下面是范文網(wǎng)小編收集的儒家思想經(jīng)典語(yǔ)錄集錦（情感經(jīng)典語(yǔ)錄），以供參考。

　　儒家思想經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1

　　1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。《禮記·學(xué)記》

　　玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國(guó)治民，都把教育放在首位。

　　2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水?！盾髯印駥W(xué)》

　　青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

　　3、養(yǎng)子不教父之過(guò)，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》

　　4、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說(shuō)》

　　歷來(lái)求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識(shí)、解答疑難。

　　5、雨澤過(guò)潤(rùn)，萬(wàn)物之滅也；情愛(ài)過(guò)義，子孫之災(zāi)也。明·呂坤《呻吟語(yǔ)·禮制》

　　雨水超過(guò)了需要即成萬(wàn)物之災(zāi)害，寵愛(ài)過(guò)頭，這是子孫的災(zāi)難。

　　6、為山九仞，功虧一簣?！渡袝?shū)·旅獒》

　　造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。

　　7、溫故而知新、可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲，便可以做老師了。

　　8、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　意謂時(shí)光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。

　　10、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也?！盾髯印ご舐浴?/p>

　　人們對(duì)于文化知識(shí)，要象雕磨玉石那樣精益求精。

　　11、少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長(zhǎng)歌行》

　　12、積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》

　　積聚萬(wàn)貫家財(cái)，抵不上讀書(shū)有益。

　　13、天下未有不學(xué)而成者也?！吨姓f(shuō)·禮樂(lè)》

　　世界上沒(méi)有不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就能成功的人。

　　14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》

　　富貴尤如天上浮云，光陰才是無(wú)價(jià)之寶。

　　15、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。宋·林逋《省心錄》

　　知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問(wèn)為恥的人常常自滿(mǎn)。

　　16、人不可以不學(xué)，猶魚(yú)不可以無(wú)水。宋·陸九淵《與黃循中》

　　17、勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日，勿謂今年不學(xué)而有來(lái)年。宋·朱熹《勸學(xué)文》

　　18、學(xué)無(wú)早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過(guò)子讀書(shū)》

　　學(xué)習(xí)無(wú)早晚，只怕開(kāi)始勤奮后來(lái)怠惰。

　　19、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索。《菜根譚·后集百九》

　　20、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　21、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)·子張》

　　22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！督间洝閷W(xué)類(lèi)》

　　膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。

　　23、它山之石，可以攻玉?！对?shī)·小雅·鶴鳴》

　　24、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記·中庸》

　　25、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。

　　26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　只讀書(shū)而不思考無(wú)所收獲，只空想而不讀書(shū)，也只會(huì)疲憊不堪。

　　27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學(xué)》

　　28、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》

　　29、問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。清·劉開(kāi)《孟涂文集·問(wèn)說(shuō)》

　　學(xué)與問(wèn)是相輔相成的，不學(xué)就不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，不問(wèn)就不能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。

　　儒家思想經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2

　　1、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。《論語(yǔ)》

　　2、文武之道，一張一弛?！抖Y記》

　　3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！《論語(yǔ)》

　　4、玩人喪德，玩物喪志?！渡袝?shū)》

　　5、有忍乃有濟(jì)，無(wú)愛(ài)即無(wú)憂(yōu)。《尚書(shū)》

　　6、口惠而實(shí)不至，怨菑及其身?！抖Y記》

　　7、一軌九洲，同風(fēng)天下?！洞呵铩?/p>

　　8、視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《論語(yǔ)》

　　9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也?！吨杏埂?/p>

　　10、嫠不恤其緯，而憂(yōu)宗周之隕，為將及焉?！蹲髠鳌?/p>

　　11、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃?！渡袝?shū)》

　　12、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?！墩撜Z(yǔ)》

　　13、靜女其姝，俟我于城隅；愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。《詩(shī)經(jīng)》

　　14、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？《論語(yǔ)》

　　15、不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》

　　16、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！墩撜Z(yǔ)》

　　17、天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。《左傳》

　　18、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！墩撜Z(yǔ)》

　　19、惟天下之至誠(chéng)，為能化?！抖Y記》

　　20、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉?！对?shī)經(jīng)》

　　21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！墩撜Z(yǔ)》

　　22、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？《論語(yǔ)》

　　23、北風(fēng)其涼，雨雪其霧?；荻梦?，攜手同行?！对?shī)經(jīng)》

　　24、夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者鮮矣?！蹲髠鳌?/p>

　　25、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也?！墩撜Z(yǔ)》

　　26、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修?！抖Y記》

　　27、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此財(cái)，有財(cái)有此用。德者，本也；財(cái)者，末也?！洞髮W(xué)》

　　28、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。《論語(yǔ)》

　　29、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z(yǔ)》

　　30、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！洞髮W(xué)》

　　儒家思想經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3

　　1、為世憂(yōu)樂(lè)者，君子之志也；不為世憂(yōu)樂(lè)者，小人之志也.《申鑒·雜言上》

　　為國(guó)而憂(yōu)、為國(guó)而樂(lè)，這是君子的志向；只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。

　　2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門(mén)行》

　　3、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美。三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》

　　不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。

　　4、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》

　　大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？

　　5、古之立大事者，不惟有超過(guò)之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯(cuò)論》

　　古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。

　　6、志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明·王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生·立志》

　　志向不確立、猶如無(wú)舵之船，無(wú)繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？

　　7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　曾子說(shuō)：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒(méi)有盡心嗎？同朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有復(fù)習(xí)嗎？”

　　8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語(yǔ)·子路》

　　自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽(tīng)從。

　　9、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》

　　廣泛地學(xué)習(xí)永不滿(mǎn)足，身體力行永不懈怠。

　　10、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

　　羨慕水中游魚(yú)，不如回家織網(wǎng)。

　　11、君子以行言，小人以舌言?！犊鬃蛹艺Z(yǔ).顏回》

　　君子用行動(dòng)說(shuō)話(huà)，小人用舌頭說(shuō)話(huà)。

　　12、在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書(shū)》

　　處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的`正確態(tài)度。

　　13、美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。明·海瑞《治安疏》

　　有幾分美就說(shuō)幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過(guò)就說(shuō)幾分過(guò)，一絲一毫不諱飾。

　　14、善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》

　　做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。

　　15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆?/p>

　　富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。

　　16、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·在厄》

　　17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。

　　儒家思想經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4

　　1、德者事業(yè)之基?！恫烁丁?/p>

　　道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。

　　2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！吨芤?坤》

　　做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

　　3、德不孤，必有鄰?！墩撜Z(yǔ).里仁》

　　4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！渡袝?shū).周官》

　　講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。

　　5、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。《尚書(shū).周官》

　　財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。

　　6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

　　尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我的子女，繼而推廣到愛(ài)護(hù)別人的子女。

　　7、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

　　愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。

　　8、克己復(fù)禮為仁?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

　　9、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

　　先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

　　10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國(guó)策·魏四》

　　別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。

　　11、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》

　　對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。

　　12、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　與朋友相交往，說(shuō)話(huà)要守信用。

　　13、君子以文會(huì)友，以友輔仁?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　君子以文章來(lái)交朋友，以朋友的幫助來(lái)培養(yǎng)自己的仁德。

　　儒家思想經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5

　　1、《論語(yǔ)》

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

　　2、《孟子》

　　孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

　　3、《大學(xué)》

　　大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。

　　4、《中庸》

　　道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

　　5、《詩(shī)經(jīng)》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

　　6、《易經(jīng)》

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　7、《孝經(jīng)》

　　夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

　　8、《禮記學(xué)記》

　　玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

　　9、《老子》

　　道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。

　　10、《莊子》

　　人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　11、《三字經(jīng)》

　　人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

　　12、《弟子規(guī)》

　　弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文

　　13、《金剛經(jīng)》

　　一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。

　　14、《心經(jīng)》

　　色即是空，空即是色。

　　15、張載：

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

　　16、孔子：

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　儒家思想經(jīng)典語(yǔ)錄 篇6

　　1、詩(shī)言志,歌永言。《尚書(shū)．舜典》

　　詩(shī)表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。

　　2、不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。《論語(yǔ)．季氏》

　　不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，就不會(huì)說(shuō)話(huà)。

　　3、萬(wàn)卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩(shī)品．博習(xí)

　　只有積累豐厚學(xué)問(wèn)，才能寫(xiě)出一首好詩(shī)。

　　4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清．王國(guó)維《人間詞話(huà)》

　　詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。

　　5、文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。三國(guó)．魏．曹丕《典論．論文》

　　文章是治國(guó)安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。

　　6、所謂詩(shī)，所謂文，實(shí)國(guó)事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》

　　所謂詩(shī)歌文章，實(shí)際上都與國(guó)事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。

　　7、道者文之根本，文者道之枝葉?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》

　　道是文章的根，文是道的枝和葉。

　　8、觀(guān)其文可以知其人。清．袁牧《讀書(shū)

　　看一個(gè)人的文章就可以知道這個(gè)人的思想品德。

　　9、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)．泰伯》

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