下面是范文網(wǎng)小編整理的蘇菲的世界3篇(《蘇菲的世界》內(nèi)容摘錄)，歡迎參閱。
蘇菲的世界1
班級 行管1001班姓名 王浩人學(xué)號
《蘇菲的世界》讀書感想
挪威作家喬斯坦在他的那本著名的《蘇菲的世界》里的第一句這么寫道：“蘇菲放學(xué)回家了。有一段路她和喬安同行。”
有點(diǎn)羞愧的是，作為上世紀(jì)末西方社會公認(rèn)的最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一，這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙書的《蘇菲的世界》，我二十四歲才第一次讀到。我接觸西方哲學(xué)很晚，大學(xué)的時候零零散散的上過一些哲學(xué)的選修課程，喜歡上它也是近兩年的事情?？赡艽蟛糠值闹袊鴮W(xué)生和我一樣，如果不算那些基礎(chǔ)教育里思想政治課中朦朦朧朧而且不成系統(tǒng)的唯物主義理論，幾乎就沒有受到過任何其他方面的哲學(xué)教育。哲學(xué)在古希臘語里的本意是“愛智”。拋開意識形態(tài)的問題，在中國人的眼里，這門關(guān)于“熱愛智慧”的科學(xué)，恐怕根本就不會比數(shù)學(xué)物理這樣具有明顯社會實(shí)用價值的科目更吸引中國的教育業(yè)者。
你是誰？
我們從哪里來？
在這是《蘇菲的世界》里的哲學(xué)家最開始提出的兩個問題。在很多人眼里，《蘇菲的世界》恐怕是一部很具有魔幻色彩的小說——不過千萬不要以為我說的魔幻指的是托爾金魔戒上銘刻的咒語或者某個男孩頭上的閃電疤痕，那也不是伊斯蘭世界中神秘的蘇菲主義，這只不過是個名稱上的巧合罷了。我們所說的魔幻，是指它看起來嚴(yán)肅而溫馨情節(jié)里卻充滿了荒誕與匪夷所思。故事發(fā)生在挪威，講述的是一個名叫蘇菲的小女孩，在一個陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識到自己只不過是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。這不是一本high書，沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，它按照有關(guān)歐洲哲學(xué)的歷史與文化而展開，平淡，雖懸念重生卻波瀾不驚。
這本書對于沒有文化背景的中國學(xué)生來說，在理解上的確會有些難度和缺乏系統(tǒng)性。因?yàn)闅W洲哲學(xué)史，說穿了就是一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史： 從古希臘愛琴海里發(fā)源的自然派哲學(xué)光芒，到雅典的蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德三人在整個歐洲所燃起的燎原的千年智慧之火； 從人性被獻(xiàn)上神權(quán)祭壇的漫長中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興時期笛卡爾，斯賓諾莎等人的理性主義和以洛克為代表的經(jīng)驗(yàn)主義的碰撞； 從啟蒙運(yùn)動里人權(quán)對于王權(quán)和神權(quán)的反抗，百科全書派對于自然和理性的推崇，到黑格爾三段式的辯證法以及作為一個哲學(xué)家的馬克思對人類的終極理想；從基督徒康德革命性的人本主義到二十世紀(jì)無神論者薩特以人為中心的存在主義；
哲學(xué)，在大眾的眼里向來是艱深而晦澀的。光是那些“主義”的名詞，就足夠殺滅我們頭腦中并不很充足的智慧。中國哲學(xué)相對于西方哲學(xué)來說，有個先天性的不足，便是太過于強(qiáng)調(diào)主觀感受，強(qiáng)調(diào)天人合一，從而造成理性和客觀的缺乏。黑格爾曾經(jīng)說中國是沒有哲學(xué)的。我想他的意思，是指中國沒有類似于西方這樣主要依靠理性而搭建的哲學(xué)體系，而是更多悲天憫人的人文情懷。（在這一點(diǎn)上羅素曾說黑格爾是幼稚的）不過，作為一門關(guān)于智慧的學(xué)問，我倒是很同意
馮友蘭先生的話，中國哲學(xué)情懷是高于歐洲傳統(tǒng)的宗教境界的。至少它其中還有“莊周夢蝶”這樣浪漫魔幻的世界觀。對于和智慧抱團(tuán)取暖的哲學(xué)家來說，最孤獨(dú)的事情莫過于自己無法思考和無法擁有智慧。在這一點(diǎn)上，中國的古典哲學(xué)家，他們并不孤獨(dú)。
智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生才是哲學(xué)的外在意義。《蘇菲的世界》里顯然更多的注重于人生觀的建立。薩特曾說，因?yàn)榇嬖诟哂诒举|(zhì)，人生是沒有意義的。所以我們需要構(gòu)建自己的人生。二十年前那個在山海關(guān)自殺的青年說他看到了人類的末日，他死的時候身旁擺著《圣經(jīng)》和《瓦爾登湖》。他把人的存在構(gòu)架于理想主義的層面是對幸福的絕對忠誠，但破滅之后卻也是對生命本身了無意義的反證。正是因?yàn)槿松臒o望和迷茫，所以很多人便去探求于一種“超越理性”的關(guān)懷。維特根斯坦說宗教是人對痛苦的一種“解脫的渴望”，尼采說“上帝已死”，后來又有無神論和唯物主義者“人說，要有上帝，于是便有了上帝”的調(diào)侃。其實(shí)對上帝的懷疑，也就是人類對于“自我”的迷茫。很多身為基督徒的哲學(xué)家都有這樣的矛盾，如果說理性是上帝的恩賜，我們是否應(yīng)該用這種恩賜去探知他？我生命中曾有好幾位跟我關(guān)系密切的基督徒，他們很清楚自己從哪里來，到哪里去。上帝是否存在并不重要，重要的是他們相信。這對他們來說，是一種基于信仰的事實(shí)，卻也能很好的給予他們現(xiàn)世的安穩(wěn)，充實(shí)和幸福。
哲學(xué)中最好的思考方式莫過于提出問題并用理性去尋求解答。人類是理性的動物（畢達(dá)哥拉斯），你很難想象，同樣的一些分子構(gòu)成的碳水化合物組成的大腦為什么偏偏讓人類擁有了理性，豬就不知道最近正在流行一種以它的名字命名的瘟疫。如果沒有理性，我們的地球仍然是宇宙的中心，世界可能還在九頭大象的背上?；氐阶畛醯哪莻€問題，如果我問人從哪里來，估計有一群人會翻開圣經(jīng)的創(chuàng)世紀(jì)念出他們喜歡的句子，而另外一部分人的思維就會跳到十九世紀(jì)三十年代從英格蘭出發(fā)的小獵犬號上了。西方的哲學(xué)，以研究人的理性存在的價值為終極目標(biāo)。如果真有一個超越一切并代表所有終極價值的“神”存在，那么哲學(xué)便是用來和這位神溝通的巴比塔，而理性便是用來建這座塔的石料。這實(shí)際是一個在有限的未來里人類無法完成的浩大工程。更何況，我們并不知道，這位“神”會不會在我們建成之前摧毀它。如果你能拋開一切現(xiàn)世煩惱，你會發(fā)現(xiàn)，原來哲學(xué)的終極命題，雖然沒有像精靈公主與獨(dú)眼巨人帶著純粹的美好或者丑陋，也確確實(shí)實(shí)如同這座巴比塔一樣透露著讓人不可探知的魔幻意境。
兩年多關(guān)于哲學(xué)書籍的閱讀，常常讓我覺得哲學(xué)，仿佛是一架人性的風(fēng)車，在人性的作用下轉(zhuǎn)動，并引發(fā)思考。我不知道是否因?yàn)楣畔ＥD神話中的智慧之神雅典娜是個女人，所以在哲學(xué)史里，男人們更“愛智”。哲學(xué)的世界是男人的世界，鮮有著名女性哲學(xué)家的存在。我想，之所以說以女性為觀察視角的《蘇菲的世界》是一本優(yōu)秀哲學(xué)啟蒙書籍的原因，除開作者喬斯坦對西方哲學(xué)的通俗故事化，恐怕也是因?yàn)樾形闹袧庥舻娜宋募芭畽?quán)主義氣息吧。
《蘇菲的世界》里的故事主體，不同于柏拉圖理想國中那些望著巖壁上投影的洞穴人，而是一個三層嵌套世界里的蘇菲與“上帝”的互動關(guān)系。作為“創(chuàng)作
者”的上校創(chuàng)造了主人公蘇菲的世界，而這本書的作者喬斯坦又創(chuàng)造了上校和他的女兒席德的世界。當(dāng)蘇菲得到真相的時候，她沒有感覺一切變得虛無和意義喪失，而是希望擺脫這位造物主的干預(yù)——小說的最后觸及了存在主義的精神核心。從上校的書中逃離，這是主人公蘇菲最后的選擇。對于這個結(jié)局，通常有兩種理解，有人說這是在隱喻二十世紀(jì)人們對于現(xiàn)實(shí)生活的逃避，也有人說這是蘇菲要努力逃脫束縛，并勇敢的完全“自我”。對于作者的立意，我傾向于后一種理解。人，作為一種擁有開放意識的獨(dú)立主體，我們應(yīng)該對所有未知的世界充滿無畏和反抗，不管我們從哪里來，不管我們本身多么弱小。
“上帝”嗒嗒的敲擊著鍵盤：“人，作為一種擁有開放意識的獨(dú)立主體，我們應(yīng)該對所有未知的世界充滿無畏和反抗，不管我們從哪里來，不管我們本身多么弱小?！币估?，男孩從筆記本電腦里抬起頭。
“上帝”這么寫道，TA微微的笑了笑。
海濱城市無邊際的黑夜里，海鳥銀色的羽翼劃破天空，窗外微風(fēng)習(xí)習(xí)，月朗星稀。
男孩在想，在這個浩大的世界，他將與誰同行。
蘇菲的世界2
我讀“蘇菲”
在我無頭緒的亂撞之時，在我頹廢于大學(xué)生活之時，在我迷茫之時，我遇到了她（蘇菲的世界）。我和她牽手，在她的幫助下，我找回了自己，找回了自己的好奇心與想象力，也找到了我的人生方向。
和她相處的這段時間里，我明白了什么是真正的哲學(xué)，什么是人生的真諦。從那時起我對“哲學(xué)”一詞有了新的定義，它不是以前的“枯燥”“乏味”，而是“形象”“生活”與“思想”。
這段時間里，她問了我很多的問題：“你是誰”“世界從何而來”??每一個問題讓我匪夷所思、無從回答，但這種問題又是十分的有樂趣，這些問題有時會讓我感到十分無聊，但和她在一起，在她的指引下，我總會試著去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，領(lǐng)悟它的真理。要知道：每一個問題都是像事物一樣不是憑空捏造的，每一個問題的提出，都會有它的背景而存在。
以前的我，總是對自己毫無信心，甚至感到自己就像廢人一樣，一無所用。感到世間周圍每一個人都比我強(qiáng)。她告訴我：要有自信，不要總拿自己的缺點(diǎn)去戰(zhàn)勝別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣只會讓你的身心一落千丈。要拿自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)相比較。說到這里，我想起了“田忌賽馬”的故事，二者顯然是一個道理。更何況我們的詩仙說到：“天生我才必有用”?！?/p>
她問我：“世界從何而來？”這個世界到底是物質(zhì)的還是意識的？這個問題我比較喜歡，因?yàn)槲揖褪强紤]這個問題長大的。我認(rèn)為：一切學(xué)術(shù)源于哲學(xué)，而哲學(xué)源于人們對于種種事物以及現(xiàn)象的思考，而“人”源于物質(zhì)，這說明世界起源于物質(zhì)卻和意識并存。也就是說：哲學(xué)源于意識，可以想象，一個世界如果只存在于物質(zhì)，那我們豈不是“傻子”？就像她說的“無生物”一樣。我們也曾經(jīng)在形容一個人笨的時候，說他們像石頭、疙瘩等等。
她還向我說過一個更有趣的問題，就是在古代西方討論的火熱的話題：世界是變化的，還是永恒的？以及世界是由什么組成的？
對于前者，我們古代偉大的文學(xué)家東坡居士給了我們很好的答案，他在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。蓋將自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！币簿褪钦f世界是否是變化的，那要看你從什么角度來看。而對于后者來說，千奇百怪，什么說法也有，有說是“水”、有說是“氣”??這很像我們中國的五行之說，當(dāng)然，科學(xué)家們已經(jīng)驗(yàn)證出世界是由原子組成的，那么，科學(xué)家以及哲學(xué)家們是否考慮過用極限來解釋世界的存在問題呢？可能我這樣問，有人不知道這是什么意思。這么說吧，一條在二維坐標(biāo)系內(nèi)且過原點(diǎn)的直線，當(dāng)它旋轉(zhuǎn)經(jīng)過y軸時，它會有一個“質(zhì)”的變化。那對于我們世界而言，想想，如果用極限來考慮，會不會是原子中有宇宙，而宇宙又是由原子組成的呢？這就是我和她在一起的日子里給所有人提出的問題，可能這是錯誤的、無解的，但我認(rèn)為一個問題讓人們?nèi)ヅψ非笏慕馐且患檬?，即使它沒有解。就像一位哲學(xué)家說的：“我寧可追求虛無，也不要一無所求?！?/p>
和她在一起的日子里，真的很快樂、幸福。這段時間，我心小得只能裝下她（哲學(xué)），她容納了所有的學(xué)術(shù)，乃“學(xué)術(shù)之母”，最重要的是，她存在于我們每個人的思想中、生活中，我們的言行舉止以及大腦都由她控制、支配。我們不是一直在探討上帝是否真的存在嗎？她（哲學(xué)）就是我們的上帝，因?yàn)樗茏x懂我們每一個人的心。
她的深奧不是我們一時半會能參悟的，發(fā)現(xiàn)她和她在一起慢慢了解她，我們將會有更深的收獲。
“聰明的人往往覺得自己是無知的”寥寥了解，可能有點(diǎn)賣弄了，但這卻是我的體會。
試問心意誰能許？跋山涉水、尋求萬里，她（哲學(xué)）在等著你。
蘇菲的世界3
《蘇菲的世界》讀后感
學(xué)院：運(yùn)輸學(xué)院 姓名：藍(lán)驊征 學(xué)號：
撰寫日期：2014年12月12日
《蘇菲的世界》是一本很好看很有哲學(xué)味道的一本書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，講述14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”。
在艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，艾伯出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚-保羅·沙特時代的哲學(xué)發(fā)展。同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。
不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實(shí)的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了向上校的抗?fàn)?。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。最終，這本書以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特和蘇菲莫名的逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。
書中哲學(xué)味道十分的濃重，按我的理解，蘇菲就是在思考：你是誰？世界從哪里來這些問題，就是通過這些思考問題的過程中，蘇菲明白了自己是書中的一個人物，不是真實(shí)存在的。
為了尋找答案，書本把蘇菲帶到了古希臘，古羅馬，十月革命等，在蘇菲認(rèn)識世界、學(xué)習(xí)哲學(xué)史的過程中，漸漸明白了這個世界，漸漸找到了自己的危機(jī)，自己就要結(jié)束了，因?yàn)樯闲懙臅鸵瓿闪恕Ｋ麄兙鸵Y(jié)束了，為了逃出上校創(chuàng)造的世界，他們開始逃離上校創(chuàng)造的世界，走進(jìn)了另一個世界。
我以前覺得哲學(xué)枯燥無味，學(xué)來無用，但是看了這個之后，我了解到了哲學(xué)這一門學(xué)科，其實(shí)看的不是很懂，一會看得懂，一會看不懂，哲學(xué)就是這樣有了思考就會理解就會看得懂，可能是自己沒有深入的理解，所以這本書沒有看得懂。有一些問題自己還是拿不準(zhǔn)。但是這本書極具誘惑的一個地方就是，這本書以西方哲學(xué)史為線索，講訴和介紹了，西方哲學(xué)史的發(fā)展過程，西方的哲學(xué)史西方一直引以為豪的一個方面，這本書通過這個線索，講述了這個發(fā)展過程，顯得不會太枯燥。也是這本書一個極大的看點(diǎn)。本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的知識。印象最深的蘇格拉底，他的談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)。他由于過于直言被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，或者直接逃跑就可以逃過一死，但是蘇格拉底沒有這樣做，為了堅持的他的哲學(xué)真理，他選擇了死亡。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，當(dāng)時蘇菲心理應(yīng)該受到很大的震撼，一個人居然可以為了堅守真理而放棄自己的生命，當(dāng)時我覺得蘇菲內(nèi)心應(yīng)該收到了很大的觸動，這么一個偉大的人就這樣死去了，也是可惜。
《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，給很多哲學(xué)著作敲了鐘，或是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣，但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀，這本書不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個純粹的哲學(xué)命題，隨著探求進(jìn)程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。
我對蘇菲的印象也是很深刻，開始他遇到的那幾個問題，你是誰？見人就問見人就問？這個問題看似簡單，但是其中卻隱含這很深的哲學(xué)道理，其實(shí)書中到最后也沒有給出準(zhǔn)確的答案，其實(shí)這個問題在哲學(xué)界應(yīng)該是沒有答案的，現(xiàn)在哲學(xué)節(jié)最難得三個問題就是：我是誰？我從哪里來？要到哪里去？蘇菲對她遇到的問題，簡直是著迷般的思考和發(fā)瘋似的尋求答案。看似簡單的問題，但是蘇菲和偉大的哲學(xué)家也沒有辦法回答。讓我覺得世界上最簡單的問題最尋常的我問題要解決真的很困難!就像證明一加一等于二一樣很困難！
總之，我很喜歡蘇菲的世界這本書！讀了這本書覺得自己很是受益！
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