gè)方面，良辰、美景和感覺(jué)（課件）。結(jié)合課文，給同學(xué)們展示一幅“月下泛舟圖”，繼續(xù)深入理解這種“美樂(lè)”之感（課件），有了這層理解之后，我們又應(yīng)如何把課文描述的“樂(lè)”讀出來(lái)呢？自己品讀一下。

（學(xué)生品讀）

　　老師：在這如詩(shī)如畫的美景之中，蘇子和客人各自做了什么事情呢？下面我們就來(lái)看第二自然段，自讀后回答這個(gè)問(wèn)題。

　　學(xué)生：蘇子在“飲酒”“扣舷而歌之”，客人在“吹洞簫”。

　　老師：很正確。找個(gè)同學(xué)讀一下課文對(duì)洞簫聲音的描述。

　　學(xué)生（有感情）：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

　　老師：簫聲表現(xiàn)出客人什么樣的情緒？

　　學(xué)生：傷感，悲傷，凄楚，哀怨。

　　老師：對(duì)，很正確。我們不禁要問(wèn)了，為什么在這良辰美景賞心樂(lè)事之中，客人會(huì)發(fā)出如此凄婉的簫聲呢？下面就讓我們帶著疑問(wèn)，共同走進(jìn)第三自然段，來(lái)了解其中究竟。

　　首先，我給同學(xué)范讀下第三段，讀的過(guò)程中同學(xué)們思考：客人都訴說(shuō)了哪些“悲”？

（老師范讀）

　　老師：請(qǐng)同學(xué)回答下，你所看到的客人之悲有哪些？

　　學(xué)生1：為歷史人物的不在而悲。課文有“故一世之雄也，而今安在哉？”

　　學(xué)生2：在歷史人物和自己的對(duì)比中，感到自己還沒(méi)有建功立業(yè)而悲?！皼r吾與子漁樵與江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”而曹操與周瑜都已經(jīng)功業(yè)蓋世。

　　學(xué)生3：為自己的渺小而悲。文中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”表現(xiàn)出了這個(gè)意思。

　　學(xué)生4：還有為自己的生命短暫而悲。課文“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”說(shuō)明了生命短暫也是悲哀的。

　　老師：同學(xué)回答的很好，把客人所描述的可悲之處都找到了。我們總結(jié)一下就這樣幾個(gè)方面的“悲”。（課件）

　　一是“英雄偉業(yè)今安在？何況吾輩漁樵者”，一是“天地闊遠(yuǎn)而自身渺小”，一是“長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫”。

　　由此可見(jiàn)，客人原來(lái)有如許之悲情、如許之悲事、如許之悲理，難怪其簫聲要“如怨如慕，如泣如訴”了。理解了這層意思之后，我們又將如何把第三自然段的“悲”讀出來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們品讀課文。

（學(xué)生自己品讀）

　　老師：同學(xué)們推薦一位班里朗讀最好的同學(xué)，讓他（她）朗讀第三段，讓我們共同聆聽(tīng)這悲音。

（被推薦同學(xué)有感情朗讀）

　　老師：讀得非常好，請(qǐng)這位同學(xué)再讀一遍第三段，但要求全體同學(xué)輕聲的跟著這位同學(xué)一塊讀。讀的過(guò)程中每個(gè)同學(xué)都要全身心的投入其中，用心體會(huì)這悲情悲景悲理悲人，讓我們共同通過(guò)讀營(yíng)造出這“悲”的氛圍，“悲”的意境。

（一個(gè)同學(xué)領(lǐng)讀，其余同學(xué)小聲跟讀）

　　老師：非常好。那么面對(duì)客人的如此悲情，蘇子是否也受到了感染了呢？下面就讓我們進(jìn)入第四段的“水月”部分，重點(diǎn)看一看蘇子是怎樣從“水與月”中獲得了人生的感悟的。我們首先齊讀這一部分，到“而又何羨乎？”

（學(xué)生齊讀）

　　老師：（課件）同學(xué)們，這層文字中表述的從變與不變的觀點(diǎn)看“水、月”各有什么特點(diǎn)？

　　學(xué)生1：水，逝者如斯，未嘗往也

　　學(xué)生2：月，盈虛者如彼，卒莫消長(zhǎng)也

　　老師：此處，蘇子用水月作比喻，想要說(shuō)明的是什么呢？

　　學(xué)生：不必羨慕宇宙的無(wú)窮。從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。所以不必“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。

　　老師：分析的非常準(zhǔn)確，這就體現(xiàn)了蘇軾性格中非常重要的一個(gè)特質(zhì)，就是——樂(lè)觀、曠達(dá)。（課件）

　　而蘇軾的樂(lè)觀超然，卻是在他經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”，在獄中幾近致死，之后又被貶黃州，以疲病之軀躬耕東坡，自食自足的坎坷之后得出的人生感悟。面對(duì)命運(yùn)的不公蘇軾卻懷有如此達(dá)然超脫的心情，余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中對(duì)蘇軾這種人生狀態(tài)界定為成熟，具體是這樣的：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！?/p>

　　希望同學(xué)們?cè)谧约阂院蟮娜松缆飞夏軌虿粩嗟米呦虺晒ψ呦虺墒臁?/p>

　　老師：對(duì)于第四段第二層次的“取舍”之議，請(qǐng)同學(xué)們課下思考討論，并寫出自己的感悟理解。

《赤壁賦》課堂實(shí)錄4

　　師：古人有一句話說(shuō)得好：溫故而知新。尤其是對(duì)古文而言，溫習(xí)特別重要。那么上一節(jié)課我們對(duì)字詞做了疏通，那么下面我就對(duì)同學(xué)們做一下檢查。大家回去可看了。

　　生：（齊答）看了。

　　師：好，首先請(qǐng)一位女生對(duì)課文中的通假字做一下解釋。大家請(qǐng)看大屏幕，指出這四句話當(dāng)中的通假字。

　　1、舉酒屬客──“屬”同“囑”，勸酒。

　　2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)──“馮”同“憑”。

　　3、山川相繆，郁乎蒼蒼──“繆”同“繚”，連接，盤繞。

　　4、肴核既盡，杯盤狼籍──“籍”同“藉”。

　　師：這位同學(xué)。

　　生：“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”

　　師：那么第三句話呢？

　　生：“繆”通“繚繞”的“繚”。

　　生：“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。

　　師：好，很好。下面我來(lái)總結(jié)一下“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”，“繆”通“繚繞”的“繚”，“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。

　　師：下面，請(qǐng)大家再來(lái)看一看文中特殊的句式和詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象。好，請(qǐng)一位男生吧。

　　生：第一個(gè)是狀語(yǔ)后置句

　　師：狀語(yǔ)后置，那么哪個(gè)是狀語(yǔ)？

　　生：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　師：那么這里的“于”做什么？

（生思考。）

　　生：月于東山之上出。

　　師：月于東山之上出，于斗牛之間徘徊。

　　師：那么，第二句話呢？“侶魚蝦而友麋鹿”

　　生：“侶”“友”。

　　師：那么怎么解釋呢？

　　生：“以什么什么為伴侶”，“以什么什么為朋友”

　　師：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

　　師：那么請(qǐng)看第三句話“西望夏口，東望武昌”

　　生：形容詞做狀語(yǔ)。

　　師：形容詞做狀語(yǔ)？

　　生：（齊答）名詞做狀語(yǔ)。

　　師：哪幾個(gè)是名詞??？

　　生：西和東。

　　師：怎么解釋？

　　生：向東面望，向西邊望。

　　師：那么請(qǐng)大家看第四句話。

　　生：使動(dòng)用法

　　師：哪個(gè)詞。

　　生：泣和舞。

　　師：怎么解釋？

　　生：“使……哭泣”“使……起舞”

　　師：好的，這幾位同學(xué)回答得都還可以，但是還不是很到位，所以大家在溫習(xí)方面還有待提高。一篇古文僅僅對(duì)字詞掌握了還不夠，還必須注重朗讀，請(qǐng)同學(xué)們花一兩分鐘的時(shí)間將課文朗讀一遍，呆會(huì)我請(qǐng)同學(xué)配樂(lè)朗讀。

　　生：（讀）

　　師：好，大家停。哪位同學(xué)主動(dòng)來(lái)嘗試一下配樂(lè)朗讀。哪位？

　　生：（齊說(shuō)）吳月。

　　師：好，吳月。既然大家都推薦你。那你來(lái)讀。

　　師：在這位同學(xué)讀的過(guò)程當(dāng)中。大家思考一個(gè)問(wèn)題，這位同學(xué)在讀的過(guò)程當(dāng)中，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果是你讀，你又會(huì)怎么讀，等吳月讀完以后，我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)做一下評(píng)價(jià)。

　　師：吳月，你自己選一段讀。

　　生：第一段。

　　師：好，第一段

（音樂(lè)響起，生讀。）

（掌聲響起。）

　　師：好，讀得很好，你的朗讀其他同學(xué)給予了充分的肯定。但是‘人無(wú)完人，金無(wú)足赤’每個(gè)人讀的時(shí)候都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　師：好的吳月前面的那位女生。

　　生：我覺(jué)得她讀得蠻準(zhǔn)的，但是讀得快了一點(diǎn)。

　　師：讀得快了一點(diǎn)，那你覺(jué)得應(yīng)該怎么去讀呢？

　　生：我覺(jué)得應(yīng)該讀得舒緩一些，比如說(shuō)“誦明月之詩(shī)”應(yīng)該讀成“誦——明月——之詩(shī)”，應(yīng)該把節(jié)奏感讀出來(lái)。

　　師：對(duì)，讀得應(yīng)該有節(jié)奏感一些。還有呢，還有沒(méi)有其他要說(shuō)的？

　　生：沒(méi)有了。

　　師：那好，這位同學(xué)回答得很好。請(qǐng)你把你的觀點(diǎn)寫在黑板上。

（生寫）

　　師：我在請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　師：好，這位同學(xué)。

　　生：嗓音太細(xì)了一點(diǎn)。

　　師：呵荷，這好象是天生的因素。

（生笑。）

　　師：還有要說(shuō)的嗎？

　　生：要讀出重點(diǎn)。

　　師：那么你覺(jué)得哪寫是重點(diǎn)呢？

　　生：比如說(shuō)“蘇子與客泛舟，游於赤壁之下”的“赤壁”地點(diǎn)應(yīng)該讀重。

　　師：很好，請(qǐng)坐。這兩位同學(xué)都講到讀的時(shí)候應(yīng)該節(jié)奏分明。很好。那么一篇課文除了節(jié)奏以外，讀的時(shí)候還應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？大家都要積極的動(dòng)腦筋。

　　生：有感情的去讀。（一位同學(xué)在小聲的說(shuō)）

　　師：好，這位同學(xué)。

　　生：應(yīng)該有感情的去讀

　　師：那么應(yīng)該以什么樣的感情去讀呢？

　　生：應(yīng)該以一種很舒暢的心情去讀。

　　師：那么為什么要以這種心情去讀呢？

　　生：從“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”這句話當(dāng)中我們能感受到作者心情很舒暢。

　　師：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”所描寫的景請(qǐng)大家看都是什么景色？

　　生：優(yōu)美的景色。

　　師：優(yōu)美的景色給人的感受往往是很愉快的。所以啊，作者的心情很舒暢啊。

　　師：好，請(qǐng)你把這個(gè)觀點(diǎn)也寫在黑板上。

（生上前寫）（略）

　　師：除了剛才這位同學(xué)所說(shuō)的，課文后面還有幾段，那么后面這幾段又應(yīng)該怎么去讀呢。我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　師：這位男生，你選一段說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎么讀？

　　生：第四段。

（生開(kāi)始自己讀。）

　　師：（讀完）在你讀的過(guò)程當(dāng)中，你覺(jué)得你自己是以什么樣的感情去讀的？

（其他的學(xué)生笑。）

　　生：沒(méi)想好。

　　師：好，你先請(qǐng)坐。

　　師：這位女生你來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。

　　生：有些自音讀得不準(zhǔn)。如“則天地曾不能以一瞬”的“曾”。

　　師：對(duì)，說(shuō)得很好。還有沒(méi)有要補(bǔ)充的？

　　生：沒(méi)有了。

　　師：好那你請(qǐng)坐。再請(qǐng)一位同學(xué)，這位女生。你有什么觀點(diǎn)？

　　生：我覺(jué)得應(yīng)該讀得開(kāi)闊一點(diǎn)。比如“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”這里反映了蘇軾的開(kāi)闊的胸襟。

　　師：說(shuō)得很好，那請(qǐng)你把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上。我再請(qǐng)一位同學(xué)，就課文中的其他段落說(shuō)說(shuō)自己的想法。

　　師：好，這位男生。

　　生：第二段，我覺(jué)得第二段應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)。

　　師：為什么呢？

　　生：因?yàn)榈诙螌懙氖窃?shī)人和客人娛樂(lè)活動(dòng)。

　　師：在這樣的場(chǎng)景之中，人的心情怎樣??？

　　生：愉快的。

　　師：對(duì)啊，第二段我們應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn)，愉快一點(diǎn)。

　　師：我們就課文的朗讀做一下總結(jié)。在這篇課文當(dāng)中，第一二兩段應(yīng)該讀得愉快一點(diǎn)，第四段應(yīng)該讀得開(kāi)闊一點(diǎn)，還有我再補(bǔ)充兩點(diǎn)，大家看第三段應(yīng)該怎么讀？客人這時(shí)的心情怎樣？

　　生：客人的心情應(yīng)該是很悲傷的

　　師：對(duì)，所以這一段應(yīng)該讀得惆悵一點(diǎn)。下面請(qǐng)大家再結(jié)合音樂(lè)齊讀第一段。

（生讀。）

　　師：讀得很有感情。欣賞一篇課文朗讀只是第一步，好比了解一個(gè)人。必須深入的去理解。接下來(lái)請(qǐng)大家就課文中你最欣賞的部分談?wù)勀愕母惺?？?jī)蓚€(gè)人之間相互交流一下也可以。

（生思考，交流。）

　　師：好，停，請(qǐng)一位同學(xué)。班長(zhǎng)吧？

　　生：沒(méi)來(lái)。

　　師：那，副班長(zhǎng)吧。

　　生：我很喜歡“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”這一句道破了人生的無(wú)常。

　　師：你喜歡的這一句道破了人生的無(wú)常。還有沒(méi)有喜歡的了

　　生：沒(méi)有了。

　　師：好，請(qǐng)坐。再請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。這位同學(xué)。（我以前的學(xué)生舉手）

　　生：我很喜歡課文中比喻的句子?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，不絕如縷?！?/p>

　　師：具體闡述一下

　　生：作者在這里寫出了自己悲涼的心情。

　　師：好請(qǐng)這兩位同學(xué)把你們的觀點(diǎn)都寫在黑板上。

　　再請(qǐng)一位同學(xué)，大家推薦一位吧。

（生推薦。）

　　師：好，你（大家笑）來(lái)說(shuō)

　　生：我比較喜歡最后一段，文字很簡(jiǎn)潔。

　　師：你喜歡簡(jiǎn)潔的文章，那么文章最后一段所描寫的是什么場(chǎng)面??？

　　生：客人喝酒后睡覺(jué)的場(chǎng)面。

　　師：這樣的場(chǎng)面給人一種什么感覺(jué)？你們睡覺(jué)時(shí)會(huì)不會(huì)象這樣？

　　師：所以請(qǐng)大家看，這樣的場(chǎng)面給人什么感受？

　　生：和諧，愜意的感受

　　師：恩，很好，請(qǐng)把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上

　　師：再請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，好，這位同學(xué)，有人在指你了。

　　生：我比較喜歡“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無(wú)禁，用之不竭”寫出了人生的哲理

　　師：什么哲理？

　　生：變與不變的哲理

　　師：具體的闡述一下吧

　　生：從不同的角度去看問(wèn)題，就會(huì)得出不同的結(jié)論。

　　師：那么你再說(shuō)一說(shuō)蘇軾在這里是贊成什么觀點(diǎn)，變還是不變？

　　生：不變的觀點(diǎn)

　　師：不變的觀點(diǎn)

　　生：好的，把你的觀點(diǎn)寫在黑板上。

　　師：還有沒(méi)有同學(xué)有不同意見(jiàn)的？男生表現(xiàn)好象不是很積極。

　　生：（齊答）曹磊。

　　師：好的，曹磊。

　　生：我喜歡“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！边@一句較工整。寫出了一種成仙的感覺(jué)。

　　師：（笑）誰(shuí)成仙??？

　　生：蘇軾成仙。

　　師：也就是說(shuō)寫出了蘇軾成仙的爽快。成仙的環(huán)境怎樣??？

　　生：很優(yōu)美

　　師：對(duì)，很優(yōu)美。那么把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上。

　　生：（很多學(xué)生在笑）

　　師：還有沒(méi)有其他同學(xué)想說(shuō)點(diǎn)什么？

　　生：（推薦）體育委員。

　　師：那好，體育委員，你來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　生：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷”比較喜歡這一句。

　　師：你也喜歡這一句。那好你來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

　　生：寫出了優(yōu)美的樂(lè)聲。

　　師：那好，你來(lái)補(bǔ)充說(shuō)一些，這聲音是誰(shuí)彈的

　　生：客人

　　師：在這樂(lè)聲里你能夠感受到什么

　　生：感受到客人比較的悲傷。

　　師：那好，把你的這個(gè)觀點(diǎn)也寫在黑板上。

　　師：這幾位同學(xué)談得都很好。下面我們來(lái)總結(jié)一下這幾位同學(xué)的觀點(diǎn)。有的同學(xué)喜歡寫景的部分，他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了作者歡快的心情。有的同學(xué)喜歡人物說(shuō)話的部分，他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了人生哲理，人生有時(shí)候應(yīng)該從不變的觀點(diǎn)去看。而且有人談到客人的時(shí)候認(rèn)為他很惆悵。那么這里面其實(shí)存在著一些問(wèn)題，什么問(wèn)題？請(qǐng)大家先聽(tīng)一段獨(dú)白。

　　師：（獨(dú)白）

　　元豐二年（1079）四月，蘇軾到達(dá)湖州，到任不久，一場(chǎng)災(zāi)禍便從天而降。在這場(chǎng)災(zāi)禍中官場(chǎng)和文壇潑給他的一身臟水，在蘇軾遭貶的過(guò)程當(dāng)中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。例如，舒亶與何正臣等人，寫文章告訴皇帝，說(shuō)蘇軾到湖州上任后寫給皇帝的感謝信中“有譏切時(shí)事之言”。又如高官李定，歸納了蘇軾的許多罪名，說(shuō)蘇軾“所為文辭，雖不中理，亦足以鼓動(dòng)流俗”，等等。又如小官李宜之。在安徽靈璧縣聽(tīng)說(shuō)蘇軾以前為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)園林寫的一篇園記中有勸人不必?zé)嶂杂谧龉俚脑~句，竟也寫信給皇帝檢舉揭發(fā)，并分析說(shuō)這種思想會(huì)使人們?nèi)鄙龠M(jìn)取心，也會(huì)影響取士，蘇軾被押到汴京，關(guān)進(jìn)大獄。前途險(xiǎn)惡，生死未卜，蘇軾一度相當(dāng)悲觀。在押往汴京的途中，他曾想躍入江中自盡。入獄后曾多次自殺、。經(jīng)過(guò)一番波折，最終貶官至黃州。

　　師：聽(tīng)完這段獨(dú)白，問(wèn)題就出來(lái)了。在蘇軾到達(dá)黃洲以前，遭受了那么大的苦難，背景說(shuō)的是蘇軾在遭受烏臺(tái)詩(shī)案的時(shí)的境況，曾經(jīng)處在那么多人攻擊之下的蘇軾，連死的念頭都有過(guò)，為什么到達(dá)黃洲以后是那么的快樂(lè)呢？這里面的客人又是誰(shuí)呢，他為什么又惆悵，他和蘇軾是什么關(guān)系呢？請(qǐng)大家把這幾個(gè)問(wèn)題思考一下。

（生思考。）

（在學(xué)生思考的過(guò)程當(dāng)中，教師作提示。）

　　師：如果你是蘇軾，你會(huì)怎么做呢？

　　師：甚至有人說(shuō)蘇軾和客人是同一個(gè)人？你怎么看？

　　師：我先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，好，語(yǔ)文課代表。

　　生：我覺(jué)得蘇軾這時(shí)候持有兩種思想。一方面繼續(xù)關(guān)心國(guó)家大事，另外一方面，他只有通過(guò)消極彷徨，寄情于山水。從而達(dá)到擺脫苦惱的目的。

　　師：很好，你所談的這些課文中有沒(méi)有這樣的信息提示呢？

　　生：“沉默”

　　師：那好，你先請(qǐng)坐，有一位同學(xué)說(shuō)了，那好，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看？

　　生：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”

　　師：這句話怎么反映作者的心境呢？

　　生：說(shuō)明時(shí)間過(guò)得很快

　　師：說(shuō)明時(shí)間過(guò)得很快，時(shí)間可以改變一切是吧

　　生：恩。

　　師：還不錯(cuò)，你先請(qǐng)坐，還有沒(méi)有不同意見(jiàn)的，是不是過(guò)了幾個(gè)月，蘇軾就吧所有的傷痛都忘掉了？

　　生：不是

　　師：哪位同學(xué)說(shuō)不是的，請(qǐng)起來(lái)說(shuō)說(shuō)？

　　生：表現(xiàn)的應(yīng)該是一種很復(fù)雜的心情。在來(lái)到黃洲以后蘇軾一方面很惆悵，一方面又能夠很坦然的面對(duì)過(guò)去的一切。面對(duì)眼前的一切過(guò)去的種種都已經(jīng)消除了。

　　師：這在課文中有什么表現(xiàn)嗎？

　　生：課文倒數(shù)第二段

　　師：大家翻到倒數(shù)第二段

　　生：“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無(wú)禁，用之不竭”作者寄情于景。

　　師：什么情

　　生：惆悵的情

　　師：寄托在什么上面？

　　生：“江上之情風(fēng)，與山間之明月”在自然中忘卻一切

　　師：自然能夠使人忘卻一切。這位同學(xué)說(shuō)得很好。旁邊的同學(xué)在說(shuō)，那請(qǐng)你來(lái)說(shuō)？

　　生：和他觀點(diǎn)一樣的。

　　師：奧，一樣的，那好，你請(qǐng)坐，再請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)。好，你來(lái)說(shuō)。

　　生：從變與不變的觀點(diǎn)去看。

　　師：那你能不能具體闡述一下呢？

　　生：因?yàn)樗f(shuō)了，“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無(wú)禁，用之不竭”自然界是不變的，事物最終都沒(méi)有變化，從這個(gè)觀點(diǎn)去看，人生還有什么惆悵的呢？

　　師：對(duì)，從這個(gè)角度去看，人生中還在乎什么呢，即使遭受再大的災(zāi)難也沒(méi)有什么可怕的了。那么蘇軾的這話是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的呢？

　　生：對(duì)自己說(shuō)的

　　師：好，你請(qǐng)坐，有不同的意見(jiàn)嗎？

　　生：對(duì)客人說(shuō)的

　　師：好，你起來(lái)說(shuō)一說(shuō)

　　生：客人從周圍的事件當(dāng)中也感受到社會(huì)的黑暗，所以和惆悵，蘇軾是對(duì)他說(shuō)的

　　師：很好，請(qǐng)坐，有人說(shuō)這翻話是蘇軾對(duì)自己說(shuō)的，有人說(shuō)這翻話是蘇軾對(duì)他的客人說(shuō)的，那么蘇軾和客人之間到底是什么關(guān)系呢？是一個(gè)人還是兩個(gè)人呢？

　　生：是一個(gè)人。

　　師：好，你來(lái)說(shuō)。

　　生：這里的客人可能是烏臺(tái)詩(shī)案之前的蘇軾

　　師：大家鼓掌吧，他說(shuō)得很好，他說(shuō)這里的客人是另一個(gè)蘇軾。這樣一來(lái)整篇課文就能夠理解了?？腿酥阅敲淬皭?，那是因?yàn)槭且郧暗奶K軾，現(xiàn)在的蘇軾終于解脫了，對(duì)以前的蘇軾反而采取安慰的態(tài)度。

　　師：面對(duì)這樣一個(gè)蘇軾，你有什么感想呢？下面大家齊讀課文的最后三段，在讀的時(shí)候順便思考這個(gè)問(wèn)題。

　　生：讀。

　　師;請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的感受？

　　生：蘇軾用詩(shī)來(lái)尋求解脫。

　　師：對(duì)于你自己呢？

　　生：遇事應(yīng)該坦然的去面對(duì)。

　　師：好，請(qǐng)坐。還有沒(méi)有不同的意見(jiàn)

　　生：生命是不變的。

　　師：呵呵，具體來(lái)說(shuō)說(shuō)

　　生：從倒數(shù)第二段能夠感受到。蘇軾認(rèn)為一切都是不變的，師：所以你也什么都不用害怕了，呵呵

（生笑。）

　　師：好，請(qǐng)坐。這篇文章，主要通過(guò)對(duì)蘇軾與客人泛舟赤壁景以及人物活動(dòng)的描敘，抒發(fā)了這位偉大的政治家和文學(xué)家在經(jīng)歷了人生的一次劫難之后的達(dá)觀的，看透人生的情懷。但是欣賞完任何一篇課文我們都應(yīng)該思考這篇課文又對(duì)我們說(shuō)了些什么呢，我們的路都還很長(zhǎng)，無(wú)論以后遇到什么事，我們都應(yīng)該以一種樂(lè)觀豁達(dá)的生命意識(shí)來(lái)對(duì)待我們的人生。

　　師：給大家一個(gè)課后作業(yè)。寫一篇關(guān)于這篇文章的讀后感。

　　師：下課

　　生：老師再見(jiàn)！

　　師：同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！

《赤壁賦》課堂實(shí)錄5

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　師：同學(xué)們，上一周老師布置大家就教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)或中秋節(jié)任選一個(gè)題材，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，自擬題目，選寫一篇文章。許多同學(xué)都不約而同地選擇了中秋節(jié)，同學(xué)們?cè)从谏?，寫得很真?shí)但不少是“流水賬”。今天我給大家請(qǐng)來(lái)一位大師級(jí)的寫作高手，看看他的寫作對(duì)我們有哪些啟示?！裉煳覀円黄饋?lái)學(xué)習(xí)北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇《赤壁賦》。

　　二、介紹作者

　　師：先請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文注釋①。

　　師：關(guān)于作者，除了書中所講的這些，同學(xué)們還知道哪些？

　　生1：老師講過(guò)的，蘇東坡這個(gè)人很好玩，王安石變法他不同意，司馬光守舊他也反對(duì)，所以仕途很不得意。

　　生2：唐宋八大家之一，一門三杰。

　　生3：初中學(xué)過(guò)他的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，小學(xué)學(xué)過(guò)他的《題西林壁》，另外初中課文《核舟記》中講到他似乎與一個(gè)和尚佛印關(guān)系甚密。

　　師：我在網(wǎng)上讀到一位老師的文章，深有同感。他說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何課文時(shí)，都要盡可能多地掌握作者的信息，除了課本上那一丁點(diǎn)可憐的介紹之外，還要想方設(shè)法去搜集各個(gè)方面的信息，圖片、音頻、視頻、文字資料、文壇掌故、人物傳記、時(shí)代背景等等，這就是亞圣人孟子所說(shuō)的“知人論世”，也就是我們常說(shuō)的“文如其人”。這樣能激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，能了解作者的人生歷程，能掌握作品的時(shí)代背景，學(xué)起來(lái)就顯得輕松愉快。

　　老師再給大家補(bǔ)充幾條作者信息：

（1）蘇東坡考中進(jìn)士，考官有大文豪歐陽(yáng)修，但蘇東坡在應(yīng)試文中杜撰典故，歐未曾見(jiàn)過(guò)，事后仍不恥下問(wèn)，蘇子亦據(jù)實(shí)相告。宋人寫文章非常講求“有出處”，不可亂來(lái)，蘇子可謂冒天下之大不韙。

（2）余秋雨在散文中講到蘇東坡是古今未遇之奇才，源于他有一顆童心，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄，披刑而徹夜呻吟不止。

（3）蘇東坡不僅是一個(gè)文學(xué)奇才，更是一位通才。他的詩(shī)寫得好，所以入選小學(xué)課本；他的文寫得棒，榮列唐宋八大家；他的賦也是少而精，借用潘長(zhǎng)江的話說(shuō)，“濃縮的全是精華”，我們今天要學(xué)的《赤壁賦》（《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》笑傲文壇；他的詞更須“關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板”方可吟唱，乃宋詞豪放派之脊骨；他的書法自成一家，為宋代四大家之一。

（4）他仕途不得意，但很達(dá)觀，源于他的思想儒釋道并存，為官一任，造福一方，杭州西湖“蘇堤春曉”成為馳名中外的旅游景點(diǎn)，亦使蘇東坡聞名遐邇。據(jù)說(shuō)就是在當(dāng)年造蘇堤之時(shí)，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，如今成了杭州的特色菜?？梢?jiàn)蘇子愛(ài)吃肉，也很能吃，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他對(duì)吃這種生理需要顯然不是太計(jì)較，他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！彼且粋€(gè)真正的文人雅士。

（5）他有一個(gè)才女妹妹蘇小妹，極富戲劇性地、充滿浪漫色彩地嫁給了江蘇高郵才子秦少游，但不久即生病辭世，紅顏薄命。蘇小妹思想境界不亞于她哥哥：有一次蘇東坡與佛印參禪，一段時(shí)間之后覺(jué)得心有所悟，就與佛印相約：“我們互相看看對(duì)方有沒(méi)有佛光閃現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)看到對(duì)方有什么變化？”于是佛印看了蘇東坡說(shuō)：“我看到了一尊佛?！碧K東坡憋住一口氣說(shuō)“我看到了一堆糞?！比缓髧W然而笑?；丶液蟾嬖V小妹，小妹棒喝道：“你以為你贏了，其實(shí)這次你輸?shù)脩K了。佛家言：心中有佛就會(huì)看到佛。心中有什么，就會(huì)看到什么。人家看到了佛，說(shuō)明人家成佛了；你看到什么了，你成什么了？！”蘇軾無(wú)言以對(duì)、自慚而退。

　　三、介紹課文寫作背景

　　師：正是因?yàn)檫@樣一個(gè)豐富的人，才寫出了《赤壁賦》這樣的妙文。剛才跟同學(xué)們介紹的相當(dāng)于蘇軾的人物傳記，是本文寫作的一個(gè)較遠(yuǎn)的原因；較近的原因是寫作本文的時(shí)間、事件等的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)點(diǎn)?！K軾被貶到黃州，也就是今天的黃岡，黃岡我們并不陌生，黃岡中學(xué)出了“高考神話”，新中國(guó)十大元帥中的第二位林彪的故鄉(xiāng)就是黃岡。蘇軾當(dāng)年被貶于此，以游遣心，懷古思今，寫下了《赤壁賦》。賦是一種文體，他在賦中究竟寫了些什么，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)學(xué)習(xí)這篇賦？讓我們一起走進(jìn)蘇子為我們所營(yíng)造的藝術(shù)世界。

　　四、朗讀課文

　　師：先請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，不會(huì)讀的字對(duì)照注釋或查閱工具書，將注音、注解標(biāo)在生字詞上，然后大聲朗讀課文，力求讀懂課文，在此基礎(chǔ)上，看看本文的邏輯順序是什么？

　　生先自讀，再齊讀課文，師點(diǎn)評(píng)，并范讀第一段。

　　五、點(diǎn)評(píng)式串講第一、二兩段

　　生齊讀第一段。

　　師：“壬戌之秋，七月既望?！苯榻B時(shí)間?！疤K子與客泛舟，游于赤壁之下?！苯淮宋?、地點(diǎn)、事件?！獌删潼c(diǎn)題?！叭尚纭蹦?0天干與12地支的組合，“既”是已經(jīng)的意思，“既望”即十五的月亮十六圓，是賞月的好時(shí)光?！翱汀笔呛稳?，有幾人，不得而知，但可以查閱相關(guān)資料，有興趣的同學(xué)課后鉆研，可以上網(wǎng)查，也可以請(qǐng)教書本或老師。

“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因?yàn)榇硕?，蘇子與客才能泛舟而游?！芭e酒屬客”，好酒！“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)！同學(xué)們想象一下，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對(duì)江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄芭腔病倍纸^倒，活畫出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評(píng)《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現(xiàn)了江流對(duì)芳甸的眷戀之情。為什么會(huì)“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊，矜持啊。不僅如此，還戴著一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬(wàn)頃之茫然?！焙?jiǎn)直就是如醉如癡了?！霸律狭翌^，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來(lái)了，還等什么？擁抱她吧，暫時(shí)忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！焙镁辰纭碎g仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動(dòng)作之強(qiáng)，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。

　　師：此段文字寫得極美，同學(xué)們?cè)谧魑闹惺侨绾螌懺碌?，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀，獻(xiàn)給我們的眼并打動(dòng)我們的心的。寫文章不能像照鏡子一樣，直來(lái)直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的'命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界，同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎？

　　生4：這段文字主要是寫景的。

　　師：寫的什么景？

　　生：寫的是月景。

　　師：什么的月景？

　　生：赤壁月景。

　　師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，此段狀赤壁月景，表達(dá)了作者什么樣的情感？情有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括？

　　生5：樂(lè)。

　　師：為何是“樂(lè)”？

　　生：從第二段開(kāi)頭“于是飲酒樂(lè)甚”可以看出。

　　師：很好！你讀書很仔細(xì)。那么我們應(yīng)該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思：寫赤壁月景，抒樂(lè)情。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一段，讀出作者的“樂(lè)”。

　　下課鈴響。

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