下面是范文網(wǎng)小編分享的江西導游詞（江西簡短介紹詞），以供借鑒。

江西導游詞1

　　各位游客，大家好，歡迎各位來到大余旅游觀光。中國有句古語“山不在高，有仙則靈”。今天我們在大余的第一站游覽的景點是一座海拔不高，但卻蜚聲海內(nèi)外的名山——大余梅嶺。

　　梅嶺位于大余縣城南10公里處，又稱為大庚嶺，是江西省同廣東省兩省的分界線、分水嶺。這里海拔僅有746米，但地勢險要，奇峰疊秀，而且山峰連綿不斷，逶迤數(shù)百里，把江南天空一分為二，所以地理學家們把這里稱為“一山分割兩邊天”。在古代，這里不僅僅是地理上的分界線，它還是兩個古代民族，兩種不同文化區(qū)域的分界線。梅嶺北面是屬于中原地區(qū)漢民族居住的土地，歸屬于比較發(fā)達的漢族文化區(qū)域，梅嶺南面則是古代南蠻族居住的土地，是蠻族部落文化區(qū)域。兩個民族、兩種文化在這里交匯相融，使梅嶺積淀了濃厚的文化底蘊，造就了特有的歷史文化風情。

　　梅嶺自古以來以梅花著稱于世。自西漢初年，梅嶺就開始種植梅樹，有兩千多年的歷史了。幾經(jīng)歲月興衰變遷，到現(xiàn)在，山上山下，古道兩旁，梅樹擁簇，紅梅白梅交織一起，尤其是寒冬臘月季節(jié)，銀裝素裹、唯余茫茫；白梅開放，傲雪斗霜；紅梅展妍，清香四溢，點點飛紅，嬌艷迷人，吸引著無數(shù)游人為之流連忘返。古往今來正如元朝吏部待郎聶古伯留下的“黃金臺上客，大庚嶺頭春，如是無詩句，梅花也笑人”。有多少文騷客為之揮毫潑墨，題詞賦詩，使梅嶺留存下眾多的詠梅佳句，根據(jù)有關資料記載，歷史上眾多文人學士因為觸怒權貴，抗擊朝庭，被貶官去職，發(fā)配嶺南，他們途徑大余梅嶺時，都為這里的梅花景色驚嘆不已。三國東吳大將陸凱奉命率軍前往海南途經(jīng)梅嶺時，留下了一首《贈范曄》詩“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊贈一樹春”。據(jù)考證這是最早贊嘆梅嶺梅花的詩句，它開創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河，后人在梅嶺風景區(qū)內(nèi)修建了一座“折梅亭”也叫“一枝春亭”，以示對陸凱的緬懷紀念，這便是現(xiàn)在“一枝春”贊譽梅花的由來。在此之后，北宋著名的大詩人蘇東坡也曾經(jīng)貶謫到海南儋州做官，他經(jīng)過梅嶺古驛道時題賦了好幾首梅花詩，其中最有名的是《庚嶺梅花》“梅花開盡雜花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅?！贝送?，唐朝的張九齡、宋朝文天祥、明朝的湯顯祖、清朝李如筠等眾多詩人都曾經(jīng)為梅嶺梅花題詩賦詞，“花以文名，文以花傳”，使得梅嶺梅文化在中國詩壇占據(jù)重要一頁。

　　梅嶺的梅花，不僅數(shù)量之多，滿山遍野，有“梅國”之譽，而且由于氣候原因，曾出現(xiàn)過同一枝梅樹“南樹凋泠，北枝始開”之奇特景象。雖然這一景象現(xiàn)在難以見到了，但是同是一座山，越過關口的廣東年年種梅樹，就是不開花。

江西導游詞2

　　三百山國家風景名勝區(qū)位于江西省安遠縣境內(nèi)，是安遠縣東南邊境諸山峰的合稱，地處贛、粵、閩三省交界處，屬武夷山脈東段北坡余脈交錯地帶，是長江水系之貢江與珠江水系之東江的分水嶺，是東江的源頭，香港同胞飲用水的發(fā)源地，也是全國一對香港同胞具有飲水思源特殊意義的旅游勝地。

　　三百山在80年代中期被發(fā)現(xiàn)，1985年被安遠縣人民政府列為縣級自然保護區(qū);1993年5月被國家林業(yè)部批準為森林公園;1995年7月被江西省人民政府列為省級重點風景名勝區(qū);2000年6月被全國保護母親河工作領導小組命名為“首批全國保護母親河行動”生態(tài)教育示范基地;2002年5月被國務院(國函[2002]40號)批準為第四批重點風景名勝區(qū)。

　　三百山總面積260余平方公里，境內(nèi)森林覆蓋率達98%，有116科2500多種木本植物在其中爭奇斗妍，400余種野生動物在林內(nèi)生息繁衍。其中脊椎動物148種，屬國家重點保護動物19種。三百山屬寒武紀火山地貌，其景觀集火山構造、奇峰幽壑、清溪碧湖、飛瀑深潭、密林古樹、珍禽異獸、怪石險灘、溫泉等諸奇景于一體，熔清幽、奇秀、雄險、古樸等特色于一爐，是一處純天然、高品位的風景名勝區(qū)，尤其是清澈秀麗的東江源，壯觀密集的潭瀑群，保存完好的常綠闊葉林，無可挑剔的環(huán)境質量堪稱三百山的“四絕”。三百山得天獨厚的自然風光，與山下的生態(tài)農(nóng)業(yè)、“全國無公害臍橙生產(chǎn)示范基地”生態(tài)觀光果園、歷史悠久的人文景觀、客家風情交映生輝，渾然一體。

　　三百山已發(fā)現(xiàn)景觀、景點68處，其中一級景點10處，二級景點27處，三級景點31處，氣勢恢宏的福鰲塘瀑布被人們稱之為“東江瀑”，東風湖青山拱翠，俯影沉碧;九曲十八灘灘潭相接，步移景換;知音泉危崖矗立，雙瀑對鳴實為天下絕景;三疊瑤池三瀑三潭，遠絕塵寰，真正人間仙境，玉兔思凡、神龜飲泉，雙獅逐鹿……等一系列峰石景觀形神具備，惟妙惟肖;杜鵑鬧春，紅楓迎秋，百鳥爭鳴，虎嘯猿啼等動植物景觀千姿百態(tài)，各有千秋。林海日出、竹林彎月一曠一幽，令人心馳神往;云霧雨雪，彩虹、雪淞樹掛瞬息萬變，使人留連忘返……

　　神奇的東江源，美麗的三百山深情盼望海內(nèi)外仁人志士前來投資開發(fā)，歡迎五洲四海的朋友前來旅游觀光!

江西導游詞3

　　大家好!

　　今天我將陪伴大家游覽廬山風景名勝區(qū)，希望通過我的講解，能使您對廬山留下非常美好的印象。同時歡迎您對我的工作提出寶貴的意見和建議。

　　大家聽我念一首詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧拼笤娙颂K軾沒有揭開廬山真面目，今天我就帶大家揭開廬山的面紗吧!

　　廬山位于九江市南邊，面積達302平方公里，共有99座山峰，這座山為什么叫廬山呢?這里面還有一個故事：相傳在周朝時有匡氏兄弟上山修道，結廬為舍，后來他們得道成仙，人去廬空，所以這座山叫廬山。廬山自古以來有“匡廬奇秀甲天下”的美名。廬山還以“雄、奇、險、秀”聞名于世。廬山因高，氣候寒冷，就是盛夏也只有16.7度，是著名的避暑勝地，而且廬山一年中一般都是大霧天。

　　廬山位于江西省的北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分。它的北面，有一條大河滾滾而下，就是中國的黃金水道----萬里長江，而它的東面和南面，是中國的第一大淡水湖—鄱陽湖，在地形上，它形成了一江一湖夾一山的格局。全山面積有三百多個平方公里，山體是呈橢圓形的，呈東北西南走向，并且全山由99座山峰組成，其中五老峰是廬山的代表山峰，但是它只是算比較險峻和從不同的角度去看它有不同的造型，并不是最高，廬山的最高峰為漢陽峰。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅游觀賞價值。

　　廬山是中國山水詩的策源地、中國山水畫的發(fā)祥地。李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩 、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。

　　廬山1996年列入世界遺產(chǎn)名錄，還是中國十大名山之一，下面大家自由活動，請大家在游覽過程中注意保護風景區(qū)的環(huán)境。

　　各位團友：今天我們將要游覽的是具有“廬山第一峽”之稱的廬山東林大峽谷景區(qū)。家喻戶曉的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首詩就是宋代大文豪蘇東坡遍游廬山和神秘的廬山東林大峽谷后，在廬山東林大峽谷谷口的西林寺留下的千古絕句—《題西林壁》。

　　廬山東林大峽谷由臥云壟和剪刀峽兩大景區(qū)構成。景區(qū)起自廬山東林寺,西林寺，終于廬山旅游中心牯嶺街街心花園。全長約20xx年東晉慧遠大師南下尋覓宏-法寶地，至廬山東林大峽谷內(nèi)，見其清雅寧靜，足以息心。于是筑龍泉精舍，后聚高僧、名士123人，種蓮結社，創(chuàng)立佛教“凈土宗”。在建立東林寺后，為感謝烏龍?zhí)渡颀埖膸椭?，在慧遠大師倡導下“每年六月六廣大僧眾都要在烏龍?zhí)峨p疊瀑布下祭祀神龍，延續(xù)至今。廬山又稱為匡廬，周朝時，有位匡續(xù)隱士結廬修煉于—廬山東林大峽谷內(nèi)，后成仙飛升而去，后人以其姓加所居之廬，故而得名匡廬，道教也因此認定此地為“道教第三十六福地”，每年農(nóng)歷五月初五，官方民間都要在匡續(xù)祠祭祀匡真君----和瘟先生，祈求平安幸福，健康長壽，形成一大習俗。晉代大詩人陶淵明自公元409-415在此結西廬而居六年，正是有了這六年的隱居生活為他以后創(chuàng)作《桃花源記》提供了原型。歷代文人墨客鐘情于東林大峽谷的秀美景色，給它留下了眾多不朽的千古名句。

　　剪刀峽景區(qū)由于據(jù)今約7000萬年前的燕山造山運動和第四紀冰川的挫磨，形成深邃的峽谷，形態(tài)呈彎曲狀槽谷，宛如剪刀。而且峽谷內(nèi)又有雙瀑布似飛剪所以稱為剪刀峽。山因水而活，水因山而靈。自古廬山因瀑布之多，之美而聞名天下。瀑布賦予廬山以雄奇秀麗的姿色，讓人心曠神怡，觀賞瀑布是游覽廬山的主要內(nèi)容。景區(qū)內(nèi)溪水長流，泉瀑交替，景致幽詭雄奇，谷內(nèi)的山泉水從峽谷兩邊流向谷底形成一道道形態(tài)各異的瀑布。從而形成了廬山最大的瀑布群。而東林大峽谷的水量又為廬山眾峽谷之最，又是廬山唯一的一年四季可賞瀑布的景區(qū)。沿著山谷的山徑、石道可一路飽賞瀑布、潭水風光和豐富的植物，剪刀峽景區(qū)自古以來就籠罩著神秘的色彩，只有身入其中才能領略其妙。

江西導游詞4

各位游客：

　　大家下午好！歡迎大家來到千年瓷都——景德鎮(zhèn)旅游。

　　景德鎮(zhèn)市位于江西省東北部，總面積5256平方千米，總人口156.52萬。

　　初聽“景德鎮(zhèn)”這個名稱，大家可能會覺得奇怪，一方面“市”一方面又是“鎮(zhèn)”，這是什么原因呢？因為景德鎮(zhèn)市最初只是一個小鎮(zhèn)，名為“昌南”，后易名“新平”，到了宋代瓷器燒造比較有名，因此在北宋趙恒景德元年用皇帝年號而易名為“景德鎮(zhèn)”，隸屬于浮梁縣管轄。新中國成立后行政區(qū)劃進行調(diào)整，經(jīng)國務院批準，景德鎮(zhèn)升格為省轄市，考慮到瓷都名稱的待續(xù)性，就設有將“鎮(zhèn)”字去掉而直接稱景德鎮(zhèn)市。

　　瓷器是景德鎮(zhèn)的立市之本。景德鎮(zhèn)燒造瓷器技藝精湛，創(chuàng)造出無數(shù)陶瓷精品，尤以青花瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷、青花玲瓏瓷四大名瓷著稱于世，享有“白如玉、薄如紙、聲如馨、明如鏡”的美譽。景德鎮(zhèn)素有一瓷二茶之說。茶葉是景德鎮(zhèn)的名產(chǎn)之一，早在唐代，這里就是全國重要的茶葉集散地。

　　景德鎮(zhèn)的旅游資源豐富，尤其是陶瓷旅游資源非常豐富。有高嶺——瑤里風景區(qū)、陶瓷文化博覽區(qū)、浮梁古縣衙、陶瓷民俗博物館、洪巖仙境風景區(qū)等等。

　　下面我為大家介紹一下浮梁古縣衙景區(qū)。被譽為“江南第一衙”的浮梁古縣衙位于是瓷都景德鎮(zhèn)的北部，距離景德鎮(zhèn)市區(qū)8千米，屬歷史文物為核心的景區(qū)。始建于清道光年間，距今有近兩百年的歷史。它是江南惟一保存較完整的清代古縣衙，也是全國僅存的四處古縣衙之一。浮梁古縣衙就介紹到這里。

　　游客朋友們，好酒需要品嘗，好景點也需要親臨觀賞，祝愿大家在這次旅行中能夠玩的開心和盡興，我相信，大家一定會不虛此行！

江西導游詞5

　　神奇龜峰是大自然賦予人類的自然瑰寶，也是景區(qū)標志性的奇特景觀，它是由一塊巨大的裸露花崗巖石形成的山體，俊俏挺拔、氣勢宏偉，海波1260米，堪稱世界地質奇跡。說到龜峰山的來歷，相傳在遠古時代，龜峰山本是一片汪洋大海，在海里有一只龜經(jīng)潛心修煉千年終成正果，神龜用它修來的千年道行為人間疾苦的人們行善，一次不小心得罪了玉帝之子—太陽，被貶落人間化成一座大山，就是今天的龜峰山，從此神龜就在這里日日夜夜守護著這一方的人們。大家請往我手指的地方看去，神龜昂首問天，好像正在張大嘴要吞掉天上的太陽一樣。神奇的傳說為龜峰山涂抹了神奇的色彩，也寄托著人們對美好生活的向往。在這里不僅有天然神龜，還可以頌龜、觀龜、賞龜、品龜、飲龜、食龜?shù)纫札敒槲幕诵牡拈L壽文化。

　　龜峰山是長壽山：一是從龜峰到龜尾全場16公里，寬7公里，方圓100多公里，人稱“天下第一龜”;二是龜是動物界壽命最長的動物，自古作為長壽、健康、吉祥的象征;三是龜峰山有“天然氧吧”、“綠色寶庫”之稱，景區(qū)森林覆蓋率95%，生態(tài)環(huán)境一流、空氣清新，負氧離子含量高;四是游客來這里可以吃山野菜、喝山泉水、飲巖綠茶，白天登山旅游，晚上看民俗演出，心情愉悅，延年益壽;四是龜峰山民風淳樸、勤勞善良，有著尊老敬老的傳統(tǒng)美德。在這里您能看到老人們即使年老體邁，仍堅持做一些力所能及的家務或輕微的農(nóng)活，看到他們那種樂觀的情緒、積極健康的生活方式、平和的心態(tài)及濃厚的愛心，您會想要和他們一起去生活、去勞作、去運動、去鍛煉當?shù)剡€流傳一句順口溜：“經(jīng)常運動，百病不碰”。到了冬家家戶戶，烤兜子火、喝老米酒，享受著“兜子火，老米酒，除了皇帝就是我”的自由自在神仙般的生活。智者壽，仁者壽，這就是龜峰長壽的奧秘吧!

　　我們賞完龜峰勝景，接下來前往千年古寺—能仁禪寺。能仁禪寺，原名普化寺。始建于漢桓帝年間,是我國佛教最早的寺院之一,解放前毀于兵火之中。相傳曹操曾朝拜能仁寺,并親筆撰寫了“名山名剎名僧此日名傳原是龜峰名勝境，古寺古人古圣當時古跡儼然天竺古能仁”這一千古傳頌的楹聯(lián)，既贊美了龜峰山仙景，又表明了對能仁禪寺的景仰推崇之情，充分證明佛教圣地能仁寺在當時已頗具名氣。唐初，唐太宗李世民征戰(zhàn)中原，也曾游幸龜峰山，并在能仁禪寺留下千古佳句。其鼎盛時期，寺內(nèi)有山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣及寮房等近百間，僧眾達千余人。東晉仁法禪師、唐代真應禪師、虛應禪師、靈應禪師、宋代圓喜禪師、明代道一禪師、修一禪師等高僧大德先后在此住持，香火一直旺盛。

　　我們現(xiàn)在看到的是能仁寺第一期工程——玉佛殿!這座殿是2008年4月動工興建，采用仿唐式二重檐古代建筑。一樓是念佛堂，是供僧人和信眾念佛修行之用。中間供奉的西方極樂世界的教主阿彌陀佛，左邊的觀世音菩薩，右邊是大勢至菩薩，她們協(xié)助阿彌陀佛弘揚西方凈土的修行方法。二樓是玉佛殿，因為殿中供奉的是由緬甸白玉精雕而成的釋迦牟尼佛像而得名，這尊佛像高達4米，重達15噸左右，是我們?nèi)A中地區(qū)第一大玉佛!大家可以進來禮拜一下，保佑大家吉祥平安!釋迦牟尼佛的左右的是“苦行第一”的迦葉尊者，右邊的是“多聞第一”的阿難尊者，他們侍奉釋迦牟尼佛的兩邊。在殿內(nèi)的左邊是“普賢菩薩”，她象征是真理，她的座騎是大象，寓意吉祥、謹慎、穩(wěn)重!在殿內(nèi)的左上角是“文殊菩薩”，她象征的是大智慧，她的座騎是獅子，寓意佛法的威嚴，如果我們的香客是學生的或者家里有讀書或要考大學的一定要來拜拜文殊菩薩心誠則靈確保金榜題名!

　　殿內(nèi)釋迦牟尼佛神態(tài)和善、安寧，大家可以進來禮拜一下，保佑大家吉祥平安。如果大家有心，不防為能仁禪寺的重建出份力捐款積德，不在多少，為家人祈求平安，佛曰：瑬一縷黃金，蓄財富，取之不盡，福相隨。

江西導游詞6

　　杭州西溪濕地是新開辟的一個生態(tài)保護景點，原為沼澤遍布的古老民居村落，含有很濃重的歷史文化沉積，現(xiàn)辟為國家濕地公園。它就坐落在我居住地的旁邊，沒事時經(jīng)常去那里走走。首先給人的感覺是自然環(huán)境和諧幽美，沒有雕塑的痕跡。到處都是池塘，池塘邊的樹木東倒西歪，有的甚至橫臥在水里?？菸暮扇~、水草、蘆葦在風中搖曳，擺弄著殘敗的身影。池塘邊的小路曲曲彎彎，有的是泥路，有的是木板搭成的路，有的是水泥塊鋪成的路。路的兩邊，栽種了品種豐富多樣的樹木，堪稱濕地植物王國。我在一條整潔漂亮的木板路上走著，不經(jīng)意地走到了一間水下生態(tài)博物館。

　　透過玻璃可以看到小魚在游動，水下植物此時還處在冬眠期，只看到一些枯枝殘葉和稀少的綠芽。我想，到春天一定很好看。公園里有兩條貫穿東西南北的大馬路，東西方向叫綠堤，南北方向叫福堤。綠堤的兩邊是濕地生態(tài)植物園;福堤的兩邊是主要景點。首先到了西邊的河渚街，這條古色古香的小街，正在經(jīng)營著各式各樣的傳統(tǒng)土特產(chǎn)品，有藍印花布店，豆腐坊，釀酒坊，傘店，手工藝編織店，龍舟陳列館等。店鋪都是木制門板，雕花窗戶，每家店鋪門前都飄揚著招商旗，頗有復古之風。走過河渚街，眼前聳起一座高塔，約四層，有盤梯可上。不遠處，是游船碼頭，那里有兩棵大樟樹，樹干粗大，濃蔭蔽日。又有綠水相映，實為夏天最佳納涼處。我沒有登船游覽，料想別有一番風趣。

　　隨后便掉頭沿福堤向南走去，右轉彎穿過竹林，見到一排排掩映在竹林中的廟宇和古民居，那里有交蘆庵，云水庵，西溪山莊，厲杭二公祠等建筑，靜閑有致，古樸典雅，是讀書休養(yǎng)的好地方。走出竹林，沿福堤朝南走去，便到了高莊。這是清朝乾隆時期宮廷學者高士其的住所，也是接待乾隆的地方。莊園布置得錯落有致，竹林圍繞，水波清幽，視野開闊，美不勝收。當年高士其的自得其樂可以想見。

　　濕地公園種了很多花卉，再過幾天，梅花就要開放。到那時再訪濕地，就是另一番景象了。

江西導游詞7

游客伴侶們：

　　你們好!我是你們本日的導游高瑩麗，各人可以叫我高導也行。我將隨同各人嬉戲本日的首要景點——廬山瀑布。但愿各人能開開心心地渡過這一天。

　　廬山瀑布汗青久長，歷代諸多文人騷客在此賦詩題詞，贊揚其壯觀宏偉，給廬山瀑布帶來了極高的榮譽。最著名的天然是唐代墨客李白的《題廬山瀑布》，已成千古絕唱。

　　廬山聳峙于長江中下流平原與鄱陽湖畔，多峭壁懸崖，瀑布飛瀉。余邵詩云：“長江南岸鄱湖畔，拔地廬山風光妍;峭壁陡崖飛瀑布，奇峰秀嶺繞云煙”，瀑布是廬山的一大異景。

　　瀑布最聞名的應數(shù)三疊泉，被稱為廬山第一異景，舊有“未到三疊泉，不算廬山客”之說。三疊泉瀑布之水，自大月山流出，遲鈍流淌一段后，再過五老峰背，顛末山水石階，折成三疊，故得名三疊泉瀑布。

　　站在三疊泉瀑布前的觀景石臺上舉目望去，但見全長近百米的白練由北崖口懸注于大盤石之上，白練懸掛于空中，三疊理解，正如昔人所云：“上級如飄云拖練，中級如碎石摧冰，下級如玉龍走潭?！倍谒黠w濺中，遠隔十幾米仍覺濕意迎面。

　　此刻各人可以去隨便的嬉戲了，玩完跋文獲得大門口薈萃。在景點不要亂扔垃圾、煙頭。祝各人玩得舒暢。

江西導游詞8

　　走進篁嶺，迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。在過去的徽州大地上，各式各樣的牌坊遍布鄉(xiāng)村?；罩菖品皇桥c徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑，共同構成徽州獨具一格的人文景觀，被譽為徽州“古建三絕”之一。徽州牌坊種類很多，有功名坊、孝義坊、科第坊、百歲坊、貞節(jié)坊等。

　　篁嶺在明清時期人才輩出，被載入縣志的就有六七十人。1949年解放前，篁嶺有多座牌坊，但是，多數(shù)都在中被毀，這是唯一幸存的一座，經(jīng)過巨資整修，基本恢復了原貌。

　　這座牌坊屬于功名坊，叫“功勛坊”。整個結構屬于五鳳樓格式，雕刻的圖案以五子登科、高中及第、步步高升等主題為主，也配有梅蘭竹菊等雅趣的表現(xiàn)。正面高處“圣旨”二字，表明此坊的建造是得到皇帝的批準的，是恩寵榮耀的象征。兩側的對聯(lián)是：“旌自國家，操捷雪沙菱鏡;建諸天地，微流壁水蘭基?！?/p>

　　牌坊的背面，高處“御賜”二字與正面“圣旨”相呼應。有意思的是，中間嵌入的匾額“上善諾水”。

　　哲學家老子說："上善若水"是最高境界的善行，如同水的品性一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭名利……。

　　上善：至善完美;水：避高趨下是一種謙遜，人生猶如奔流到海的江水是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水。(簡化版可不用，但導游要了解。)

　　牌坊上把“若”字加上訁字旁，是曹氏家族要求族人信守承諾，言而有信。達到盡善盡美的境界。

　　上善“諾”水，在乎人道之心境!有人說是美德，有人說是錯字，見仁見智。

　　(注：“上善若水”這四個字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭…….)

　　[五桂堂]

　　五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過200平方米。這樣的房屋，在篁嶺，自然也是大戶人家。

　　走進院門，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加右邊這座半月形“泮池”和院墻上的`漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人?！般亍币话憬ㄓ谖膹R前，其用意是鼓勵族人致力科舉，光宗耀祖。民居建泮池是很少見的，其用心不言而喻。

　　走進大門，擋在我們面前是的一道“屏門”，也叫中門。在篁嶺的民居中，設有中門的，獨此一家。中門的好處是，正堂與門口相對隔開，主人在正堂會客或休息，外人站在大門口往里面看，卻看不到什么;真正有事上門的人，就通過中門的偏門，走到堂前來。在過去，中門平日不開，但是遇到婚嫁或喪殯大事，或者有貴客臨門，才開中門。

　　五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對朝堂結構，四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒有明代坍池那么深了，這也體現(xiàn)了清代建筑的風格。天井上方則是“跑馬樓”，也就是說，樓上靠天井的四面都是通的，可以圍著天井跑一圈。

　　天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓》，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。這是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫的，是用來教導后代兒孫的“人生守則”?！吨熳蛹矣枴返挠绊懛浅４?，在封建社會，甚至一直到民國時期，《朱子家訓》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣，也是兒童入學后必須學習的，那時候的兒童，常常有事沒事就背誦：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”

　　堂前是典型的徽州廳堂擺設格局：上門頭，在堂匾下，是中堂畫和對聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺座鐘，兩邊擺花瓶、方鏡等。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴。

　　五桂堂原主人曹廷啟，是曹文埴的生身父親。曹文埴，字近薇，號薺原，歙縣籍篁嶺人，乾隆二十五年[1760年]進士，歷任經(jīng)筵講官，派充南書房供奉，晉太子太保、戶部尚書，兼管順天府府尹事。為不忘身世，倡導孝友，曹文埴在顯貴之后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟，以報答曹廷啟的生育之恩。

　　據(jù)家譜記載，五桂堂與篁嶺曹氏宗族的族房有關。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中，形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂。所以，在過去，凡是結婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個大字，家家如此，無一例外。

　　看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌，一家人吃飯在這桌上，家人要做小手工也在這桌上，孩子讀書做作業(yè)，也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。這些東西擺在這里比較恰當，如果擺在正堂，那就鬧出大笑話了。

　　后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚等等，可以說，廚房里必備的東西，這里都有了。

　　住在這屋里的人，晚上睡覺要么在樓底的兩邊廂房，要么在樓上的偏房。

　　從廚房門出，去外面的小院子看看。院子里有水井，水位高，水量大，取水很方便。院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚跳龍門。而正堂的屋墻上，本來的人頭檻(窗)被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉形狀，真是別具一格、別有意味啊。

　　[曬工坊]

　　曬工坊其實是一棟普通的民居，但也有它的特別之處。大家對“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個很好的展示窗口，有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜，體驗農(nóng)家樂呢!

　　曬工坊的樓臺頂上也是篁嶺很好的攝影點。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠山的景致，都盡收眼底。把它們攝入相機，帶回去，正是篁嶺留給您的美好記憶。

　　[竹山書院]

　　我們現(xiàn)在看到的，是竹山書院。婺源是書鄉(xiāng)，歷來重視讀書，尊師重教。篁嶺也不例外，明清以來一直科第綿延，人才輩出。歷史上的篁嶺竹山書院，還與歙縣雄縣有密切聯(lián)系、因為捐資興建書院的，正是歙縣籍篁嶺人、被譽為“父子尚書”的曹文埴、曹振鏞父子。原來，曹振鏞的曾祖父曹國昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。曹國昌出資，由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書院之后，就有了曹文埴、曹振鏞這對“父子進士”、“父子尚書”。傳說，曹景宸并未生育子女，而曹文埴是篁嶺曹廷啟的兒子，是出生后過繼給歙縣雄村曹景宸的。曹文埴、曹振鏞都清楚自己的“命根”其實在篁嶺。這就是曹文埴、曹振鏞父子為什么要捐建篁嶺書院的原因。

　　現(xiàn)在這座竹山書院是在原址上重建的，規(guī)模和形制基本沿襲了老樣。整座書院占地420平方米，三進三開間三天井，一二進為單層，第三進為兩層，整個格局簡潔明朗、寬敞大方，體現(xiàn)了書院的功能。

　　當年進行書院選址時，是頗有講究的：書院大門對著祠堂，一方面是讓篁嶺曹氏先祖護佑后代兒孫讀書上進，科甲聯(lián)登;另一方面是警策讀書士子，面對列祖列宗，應該慎終追遠，嚴格要求自己，爭取早日金榜題名，光宗耀宗。曹氏先人的用意真可謂深遠啊。

　　[曹氏宗祠]

　　建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎上重建的，占地約360平方米，為中軸歇山式建筑，三進五開間。第一進叫儀門，第二進叫亨堂，第三進叫寢室。一二進為單層。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會的場所，也是宗族的執(zhí)法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴、神圣的地方。第三進為兩層，二樓設香火宮，也叫“寢室”，是供奉列祖列宗牌位的處所，這就是寢室的來由。

　　篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。

　　汪思，大畈人，正德十二年[1517]進士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。

　　[怡心堂]

　　眼前這座木雕特別精美的民居建筑，叫怡心堂。先看看它金碧輝煌的門面朩雕吧。上排從左至右：劉備赴江東、夜訪寇準、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……等等，中國承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

　　徽州木雕很少飛金描彩，而這座怡心堂卻是五彩繽紛、美侖美奐。原來，這座怡心堂的前身，是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]文化站老屋，是當時聞名江南的茶商許暢芝(又名許云薪)的客館。

　　許村鎮(zhèn)屬于婺源的西南鄉(xiāng)，與樂平市、德興市毗鄰，自古以來就與贛鄱大地聯(lián)系密切，深受贛文化影響。從這座怡心堂的雕刻風格來看，就帶有鮮明的贛雕特色，是徽雕與贛雕相融合后開出的艷麗奇葩，被譽為徽式建筑的精品。從1987年以來，就有《聊齋》等電視劇把怡心堂作為拍攝基地。

　　把怡心堂從許村搬遷、“改嫁”到篁嶺來，這是我們景區(qū)獨創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護模式”，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命，并以它們的絕世風華讓后人感受它，真實地觸摸到它，親眼看到它的重生。對于這種異地搬遷保護模式，雖然受到從中央到地方各級古建筑專家的稱贊，但我們還在摸索中，特別歡迎見多識廣、博學多才的朋友們給我們提出寶貴意見。

　　(進入怡心堂)

　　整個怡心堂屬于徽州傳統(tǒng)的三間結構，但兩邊的邊廂都沒有房間，就使得本來不大的廳堂顯得寬敞起來。抬頭看看頭頂那圓形木雕、環(huán)環(huán)相扣，誰知道它叫什么嗎?對了，叫藻井。藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構建了藻井，可見他的別出心裁、財大氣粗。

　　整個怡心堂，包括一樓、二樓的門窗、天花板、天井四圍板和窗板，飛金雕刻的主題主要是花開富貴、金玉滿堂、雙鳳朝陽、梅蘭竹菊等。有興趣的朋友不妨細細欣賞，慢慢玩味。

　　[怪屋]

　　眼前這棟不起眼的甚至顯得比較窄小的民居，它有個獨特的名稱，叫“怪屋”，怎么個怪法?還是讓我們走進去，親身感受和體驗吧。

　　怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗戶是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺?頭暈站不住了吧?(原理：因為人習慣了平地生活，一下進入傾斜地帶，大腦就會感覺失去了平衡，會東倒西歪，自然而然，大腦在這東倒西歪的時候，殘留的暈向記憶就蘇醒了。人們在日常生活中已經(jīng)習慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會感覺空間錯亂，)告訴大家一個避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。

　　怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過來了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。

　　[五桂堂]

　　五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過200平方米。這樣的房屋，在寸土寸金的篁嶺，自然也是大戶人家。

　　走進院門，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人。

　　走進大門，擋在我們面前是的一道“屏門”，也叫中門。在篁嶺的民居中，設有中門的，獨此一家。中門的好處是，正堂與門口相對隔開，主人在正堂會客或休息，外人站在大門口往里面看，卻看不到什么;真正有事上門的人，就通過中門的偏門，走到堂前來。在過去，中門平日不開，但是遇到婚嫁或喪殯大事，或者有貴客臨門，才開中門。

　　整個五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對朝堂結構。抬頭望天，那就是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對后代的期許。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大門一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當先”。

　　再看看四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒有那么深了，這也體現(xiàn)了明末清初建筑的風格。天井上方則是“跑馬樓”，也就是說，樓上靠天井的四面都是相通的，可以圍著天井跑一圈。

　　天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓》，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫的，是用來教導后代兒孫的“人生守則”?！吨熳蛹矣枴返挠绊懛浅４?，在封建社會，甚至一直到民國時期，《朱子家訓》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣，也是兒童入學后必須學習的啟蒙讀本，那時候的兒童，常常有事沒事就背誦：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”

　　與《朱子家訓》匹配一起的一個個小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書畫、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現(xiàn)的，表現(xiàn)的是古人的一些文化活動的場景，大家不妨細細欣賞。

　　堂前是典型的徽州廳堂擺設格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺座鐘，兩邊擺花瓶、方鏡等，寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴。

　　這座五桂堂的原主人，是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護。據(jù)光緒八年[1882]《婺源縣志·質行傳》所記載：曹永護，字義千。他的祖父曹彥張、父親曹宗善，都是樂善好施、見義勇為的人，在鄉(xiāng)村很有口碑。曹永護從小就受家訓影響，能繼承祖?zhèn)鞯拿赖?。他性情寬厚，待人接物溫和謙恭，從不干傷天害命的事。即便有蠻橫的人找上門來尋釁滋事，他也能處之泰然。有人把聽來的別人背后中傷他的話傳給他，他對那報信者說：“你一定是聽錯了，別人不會說那樣的話?！币驗轶驇X歷來地皮非常緊張，他居住的這棟房子與鄰居相連，物產(chǎn)也互相交錯，而遇有爭議，曹永護總是主動退讓。每當饑困月份，或是到了年關歲末，他就暗暗觀察哪些人家困苦無依，把別人急需的東西偷偷送去，做好事善事從不張揚。他曾在自家庭院內(nèi)手植了五株桂花樹，還把自己的居屋自號為“桂軒”。他對兒子曹希例說：“我們家，從你曾祖到你，四代單傳。你雖然沒有兄弟，比較孤單，但要始終注意培植心中的善根，千萬不可失當自大，做出有違祖訓的事?！辈芟＠Ь吹乩^承了父親的遺志，繼續(xù)樂善好施、見義勇為，美德美名比父親曹永護的影響還要大。四代行善積德，最終獲得豐厚回報。后來，曹希例果然有了五個兒子，二十七個孫子，曾孫、玄孫有二百多人。連大學士葉向高都欣然為曹永護父子的居所題寫“五桂堂”的堂匾呢!

　　有趣的是，五桂堂還與篁嶺曹氏宗族的族房有關。據(jù)說，篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂。所以，在過去，凡是結婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個大字，家家如此，無一例外。

　　看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌，一家人吃飯在這桌上，家人要做小手工也在這桌上，孩子讀書做作業(yè)也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。

　　后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚等等，可以說，廚房里必備的東西，這里都有了。篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布。

　　住在這屋里的人，晚上睡覺要么在樓底的兩邊廂房，要么在樓上的偏房。

　　從廚房門出，外面有小院子。院子里有水井，方便取水。院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚跳龍門。而正堂的屋墻上，本來的人頭窗被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉的形狀，別具一格。

　　附：光緒壬午《婺源縣志·質行傳》原文：曹永護，字義千，篁嶺人。祖彥張，父宗善，皆好義。護能世其德。性尤寬厚，與物無忤。橫逆至，處之泰然。或以侵侮告，曰：“君誤聽爾?！本赢a(chǎn)與鄉(xiāng)人連，有爭，必舉而讓之。每荒月及歲杪，密察鄰家之急，陰饋之，不以語人。嘗手植五桂于庭，自號“桂軒”。謂子希例曰：“汝雖只立，培以善根，勿失當自大?！崩闯懈钢?，益加擴焉。后例果舉五子，二十七孫，曾元二百有馀焉。

　　[曬功坊]

　　曬功坊其實是一棟普通的民居，但也有它的特別之處。大家對“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的?切的時候有什么講究，曬的時候又有什么講究?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個很好的展示窗口，有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜，體驗農(nóng)家樂呢!

　　曬功坊的樓臺頂上也是篁嶺很好的攝影點。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠山的景致，都盡收眼底。把它們攝入相機，帶回去，正是篁嶺留給您的美好記憶。

　　[竹山書院]

　　現(xiàn)在我們看到的，是篁嶺的竹山書院，顧名思義，它就是一所學校，一所鄉(xiāng)村的高級學校。雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載，但它的名氣卻很大，因為歙縣雄村，也就是曹文埴、曹振鏞的家鄉(xiāng)，就有同名的竹山書院。

　　這座竹山書院，位于曹氏宗祠側邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，字懌嘉，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進士，官至大學士。把竹山書院建于曹氏宗祠側畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

　　原來，曹振鏞的曾祖父曹國昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。曹國昌出資，由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書院之后，就有了曹文埴、曹振鏞這對“父子進士”、“父子尚書”。由此看來，篁嶺的竹山書院比雄村的竹山書院要晚好幾十年。但是，它們又都與曹文埴、曹振鏞有關聯(lián)，其中有許多傳說故事，真是極具傳奇色彩，非常引人入勝哩。

　　書院大門前，靠山一邊的這個類似塔樓的小建筑，它叫焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。當然，隔壁宗祠里燒過的香簽、廢紙、枯枝敗葉什么的，也可以掃攏來，放進這焚紙塔內(nèi)徹底焚燒。

　　書院的功用在于教育，古代教育特別強調(diào)“敬慎”。所以，整個書院的建筑風格體現(xiàn)簡潔樸素、慎終追遠、格物致知而遠離奢華。

　　先看大門的門樓。門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸?！爸裆綍骸敝鲜恰跋采厦飞摇?，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”。都與讀書有關，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望。

　　走進大門，有風雨廊，遮風擋雨。側邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻，它不僅是岳麓書院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟世救民”的思想，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚著。婺源是朱子故里，他既是婺源人的驕傲，頂禮膜拜的偶像，他的學說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人，扎根于婺源人日常生活的細枝末節(jié)，就像基因流淌在婺源人的血脈里。

　　竹山書院分前堂和后堂兩大部分，我們現(xiàn)在站的前堂是教學區(qū)，類似一個開放大教室，讀書士子就是在這里接受先生教誨和指點的。墻壁上的萬字磚圖案，兩邊廂的行書屏風，都對講堂起烘托、對學子起警策的作用。

　　書院的后堂，正中是讀書處，相當于閱覽室。樓上是藏書樓，準確說是藏經(jīng)閣。而在書院教學的先生，則住在后堂的邊廂。

　　可能有朋友會心存疑問：后堂的廂板上怎么會裝了這么多花玻璃?大家都知道，玻璃是西方人的發(fā)明。是的，篁嶺的竹山書院建于乾隆末期，在此后的二百多年間曾數(shù)毀數(shù)建。我們現(xiàn)在看到的樣子，是根據(jù)村中老人回憶民國時期的竹山書院恢復重建的。清末民初，西洋貨越來越多地進入中國，當時的中國人，凡是有錢有勢的，都以居室安裝西洋花玻璃窗為榮，相互攀比，彼此夸耀。

　　現(xiàn)在我們走出書院，看看書院后門(其實也是邊門)上方的磚雕圖案吧，那些磚雕圖案，場面宏大，人物生動傳神，是真正的徽州磚雕的精彩表現(xiàn)。誰能看出上下兩塊磚雕圖案的主題?原來，上圖是“校場賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當然也是篁嶺人對后代兒孫的期望。

　　[曹氏宗祠]

　　建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎上重建的，占地約360平方米，為中軸歇山式建筑，三進五開間。第一進叫儀門，第二進叫亨堂，第三進叫寢室。一二進為單層。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會的場所，也是宗族的執(zhí)法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴、神圣的地方。第三進為兩層，二樓設香火宮，也叫“寢室”，是供奉列祖列宗牌位的處所，這就是寢室的來由。

　　篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。

　　汪思，大畈人，正德十二年[1517]進士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。

江西導游詞9

　　各位游客朋友們，大家好，我是本趟廬山之旅的導游劉嘉昕，大家可以親切的叫我嘉嘉。古人說：仁者樂山，智者樂水。今天能和大家相聚在這有山又有水的廬山，真可謂是仁智雙全的選擇。希望在接下來的旅程中，導游我能帶領大家吃好、玩好、心情好。那么接下來就讓我們走進這一座千古文化名山——廬山。

　　廬山位于江西省北部，京九線和長江交匯點，北臨長江,東傍鄱陽湖，自古以“雄、奇、險、秀”聞名于世，是我國的一座千古文化名山。廬山風景名勝區(qū)面積302平方千米，主峰為大漢陽峰，海拔1474米。廬山是一座獨特的地壘式斷塊山，外險內(nèi)秀，素有“地質公園”之稱。風景區(qū)內(nèi)有16處自然奇觀，474處景點，形成了名山、大江、大湖交匯的磅礴氣勢和“春山如夢、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”的美景。

　　曾經(jīng)有人說過：云霧是山的靈魂，流水是山的血脈，一峰千態(tài)匡廬云，一雨百瀑匡廬水。那接下來就讓我們隨著這云霧，去細細品味這廬山的峰，這廬山的瀑。

　　唐代詩人李白的詩中寫道：廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。接下來就讓我們走進廬山最雄偉奇險之勝景——五老峰。

　　各為游客朋友們，請隨著我手指的方向看，五老峰五峰相連,高高低低,綿延數(shù)里,如同五位老人,并坐在鄱陽湖畔。五老峰峰峰有景,氣象萬千。其中三峰最為陡峭,削壁千丈。深不見底的山谷中,聳立著一座座石筍般挺立的山峰,峰尖上長著翠枝盡展的青松,蒼鷹在石筍般的叢山間盤旋,云霧在石筍般的叢山間繚繞,頗有神秘感。三峰的峭壁上,長著一棵剛勁舒展的古松,根插石壁,枝指長空,如仙鶴展翅,造型極美,與身后的絕壁、前面的萬里江天構成一幅極壯闊的圖景,成為聲山的標志之一。而五峰最為遼闊,石壁上刻有“目無障礙”四個大字。若站在五峰上,頭頂是萬里藍天,腳下是浩渺的鄱陽湖水,四周是連綿起伏的群山。茫茫宇宙,任你的目光上下馳騁,心胸為之無比開闊,所有的煩惱都煙消云散。

　　品味完這廬山的峰，接下來就讓我們?nèi)ジ惺軓]山的瀑——三疊泉瀑布。古時候，人們總是將女人比作水，那么這由水而形成的瀑布可能就是現(xiàn)在大家口中的女漢子了吧。不知道我們的游客朋友們中有沒有瀑布般的女漢子呢?那么接下來就讓我們?nèi)タ纯催@女漢子的真面目吧!

　　朋友們，看到這瀑布，大家是不是想起了一句詩：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。三疊泉瀑布是廬山眾多瀑布中最大、最壯觀的瀑布,其落差長達155米,分三疊從高空墜入深谷。第一疊直垂而下,落差20多米,像一面水晶簾子,掛在蒼崖前。第二級落差50余米,瀑布像千軍萬馬爭先恐后奔赴戰(zhàn)場,在兩旁巖壁和斷崖凸出的巖石上不斷撞出巨大的水浪,煙霧騰騰,濺起的浪花像千萬只銀白色的蝴蝶在山谷中拍翅亂飛,令人眼花繚亂。第三疊最長,80余米,洪流傾瀉,如一條桀驁不馴的銀龍,在峽谷中左沖右撞,轟然沖人巨大的潭中,濺起半空水霧,在陽光的照射下,化作繽紛的彩虹。

　　講到這，我們的廬山之旅就要接近尾聲了，今天，我們游覽最雄偉奇險的五老峰，也感受了絢麗壯觀的三疊泉瀑布。很高興能與各位共度這美好的一天，希望今天的廬山之旅能在大家的回憶中留下美好的記憶，如果導游我有什么不足之處，也歡迎大家積極指出，青山不改，綠水長流，我們有緣再會!

江西導游詞10

　　杭州西溪國家濕地公園坐落于浙江杭州市區(qū)西部，距離杭州西湖五公里，是罕見的城中次生濕地、中國第一個“國家濕地公園”、國家5A級旅游景區(qū)，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”。西溪國家濕地公園占地面積約11.5平方公里，分為東部濕地生態(tài)保護培育區(qū)、中部濕地生態(tài)旅游休閑區(qū)和西部濕地生態(tài)景觀封育區(qū)。園區(qū)約70%的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤，正所謂“一曲溪流一曲煙”，整個園區(qū)六條河流縱橫交匯，水道如巷、河汊如網(wǎng)、魚塘櫛比如鱗、諸島棋布，形成了西溪獨特的濕地景致，集生態(tài)濕地、城市濕地、文化濕地于一身，堪稱中國濕地第一園。

　　1、歷史沿革

　　遠古雛形，在四、五千年前，西溪的低濕之地，如受天目山春夏洪水的沖流，此處被淹沒便成了湖泊，而干旱之時，濕地也就出現(xiàn)。濕地隨隱隨現(xiàn)的現(xiàn)象，因此可以把它稱為雛形階段。從東漢熹平元年(172年)建造南湖算起，到唐末五代為止，大約有一千多年時間，是西溪濕地形成期。

　　宋元發(fā)展到了宋元時期，在宋太宗端拱元年(988年)，朝廷正式在此建置西溪鎮(zhèn)，這是西溪進入新階段的開始，這也說明了西溪是個千年古鎮(zhèn)。

　　明清時期，西溪兩岸的社會經(jīng)濟與文化，得到了多方面的進展，養(yǎng)魚育蠶、種竹培筍與茶葉果蔬等農(nóng)副業(yè)得到發(fā)展，成為郊區(qū)農(nóng)業(yè)的特色民國萎縮民國后，濕地日漸萎縮。

　　到了20世紀五十年代，西溪地域多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建立，工廠企業(yè)的發(fā)展，使西溪濕地范圍逐漸縮小。

　　2、地理環(huán)境

　　西溪國家濕地公園坐落于浙江省杭州市區(qū)西部，橫跨西湖區(qū)與余杭區(qū)兩區(qū)，離杭州主城區(qū)武林門只有6公里，距西湖僅5公里。公園總面積約為11.5平方公里。

　　地質地貌：西溪國家濕地公園河流總長100多公里，約70%的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤等水域，其間水道如巷、河汊如網(wǎng)，魚塘櫛比、諸島棋布;陸地綠化率在85%以上，土壤主要有紅壤、巖性土和水稻土3個土類，其中以紅壤和水稻土分布最為廣泛。氣候西溪國家濕地公園屬亞熱帶季風氣候，年平均氣溫15.17℃，年平均相對濕度78%，年平均降水量1399mm，氣候溫和，雨量充沛，日照較長，四季分明。

　　3、自然資源

　　動物資源：昆蟲：西溪國家濕地公園的昆蟲標本有480種，兩棲類：溪國家濕地公園有兩棲類1目4科10種爬行類：西溪國家濕地公園有爬行類3目8科15種鳥類：西溪國家濕地公園有鳥類15目41科126種，其中有松雀鷹、雀鷹、普通鵟、紅隼、燕隼、游隼、褐翅鴉鵑和斑頭鵂鶹等8種國家二級重點保護動物。獸類：西溪國家濕地公園有獸類5目7科14種魚類：西溪國家濕地公園有魚類45種，隸屬6目14科35屬，其中10種魚類為人工養(yǎng)殖品種。

　　4、生態(tài)價值

　　西溪濕地是杭州綠地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，濕地能夠調(diào)節(jié)大氣環(huán)境，濕地內(nèi)的豐富的動植物群落，能夠吸收大量的二氧化碳，并放出氧氣;同時它還能吸收有害氣體，達到凈化空氣的作用，應對城市空氣污染問題，為城市提供了充足的水源和良好的氣候條件。

　　西溪濕地還是一個典型的多樣化生態(tài)系統(tǒng)，濕地復雜多樣的植物群落，為野生動物提供了良好的棲息地，是鳥類、兩棲類動物的繁殖、棲息、遷徙、越冬的場所，對于提高城市物種多樣性有重要的作用。

江西導游詞11

　　各位朋友，我們現(xiàn)在前往的是黃龍巖風情旅游區(qū)。在去游覽之前，我想大家還是先了解以下的概況：是我們中華民族大家庭的一員，在全國五十六個民族中排列第二十位。我們漳溪鄉(xiāng)有“廣東中心”之稱，是全省七個民族鄉(xiāng)之一，也是廣東唯一的一個鄉(xiāng)。人口近6000人，這里是人是明朝洪武年間由平遠縣熱拓鄉(xiāng)遷來的，距今已有近百年的歷史，開基始祖為藍氏江南二十八世（一百三十五世）宗德公，度名：千三郎。據(jù)說的祖先狗頭人身，是龍犬的化身。為什么呢？這里有一個古老的傳說：自從盤瓠古開天地以來，黃帝有一個孫子叫高辛帝，高辛帝的老婆姓劉，因為她的耳朵很大，人們都叫她大耳婆。有一年，大耳婆的耳朵張出一個腫瘤，太醫(yī)從她的耳朵里割出一條蟲子，有三寸長，放在盤子了，然后蓋上“瓠”，就是我們祖先以前用的“勺子”。

　　三年后的一天，突然間電閃雷鳴，金蟲變成了一條龍犬，龍犬降聲是吉祥的兆頭，全宮上下都很高興，高辛帝就命名它為盤瓠，盤瓠在軍營里一天天的長大，經(jīng)常跟士兵們出去巡營、打獵，學會了一身好本領，有一年邊疆的一個番王的頭來侵犯高辛帝，高辛帝的手下都招架不住了，便貼出皇榜，說有誰能取得番王的頭，就讓他在高辛帝的三個女兒中任選一個做老婆。

　　但皇榜貼出很多天了，都沒有人來揭榜，龍犬看見后，揭下皇榜去見高辛帝，高辛帝一時也沒有其它的辦法，只好派龍犬去試一下，龍犬就連夜飄洋過海去見番王，因龍犬的本領很大，自稱是來幫番王的，番王見到龍犬很高興，當天晚上就設宴招待龍犬，結果給龍犬灌了個大醉，龍犬就借個機會咬斷番王的頭帶回去叫高辛帝，高辛帝便遵守自己的諾言，讓三個女兒出來，任它選一個做老婆，龍犬選中的是三公主，可是皇后不同意，說你是狗我女兒是人，怎么能跟你結婚呢？龍犬說：你給我七天時間，我就變成人形，跟你女兒結婚，但這七天內(nèi)不能有任何一個人來偷看我。

　　當龍犬變到頭的時候就不能再變了，所以就成為了狗頭人身了。之后還是與三公主結了婚，結婚后生下三子一女，龍犬本來是沒有姓的，就去請高辛帝賜姓于他的子女，大兒子去見高辛帝的時候，是用個盤子裝著去的，所以就賜他姓“盤”了；二兒子去見高辛帝的時候，是用一個竹藍裝著去的，高辛帝便賜他姓“藍”了；三兒子去的時候，恰好打雷，便賜他姓“雷”了，女兒長大之后招了個駙馬姓鐘，就隨夫姓鐘，丈夫是瑤族人的祖先，但是姓鐘的有一部分又跟母親姓成為了。因此，就有了盤、藍、雷、鐘四姓同源一說。龍犬的大兒子叫藍光輝，即是現(xiàn)在藍姓人的直系祖先，又稱“藍大將軍”，他手下有五名英勇善戰(zhàn)的統(tǒng)領，分統(tǒng)五路兵馬。至今，每年的四月初九，藍姓畬民，必抬藍大將軍牌位挨家挨戶去巡寨，五路兵馬必與同行。

江西導游詞12

　　新會圭峰山坐落于江門市新會區(qū)北部，其海拔437米，山勢雄偉，風景秀麗，以得天獨厚的自然生態(tài)風光和逾千年深厚的歷史文化積淀，先后被評為廣東省首批風景名勝區(qū)、國家森林公園、國家AAAA級旅游區(qū)。

　　圭峰山國家森林公園知名景觀眾多，如永鎮(zhèn)山門、碧霞樓、玉臺廣場、玉湖小苑、體育項目運動場館、葵博園、周恩來總理視察新會紀念館等景觀都令人流連忘返。

　　而我和爸爸媽媽去得最多的是圭峰山玉臺寺我們經(jīng)常假日爬山，然后在玉臺廣場悠閑散步，所以我對玉臺寺比較熟悉。爸爸告訴我：圭峰山玉臺寺歷來被譽稱為嶺南四大叢林古剎之一，自唐代以來，玉臺寺歷經(jīng)千年滄桑，幾度廢興，現(xiàn)已成為廣東著名的佛教圣地。玉臺寺曾經(jīng)有唐代高僧張遂，哲學家陳白沙等名人在里面講學。玉臺寺里面有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、客堂、觀音殿、禪堂、祖堂、方丈室、鐘鼓樓、天王殿、兩序碑廊、半月池、寺門牌坊、寺前廣場?？捎衽_寺最出名的就是鎮(zhèn)山寶塔和千佛塔，而千佛塔又名天王塔、喇嘛塔。每年的農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，圭峰山玉臺寺上都人山人海，大家都前來重陽登高。

　　圭峰山國家森林公園生態(tài)優(yōu)美、資源豐富，是新會得天獨厚的寶貴資源，我愛我們美麗的圭峰山。

江西導游詞13

　　通天巖風景名勝區(qū)位于贛州市西北郊6.8千米處，通天巖石窟開鑿于唐朝，興盛于北宋，至今保留著唐朝至宋代的石龕造像359尊，宋代至民國的摩崖題刻128品，被稱為“江南第一石窟” 。

　　通天巖風景區(qū)由摩沙巖石山組成，是一處典型的丹霞地貌風景區(qū)。多天然巖洞。其一巖洞頂有一竅，相傳上可通天，故名。主要有通天巖、翠微巖、忘歸巖、同心巖、廣福寺、玉水池、一滴泉、玉巖亭、惜春亭和群玉閣等10多處景點。

江西導游詞14

　　贛州市位于江西南部，贛江上游。它附近依山，三面對水，洋溢著濃烈的南國風情，古有“華美江城”之稱。贛州市總面積479平方公里，生齒40多萬，棲身有漢、回、壯、舍等16個民族。它把守贛、湘、閩、粵四省要沖，秦漢以來一向是兵家必爭之地，現(xiàn)為贛南地域的政治、經(jīng)濟、文化、交通中心。

　　贛州是一座迂腐的都市，自漢高祖六年設縣至今，已經(jīng)有二千一百多年的汗青了。古時曾名虔州，又稱虎人城。汗青上贛州曾是雷同贛、湘、粵、閩的南邊重鎮(zhèn)，素稱“閩粵咽喉”，素來與廣東及東南亞有著細密的商業(yè)往來。昔時借著贛江黃金水道和嶺南古驛道之便，這里“商賈云集，貨品如雨”，留下了“南邊絲綢之路”的雋譽。透過汗青的煙云，我們似乎看到一隊隊馬幫馱著景瓷、香茗、竹木等士特名產(chǎn)，過贛州、越梅嶺、綿綿不斷運往廣州以至南洋。

　　贛州是一座汗青文假名城，從東門到西門的宋代古城墻，沿江而筑，婉蜒三千六百多米，歷盡宋、元、明、清、民國多代，垛墻、炮城、馬面、城弟子存仍舊，宋城的雄姿仍舊，古韻猶存，被專家們譽為宋城博物館。贛州市勝景事業(yè)甚多，堪稱江西石窟藝術寶庫的通天巖建于唐末，是華東地域最大的石窟寺，被列為世界重點文物掩護單元。矗立在章貢兩江合流處的名勝八境臺始建于北宋，現(xiàn)為三層，飛檐斗拱，畫梁朱柱，宏偉挺秀，巍然壯觀。位于賀蘭山上的郁孤臺是最引人仰慕的行止，南宋聞名詞人辛棄疾在這里留下了千古絕唱：“郁孤臺下清江水，中間幾多行人淚”一曲《菩薩蠻》使贛州名聞遐邇。尚有巍峨的慈云塔，形若游龍的古浮橋，局限弘大的七里鎮(zhèn)古瓷窯，全省壓倒統(tǒng)統(tǒng)的文廟，蘇陽長談的夜話亭，客家風情濃烈的民居構筑群，一隨處事業(yè)，一座座勝景，如同群星，把贛州裝點得爛漫璀燦。

　　青山圍繞，綠水環(huán)抱，贛州宛若一顆璀璨的明珠鑲嵌在贛汁的源頭。市內(nèi)綠樹成蔭，碧湖成群。六大公園漫衍個中，景致各異，有的波光浮翠，流水淙淙；有的奇葩群集，花似錦；有的曲徑通幽，園林隱瞞。

　　贛州交通便利，四通八達，空運、水運、鐵路、公路相團結的交通運輸收集已經(jīng)形成。黃金機場航班可達廣州、廈門、內(nèi)昌等地；贛州港是江西六大口岸之一，沿贛江上下飛行，可與區(qū)內(nèi)、省內(nèi)及長江沿線的省市相通，有明明的水運上風。意會我國南北九個省市的京九鐵路，把北京、香港與贛州連成一體，贛州成為了世界鐵路網(wǎng)上的一點，與各多半會相通。以贛州市為中心的公路骨干線幅射四方：北行，經(jīng)昌贛二級公路可至南昌；南行，有多條干道通廣東，經(jīng)大余可至韶關，贛粵西線二級公路可達廣東、深圳，沿贛汕公路，經(jīng)梅州可抵達汕頭；東行，沿贛閩柏油公路，經(jīng)瑞金，可達福建長汀、龍巖、廈門、泉州；西行，經(jīng)崇義，遂川、井岡山、蓮花，可抵湖南郴州、衡陽。

　　贛州江山佳人，風物旖旎，汗青久長，事業(yè)甚多，有著富厚的旅游資源，已成為江西旅游熱線之一。贛州市有古構筑300余處，古墓群10處，古遺址10處，古石龕摩巖石刻5處，革命遺址5處，勝景16處，這些都是旅游參觀的好行止。

江西導游詞15

游客朋友們：

　　大家好!在這春暖花開的時候和你在井岡山相遇，相知，相識，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向導。我是##旅游行的##，坐在我身邊的這位是我們的司機#師傅。那么我就長話短說，首先為大家介紹一下井岡山......

　　井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段，山勢高大，地形復雜，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風面海拔2120米，是井岡山地區(qū)的最高峰。

　　井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個省屬綜合殖場和一個自然保護區(qū)。市政府座落在崇山間的茨坪盆地里，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達64%，有"綠色寶庫"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、臺灣松、福建柏、銀鐘花等上百種。井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護動物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、云豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。由于動物資源豐富，1981年井岡山設立了面積達16.6平方公里的自然保護區(qū)。

　　井岡山自公元前221年秦代設群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時期的1928年，這里才設獨立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。

　　井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。其中部為崇山峻嶺，兩側為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進入"城堡"必經(jīng)的"城關"把守此地，有"一夫當關，萬夫莫開"之勢。1927年秋，。朱德等中國共產(chǎn)黨人率領中國工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽海內(nèi)外。1982年，這里被列為國家重點風景名勝區(qū)，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。

江西導游詞（江西簡短介紹詞）相關文章：