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《赤壁賦》課堂實(shí)錄5篇(赤壁賦課堂筆記)

時(shí)間:2022-10-26 07:34:43 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的《赤壁賦》課堂實(shí)錄5篇(赤壁賦課堂筆記),供大家賞析。

《赤壁賦》課堂實(shí)錄5篇(赤壁賦課堂筆記)

《赤壁賦》課堂實(shí)錄1

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  師:許多古人,每見(jiàn)名山大川,必有所感懷??鬃拥翘┥蕉√煜?,范仲淹臨洞庭而憂蒼生,歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng),情為水發(fā),錦文華章噴薄而出,留下了許多千古絕唱。元豐五年,漫步長(zhǎng)江岸邊的蘇東坡,望著奔騰不息的長(zhǎng)江水,看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng),情難自已,于是把酒臨風(fēng),揮毫醉書,《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了,震爍千古。后來(lái)在這里,他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學(xué)習(xí)《前赤壁賦》。

(點(diǎn)評(píng):學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的古代山水記游散文很多,但學(xué)生沒(méi)有做一個(gè)系統(tǒng)的歸納,所以先通過(guò)這一段簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)簡(jiǎn)單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過(guò)的著名的山水游記,讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識(shí)。)

  實(shí)錄:學(xué)生認(rèn)真的聽(tīng),仔細(xì)的思考。尤其是背誦時(shí),有的學(xué)生閉上眼睛,好像是被赤壁的景象所感染。

  二、作者背景

  師:學(xué)習(xí)一篇文章必須要了解作者及背景,作者及背景的了解更有助于深刻的領(lǐng)會(huì)文章。本文的作者是蘇軾,蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)許多,蘇軾的相關(guān)知識(shí)我們更是耳熟能詳,就請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)吧!

(點(diǎn)評(píng):讓學(xué)生自己回顧作者,有助于加深對(duì)作者的了解,對(duì)舊有知識(shí)的回顧,也尊重了學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的興趣。)

  胡玉茹:1037年~1101字子瞻,號(hào)東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。

  丁凱航:和蘇洵、蘇轍合稱三蘇。

  葉先路:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱為唐宋八大家。

  張勇:和辛棄疾合稱蘇辛。

  羅陽(yáng):在書法上也很有造詣,和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱蘇黃米蔡。

(點(diǎn)評(píng):對(duì)于作者的情況,學(xué)生是比較熟悉的,老師不必再去做詳細(xì)的講解。講回顧知識(shí)交給學(xué)生自己,更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。)

  師:以上幾位同學(xué)的發(fā)言使我們比較全面的了解了作者,有那位同學(xué)能夠結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)為我們講一下本文的創(chuàng)作背景?

  余存存:1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。

  蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為東坡赤壁,并鐫刻在建筑物的門額上,由此名滿天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有二賦常酹江亭坡仙亭等名勝。

  實(shí)錄:余存存同學(xué)看來(lái)是在課前已經(jīng)很好的預(yù)習(xí)了課文,因此在談到本文背景時(shí)顯得很有條理,很自信,其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識(shí),有些同學(xué)趕快記下筆記。

  三、簡(jiǎn)介賦體

  師:同學(xué)們,本文的標(biāo)題是《赤壁賦》,從標(biāo)題上看是屬于賦體文,請(qǐng)大家回憶一下我們?cè)?jīng)都了解過(guò)哪些賦體文,希望大家各抒己見(jiàn)。

  學(xué)生甲:《登樓賦》。

  學(xué)生乙:《二京賦》,還有江淹的《別賦》。

  師:二位同學(xué)說(shuō)的很好,可見(jiàn)二位同學(xué)的閱讀面很廣,其他同學(xué)要向這二位同學(xué)學(xué)習(xí)呀。那么關(guān)于賦體誰(shuí)能夠給我們一個(gè)全面的概括?

  學(xué)生乙:是介于韻文和散文之間的一種文體,它從先秦詩(shī)歌派生出來(lái),到漢代形成了一種特定的體制,講究文采、韻律,兼有散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。其常采用主客問(wèn)答的手法來(lái)展開(kāi)描寫。

  散文賦,也叫文賦,是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn),較多地吸收散文的筆調(diào)和手法,形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。本篇就是這種文體的典型。

(點(diǎn)評(píng):一篇文章的文體必須要明確,否則,會(huì)直接影響對(duì)文章的理解的。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置讓同學(xué)們了解了本文的文體,也有助于下面的知識(shí)的學(xué)習(xí),讓同學(xué)自己去解決這個(gè)問(wèn)題,雖然有一定的難度,但當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力解決了這個(gè)問(wèn)題,那么就會(huì)加深理解,這正體現(xiàn)了誘思探究理論中的三維教學(xué)理念,效果很好。)

  四、聽(tīng)配音朗讀、了解文意

  實(shí)錄:多媒體放本文配音朗讀,優(yōu)雅的音樂(lè)加上鮑國(guó)安洪亮的嗓音,讓學(xué)生沉浸在美妙的世界中,有些同學(xué)閉目享受,有些同學(xué)拿出筆在書上劃出生字的讀音,有些同學(xué)悄悄跟讀。同學(xué)們都很認(rèn)真。

  師:那位同學(xué)給我們談?wù)剬?duì)這篇文章的感受?

  實(shí)錄:同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后的舉手,由于時(shí)間關(guān)系叫一位同學(xué)談,以下是簡(jiǎn)要內(nèi)容:本文寫景狀物非常獨(dú)特,采用靈活的形式行文,駢散結(jié)合,以散為主,抒發(fā)了作者的曠達(dá)的胸襟。

  其他學(xué)生還想說(shuō),但是由于時(shí)間原因,不能再談。

(點(diǎn)評(píng):讓學(xué)生自己談對(duì)文章的感受,有助于學(xué)生全面的把握好文章,也有助于提高學(xué)生的概括和表達(dá)能力。)

  五、課后作業(yè)

  1、歸納本文的文言知識(shí)點(diǎn)。

  2、熟讀課文。

  3、自主翻譯,并寫成書面形式。

  第二課時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  上一節(jié)課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡(jiǎn)單的文體,這一節(jié)課我們解讀文章。

  首先我們請(qǐng)三位同學(xué)有感情的分角色朗讀課文,請(qǐng)同學(xué)們毛遂自薦。

  實(shí)錄:三位同學(xué)分角色朗讀,一位讀蘇子,一位讀客,一位讀旁白,由于學(xué)生課下認(rèn)真的朗讀,三位學(xué)生讀的都很好。

  二、解讀課文

(解讀課文的把握方法:熟讀課文)

  1、學(xué)生讀自己翻譯的課文,其他學(xué)生找出翻譯不準(zhǔn)確的部分,相互探討。

  2、學(xué)生歸納本文聞言知識(shí)點(diǎn)。

  3、再次有感情的朗讀課文,理清文章思路。

(點(diǎn)評(píng):掃除文言文字障礙,整體把握文章思想內(nèi)容,這事文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),這個(gè)工作可以交給學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和可下復(fù)習(xí)中完成,不需要老師越俎代庖。)

  實(shí)錄:教師在學(xué)生自主翻譯的基礎(chǔ)上,安排學(xué)生合作交流,最后統(tǒng)一了意見(jiàn),完成了文章的翻譯工作。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的討論很激烈,課堂氣氛很活躍。

  第二步工作,老師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上,展示多媒體課件,補(bǔ)充了一些遺漏的知識(shí),學(xué)生們認(rèn)真的記下了這些知識(shí)點(diǎn)。

  第三步工作,學(xué)生在自主探討、合作交流的基礎(chǔ)上很快的解決了文章的思路,得出如下結(jié)論:

  全文共五段:

  第一自然段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界。

  第二自然段:寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

  第三自然段:寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

  第四自然段:寫作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然的美妙風(fēng)光的豁達(dá)心情。

  第五自然段:寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。

  三、教師引導(dǎo)思考

  1、學(xué)習(xí)一篇文章,我們應(yīng)該從多個(gè)方面考慮:一是思想內(nèi)容的把握,二是藝術(shù)特色的鑒賞。一言以蔽之,即寫了什么?怎樣寫的?這樣我們才會(huì)領(lǐng)會(huì)一篇文章的精髓,才能在我們?nèi)粘5膶懽髦薪梃b,那么這一課到底寫了什么?

(點(diǎn)評(píng):雖然學(xué)生能夠整體上把握文章,讀懂文章的內(nèi)容,但是在概括能力上還是比較薄弱,語(yǔ)言羅嗦,不準(zhǔn)確,概括不全面是最明顯的表現(xiàn)。)

  實(shí)錄:學(xué)生再次讀課文,提煉文章主旨,把握作者感情。2分鐘后,學(xué)生交出結(jié)果,只是大部分學(xué)生回答了表現(xiàn)了作者喜悅的心情和曠達(dá)的胸懷,答不出消極情緒這一點(diǎn)。所以利用多媒體加以補(bǔ)充,如下:本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

  2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇,自然在寫法上有其獨(dú)到之處,那么請(qǐng)大家鑒賞一下。

  把握文章的寫作特點(diǎn)是一項(xiàng)即簡(jiǎn)單又復(fù)雜的工作,大多數(shù)同學(xué)找到了一兩點(diǎn),但是有個(gè)別同學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)本文沒(méi)有體現(xiàn)。大多數(shù)同學(xué)能結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)出,有個(gè)別同學(xué)找不到相關(guān)內(nèi)容。所以教師加以補(bǔ)充,多媒體顯示,如下:

  1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

  2、以文為賦的體裁形式。

  3、優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色。

  教師解說(shuō)1:全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地變也不變的哲理。

  教師解說(shuō)2:本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如萬(wàn)斛泉源,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

  教師解說(shuō)3:如描寫簫聲的幽咽哀怨:其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤(rùn)孤舟之嫠婦。將抽象而不易捉摸的聲情,寫得俱體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

  四、拓展延伸

  如何理解文章中客人的悲和作者的樂(lè)?

(點(diǎn)評(píng):蘇軾的詩(shī)、詞往往是表現(xiàn)一種豪邁的感情,給人以積極向上的振奮,這篇文章也表現(xiàn)了這種感情,但是從文章的淺層次來(lái)看文章中的主客對(duì)于人生有兩種不同的感受,主為樂(lè),客為悲,結(jié)合文章背景,這種淺層次的感情是值得商榷的。)

  實(shí)錄:學(xué)生在經(jīng)過(guò)重讀課文,深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字,時(shí)間:5分鐘。然后教師找?guī)酌麑W(xué)生朗讀,其余的由課代表收起教師課下批閱。

  以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄:

  生甲:1080年的7月16日夜晚,蘇軾確實(shí)在幾位客人的陪同下游覽了赤壁,文中的客確有其人,而客人的悲涼心情是在看到歷史蒼蒼巨變,人生變幻無(wú)窮后產(chǎn)生的,我們知道古人大凡游歷大山名川都會(huì)產(chǎn)生這種情懷,孔子逝者如斯,就是一個(gè)明證。那么面對(duì)如此美好的夜景,加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸,于是乎便沉浸在一片大自然的快樂(lè)之中了,所以我認(rèn)為,文中的悲和樂(lè)反映了蘇軾和客人的不同的胸襟,是實(shí)實(shí)在在的兩個(gè)人的感情。

  生乙:我認(rèn)為文中的主客的悲和樂(lè)是合為一體的,也許歷史上就沒(méi)有蘇軾攜友夜游赤壁的事情,完全有可能是蘇軾杜撰的,理由如下:從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫,當(dāng)時(shí)蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的,那是一種矛盾的心情,一方面蘇軾會(huì)因被貶而內(nèi)心悲戚,這是正常的,另一方面作者又想排遣這種心情,于是想到寄情山水,那么作者杜撰此文就是要反映自己當(dāng)時(shí)的這種心情。

  五、課后作業(yè)

  自讀《后赤壁賦》,與本文進(jìn)行對(duì)比。

《赤壁賦》課堂實(shí)錄2

  一、整體感知,理清文章脈絡(luò)

  師:請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀全文,然后概括各段的內(nèi)容。

(學(xué)生自由誦讀,概括段意,略。)

  師:文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的?

  生:從賞景之中獲得“樂(lè)”,因客之簫聲而生“悲”,通過(guò)蘇子之寬慰使客“喜而笑”。文章的情感脈絡(luò)是“樂(lè)—悲—喜”。

  師:很好。本文沿用了傳統(tǒng)“賦”的主客對(duì)話模式,“主”與“客”都是指作者一個(gè)人。那么,作為“客”的蘇軾,內(nèi)心有著怎樣的苦悶與悲傷呢?

  生:功業(yè)無(wú)成、人生虛妄之悲。曹操“破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)”,可謂既有“武功”又有“文治”,“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著、名垂千古的英雄,又能怎樣呢?“而今安在哉”,早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”的自己,只不過(guò)是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣,功業(yè)全無(wú),理想旁落,這樣的人生又有何意義呢?

  生:生命短暫之悲。長(zhǎng)江滾滾,悠悠不盡。宇宙自然,恒久永存。而生命卻須臾飄忽,與之相比徒有羨慕之情。心中豈能不悲?

  生:愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾,只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

  師:同學(xué)們分析得非常透徹!這樣的悲,用李澤厚先生的話說(shuō),就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。

  二、細(xì)部探究,感悟“圜道”思想所達(dá)成的超越路徑

  1.“水月之喻”——基于宇宙自然的生命超越之途

  師:從以上分析我們看到,潛伏于蘇軾心靈深處的苦悶與悲傷多么沉重。人們常說(shuō),心有郁結(jié),必須要找到一個(gè)散郁化結(jié)的出口與通道,亦即要有一個(gè)合適的路徑,方能走出心靈的陰霾。一般而言,這樣的路徑有兩種,一種是“外釋”,通過(guò)融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力,消除怨悱;另一種是“內(nèi)釋”,通過(guò)內(nèi)在的心靈審視、通變,在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們,蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生,化解郁結(jié),超越人生困厄,最終走向曠達(dá)自適的呢?

  生:您所說(shuō)的兩種路徑,蘇軾都采用了。

  師:能詳細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎?

  生:就“外釋”而言,蘇軾暢游赤壁,借助外物擺脫縈繞于內(nèi)心的失意與悲傷;就“內(nèi)釋”而言,“主”“客”對(duì)話,正是蘇軾與自己的對(duì)話。

  師:很好!蘇軾從“外物”中獲得了快樂(lè)嗎?

  生:獲得了。面對(duì)“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”、“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天”的月夜美景,他舉酒誦詩(shī),任船漂流;“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”,如登仙境,怡然之樂(lè),溢于言表,暫時(shí)忘懷一己之憂,忘卻自身存在。

  師:就“內(nèi)釋”而言呢?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?

  生:蘇軾以水月為喻,闡述了萬(wàn)物“變”與“不變”的道理:“逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?”

  師:蘇軾的水月之喻,是針對(duì)“客”的“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”而言的,提出了他著名的“何羨論”。你能就水“逝而未嘗往”、月“盈虛而莫消長(zhǎng)”,說(shuō)說(shuō)你的理解嗎?

  生:他好像看了世間萬(wàn)物是處在一個(gè)“圓周運(yùn)動(dòng)”之中的。圓圈上的萬(wàn)物能夠周而復(fù)始,對(duì)立轉(zhuǎn)化。月亮的變化是在“盈”與“虛”之間循環(huán)往復(fù),以至無(wú)窮。無(wú)所謂起點(diǎn),也無(wú)所謂終點(diǎn)。從這個(gè)角度看,月亮的確是“盈虛而莫消長(zhǎng)”了。

  師:說(shuō)得好!你的看法好新穎??!對(duì)課文的認(rèn)識(shí)有一定的深度,也看到了蘇軾之所以能從寄情山水之中走向曠達(dá)自適的真正原因。你的話,涉及到一個(gè)重要的思想,那就是古人所推崇的“圜道”思想。

“日夜一周,圜道也。物動(dòng)則萌,萌而生,生而長(zhǎng),長(zhǎng)而大,大而成,成乃衰,衰乃殺,殺則藏,圜道也。水泉東流,日夜不休。上不竭,下不滿,小為大,重為輕,圜道也?!保ā秴问洗呵铩む鞯馈罚≒PT顯示)

  意思是說(shuō):太陽(yáng)一晝夜繞行一周,這是圜道……萬(wàn)物有了活力就會(huì)萌發(fā),萌發(fā)而后滋生,滋生而后成長(zhǎng),成長(zhǎng)而后壯大,壯大而后成熟,成熟而后衰敗,衰敗而后死亡,死亡而后形跡消失,這是圜道。水泉東流,日夜不停。泉源永不枯竭,大海永不滿盈,小泉匯成大海,重水化作輕云,這是圜道。

  師:剛才這位同學(xué)對(duì)蘇軾所謂的月亮“盈虛而莫消長(zhǎng)”作了深入的闡述,那么,水為什么又是“逝而未嘗往”呢?

  生:“水泉東流,日夜不休。上不竭,下不滿,小為大,重為輕”這幾句話已足以說(shuō)明。我依據(jù)自己的理解再作一點(diǎn)補(bǔ)充。地理課上我們學(xué)過(guò)水循環(huán)原理,由地表涇流到地下水,由雨水到泉水,由泉水到江河之水,由江河之水再到海水或冬雪,表面上看,水始終在“變”,但這種“變”只是一種循環(huán),并沒(méi)有“往”(流逝),也就是“不變”了。

  師:說(shuō)得好!蘇軾正是基于“水月之喻”,得出“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”的看法。既然“物與我”都是“無(wú)盡”的,那么個(gè)體生命也完全可以長(zhǎng)久存在,世俗、狹隘心態(tài)所認(rèn)為的生命長(zhǎng)短、榮辱、得喪,又有何意義呢?“一世之雄”的偉大功業(yè),長(zhǎng)江的“無(wú)窮”又何必要去羨慕呢?經(jīng)由古代人物、宇宙自然、理想訴求所引發(fā)的“悲”自然也就得以“內(nèi)釋”。在對(duì)宇宙自然的“圜道”觀照中,蘇軾踏上了生命的超越之途。

  2.“日月輪回”——基于時(shí)光流轉(zhuǎn)的人生超越之路(內(nèi)容略)

  3.“圓融通變”——基于心靈覺(jué)醒的心理超越之法

  師:美國(guó)心理學(xué)家拉·莫阿卡寧說(shuō):“圓圈是幽居于人類心靈深處的一種意 象,它是人類在內(nèi)心迷惘混亂時(shí)恢復(fù)心理平衡和心靈秩序的一種自然方式?!币罁?jù)這句話,回到課文中,我們還會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?

  生:蘇軾的情感變化也呈現(xiàn)出“圜道”的特點(diǎn),由“樂(lè)”到“悲”再到“喜”正好是一個(gè)圓圈運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

  生:起點(diǎn)的“樂(lè)”與終端的“喜”互為銜接,通過(guò)心靈的對(duì)話,從而自釋、消解了中段的“悲”。

  師:“樂(lè)”與“喜”都是一種樂(lè)觀的心態(tài),但在文中所表達(dá)的意思完全一樣嗎?

  生:不一樣,“樂(lè)”是由“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”、“白露橫江,水光接天”的赤壁夜景所引發(fā)的,是一種受外物影響而產(chǎn)生的注意力轉(zhuǎn)移。而“喜”則是他內(nèi)心的自釋與圓融通變所獲得的心靈覺(jué)醒,平靜、舒展、曠達(dá),是一種“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的超越。

  師:佛教強(qiáng)調(diào)“洗心”,蘇軾最終的“喜”是“洗心”之后心理、心靈、人格的蛻變。這種蛻變使蘇軾對(duì)宇宙生命有了全新的認(rèn)識(shí),他是怎么說(shuō)的?

  生:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?”宇宙間的“變”與“不變”只是相對(duì)的,關(guān)鍵在于你以怎樣的“心”去對(duì)待。

  生:“天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取?!辈槐卦诤鮿e人所擁有的,各人有各人的“主”,是你的才是你的,不是你的強(qiáng)求也沒(méi)有用。這是對(duì)宇宙、人生、生命的理性認(rèn)識(shí),是消除生與死、榮與辱、永恒與短暫所引發(fā)的憂慮感的醒世良方。

  生:“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共食?!比谌肭屣L(fēng)明月,與自然山水化合為一,任何人都可以自由享用這“無(wú)盡之藏”,人與宇宙自然并無(wú)“主”“從”之別,都是“無(wú)盡”的。

  三、延伸拓展,探究“圓道”思想對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的意義

  師:孔子說(shuō)“從心所欲,不逾矩”,這“矩”便是圓轉(zhuǎn)的“中和之圓心”;老子說(shuō)“周行而不殆”,這“周”即是循環(huán)反復(fù)、運(yùn)行不息。說(shuō)到底,“圓道”思想即和諧循環(huán),是一種以圓潤(rùn)通變、回歸和諧為特征的思維模式。就個(gè)體生命而言,這種思想能有效調(diào)和我們的內(nèi)心世界。同學(xué)對(duì)此有這樣的認(rèn)識(shí)呢?

  生:我覺(jué)得人處世間,需要以“圓道”思想去平衡人生,求得內(nèi)心的和諧統(tǒng)一,并能以圓融的心態(tài)去看待一切。

  生:宇宙萬(wàn)物都有始有終,生生滅滅,循環(huán)往復(fù),因而我們應(yīng)以大循環(huán)的眼界去理性看待生命的有常與無(wú)常、成功與失敗,去構(gòu)建和諧豐盈的內(nèi)心世界。只有我們內(nèi)心世界的力量足夠強(qiáng)大,我們才能避免外界的干擾、裹挾,像蘇軾那樣臻于“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的人生化境。

  生:如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)人生之中,看取社會(huì)、人生、他人,處理事情,總是“一根筋”,不會(huì)圓融,不會(huì)“拐彎”,內(nèi)心失去了和諧與圓融,這樣的人生肯定是痛苦的。

《赤壁賦》課堂實(shí)錄3

  通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容深刻細(xì)致的分析,讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的曠達(dá)情懷。

  老師:面對(duì)亡國(guó)的悲痛,屈原選擇了投身汨羅;面對(duì)官場(chǎng)的黑暗,陶淵明選擇了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”;面對(duì)權(quán)貴的淫威,李白選擇了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”;那么面對(duì)命運(yùn)的不公,蘇軾又是如何選擇,如何取舍的呢?這節(jié)課就讓我們共同走進(jìn)蘇軾的千古名篇《赤壁賦》,看一看,在不公平的命運(yùn)面前,蘇軾有著怎樣的思想態(tài)度。

(課件:課題《赤壁賦》)

  首先,讓我們明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)(課件),一是誦讀品味課文的精美語(yǔ)言,一是體驗(yàn)作者情感,理解作者的人生感悟。

  下面,我們聽(tīng)錄音,聽(tīng)錄音的過(guò)程中,同學(xué)們注意兩個(gè)問(wèn)題:一是校正自己的讀音。一是整體感知全文的情感變化,并依據(jù)情感變化劃分全文的段落(課件)。特別提示,快速把握全文的情感變化,可以從尋找表達(dá)喜怒哀樂(lè)等情感變化的詞語(yǔ)入手。

(課件:錄音播放)

  老師:哪些同學(xué)找到了表示情感變化的詞語(yǔ)?

  學(xué)生1:第二段第一行的“于是飲酒樂(lè)甚”,其中的“樂(lè)”字。

  學(xué)生2:第三段最后的“托遺響于悲風(fēng)”,其中的“悲”字。

  學(xué)生3:第三段第一行的“蘇子愀然”的“愀”字,表示容色改變,也是情緒變化的標(biāo)志。

  學(xué)生4:最好一段的“客喜而笑”的“喜”“笑”,表示高興。

  老師:同學(xué)們找的都很正確,把這幾個(gè)同學(xué)的答案綜合起來(lái)就是全文的情感變化的過(guò)程,同時(shí),文章的段落劃分也就比較清晰明了了(課件)。全文的感情變化就是“樂(lè)——悲——樂(lè)”的過(guò)程。

  下面我們就進(jìn)入第一自然段,請(qǐng)同學(xué)們自讀一遍,思考第一自然段都寫了哪些內(nèi)容?或者說(shuō)樂(lè)在何處?(課件,學(xué)生讀完)

  學(xué)生1:有時(shí)間和地點(diǎn)人物事件,分別是“壬戌之秋,七月既望”和“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”?!芭e酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”。

  學(xué)生2:有美麗的景色“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”“白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”。

  學(xué)生3:還有“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”這樣非常美妙的感覺(jué)。

  老師:同學(xué)們回答的非常好,概括的很全面了,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是這樣三個(gè)方面,良辰、美景和感覺(jué)(課件)。結(jié)合課文,給同學(xué)們展示一幅“月下泛舟圖”,繼續(xù)深入理解這種“美樂(lè)”之感(課件),有了這層理解之后,我們又應(yīng)如何把課文描述的“樂(lè)”讀出來(lái)呢?自己品讀一下。

(學(xué)生品讀)

  老師:在這如詩(shī)如畫的美景之中,蘇子和客人各自做了什么事情呢?下面我們就來(lái)看第二自然段,自讀后回答這個(gè)問(wèn)題。

  學(xué)生:蘇子在“飲酒”“扣舷而歌之”,客人在“吹洞簫”。

  老師:很正確。找個(gè)同學(xué)讀一下課文對(duì)洞簫聲音的描述。

  學(xué)生(有感情):“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦?!?/p>

  老師:簫聲表現(xiàn)出客人什么樣的情緒?

  學(xué)生:傷感,悲傷,凄楚,哀怨。

  老師:對(duì),很正確。我們不禁要問(wèn)了,為什么在這良辰美景賞心樂(lè)事之中,客人會(huì)發(fā)出如此凄婉的簫聲呢?下面就讓我們帶著疑問(wèn),共同走進(jìn)第三自然段,來(lái)了解其中究竟。

  首先,我給同學(xué)范讀下第三段,讀的過(guò)程中同學(xué)們思考:客人都訴說(shuō)了哪些“悲”?

(老師范讀)

  老師:請(qǐng)同學(xué)回答下,你所看到的客人之悲有哪些?

  學(xué)生1:為歷史人物的不在而悲。課文有“故一世之雄也,而今安在哉?”

  學(xué)生2:在歷史人物和自己的對(duì)比中,感到自己還沒(méi)有建功立業(yè)而悲?!皼r吾與子漁樵與江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿”而曹操與周瑜都已經(jīng)功業(yè)蓋世。

  學(xué)生3:為自己的渺小而悲。文中“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”表現(xiàn)出了這個(gè)意思。

  學(xué)生4:還有為自己的生命短暫而悲。課文“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”說(shuō)明了生命短暫也是悲哀的。

  老師:同學(xué)回答的很好,把客人所描述的可悲之處都找到了。我們總結(jié)一下就這樣幾個(gè)方面的“悲”。(課件)

  一是“英雄偉業(yè)今安在?何況吾輩漁樵者”,一是“天地闊遠(yuǎn)而自身渺小”,一是“長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫”。

  由此可見(jiàn),客人原來(lái)有如許之悲情、如許之悲事、如許之悲理,難怪其簫聲要“如怨如慕,如泣如訴”了。理解了這層意思之后,我們又將如何把第三自然段的“悲”讀出來(lái)呢?請(qǐng)同學(xué)們品讀課文。

(學(xué)生自己品讀)

  老師:同學(xué)們推薦一位班里朗讀最好的同學(xué),讓他(她)朗讀第三段,讓我們共同聆聽(tīng)這悲音。

(被推薦同學(xué)有感情朗讀)

  老師:讀得非常好,請(qǐng)這位同學(xué)再讀一遍第三段,但要求全體同學(xué)輕聲的跟著這位同學(xué)一塊讀。讀的過(guò)程中每個(gè)同學(xué)都要全身心的投入其中,用心體會(huì)這悲情悲景悲理悲人,讓我們共同通過(guò)讀營(yíng)造出這“悲”的氛圍,“悲”的意境。

(一個(gè)同學(xué)領(lǐng)讀,其余同學(xué)小聲跟讀)

  老師:非常好。那么面對(duì)客人的如此悲情,蘇子是否也受到了感染了呢?下面就讓我們進(jìn)入第四段的“水月”部分,重點(diǎn)看一看蘇子是怎樣從“水與月”中獲得了人生的感悟的。我們首先齊讀這一部分,到“而又何羨乎?”

(學(xué)生齊讀)

  老師:(課件)同學(xué)們,這層文字中表述的從變與不變的觀點(diǎn)看“水、月”各有什么特點(diǎn)?

  學(xué)生1:水,逝者如斯,未嘗往也

  學(xué)生2:月,盈虛者如彼,卒莫消長(zhǎng)也

  老師:此處,蘇子用水月作比喻,想要說(shuō)明的是什么呢?

  學(xué)生:不必羨慕宇宙的無(wú)窮。從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬(wàn)物都是永恒的。所以不必“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。

  老師:分析的非常準(zhǔn)確,這就體現(xiàn)了蘇軾性格中非常重要的一個(gè)特質(zhì),就是——樂(lè)觀、曠達(dá)。(課件)

  而蘇軾的樂(lè)觀超然,卻是在他經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”,在獄中幾近致死,之后又被貶黃州,以疲病之軀躬耕東坡,自食自足的坎坷之后得出的人生感悟。面對(duì)命運(yùn)的不公蘇軾卻懷有如此達(dá)然超脫的心情,余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中對(duì)蘇軾這種人生狀態(tài)界定為成熟,具體是這樣的:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度?!?/p>

  希望同學(xué)們?cè)谧约阂院蟮娜松缆飞夏軌虿粩嗟米呦虺晒ψ呦虺墒臁?/p>

  老師:對(duì)于第四段第二層次的“取舍”之議,請(qǐng)同學(xué)們課下思考討論,并寫出自己的感悟理解。

《赤壁賦》課堂實(shí)錄4

  師:古人有一句話說(shuō)得好:溫故而知新。尤其是對(duì)古文而言,溫習(xí)特別重要。那么上一節(jié)課我們對(duì)字詞做了疏通,那么下面我就對(duì)同學(xué)們做一下檢查。大家回去可看了。

  生:(齊答)看了。

  師:好,首先請(qǐng)一位女生對(duì)課文中的通假字做一下解釋。大家請(qǐng)看大屏幕,指出這四句話當(dāng)中的通假字。

  1、舉酒屬客──“屬”同“囑”,勸酒。

  2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)──“馮”同“憑”。

  3、山川相繆,郁乎蒼蒼──“繆”同“繚”,連接,盤繞。

  4、肴核既盡,杯盤狼籍──“籍”同“藉”。

  師:這位同學(xué)。

  生:“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”

  師:那么第三句話呢?

  生:“繆”通“繚繞”的“繚”。

  生:“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。

  師:好,很好。下面我來(lái)總結(jié)一下“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”,“繆”通“繚繞”的“繚”,“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。

  師:下面,請(qǐng)大家再來(lái)看一看文中特殊的句式和詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象。好,請(qǐng)一位男生吧。

  生:第一個(gè)是狀語(yǔ)后置句

  師:狀語(yǔ)后置,那么哪個(gè)是狀語(yǔ)?

  生:月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

  師:那么這里的“于”做什么?

(生思考。)

  生:月于東山之上出。

  師:月于東山之上出,于斗牛之間徘徊。

  師:那么,第二句話呢?“侶魚蝦而友麋鹿”

  生:“侶”“友”。

  師:那么怎么解釋呢?

  生:“以什么什么為伴侶”,“以什么什么為朋友”

  師:以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友。

  師:那么請(qǐng)看第三句話“西望夏口,東望武昌”

  生:形容詞做狀語(yǔ)。

  師:形容詞做狀語(yǔ)?

  生:(齊答)名詞做狀語(yǔ)。

  師:哪幾個(gè)是名詞???

  生:西和東。

  師:怎么解釋?

  生:向東面望,向西邊望。

  師:那么請(qǐng)大家看第四句話。

  生:使動(dòng)用法

  師:哪個(gè)詞。

  生:泣和舞。

  師:怎么解釋?

  生:“使……哭泣”“使……起舞”

  師:好的,這幾位同學(xué)回答得都還可以,但是還不是很到位,所以大家在溫習(xí)方面還有待提高。一篇古文僅僅對(duì)字詞掌握了還不夠,還必須注重朗讀,請(qǐng)同學(xué)們花一兩分鐘的時(shí)間將課文朗讀一遍,呆會(huì)我請(qǐng)同學(xué)配樂(lè)朗讀。

  生:(讀)

  師:好,大家停。哪位同學(xué)主動(dòng)來(lái)嘗試一下配樂(lè)朗讀。哪位?

  生:(齊說(shuō))吳月。

  師:好,吳月。既然大家都推薦你。那你來(lái)讀。

  師:在這位同學(xué)讀的過(guò)程當(dāng)中。大家思考一個(gè)問(wèn)題,這位同學(xué)在讀的過(guò)程當(dāng)中,有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),如果是你讀,你又會(huì)怎么讀,等吳月讀完以后,我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)做一下評(píng)價(jià)。

  師:吳月,你自己選一段讀。

  生:第一段。

  師:好,第一段

(音樂(lè)響起,生讀。)

(掌聲響起。)

  師:好,讀得很好,你的朗讀其他同學(xué)給予了充分的肯定。但是‘人無(wú)完人,金無(wú)足赤’每個(gè)人讀的時(shí)候都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)勀愕母惺堋?/p>

  師:好的吳月前面的那位女生。

  生:我覺(jué)得她讀得蠻準(zhǔn)的,但是讀得快了一點(diǎn)。

  師:讀得快了一點(diǎn),那你覺(jué)得應(yīng)該怎么去讀呢?

  生:我覺(jué)得應(yīng)該讀得舒緩一些,比如說(shuō)“誦明月之詩(shī)”應(yīng)該讀成“誦——明月——之詩(shī)”,應(yīng)該把節(jié)奏感讀出來(lái)。

  師:對(duì),讀得應(yīng)該有節(jié)奏感一些。還有呢,還有沒(méi)有其他要說(shuō)的?

  生:沒(méi)有了。

  師:那好,這位同學(xué)回答得很好。請(qǐng)你把你的觀點(diǎn)寫在黑板上。

(生寫)

  師:我在請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。

  師:好,這位同學(xué)。

  生:嗓音太細(xì)了一點(diǎn)。

  師:呵荷,這好象是天生的因素。

(生笑。)

  師:還有要說(shuō)的嗎?

  生:要讀出重點(diǎn)。

  師:那么你覺(jué)得哪寫是重點(diǎn)呢?

  生:比如說(shuō)“蘇子與客泛舟,游於赤壁之下”的“赤壁”地點(diǎn)應(yīng)該讀重。

  師:很好,請(qǐng)坐。這兩位同學(xué)都講到讀的時(shí)候應(yīng)該節(jié)奏分明。很好。那么一篇課文除了節(jié)奏以外,讀的時(shí)候還應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢?大家都要積極的動(dòng)腦筋。

  生:有感情的去讀。(一位同學(xué)在小聲的說(shuō))

  師:好,這位同學(xué)。

  生:應(yīng)該有感情的去讀

  師:那么應(yīng)該以什么樣的感情去讀呢?

  生:應(yīng)該以一種很舒暢的心情去讀。

  師:那么為什么要以這種心情去讀呢?

  生:從“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”這句話當(dāng)中我們能感受到作者心情很舒暢。

  師:“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”所描寫的景請(qǐng)大家看都是什么景色?

  生:優(yōu)美的景色。

  師:優(yōu)美的景色給人的感受往往是很愉快的。所以啊,作者的心情很舒暢啊。

  師:好,請(qǐng)你把這個(gè)觀點(diǎn)也寫在黑板上。

(生上前寫)(略)

  師:除了剛才這位同學(xué)所說(shuō)的,課文后面還有幾段,那么后面這幾段又應(yīng)該怎么去讀呢。我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。

  師:這位男生,你選一段說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎么讀?

  生:第四段。

(生開(kāi)始自己讀。)

  師:(讀完)在你讀的過(guò)程當(dāng)中,你覺(jué)得你自己是以什么樣的感情去讀的?

(其他的學(xué)生笑。)

  生:沒(méi)想好。

  師:好,你先請(qǐng)坐。

  師:這位女生你來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。

  生:有些自音讀得不準(zhǔn)。如“則天地曾不能以一瞬”的“曾”。

  師:對(duì),說(shuō)得很好。還有沒(méi)有要補(bǔ)充的?

  生:沒(méi)有了。

  師:好那你請(qǐng)坐。再請(qǐng)一位同學(xué),這位女生。你有什么觀點(diǎn)?

  生:我覺(jué)得應(yīng)該讀得開(kāi)闊一點(diǎn)。比如“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?”這里反映了蘇軾的開(kāi)闊的胸襟。

  師:說(shuō)得很好,那請(qǐng)你把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上。我再請(qǐng)一位同學(xué),就課文中的其他段落說(shuō)說(shuō)自己的想法。

  師:好,這位男生。

  生:第二段,我覺(jué)得第二段應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)。

  師:為什么呢?

  生:因?yàn)榈诙螌懙氖窃?shī)人和客人娛樂(lè)活動(dòng)。

  師:在這樣的場(chǎng)景之中,人的心情怎樣???

  生:愉快的。

  師:對(duì)啊,第二段我們應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn),愉快一點(diǎn)。

  師:我們就課文的朗讀做一下總結(jié)。在這篇課文當(dāng)中,第一二兩段應(yīng)該讀得愉快一點(diǎn),第四段應(yīng)該讀得開(kāi)闊一點(diǎn),還有我再補(bǔ)充兩點(diǎn),大家看第三段應(yīng)該怎么讀?客人這時(shí)的心情怎樣?

  生:客人的心情應(yīng)該是很悲傷的

  師:對(duì),所以這一段應(yīng)該讀得惆悵一點(diǎn)。下面請(qǐng)大家再結(jié)合音樂(lè)齊讀第一段。

(生讀。)

  師:讀得很有感情。欣賞一篇課文朗讀只是第一步,好比了解一個(gè)人。必須深入的去理解。接下來(lái)請(qǐng)大家就課文中你最欣賞的部分談?wù)勀愕母惺???jī)蓚€(gè)人之間相互交流一下也可以。

(生思考,交流。)

  師:好,停,請(qǐng)一位同學(xué)。班長(zhǎng)吧?

  生:沒(méi)來(lái)。

  師:那,副班長(zhǎng)吧。

  生:我很喜歡“寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟”這一句道破了人生的無(wú)常。

  師:你喜歡的這一句道破了人生的無(wú)常。還有沒(méi)有喜歡的了

  生:沒(méi)有了。

  師:好,請(qǐng)坐。再請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。這位同學(xué)。(我以前的學(xué)生舉手)

  生:我很喜歡課文中比喻的句子?!捌渎晢鑶枞?,如怨如慕,如泣如訴。馀音裊裊,不絕如縷?!?/p>

  師:具體闡述一下

  生:作者在這里寫出了自己悲涼的心情。

  師:好請(qǐng)這兩位同學(xué)把你們的觀點(diǎn)都寫在黑板上。

  再請(qǐng)一位同學(xué),大家推薦一位吧。

(生推薦。)

  師:好,你(大家笑)來(lái)說(shuō)

  生:我比較喜歡最后一段,文字很簡(jiǎn)潔。

  師:你喜歡簡(jiǎn)潔的文章,那么文章最后一段所描寫的是什么場(chǎng)面???

  生:客人喝酒后睡覺(jué)的場(chǎng)面。

  師:這樣的場(chǎng)面給人一種什么感覺(jué)?你們睡覺(jué)時(shí)會(huì)不會(huì)象這樣?

  師:所以請(qǐng)大家看,這樣的場(chǎng)面給人什么感受?

  生:和諧,愜意的感受

  師:恩,很好,請(qǐng)把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上

  師:再請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō),好,這位同學(xué),有人在指你了。

  生:我比較喜歡“惟江上之情風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無(wú)禁,用之不竭”寫出了人生的哲理

  師:什么哲理?

  生:變與不變的哲理

  師:具體的闡述一下吧

  生:從不同的角度去看問(wèn)題,就會(huì)得出不同的結(jié)論。

  師:那么你再說(shuō)一說(shuō)蘇軾在這里是贊成什么觀點(diǎn),變還是不變?

  生:不變的觀點(diǎn)

  師:不變的觀點(diǎn)

  生:好的,把你的觀點(diǎn)寫在黑板上。

  師:還有沒(méi)有同學(xué)有不同意見(jiàn)的?男生表現(xiàn)好象不是很積極。

  生:(齊答)曹磊。

  師:好的,曹磊。

  生:我喜歡“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!边@一句較工整。寫出了一種成仙的感覺(jué)。

  師:(笑)誰(shuí)成仙???

  生:蘇軾成仙。

  師:也就是說(shuō)寫出了蘇軾成仙的爽快。成仙的環(huán)境怎樣???

  生:很優(yōu)美

  師:對(duì),很優(yōu)美。那么把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上。

  生:(很多學(xué)生在笑)

  師:還有沒(méi)有其他同學(xué)想說(shuō)點(diǎn)什么?

  生:(推薦)體育委員。

  師:那好,體育委員,你來(lái)說(shuō)說(shuō)。

  生:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷”比較喜歡這一句。

  師:你也喜歡這一句。那好你來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

  生:寫出了優(yōu)美的樂(lè)聲。

  師:那好,你來(lái)補(bǔ)充說(shuō)一些,這聲音是誰(shuí)彈的

  生:客人

  師:在這樂(lè)聲里你能夠感受到什么

  生:感受到客人比較的悲傷。

  師:那好,把你的這個(gè)觀點(diǎn)也寫在黑板上。

  師:這幾位同學(xué)談得都很好。下面我們來(lái)總結(jié)一下這幾位同學(xué)的觀點(diǎn)。有的同學(xué)喜歡寫景的部分,他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了作者歡快的心情。有的同學(xué)喜歡人物說(shuō)話的部分,他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了人生哲理,人生有時(shí)候應(yīng)該從不變的觀點(diǎn)去看。而且有人談到客人的時(shí)候認(rèn)為他很惆悵。那么這里面其實(shí)存在著一些問(wèn)題,什么問(wèn)題?請(qǐng)大家先聽(tīng)一段獨(dú)白。

  師:(獨(dú)白)

  元豐二年(1079)四月,蘇軾到達(dá)湖州,到任不久,一場(chǎng)災(zāi)禍便從天而降。在這場(chǎng)災(zāi)禍中官場(chǎng)和文壇潑給他的一身臟水,在蘇軾遭貶的過(guò)程當(dāng)中,一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。例如,舒亶與何正臣等人,寫文章告訴皇帝,說(shuō)蘇軾到湖州上任后寫給皇帝的感謝信中“有譏切時(shí)事之言”。又如高官李定,歸納了蘇軾的許多罪名,說(shuō)蘇軾“所為文辭,雖不中理,亦足以鼓動(dòng)流俗”,等等。又如小官李宜之。在安徽靈璧縣聽(tīng)說(shuō)蘇軾以前為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)園林寫的一篇園記中有勸人不必?zé)嶂杂谧龉俚脑~句,竟也寫信給皇帝檢舉揭發(fā),并分析說(shuō)這種思想會(huì)使人們?nèi)鄙龠M(jìn)取心,也會(huì)影響取士,蘇軾被押到汴京,關(guān)進(jìn)大獄。前途險(xiǎn)惡,生死未卜,蘇軾一度相當(dāng)悲觀。在押往汴京的途中,他曾想躍入江中自盡。入獄后曾多次自殺、。經(jīng)過(guò)一番波折,最終貶官至黃州。

  師:聽(tīng)完這段獨(dú)白,問(wèn)題就出來(lái)了。在蘇軾到達(dá)黃洲以前,遭受了那么大的苦難,背景說(shuō)的是蘇軾在遭受烏臺(tái)詩(shī)案的時(shí)的境況,曾經(jīng)處在那么多人攻擊之下的蘇軾,連死的念頭都有過(guò),為什么到達(dá)黃洲以后是那么的快樂(lè)呢?這里面的客人又是誰(shuí)呢,他為什么又惆悵,他和蘇軾是什么關(guān)系呢?請(qǐng)大家把這幾個(gè)問(wèn)題思考一下。

(生思考。)

(在學(xué)生思考的過(guò)程當(dāng)中,教師作提示。)

  師:如果你是蘇軾,你會(huì)怎么做呢?

  師:甚至有人說(shuō)蘇軾和客人是同一個(gè)人?你怎么看?

  師:我先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō),好,語(yǔ)文課代表。

  生:我覺(jué)得蘇軾這時(shí)候持有兩種思想。一方面繼續(xù)關(guān)心國(guó)家大事,另外一方面,他只有通過(guò)消極彷徨,寄情于山水。從而達(dá)到擺脫苦惱的目的。

  師:很好,你所談的這些課文中有沒(méi)有這樣的信息提示呢?

  生:“沉默”

  師:那好,你先請(qǐng)坐,有一位同學(xué)說(shuō)了,那好,你來(lái)說(shuō)說(shuō)看?

  生:“逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也”

  師:這句話怎么反映作者的心境呢?

  生:說(shuō)明時(shí)間過(guò)得很快

  師:說(shuō)明時(shí)間過(guò)得很快,時(shí)間可以改變一切是吧

  生:恩。

  師:還不錯(cuò),你先請(qǐng)坐,還有沒(méi)有不同意見(jiàn)的,是不是過(guò)了幾個(gè)月,蘇軾就吧所有的傷痛都忘掉了?

  生:不是

  師:哪位同學(xué)說(shuō)不是的,請(qǐng)起來(lái)說(shuō)說(shuō)?

  生:表現(xiàn)的應(yīng)該是一種很復(fù)雜的心情。在來(lái)到黃洲以后蘇軾一方面很惆悵,一方面又能夠很坦然的面對(duì)過(guò)去的一切。面對(duì)眼前的一切過(guò)去的種種都已經(jīng)消除了。

  師:這在課文中有什么表現(xiàn)嗎?

  生:課文倒數(shù)第二段

  師:大家翻到倒數(shù)第二段

  生:“惟江上之情風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無(wú)禁,用之不竭”作者寄情于景。

  師:什么情

  生:惆悵的情

  師:寄托在什么上面?

  生:“江上之情風(fēng),與山間之明月”在自然中忘卻一切

  師:自然能夠使人忘卻一切。這位同學(xué)說(shuō)得很好。旁邊的同學(xué)在說(shuō),那請(qǐng)你來(lái)說(shuō)?

  生:和他觀點(diǎn)一樣的。

  師:奧,一樣的,那好,你請(qǐng)坐,再請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)。好,你來(lái)說(shuō)。

  生:從變與不變的觀點(diǎn)去看。

  師:那你能不能具體闡述一下呢?

  生:因?yàn)樗f(shuō)了,“惟江上之情風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無(wú)禁,用之不竭”自然界是不變的,事物最終都沒(méi)有變化,從這個(gè)觀點(diǎn)去看,人生還有什么惆悵的呢?

  師:對(duì),從這個(gè)角度去看,人生中還在乎什么呢,即使遭受再大的災(zāi)難也沒(méi)有什么可怕的了。那么蘇軾的這話是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的呢?

  生:對(duì)自己說(shuō)的

  師:好,你請(qǐng)坐,有不同的意見(jiàn)嗎?

  生:對(duì)客人說(shuō)的

  師:好,你起來(lái)說(shuō)一說(shuō)

  生:客人從周圍的事件當(dāng)中也感受到社會(huì)的黑暗,所以和惆悵,蘇軾是對(duì)他說(shuō)的

  師:很好,請(qǐng)坐,有人說(shuō)這翻話是蘇軾對(duì)自己說(shuō)的,有人說(shuō)這翻話是蘇軾對(duì)他的客人說(shuō)的,那么蘇軾和客人之間到底是什么關(guān)系呢?是一個(gè)人還是兩個(gè)人呢?

  生:是一個(gè)人。

  師:好,你來(lái)說(shuō)。

  生:這里的客人可能是烏臺(tái)詩(shī)案之前的蘇軾

  師:大家鼓掌吧,他說(shuō)得很好,他說(shuō)這里的客人是另一個(gè)蘇軾。這樣一來(lái)整篇課文就能夠理解了??腿酥阅敲淬皭?,那是因?yàn)槭且郧暗奶K軾,現(xiàn)在的蘇軾終于解脫了,對(duì)以前的蘇軾反而采取安慰的態(tài)度。

  師:面對(duì)這樣一個(gè)蘇軾,你有什么感想呢?下面大家齊讀課文的最后三段,在讀的時(shí)候順便思考這個(gè)問(wèn)題。

  生:讀。

  師;請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的感受?

  生:蘇軾用詩(shī)來(lái)尋求解脫。

  師:對(duì)于你自己呢?

  生:遇事應(yīng)該坦然的去面對(duì)。

  師:好,請(qǐng)坐。還有沒(méi)有不同的意見(jiàn)

  生:生命是不變的。

  師:呵呵,具體來(lái)說(shuō)說(shuō)

  生:從倒數(shù)第二段能夠感受到。蘇軾認(rèn)為一切都是不變的,師:所以你也什么都不用害怕了,呵呵

(生笑。)

  師:好,請(qǐng)坐。這篇文章,主要通過(guò)對(duì)蘇軾與客人泛舟赤壁景以及人物活動(dòng)的描敘,抒發(fā)了這位偉大的政治家和文學(xué)家在經(jīng)歷了人生的一次劫難之后的達(dá)觀的,看透人生的情懷。但是欣賞完任何一篇課文我們都應(yīng)該思考這篇課文又對(duì)我們說(shuō)了些什么呢,我們的路都還很長(zhǎng),無(wú)論以后遇到什么事,我們都應(yīng)該以一種樂(lè)觀豁達(dá)的生命意識(shí)來(lái)對(duì)待我們的人生。

  師:給大家一個(gè)課后作業(yè)。寫一篇關(guān)于這篇文章的讀后感。

  師:下課

  生:老師再見(jiàn)!

  師:同學(xué)們?cè)僖?jiàn)!

《赤壁賦》課堂實(shí)錄5

  第一課時(shí)

  一、 導(dǎo)入新課

  師:同學(xué)們,上一周老師布置大家就教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)或中秋節(jié)任選一個(gè)題材,聯(lián)系自己的生活實(shí)際,自擬題目,選寫一篇文章。許多同學(xué)都不約而同地選擇了中秋節(jié),同學(xué)們?cè)从谏?,寫得很真?shí)但不少是“流水賬”。今天我給大家請(qǐng)來(lái)一位大師級(jí)的寫作高手,看看他的寫作對(duì)我們有哪些啟示?!裉煳覀円黄饋?lái)學(xué)習(xí)北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇《赤壁賦》。

  二、 介紹作者

  師:先請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文注釋①。

  師:關(guān)于作者,除了書中所講的這些,同學(xué)們還知道哪些?

  生1:老師講過(guò)的,蘇東坡這個(gè)人很好玩,王安石變法他不同意,司馬光守舊他也反對(duì),所以仕途很不得意。

  生2:唐宋八大家之一,一門三杰。

  生3:初中學(xué)過(guò)他的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》,小學(xué)學(xué)過(guò)他的《題西林壁》,另外初中課文《核舟記》中講到他似乎與一個(gè)和尚佛印關(guān)系甚密。

  師:我在網(wǎng)上讀到一位老師的文章,深有同感。他說(shuō),我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何課文時(shí),都要盡可能多地掌握作者的信息,除了課本上那一丁點(diǎn)可憐的介紹之外,還要想方設(shè)法去搜集各個(gè)方面的信息,圖片、音頻、視頻、文字資料、文壇掌故、人物傳記、時(shí)代背景等等,這就是亞圣人孟子所說(shuō)的“知人論世”,也就是我們常說(shuō)的“文如其人”。這樣能激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,能了解作者的人生歷程,能掌握作品的時(shí)代背景,學(xué)起來(lái)就顯得輕松愉快。

  老師再給大家補(bǔ)充幾條作者信息:

(1)蘇東坡考中進(jìn)士,考官有大文豪歐陽(yáng)修,但蘇東坡在應(yīng)試文中杜撰典故,歐未曾見(jiàn)過(guò),事后仍不恥下問(wèn),蘇子亦據(jù)實(shí)相告。宋人寫文章非常講求“有出處”,不可亂來(lái),蘇子可謂冒天下之大不韙。

(2)余秋雨在散文中講到蘇東坡是古今未遇之奇才,源于他有一顆童心,因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄,披刑而徹夜呻吟不止。

(3)蘇東坡不僅是一個(gè)文學(xué)奇才,更是一位通才。他的詩(shī)寫得好,所以入選小學(xué)課本;他的文寫得棒,榮列唐宋八大家;他的賦也是少而精,借用潘長(zhǎng)江的話說(shuō),“濃縮的全是精華”,我們今天要學(xué)的《赤壁賦》(《前赤壁賦》)和《后赤壁賦》笑傲文壇;他的詞更須“關(guān)西大漢,執(zhí)銅琵琶,鐵綽板”方可吟唱,乃宋詞豪放派之脊骨;他的書法自成一家,為宋代四大家之一。

(4)他仕途不得意,但很達(dá)觀,源于他的思想儒釋道并存,為官一任,造福一方,杭州西湖“蘇堤春曉”成為馳名中外的旅游景點(diǎn),亦使蘇東坡聞名遐邇。據(jù)說(shuō)就是在當(dāng)年造蘇堤之時(shí),蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”,如今成了杭州的特色菜??梢?jiàn)蘇子愛(ài)吃肉,也很能吃,曾自言“日啖荔枝三百顆”,但他對(duì)吃這種生理需要顯然不是太計(jì)較,他更關(guān)注精神的需要,曾寫道:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹使人俗?!彼且粋€(gè)真正的文人雅士。

(5)他有一個(gè)才女妹妹蘇小妹,極富戲劇性地、充滿浪漫色彩地嫁給了江蘇高郵才子秦少游,但不久即生病辭世,紅顏薄命。蘇小妹思想境界不亞于她哥哥:有一次蘇東坡與佛印參禪,一段時(shí)間之后覺(jué)得心有所悟,就與佛印相約:“我們互相看看對(duì)方有沒(méi)有佛光閃現(xiàn),說(shuō)說(shuō)看到對(duì)方有什么變化?”于是佛印看了蘇東坡說(shuō):“我看到了一尊佛?!碧K東坡憋住一口氣說(shuō)“我看到了一堆糞?!比缓髧W然而笑?;丶液蟾嬖V小妹,小妹棒喝道:“你以為你贏了,其實(shí)這次你輸?shù)脩K了。佛家言:心中有佛就會(huì)看到佛。心中有什么,就會(huì)看到什么。人家看到了佛,說(shuō)明人家成佛了;你看到什么了,你成什么了?!”蘇軾無(wú)言以對(duì)、自慚而退。

  三、 介紹課文寫作背景

  師:正是因?yàn)檫@樣一個(gè)豐富的人,才寫出了《赤壁賦》這樣的妙文。剛才跟同學(xué)們介紹的相當(dāng)于蘇軾的人物傳記,是本文寫作的一個(gè)較遠(yuǎn)的原因;較近的原因是寫作本文的時(shí)間、事件等的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)點(diǎn)?!K軾被貶到黃州,也就是今天的黃岡,黃岡我們并不陌生,黃岡中學(xué)出了“高考神話”,新中國(guó)十大元帥中的第二位林彪的故鄉(xiāng)就是黃岡。蘇軾當(dāng)年被貶于此,以游遣心,懷古思今,寫下了《赤壁賦》。賦是一種文體,他在賦中究竟寫了些什么,我們?yōu)槭裁匆獊?lái)學(xué)習(xí)這篇賦?讓我們一起走進(jìn)蘇子為我們所營(yíng)造的藝術(shù)世界。

  四、 朗讀課文

  師:先請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,不會(huì)讀的字對(duì)照注釋或查閱工具書,將注音、注解標(biāo)在生字詞上,然后大聲朗讀課文,力求讀懂課文,在此基礎(chǔ)上,看看本文的邏輯順序是什么?

  生先自讀,再齊讀課文,師點(diǎn)評(píng),并范讀第一段。

  五、 點(diǎn)評(píng)式串講第一、二兩段

  生齊讀第一段。

  師:“壬戌之秋,七月既望?!苯榻B時(shí)間?!疤K子與客泛舟,游于赤壁之下?!苯淮宋?、地點(diǎn)、事件?!獌删潼c(diǎn)題?!叭尚纭蹦?0天干與12地支的組合,“既”是已經(jīng)的意思,“既望”即十五的月亮十六圓,是賞月的好時(shí)光?!翱汀笔呛稳?,有幾人,不得而知,但可以查閱相關(guān)資料,有興趣的同學(xué)課后鉆研,可以上網(wǎng)查,也可以請(qǐng)教書本或老師。

“清風(fēng)徐來(lái)”,好風(fēng)!“水波不興”,好水!正因?yàn)榇硕?,蘇子與客才能泛舟而游?!芭e酒屬客”,好酒!“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,好詩(shī)!同學(xué)們想象一下,在這樣的環(huán)境中,把酒臨風(fēng),對(duì)江而歌,暢游赤壁,一定是很有雅興的,有此一游,也不枉此一生了?!吧傺?,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間?!薄芭腔病倍纸^倒,活畫出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評(píng)《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”之“繞”字一樣,充分表現(xiàn)了江流對(duì)芳甸的眷戀之情。為什么會(huì)“徘徊”,羞澀啊,眷戀啊,矜持啊。不僅如此,還戴著一條巨大的面紗,“白露橫江,水光接天”,銀裝素裹,如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣,平添了一層朦朧之美,也襯托出月光主人的嬌美異常,更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如,臨萬(wàn)頃之茫然?!焙?jiǎn)直就是如醉如癡了?!霸律狭翌^,人約黃昏后”,我們期待的人兒終于來(lái)了,還等什么?擁抱她吧,暫時(shí)忘卻人間的煩惱,和她一起飛翔,“浩浩乎如馮虎御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!焙镁辰纭碎g仙境!“浩浩乎”言心情迫切,動(dòng)作之強(qiáng),速度之快,視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美,心情之爽,脫俗之高。

  師:此段文字寫得極美,同學(xué)們?cè)谧魑闹惺侨绾螌懺碌?,大家都是一種自然而然的“流水賬”,作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀,獻(xiàn)給我們的眼并打動(dòng)我們的心的。寫文章不能像照鏡子一樣,直來(lái)直去,只是一味地反射,而要像凸透鏡成像一樣,要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師,那就是污了老師的眼,臟了老師的心,折了老師的'命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界,同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎?

  生4:這段文字主要是寫景的。

  師:寫的什么景?

  生:寫的是月景。

  師:什么的月景?

  生:赤壁月景。

  師:一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),此段狀赤壁月景,表達(dá)了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之七情,此段可以其中哪一字概括?

  生5:樂(lè)。

  師:為何是“樂(lè)”?

  生:從第二段開(kāi)頭“于是飲酒樂(lè)甚”可以看出。

  師:很好!你讀書很仔細(xì)。那么我們應(yīng)該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思:寫赤壁月景,抒樂(lè)情。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一段,讀出作者的“樂(lè)”。

  下課鈴響。

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