下面是范文網(wǎng)小編收集的大雁塔導(dǎo)游詞15篇（西安大雁塔景區(qū)導(dǎo)游詞），以供借鑒。

大雁塔導(dǎo)游詞1

　　大雁塔（Great Wild Goose Pagoda），世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)，位于西安市的大慈恩寺內(nèi)，被視為古都西安和陜西省的象征。唐永徽三年，取經(jīng)歸來的玄奘法師為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像而修建。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而傳入中原地區(qū)并融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑，現(xiàn)存塔身七層，通高64。5米。

　　大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，是凝聚了漢族勞動人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。

　　1961年3月4日，國務(wù)院公布大雁塔為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

大雁塔導(dǎo)游詞2

　　各位旅客朋友，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。

　　旅客朋友們，大雁塔自建成至今，歷代偉人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的驚嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

　　那么，咱們今天的參觀游覽就到這里，謝謝你們！

大雁塔導(dǎo)游詞3

　　大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，對象寬480米，南北長350米，占地252畝，構(gòu)筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個(gè)廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)辦法等構(gòu)成。整個(gè)廣場以大雁塔為中心軸三中分，中央為主景水道，閣下兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端配置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。它是亞洲雕塑局限最大的廣場，廣場內(nèi)有2個(gè)百米長的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕;擁有全天下最豪華的綠化無打仗式衛(wèi)生間，保持最潔凈、天下上坐凳最多、天下最長的光帶、天下首家直引水、局限最大的音響組合等多項(xiàng)記載。

　　大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是世界聞名的古代構(gòu)筑，被視為古都西安的象征。大雁塔北廣場位于大雁塔腳下，對象寬480米、南北長350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場設(shè)有山門及柱塔作為雁塔北路與廣場軸線之轉(zhuǎn)接點(diǎn)。由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)辦法構(gòu)成。南北高差9米，分級9級，由南向北慢慢拾級形成對大雁塔跪拜的情勢。整個(gè)工程構(gòu)筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。廣場整體計(jì)劃觀念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，團(tuán)結(jié)了傳統(tǒng)與當(dāng)代元素組成。北廣場有四座石質(zhì)牌樓，它們既是廣場景觀的標(biāo)引物，又是北廣場的招牌和景觀。四座牌樓均用白麻石材貼面，形成中間高雙方低的三門樣式，泛起出均衡、不變、簡捷、大氣的特點(diǎn)。牌樓題辭用唐人崇尚的字體謄寫，中間大匾額用顏真卿楷書大字，福建導(dǎo)游詞，大氣磅礴;雙方上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻(xiàn)之行書字體，典雅活躍。"大唐盛世"帶來了各行各業(yè)的空前繁榮和前進(jìn)，此雕塑特意從詩歌、書法、茶道、醫(yī)藥等規(guī)模中選定了"詩仙"李白、"詩圣"杜甫、"茶圣"陸羽、"詩佛"王維、"唐宋八各人之首"韓愈、"書法家"懷素、 "天文學(xué)家"僧一行、"藥王"孫思邈八個(gè)精英人物，以傳神寫實(shí)的雕塑伎倆展此刻人們的眼前。

　　大雁塔廣場以大雁塔為中心，占地近1000畝，包羅北廣場、南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)等。整體計(jì)劃凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精力，并注重人道化計(jì)劃。

大雁塔導(dǎo)游詞4

　　各位親愛的游客朋友：

　　大家好!來到西安，當(dāng)然不能錯(cuò)過大雁塔。這座唐代古塔，可是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志。古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進(jìn)大雁塔開始游覽吧!

　　看到這座唐代古塔，你們一定會贊嘆不已，有誰知道這座塔為何要以大雁命名呢?這其中還有一個(gè)動人的故事呢!相傳很久以前，摩揭陀國的一個(gè)和尚信奉小乘佛教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

　　到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大家一定看過《西游記》吧?那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家，他勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路，穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，學(xué)成后返回長安，歷時(shí)17年，行程5萬公里，途經(jīng)100多個(gè)國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在皇室的支持下，他開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄奘取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

　　各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，共5層，是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔。大家請看，寶塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。詩圣杜甫曾有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，邊塞詩人岑參則寫下“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。20xx年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安——天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　西安這座城市雖然不大，但是卻蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我們今天的游覽就到這里，謝謝大家!

大雁塔導(dǎo)游詞5

各位游客：

　　到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

　　大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

　　【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】

　　我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國19年（公元1930年）雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？

　　走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。 大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

　　【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】

　　各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢？...第 一整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>

　　按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

　　到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

　　到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

大雁塔導(dǎo)游詞6

　　大家好，我是導(dǎo)游廖文卓。今天我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽著名的大雁塔。

　　大雁塔修筑在大慈恩寺內(nèi)，大慈恩寺原名無漏寺，它修建于隋朝，到了唐朝，太子李治為了追念死去的長孫皇后的大恩，重新修建無漏寺并改名大慈恩寺，它北面正對著大明宮含元殿。占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美為唐都長安最宏偉最壯觀的佛教寺院。走進(jìn)山門就看到了三座門，分別是無相門、無作門、和空門。古人叫三解脫之門。寺院門前威武的石獅子奇怪獨(dú)特。獅子有護(hù)法辟邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”。所以佛臺前有護(hù)法獅子。走進(jìn)寺院是兩座小樓，東為鐘樓，里面掛著嘉靖年間鑄造的一口重15噸的鐵鐘。西為鼓樓樓里存著一面大鼓。寺里的和尚早上早上敲鐘，傍晚擊鼓。成語晨鐘暮鼓也是由此而來。繼續(xù)走就來到了寺中心的大雄寶殿。大殿里有三尊釋迦牟塑像，大雄寶殿后面是藏經(jīng)樓。走出藏經(jīng)樓就看到了大雁塔，它是玄奘為了安置從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請高宗允許修建大雁塔。

　　塔是由玄奘法師親自設(shè)計(jì)和督建的，塔高約65米。共有七層，人常說救人一命勝造七級浮屠就是由此而來。塔看起來非常高，非常壯觀。塔內(nèi)的平面呈方形，各層均有樓板，設(shè)有扶梯可盤旋而上。

　　走完大雁塔就看到被譽(yù)為“盛唐天下第一園”的大雁塔廣場。它有北廣場，南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、步行街等組成。是我國最高的唐文化休閑廣場。

　　西安大雁塔真是個(gè)好地方，歡迎下次再來游覽。

大雁塔導(dǎo)游詞7

　　在中國的西北部，瑰麗的西安市是聞名的十三朝古都。有符號性構(gòu)筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等?？勺詈陚ァ⒆钣惺⒚倪€要數(shù)大雁塔。

　　大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師建筑，用來存放經(jīng)書的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，生涯齊備，此刻供游人旅行、游覽，是我國聞名的旅游景點(diǎn)，更是聞名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當(dāng)之無愧的西安的符號。

　　雁塔的由來神奇玄秘。相傳，在印度摩伽陀國，一個(gè)寺廟內(nèi)的僧人信仰小乘釋教，吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天，空中飛來一群雁。有位僧人見到群雁，信口說：“本日各人都沒有對象吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜死在這位僧人眼前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都以為這是如來佛在修養(yǎng)他們。于是就在雁落之處，以謹(jǐn)慎的典禮葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以這個(gè)典故，建筑了大雁塔。

　　大雁塔最早因財(cái)力不敷，只是一座五層的構(gòu)筑，其后因武則天信仰釋教，將它建筑到了十層。可不幸的是，五代戰(zhàn)亂又降至七層，才有本日的七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個(gè)門洞，造型簡捷、氣魄宏偉，是我國釋教構(gòu)筑藝術(shù)中的不行多得的精品。

　　從遠(yuǎn)處望去，你會發(fā)明大雁塔略有傾斜，這然則有來頭的。已往，西安有過數(shù)次的地動，將塔震得像一邊微有傾斜，其后，塔下身部門為土質(zhì)，地下水不勻稱，使大雁塔加快了沉降傾斜，此刻逐漸收回地下水，使大雁塔“痛改前非”。

　　大雁塔是第一批世界重點(diǎn)掩護(hù)文物，顛末一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得健壯堅(jiān)貞，大雁塔在日后的文物掩護(hù)、社會建樹中，不減舊日古典的瑰麗，覆蓋這一層迷人、隱秘的面紗!吸引著眾人探尋釋教文化和古代東方文明。

大雁塔導(dǎo)游詞8

　　各位游客朋友們大家好，歡迎大家來古城西安觀光游覽，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀西安的標(biāo)志性建筑大雁塔。

　　一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事有關(guān)，在歷史上呢，唐僧是確有其人，取經(jīng)也確有其事。我們現(xiàn)在看到的這座銅像就是唐僧像，唐僧他俗姓陳名祎，是今天河南省偃師人，父母早喪，13歲的時(shí)候就皈依了佛教，20歲在成都受具足戒，曾游歷各地，拜訪名師，在他刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)的過程中，深感佛教教義眾說紛紜，無從獲解，于是產(chǎn)生了到印度求法之念。大唐初年他就隨著一大批商人來到了印度，歷時(shí)17年，經(jīng)過100多個(gè)國家和地區(qū)，往返10萬余里，可以說他走過了“上無飛鳥、下無走獸”的戈壁大沙漠，經(jīng)過了火焰山，并且是“懸釜而炊，席冰而臥”以這種驚人的毅力，克服種種困難到達(dá)印度，到印度之后他翻譯成佛經(jīng)657部，在唐貞觀19年，回到了長安，我們現(xiàn)在來看這個(gè)銅像，唐僧一手拿著錫杖，一手立掌作揖，兩眼炯炯有神，步伐從容，神情堅(jiān)定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取經(jīng)路上。

　　【慈恩寺—山門—鐘鼓樓—大雄寶殿—雁塔題名】

　　接下來我們?nèi)ゴ蟠榷魉聟⒂^，大慈恩寺原名“無漏寺”，無漏是沒有煩惱的意思，唐高宗李治做太子的時(shí)候，為了給他去世的母親文德皇后追薦冥福，懷念慈母大恩，而將這里的寺院重修擴(kuò)建，并更名為大慈恩寺。現(xiàn)在我們來到了大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，中間的是空門、左右兩邊分別無作門、無相門，象征佛教的三解脫之門，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)大字。

　　走進(jìn)寺院我們可以看到兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉慶年間鑄造的一口鐵鐘，重3萬斤，鐘上的花紋、圖案、文字都清晰可見，鐘身正面刻有“雁塔晨鐘”字樣。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓均為寺院的大型法器，在這里基本上是用來報(bào)時(shí)的，僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。

　　繼續(xù)往前走，我們看到的是整個(gè)寺院的中心建筑，稱之為大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的尊稱，里面供奉的是釋迦牟尼的三身佛，我們首先看到中間的這尊稱為法身佛毗盧遮那佛，意思是佛性清凈之身，在左邊是報(bào)身佛盧舍那佛，意思是佛果圓滿之身，右邊有應(yīng)身佛釋迦牟尼佛，是指一切可變換之身，并指普度眾生之身。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東有迦葉，西有阿難。兩旁還有文殊菩薩和普賢菩薩塑像。

　　在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲有幾通《雁塔題名記》碑，“雁塔題名”始于唐代，是唐代非常盛行的一種風(fēng)俗活動，就是說只要考上新科進(jìn)士的人，他們都要來到雁塔進(jìn)行題名，他們覺得能夠在雁塔下題名是一件非常榮耀的事，并覺得登上大雁塔從此就步步高升，直入青云，唐代詩人白居易在考中進(jìn)士后就賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”說明他當(dāng)時(shí)少年得志的喜悅之情。

　　【法堂—大雁塔得名—大雁塔建造及文物—玄奘三藏院】

　　我們接下來參觀法堂，法堂一般是佛教徒講經(jīng)說法在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀的地方，就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂，在法堂里供奉著主管西方極樂世界的阿彌陀佛，在法堂的東壁上懸掛著三幅拓片，中間的一張為“玄奘負(fù)笈圖”，描述玄奘背負(fù)經(jīng)卷，前掛路燈，腳蹬麻鞋風(fēng)塵仆仆的行走在取經(jīng)的路上，兩邊拓片畫的是玄奘的兩大弟子圓測和窺基，圓測是新羅國的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲之大地位之高。

　　法堂的后面我們就可以看到大雁塔了。在這里先給大家介紹一下大雁塔之名的由來，一說是西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音譯過來的，另一說是出自于《大唐西域記》所載，佛教在早期分大乘與小乘兩派，大乘佛教戒食肉，小乘不戒。在摩揭陀國有一座寺院，寺院的和尚信奉小乘佛教，有一天中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未有著落，甚為埋怨，有一個(gè)和尚看見空中一群大雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境啊!話音剛落，就看見領(lǐng)頭的寺院的和尚卻買不到肉下飯。

　　這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁折翅墜地而亡。眾僧人大驚，明白是如來設(shè)法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘，不在食肉，這就是雁塔名稱的得來?！把闼币辉~前加一個(gè)“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗;二是因?yàn)楹蠼ǖ乃]福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。

　　大雁塔始建于唐高宗永徽三年，由玄奘法師親自設(shè)計(jì)建造，親自搬土運(yùn)磚，歷時(shí)兩年終于建成。最初的雁塔為五層，高180尺，后來毀壞嚴(yán)重，到武則天時(shí)改建為七層，人們常說的“救人一命勝造七級浮屠”大概由此而來，大雁塔造型簡潔，氣勢宏偉，是我國佛教藝術(shù)中的杰作。塔內(nèi)建有樓梯可盤旋而上，塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰寫的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰寫的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，被稱為“二圣三絕碑”。

　　接下來我們?nèi)⒂^“玄奘三藏院”，它是一組仿唐建筑群，全院由西院的光明堂、中院的大遍覺堂和東院的般若堂三部分組成，將玄奘大師的輝煌一生分為兩個(gè)階段，三個(gè)不同層面的向世人展示，西院的光明堂展示的是大師出生到四十歲取經(jīng)回國的經(jīng)歷和動人事跡，稱為“參學(xué)求法階段”，東院般若堂的內(nèi)容是玄奘大師取經(jīng)東歸受唐王朝的隆重歡迎和勵(lì)志譯經(jīng)、傳法、弘法直到圓寂，稱為“譯經(jīng)弘法階段”，中間的大遍覺堂，則以更深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)了“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件的宗教背景。

　　【大雁塔北廣場—大唐芙蓉園—曲江海洋館—寒窯——胡亥墓】

　　大雁塔自古以來就是曲江之地，下面我們就去參觀曲江旅游區(qū)的其它幾個(gè)著名景點(diǎn)。

　　首先我們?nèi)ゴ笱闼睆V場參觀，這是一個(gè)以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場，于2003年建成，由噴泉水景區(qū)，大唐盛世浮雕景區(qū)，大唐東西步行街，唐詩園林區(qū)等組成，內(nèi)有亞洲最大的音樂噴泉，現(xiàn)已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

　　下面我們來到了大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。在曲江旅游區(qū)，我們可以參觀到曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

　　好了朋友們，我的講解到此結(jié)束，謝謝大家!

大雁塔導(dǎo)游詞9

　　歡迎，旅客們來到這里游玩!

　　“雁塔題名”始于唐代。當(dāng)時(shí)每次科舉考試之后，新科進(jìn)士除了戴花騎馬遍游長安之外，還要雁塔登高，留詩題名，象征由此步步高升，平步青云。這在當(dāng)時(shí)是很高的榮譽(yù)。唐代偉大詩人白居易考中進(jìn)士后，登上雁塔，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句，表達(dá)他少年得志的喜悅。

　　到了明代，長安雖已不是國都，但當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉(xiāng)試(相當(dāng)于省級考試)結(jié)束后，考中的舉人都要相攜登塔，題詩留名。直到現(xiàn)在，大雁塔有的門楣和石框上還有前人的部分題詩留存。

大雁塔導(dǎo)游詞10

　　大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。坐落于中國陜西省西安市南部的慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。

　　大雁塔樓閣式磚塔采用磨磚對縫，磚墻上顯示出棱柱，可以明顯分出墻壁開間，是中國特有的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。慈恩寺是唐貞觀二十二年（公元648年），太子李治為紀(jì)念亡母文德皇后以報(bào)答養(yǎng)育之恩而修建，故名“慈恩寺”。當(dāng)時(shí)，共有十三處院落，房屋達(dá)一千九百八十七間，并請赴印度取經(jīng)回國的高僧玄奘主持寺務(wù)，著名的畫家閻立本、吳道子都在此繪制過壁畫，可見規(guī)模之宏大。

　　唐永徽三年（652年），玄奘在寺內(nèi)西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放從印度帶回來的經(jīng)籍?，F(xiàn)在的塔名是據(jù)《慈恩寺三藏法師傳》中記載：摩揭陀國有一僧寺，一日有一只大雁離群落羽，摔死在地上。僧眾認(rèn)為這只大雁是菩薩的化身，決定為大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也稱大雁塔。大雁塔初建時(shí)五層，表面磚砌，土心，后來塌毀，重建時(shí)為十層，公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔，打破了唐朝佛塔均為單數(shù)層的慣例增高至10層，公元931年，五代時(shí)候唐王朝對大雁塔進(jìn)行改建，大雁塔被降至七層，平面呈正方形，由塔基和塔身兩個(gè)部分組成。

　　公元1604年，明萬歷23年在維持了唐代塔體的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包層。塔基邊長48米，高4。2米，其上是塔身，邊長25米，高59。9米，塔基和塔身通高64。1米。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，并在每層四面的正中開辟磚券的大門。塔內(nèi)的平面也呈方形，各層均有樓板，設(shè)置扶梯，可盤旋而上至塔頂。明代在塔外包砌一層厚磚，磨磚對縫，堅(jiān)固異常。

　　大雁塔現(xiàn)塔身通高64米，每層為仿木結(jié)構(gòu)，底層門楣有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。塔底層南門內(nèi)的磚龕里，嵌有兩通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》，都是由唐代著名的書法家褚遂良書寫的，字體清秀瀟灑，是唐代的兩通名碑。西面石門楣上有唐刻建筑圖案和佛像等線刻畫，畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁流暢，傳說出自唐代著名畫家閻立本和尉遲乙僧之手，是研究中國古代建筑的重要資料。

　　大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明清時(shí)期的題名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑，也是聞名中外的勝跡。國務(wù)院于1961年頒布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大雁塔導(dǎo)游詞11

　　各位游客，大家好!歡迎來到參觀大雁塔。我是導(dǎo)游員何雅勝，很高興認(rèn)識大家。

　　大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，是國家AAAA級景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)的道場，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外和尚如云、高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個(gè)景區(qū)后，就會找到以上問題的答案。相信大家都知道《西游記》唐僧取經(jīng)的故事吧?然而在這個(gè)景區(qū)卻沒有《西游記》神話中“唐僧師父”，也找不到降妖除魔的“孫悟空、豬八戒和沙和尚”。

　　但你會感受到一個(gè)活生生的、真實(shí)的唐僧玄奘西天取經(jīng)故事。要說玄奘何許人?我們說他是一位頂天立地的中國人，是一個(gè)具有民族精神和愛國主義情懷的中國人。他又是一個(gè)得道的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖”。

　　各位游客，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。玄奘(602-664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。

　　玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說。玄奘在對佛經(jīng)研習(xí)中，對佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達(dá)百余條。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法?，F(xiàn)在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。大家看，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年，初名“無漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母文德皇后而重修建寺院，后改名“大慈恩寺”

　　我們大家現(xiàn)在看到的是鐘、鼓二樓，東側(cè)為鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。西側(cè)為鼓樓。今天我主要講解鐘樓，該鐘鑄造于嘉靖是十七年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字。雁塔晨鐘為關(guān)中八景之一。這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當(dāng)拂曉時(shí)分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。

　　現(xiàn)在我們來到大雄寶殿參觀。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所書?！贝笮邸笆菍Ψ鹱驷屽饶材岬淖鸱Q。

　　現(xiàn)在我們來到的是”雁塔題名碑”它始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進(jìn)士，齊集大雁塔題名唐代詩人白居易在公元800年考中進(jìn)士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！币粫r(shí)成為佳話，人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進(jìn)士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”他登科后“春風(fēng)得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。

　　大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂。所謂法堂相當(dāng)于我們今天的課堂。法堂供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛為西方極樂世界教主，據(jù)說只要一心念佛死后就就能被接引到西方極樂“凈土”世界去。所以阿彌陀佛也稱作接引佛。我們大家可以拜拜阿彌陀佛，祈求、祈求好的運(yùn)氣。法堂還陳列、玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學(xué)于玄奘門下;窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元?jiǎng)孜具t恭的侄子，每當(dāng)出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號。由此可見玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲與地位。

　　現(xiàn)在，大家來到大雁塔腳下。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，上奏朝廷希望佛塔，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在本寺西院，建造5層佛塔。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運(yùn)磚石，歷時(shí)兩年才建成。塔處設(shè)計(jì)依照印度形式高5層，磚表土心的實(shí)心塔。后因風(fēng)雨剝蝕多年后、草木叢生逐漸毀壞。武則天長安年間改建為是10層可攀登的塔但此塔也在風(fēng)雨中頹敗。唐后將大雁塔改建為七層磚塔，人們常說得：“救人一命，勝造七級浮圖”，大概由此而來。現(xiàn)在塔高64.7米塔體成方錐形。

　　至于“雁塔”的名稱由來，有數(shù)種說法。現(xiàn)在我給大家講一個(gè)關(guān)于大雁塔的故事。佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘不食肉，小乘佛食肉。一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境呀!話音剛落，一只大雁便折斷翅膀掉了下來。眾僧人大驚，明白是如來佛祖設(shè)法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。

　　上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來。雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。雁塔底層南門有書法瑰寶石碑，有興趣的朋友可以自行參觀。接下來我們將參觀玄奘三藏院。

　　現(xiàn)在，大家來到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若(bore)堂、西院光明堂三院組成。

　　游客朋友，如果要問：西安大遍覺堂的鎮(zhèn)寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因?yàn)樾薯敼巧崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。大遍覺堂，供奉著玄奘坐像和玄奘大師的一份頂骨舍利。與此同時(shí)，玄奘其他靈骨舍利已廣布在世世界多座寺院。

　　現(xiàn)在我們參觀光明堂。光明堂主要講述了玄奘法師出生到曲女的故事。今天我們主要講述這幅圖，玄奘爬穿越茫茫穿戈壁沙漠爬過獨(dú)自經(jīng)過火焰山歷經(jīng)風(fēng)雨磨終于到達(dá)了印度最高佛教學(xué)府——那爛陀寺。這幅畫講述了玄奘法師在印度輝煌的一刻——曲女城大會，印度的國王以及各國高的大森都來參加。，在連續(xù)十八日的辯論會上，沒有人可以辯論過玄奘法師，玄奘取得了無可正義的勝利。會后各國國王贈送寶物，玄奘一再辭謝。只遵照印度的傳統(tǒng)規(guī)矩，乘坐象巡游。

　　現(xiàn)在請隨我繼續(xù)參觀版若堂，版若堂講述了玄奘榮貴長安后，翻譯經(jīng)書直到圓寂的故事。這幅畫描繪了玄奘翻譯經(jīng)書場面，最后這幅描繪了玄奘圓寂后彩虹貫日，蓮花多多，眾風(fēng)天彌勒來迎接的故事。我們想象玄奘圓寂后就是上升于大遍覺堂中所描繪的彌勒凈土吧。

　　大雁塔魏巍屹，玄奘法師對中外文化交流的歷史功績和非凡精神將萬古長存。

　　今天我的講解就到這里，謝謝大家。

大雁塔導(dǎo)游詞12

列位旅客各人：

　　本日我們旅行的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，起首我們?nèi)ヂ眯腥蛴忻拇笱闼?/p>

　　大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內(nèi)，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了回憶慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務(wù)盡形勝”之地，制作佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并更名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺局限極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“竅門首腦，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代聞名的釋教翻譯家、觀光家和文學(xué)家。公元627年，28歲的他獨(dú)自一人前去印度進(jìn)修佛學(xué)，先后在印度各地從事釋教研究長達(dá)17年之久，公元645年，玄奘西行取經(jīng)回來，帶回了657卷佛經(jīng)和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的謹(jǐn)慎接待，公元648年12月，大慈恩寺初建竣工，玄奘法師便被請到慈恩寺接受住持，繼承翻譯佛經(jīng)，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭。此刻的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上從頭建筑的，局限僅為唐時(shí)的七分之一?，F(xiàn)已成為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元，國度5A級旅游景區(qū)。

　　好了，此刻我們已經(jīng)來到了大慈恩寺的門口，由于我國釋教寺院大多都建在深山密林之中，以是寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為佛門，象征著釋教的入門三脫節(jié)，走進(jìn)山門，我們可以看到鐘鼓二樓對象堅(jiān)持，東邊的鐘樓內(nèi)懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個(gè)字;西面的鼓樓內(nèi)有一面直徑約2米的大鼓，和尚們早上敲鐘，晚上伐鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲天天敲108下，象征著廢除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。伶俐長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。”就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除統(tǒng)統(tǒng)煩惱，得道成佛了。

　　鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是釋教寺院的主體構(gòu)筑，殿內(nèi)供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報(bào)身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側(cè)是佛祖的兩大學(xué)生，東為迦葉，西為阿難。雙方有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們別離象征著真理和伶俐。對象兩側(cè)還列坐有十八羅漢像。

　　大雄寶殿已往是法堂，法堂是為釋教徒講經(jīng)說法的處所，內(nèi)里供奉的是阿彌陀佛，堂內(nèi)墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負(fù)笈圖，兩側(cè)是玄奘的兩位學(xué)生，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位王謝之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師其時(shí)的名聲之大，職位之高。

　　法堂的背后就是全球有名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親身計(jì)劃并督建的，用以生涯他從印度帶回的佛經(jīng)與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不行攀，其后武則天在位的時(shí)辰，將它從頭建筑并增高至十層，娛樂新聞，后經(jīng)戰(zhàn)亂破損，到五代時(shí)又從頭建筑，改為七層。此刻的大雁塔根基上就保存了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內(nèi)建有樓梯可回旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門對象兩側(cè)的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治別離撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初聞名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”。

大雁塔導(dǎo)游詞13

　　大雁塔景區(qū)是一處釋教圣地，是國度AAAA級景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有親近的相關(guān)，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就產(chǎn)生在這里。全部釋教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)的道場，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院對比畢竟有什么出格之處呢?古今中外僧人如云、高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為傳播，本日各人旅行過這個(gè)景區(qū)后，就會找到以上題目的謎底。信托各人都知道《西游記》唐僧取經(jīng)的故事吧?然而在這個(gè)景區(qū)卻沒有《西游記》神話中“唐僧師父”，也找不到降妖除魔的“孫悟空、豬八戒和沙僧人”。但你會感覺到一個(gè)活生生的、真實(shí)的唐僧玄奘西天取經(jīng)故事。要說玄奘何許人?我們說他是一位頂天立地的中國人，是一個(gè)具有民族精力和愛國主義情懷的中國人。他又是一個(gè)得道的高僧，唐太宗尊稱他是“竅門之首腦”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

　　列位旅客，我們此刻來到了大雁塔南廣場。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、對象兩苑構(gòu)成，占地約500畝。在廣場的中央聳立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高峻銅像。只見他高視睨步，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著強(qiáng)項(xiàng)的步驟，好象正奔忙在西行取經(jīng)的路途上。死后就是他開創(chuàng)的慈恩祖庭，是他主持的譯經(jīng)道場大慈恩寺，以及他所建筑的大雁塔。

　　玄奘(602-664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤勞勤學(xué)。13歲被朝廷破格登科，在洛陽凈土寺剃度為僧。玄奘先后環(huán)游世界十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器和空門千里駒。”在世界各地游學(xué)后，他回首釋教傳入中國600年以來、佛經(jīng)殘破不全，教義分歧，流派紛爭的狀況。玄奘在對佛經(jīng)研習(xí)中，對佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達(dá)百余條。他決意到釋教劈頭地---天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去尋找釋教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。公元627年他結(jié)伴上表奏請，申請赴印求法，未獲得朝廷的核準(zhǔn)。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，而且操作出國之前3年時(shí)刻，從佛經(jīng)研究、說話梵文及物質(zhì)精力等方面作了充實(shí)籌備。遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，晝伏夜行，獨(dú)身前去，開始了他西天取經(jīng)的艱巨過程和傳奇故事。此刻請各人繼承旅行。

　　此刻我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，別離稱為佛門、無作門、無相門，象征著釋教的三脫節(jié)之門。各人看，門上的牌匾是江澤民同道親身題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。慈恩寺建設(shè)于隋開皇九年(公元589年)，初名“無漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母以追薦冥福建筑寺院，故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達(dá)了其父唐太宗吊唁文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后從小結(jié)發(fā)，情深意長，13歲即“嬪于太宗”，其時(shí)太宗李世民才17歲。太宗即位時(shí)，立其為皇后。文德皇后為人賢能正直，顧全大局，嚴(yán)于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她僵持不肯本身兄學(xué)生侄接受朝廷要職。而對付魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻盡力保諫愛惜?；屎蟮年U明大義，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終絕筆時(shí)還夸大“不行厚葬，儉薄送終”。云云賢淑爽朗，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家。對文德皇后的歸天，太宗異常悲慟，向近臣批注：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳!”以是大慈恩寺的建設(shè)，現(xiàn)實(shí)是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的眷念。

　　唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長安局限雄偉之釋教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷專程迎請從印度取經(jīng)回到長安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘接受寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為其時(shí)中國釋教界的最高學(xué)府而光輝一時(shí)。唐末往后因戰(zhàn)事不絕，寺院逐漸蕭條，經(jīng)驗(yàn)代多次維修，至公元1446年，才奠基了今天寺院局限。

　　此刻寺院的范疇對象闊160米閣下，南北長318米閣下，共計(jì)93畝，該寺院首要構(gòu)筑，由南向北依次分列著山門、鐘鼓樓、對象配殿、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。對象兩側(cè)別離為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

　　我們各人走進(jìn)山門，可以看到鐘、鼓二樓堅(jiān)持，東側(cè)鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鍛造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至本日，一向作為大慈恩寺行儀類型，是本寺釋教勾當(dāng)和眾僧糊口的構(gòu)成部門。晨鐘作為釋教大型法器，是召集眾僧舉行動事之用。寺院和尚們天天聞鐘而起，聞鼓而眠。當(dāng)凌晨時(shí)分，晨鐘那嘹亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共識108響，暗示斷除塵寰人生108種煩惱，禱告盛世平靜、萬民安樂、五谷豐登。

　　西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓情勢，鐘、鼓均為寺院大型法器。對象配殿原為東觀音殿，現(xiàn)為客廳，西為地藏殿。

　　此刻我們來到大雄寶殿旅行。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心構(gòu)筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國釋教協(xié)會會長趙樸初老師所書。大殿前香火旺盛，大殿內(nèi)供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的學(xué)生，東為迦葉，西為阿難，兩旁尚有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，別離象征真理和伶俐。其它對象兩廂分列著包羅玄奘在內(nèi)的18尊羅漢像，此種分列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的分列情勢，往后尚有其余分列情勢。羅漢是小乘釋教修行的最高地步，指已消除統(tǒng)統(tǒng)煩惱進(jìn)入涅槃,不再存亡循環(huán)，應(yīng)受天人扶養(yǎng)者。羅漢的三義即為：殺界，就是隔離貪、嗔、癡等統(tǒng)統(tǒng)煩惱;應(yīng)供。應(yīng)受外人扶養(yǎng);不生，永久進(jìn)入涅槃，不再進(jìn)入存亡循環(huán)。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，尚有善財(cái)童子53參求法學(xué)道故事，活躍風(fēng)趣，活躍展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊瑤池。

　　在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通?！把闼}名”始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進(jìn)士，會合大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化勾當(dāng)，明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有：“名題雁塔天地間最高級人第一等事也?！碧拼桶拙右自诠?00年考中進(jìn)士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中起碼年?！币粫r(shí)成為韻事。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進(jìn)士，他賦詩曰：“舊日齷齪不敷夸，如今縱脫思無涯。東風(fēng)自得馬蹄疾，一日看盡長安花?！彼浫『蟆皷|風(fēng)自得”的聞名詩句，成為四處贊頌的佳話。

　　在古都長安雁塔題名勾當(dāng)雖連續(xù)一千多年，而進(jìn)士題名僅僅連續(xù)到唐末。由于自唐末往后各朝各代，長安城不再是京城首都，陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進(jìn)士雅舉在雁塔舉辦題名勾當(dāng)。在大慈恩寺院內(nèi)和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有73通。其它在薦福寺小雁塔院內(nèi)至今也生涯有明清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”。由于在巨細(xì)雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風(fēng)遺韻，其后逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國科學(xué)制度的汗青資料。

　　大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學(xué)于玄奘門下;窺基是玄奘明日傳學(xué)生，本是建國功臣尉遲恭的侄子，每當(dāng)出門有三車廂隨，故有“三車僧人”的外號。由此可見玄奘在其時(shí)的名聲與職位。

　　此刻，各人來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善生涯從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷核準(zhǔn)，在本寺西院，制作5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親身介入建塔勞動，搬運(yùn)磚石，歷時(shí)兩年才建成。

　　至于“雁塔”的名稱由來，稀有種說法。而玄奘本身編撰的《大唐西域記》中所述的釋教故事最為可信。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記實(shí)，釋教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院僧人信仰小乘教，一天，午時(shí)將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未下落，甚為抱怨。有一僧人忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的逆境呀!話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個(gè)和尚前便折斷同黨掉了下來，眾和尚大驚，大白是如來想法教誨他們，眾僧匆匆敬拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，以后歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來。“雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的構(gòu)筑雄偉絢麗，二是后建的薦福寺塔也跟著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂別離稱為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時(shí)，還特地前去參禮了這座著名的雁塔。

　　玄奘法師親身組織制作的這座佛塔，因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕，40多年后逐漸破損。武則天長安年間(公元701--704年)女皇武則天和王公貴戚施錢重建。遂將大雁塔改建為七層寶塔，人稱七級浮圖，較前越發(fā)肅靜宏偉。人們常說得：“救人一命，勝造七級浮圖”，概由此而來。

　　千百年來，大雁塔一向是古城西安的象征和符號性構(gòu)筑。高聳入云的大雁塔，象征著玄奘法師崇高的人品品格和巨大精力。

　　大雁塔是典范的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，更以“唐僧取經(jīng)”故事馳名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔剎構(gòu)成，通高為64.7米，門楣門框上鐫刻有唐代線刻畫。四門楣別離以流通活躍的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。出格是西門楣線刻畫中，那講經(jīng)說法的佛祖，神氣端莊慈愛，30尊各路菩薩模樣外形自若、有聲有色。是本日我們研究唐代構(gòu)筑、釋教藝術(shù)和汗青文化的貴重資料。

　　在宏偉的大雁塔底層南門洞兩側(cè)嵌置著唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子時(shí)所撰“大唐三藏圣教序記”碑，兩通“二圣”豐碑，均由其時(shí)的中書令(宰相職)褚遂良所書。像這樣兩碑碑文和碑額都相對分列，閣下對稱。鑲嵌于佛塔，這是絕無僅有的。碑文下方又鐫刻有衣帶超逸，舞姿飛動的舞樂天人，細(xì)看“序”碑樂師所執(zhí)樂器為管樂，而“記”碑樂器為弦樂。云云天樂舞姿，如同佛國瑤池。

　　有人稱雁塔圣教序碑為“二圣三絕碑”。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李治撰《記》之威名，二是玄奘取經(jīng)——歌頌玄奘西天取經(jīng)鼓吹佛法之內(nèi)容，三是各人書法——褚遂良之書法名作，四是立于皇都——長安城內(nèi)空門大慈恩寺的肅靜神圣之地。以是此碑為國寶中之寶貝，名碑中更享盛名。

　　此刻，各人來到大雁塔的一層。起首請看兩側(cè)墻壁上這兩通石碑，一是玄奘負(fù)笈圖，一是玄奘譯經(jīng)圖。這兩碑的畫面是玄奘法師光耀人生的活躍寫照。

　　再看塔柱上懸掛的四幅長聯(lián)，是由唐太宗、唐高宗和玄奘法師的原話體例而成。

　　第一幅：摘自唐太宗御制大唐三藏圣教序碑，大意是：玄奘法師稱得上是釋教的首腦，他冒著朝廷禁令和生命傷害，降服各種艱巨險(xiǎn)阻而只身獨(dú)騎遠(yuǎn)征求法，遍訪高師，探問和研究佛經(jīng)，將這些釋教真理廣為弘揚(yáng)，將與日月同輝，與天地同在。

　　第二幅：摘自唐高宗御制大慈恩寺碑，大意是：玄奘法師可稱得上是釋教的冠冕人物，在取經(jīng)路途，跋山涉水，他使佛燈高照，使釋教得以弘揚(yáng)，他代表著一個(gè)期間，他逾越了西域的佛圖澄、鳩摩羅什、竺道生和慧遠(yuǎn)這樣的高僧，玄奘法師的收獲和精力可謂前無昔人，后無來者。

　　第三幅的意思是：奉敕建設(shè)大慈恩寺，又奉旨翻譯佛經(jīng)，我真誠地但愿佛法慧流弘揚(yáng)光大，定可以或許保佑國運(yùn)持久，圣教得以弘揚(yáng)，光照中華史冊，伶俐的情懷全國可鑒，永久映照在弘揚(yáng)佛法的福田之上。

　　第四幅的意思是：我們懷著崇拜的神色，建筑這一佛塔，以安放從西天帶回的釋教三藏經(jīng)典，宏偉的佛塔愿千佛保佑，同來存眷;我們還要樹立豐碑，雕刻兩位圣上所撰寫的貴重碑文，佛塔圣跡將與天地同在，永久聳立在長安勝地。

　　此刻我們開始向上攀緣旅行。請各人輕步登塔、留意安詳。在各層都有富厚的陳列，別離供奉有明代鎏金佛像、印度釋教高僧贈予的佛祖舍利，陳列有佛足跡碑石，系玄奘暮年刻制供奉的佛足石的復(fù)成品，以及玄奘詩詞、于右任、齊白石詩詞書法作品等。個(gè)中第六層懸掛有唐代幾位大墨客的詩詞書法作品。

　　公元752年秋日，正值大雁塔建設(shè)100周年，詩圣杜甫會同岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲5位大墨客，同登大雁塔，進(jìn)行了一次別具一格的雁塔詩會。他們憑欄眺望，看到古塔巍巍，秋景如畫的景象，引發(fā)了每個(gè)墨客的情懷和詩興。聞名的邊塞墨客岑參興高采烈呤唱道：“塔勢如涌出，驕氣聳天宮。登臨出天下，蹬道盤虛空。四角礙白晝，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)?！备魅苏埗鸥x詩，只見他情懷洶涌，詩句如潮，一啟齒就語出驚人，風(fēng)格稀奇，他吟唱道：“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休。自非曠士懷，登茲翻百憂。七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白晝，少昊行清秋。秦山忽破裂，涇渭不行求。俯視但一氣，焉能辨皇州。”這些詩作都是可貴的千古絕唱。

　　各人登上了佛塔的最高層，真有一種“登臨出天下”的入迷入化的美好感覺，向四周憑欄遠(yuǎn)眺，古城的絢麗景致一清二楚，讓人留連忘返。

　　旅客伴侶，此刻讓我們閑步下塔，留意安詳。到后頭玄奘三藏院繼承旅行。

　　此刻，各人來到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐氣魄威風(fēng)凜凜構(gòu)筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院光亮堂三院構(gòu)成，其面積為3224平方米。

　　假如要問：西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，由于玄奘舍利與佛舍利都是極為貴重的釋教文物。

　　旅客伴侶，在玄奘三藏院的大遍覺堂，供奉著玄奘坐像和玄奘人人的一份頂骨舍利。與此同時(shí)，玄奘其他靈骨舍利已廣布活著界各地，象征著和撒播著玄奘精力，將與日月同輝，與天地同在。

　　玄奘三藏院內(nèi)有近400平米精細(xì)的大型壁畫，反應(yīng)了佛界圣景和玄奘的平生故事。從玄奘出生、出家、出國求法開始了他光輝的生平。

　　玄奘于公元629年從長安出發(fā)，情書大全，游學(xué)西域。經(jīng)蘭州、敦煌、高昌等地，取道吉爾吉斯、哈薩克斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾等國。沿著“絲綢之路”，以驚人的`毅力，闖“萬死之地”，降服數(shù)不清的艱巨險(xiǎn)阻，前去佛國印度。漫漫西行取經(jīng)路上，布滿著邪惡和無數(shù)的艱巨險(xiǎn)阻。但在玄奘眼前，沒有過不去的火焰山，沒有過不了的通天河。在人跡罕至的戈壁孑然孤行。當(dāng)水囊推翻，五天四夜滴水未進(jìn)，幾度昏迷于沙丘，在這傷害絕境眼前，玄奘靠著“不至西天，不東歸一步”的誓言和信心，絕處逢生，離開險(xiǎn)境。

　　顛末整整3年的艱巨跋涉和5萬余里孤征，玄奘終于達(dá)到佛國圣地——天竺印度，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于聞名的那爛陀寺。公元645年，玄奘西行取經(jīng)回來，攜帶大量佛舍利、8尊佛像及657部佛經(jīng)，載譽(yù)返國，受到唐太宗朝野及國人的謹(jǐn)慎接待。抵達(dá)長安時(shí)，僧俗百萬之眾傾城出迎，盛況空前。公元648年，大慈恩寺初建竣工，玄奘奉受太宗敕請，到大慈恩寺接受首任住持，繼承翻經(jīng)。他先后在長安弘福寺、慈恩寺、西明寺、銅川玉華宮等譯場組織翻譯歷時(shí)19年，直到圓寂。

　　歸納綜合玄奘的翻譯，稀有目多、質(zhì)量高、內(nèi)容全和路子新4個(gè)明顯特點(diǎn)。起首，玄奘無論從質(zhì)量上或數(shù)目上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出前人。僅玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。因?yàn)樾首g本精確靠得住，而他所依據(jù)的原印度梵本散失許多，因之玄奘譯本被視為“準(zhǔn)梵本”。由此才有了唐代釋教的壯盛時(shí)期，以及很多外洋高僧入唐求法的新排場。

　　我國的翻譯從佛經(jīng)翻譯開始，而玄奘開創(chuàng)了我國釋教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國汗青上聞名的佛學(xué)家、翻譯家、觀光家，同時(shí)又是一位對故國無窮忠貞的巨大愛國者。他還把中國古代重要的哲學(xué)著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進(jìn)了中印文化的雷同與交換，奠基了兩國人民的友愛情義。有一首詩高度歸納綜合了玄奘精力，并寄語本日的留學(xué)生和青少年。其詩曰：“雁塔曾將貝葉藏，千秋盛譽(yù)贊玄奘。不辭艱苦游天竺，取得真經(jīng)返大唐。留學(xué)只緣圖利國，求知理應(yīng)做騰驤。諸君勿被香風(fēng)醉，莫把他邦當(dāng)家園”。為擔(dān)任和弘揚(yáng)玄奘的愛國主義精力，大雁塔已被選定為愛國主義教誨基地。

　　公元664年，玄奘在銅川玉華寺圓寂，唐高宗得知噩耗后，罷朝三日，失聲痛哭說：“朕失國寶也，國失棟梁也!”玄藏靈柩運(yùn)回首都，安放在慈恩寺翻經(jīng)堂，首都道俗哀號動地，奔赴紀(jì)念。在進(jìn)行玄奘法師葬禮時(shí)，送葬者多達(dá)百萬之眾，當(dāng)晚有3萬多人露宿在墓旁，為玄奘守靈。人們對這位舍命求法，費(fèi)盡心血譯經(jīng)，生前光輝一世，身后葦席裹尸的一代高僧暗示了崇高的敬仰和哀悼。這里已成為永久企盼玄奘、眷念玄奘的釋教圣地。

　　旅客伴侶們，大雁塔主景區(qū)旅行就到這里。下來我們到北廣場和東苑、西苑去旅行。北廣場是全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，對象兩苑有別具特色的陜西習(xí)慣文化公園。

大雁塔導(dǎo)游詞14

各位游客：

　　到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

　　俗話說，透過一個(gè)城市的滄?？梢粤私庖粋€(gè)民族的歷史和心理，在中國古都西安就是這樣一個(gè)可以了解我們民族歷史的城市，而我們今天要參觀的大雁塔及曲江風(fēng)景區(qū)，它更是一個(gè)濃縮了古代大唐盛世的文化藝術(shù)之地。接下來讓我們一同前往大雁塔及曲江風(fēng)景區(qū)游覽參觀。大雁塔及曲江風(fēng)景區(qū)是曲江新區(qū)的文化坐標(biāo)，是古城西安的標(biāo)志性建設(shè)，他像一座豐碑見證了佛教在中國走上輝煌的歷史，大雁塔景區(qū)包括：大雁塔，大慈恩寺東西兩院，大雁塔南北廣場。大雁塔北廣場有全亞洲規(guī)模最大的音樂噴泉廣場，被形象的稱作是西安的客廳和西安的名片，大慈恩寺西院以雕塑的形式再現(xiàn)了鄉(xiāng)土氣息濃郁，地域色鮮明的陜西民俗風(fēng)氣。大慈恩寺東院為大慈恩寺遺址公園，古樹參天風(fēng)景如畫，游人如織。

　　大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。

　　大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

　　游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

　　那么，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家！

大雁塔導(dǎo)游詞15

　　大雁塔(Da Yan Ta)(英文：Great Wild Goose Pagoda)陜西省西安市著名的旅游景點(diǎn)，唐代永徽三年(公元652年)，玄奘為藏經(jīng)而修建，被視為古都西安的象征。

　　民間人士道：“不到大雁塔，不算到西安?！贝笱闼置蟠榷魉滤挥谥袊兾魇∥靼彩心辖即蟠榷魉聝?nèi)。因坐落在慈恩寺西院內(nèi)，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)。是中國唐朝佛教建筑藝術(shù)杰作。

　　大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)形成開間，由下而上按比例遞減。塔內(nèi)有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。整個(gè)建筑氣魄宏大，造型簡潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴(yán)古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安城。

　　大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。

　　唐代詩人岑參曾在詩中贊道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。”大雁塔的恢宏氣勢由此可見。

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