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瓦爾登湖讀書(shū)筆記(15篇)(瓦爾登湖第二篇)

時(shí)間:2022-03-26 07:26:00 綜合范文

下面是范文網(wǎng)小編收集的瓦爾登湖讀書(shū)筆記(15篇)(瓦爾登湖第二篇),供大家品鑒。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記(15篇)(瓦爾登湖第二篇)

瓦爾登湖讀書(shū)筆記1

  我沒(méi)有去過(guò)瓦爾登湖,但通過(guò)此書(shū),亦可足不出戶便一覽湖光山色。這也是我喜愛(ài)閱讀的原因之一。書(shū)中有大段大段的優(yōu)美文字描寫(xiě)瓦爾登湖的迷人,譬如對(duì)其顏色的描述,“在你能看到近岸的細(xì)砂的地方,水色先是黃澄澄的,然后是淡綠色的了,然后逐漸地加深起來(lái),直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時(shí)候,泛舟湖上,四處眺望倒影,我發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)可比擬、難以形容的淡藍(lán)色,就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣,比天空本身更蔚藍(lán),它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色交替閃現(xiàn),后者對(duì)比之下顏色更渾濁些。這是一個(gè)透明的、藍(lán)色帶淡綠的顏色……”細(xì)致入微而富有層次感,恰到好處的戛然而止,又能留給人更多的想象空間,比真實(shí)的瓦爾登湖更為夢(mèng)幻。

  梭羅崇尚心靈的本真,于是他遠(yuǎn)離塵囂,來(lái)到了瓦爾登湖畔,在山林中搭起木屋,開(kāi)荒墾殖,自食其力,以一種近似于隱居的方式生活著。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然,卻沒(méi)有后者消極避世的心態(tài)。完全脫離世俗的人同樣極為罕見(jiàn),從某種意義上來(lái)說(shuō),這種人是不完整的。有人評(píng)價(jià)說(shuō):“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對(duì)‘返歸自然’的倡導(dǎo),而在其對(duì)‘人的完整性’的崇尚。”假如人分為兩面,在當(dāng)時(shí)瘋狂追求物質(zhì)財(cái)富的美國(guó),大多數(shù)人都屬于世俗的那一面,而他算是一個(gè)標(biāo)新立異的人,硬是將人自然的一面挖掘出來(lái),拂去上面的塵埃,并鼓勵(lì)別人也去追求這種人性的完整。他沒(méi)有強(qiáng)迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活,僅僅是提醒:還有追逐功利之外的生活方式。

  作為學(xué)生,我們不能放下一切,跑到荒郊野外住上個(gè)把月,但我們可以在周末同家人一起騎自行車出游,享受鄉(xiāng)郊的陽(yáng)光空氣水,享受更簡(jiǎn)單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在于他聽(tīng)從心靈的召喚,選擇了一種冒天下之大不韙的生活,從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足。雖然在當(dāng)時(shí)這并不被人看好,但通過(guò)本書(shū)中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟,可以發(fā)現(xiàn),梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的,他自由,甚至可以說(shuō)是“任性”,任著自己的天性,隨心而動(dòng),在極為普通的一天中,他或讀書(shū),或種豆,或漫步于瓦爾登湖畔,靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草,甚至什么也不做,在陽(yáng)光普照的門(mén)口坐下來(lái),在時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考,從日出到日落。“這樣做不是從我的生命中減去了時(shí)間,而是在我通常的時(shí)間里增添了許多,超出了許多。”他如是寫(xiě)道。

  梭羅在瓦爾登湖的生活是寧?kù)o的,所以書(shū)中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈。這就要求讀者心無(wú)旁騖,完全沉浸在文字堆砌的世界中,看一排水鳥(niǎo)掠過(guò)湖面,看一朵云彩變換形態(tài)。一個(gè)浮躁的人是永遠(yuǎn)讀不下去的。很喜歡一句話:也許最好是先把你的心安靜下來(lái),然后再打開(kāi)這本書(shū)。心靈的寧?kù)o是進(jìn)入此書(shū)的唯一有效途徑。

  感謝梭羅,給我們留下了《瓦爾登湖》,一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡(jiǎn)單、自由與寧?kù)o。梭羅在書(shū)中還這樣表述:“不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧?!蔽蚁耄@真理該是:熱愛(ài)自然,回歸自然的真善美。

  寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學(xué)。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記2

  讀書(shū)能使人靜下來(lái),但這本書(shū),只能先靜下來(lái)然后再讀。它不是小說(shuō),沒(méi)有引人入勝故事情節(jié);它不是哲學(xué)著作,沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?;它不是專業(yè)理論,沒(méi)有讓人必須集中精神才能理解的種種專業(yè)術(shù)語(yǔ)。我覺(jué)得它就是是一本獨(dú)特的樸實(shí)的真誠(chéng)的生活日記。剛開(kāi)始的瑣碎讓我抓狂,然而抓狂過(guò)后,我獲得了極大的平靜享受。梭羅的文字有使人沉靜的力量,有使人緩慢上癮的魅力,甚至閱讀已不再是閱讀,而是與多年未見(jiàn)的老友面對(duì)面的對(duì)話交流。

  有人說(shuō),《瓦爾登湖》是梭羅追求絕對(duì)自由的體現(xiàn)。而我沒(méi)看到什么追求,只看到一個(gè)不被物質(zhì)束縛、不被工作限制、不被情感羈絆,用豐富的精神世界及對(duì)大自然的熱愛(ài)作支撐,隨心所欲的過(guò)著自己想要的生活的強(qiáng)者;我只看到,簡(jiǎn)單的生活,果真是觸手可及。

  種豆,翻土,除草,自給自足;獨(dú)居湖畔,凈幾明窗,散步閱讀,親近自然,日子過(guò)得悠然自得;泛舟湖上,隨風(fēng)飄蕩,半睡半醒,無(wú)所事事的心安理得。離群索居,沒(méi)有塵世的紛擾;滿足于基本的生活所需,沒(méi)有欲望的糾纏;強(qiáng)大豐富的內(nèi)心世界,沒(méi)有對(duì)人際交往的依賴。心放開(kāi)了,心強(qiáng)大了,簡(jiǎn)單的生活,自然就來(lái)了。

  住處,不要求豪華氣派,能遮風(fēng)避雨,能滿足基本的衣食起居就行;食物,不要求多么精致上檔次,天然無(wú)污染(自己動(dòng)手,豐衣足食),能填飽肚子就行;錢(qián)財(cái),不要求什么富可敵國(guó)有剩余,能滿足基本飲食、穿衣需求即可。“一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”、“飯疏食飲水,曲肱而枕之”這是梭羅給我留下的最生動(dòng)的印象,很具有中國(guó)風(fēng)的儒者形象。而且梭羅在《瓦爾登湖》中,有不少地方引用了中國(guó)儒家經(jīng)典的語(yǔ)句,令我甚是好奇。當(dāng)然,在這里只是提一下我的好奇,并不作深入的探究,畢竟功底遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

  鄉(xiāng)情,親情,愛(ài)情,友情,家庭,身份,責(zé)任,別人說(shuō)……我們深陷其中,難以自拔,總感覺(jué)生活受困的地方太多,細(xì)想想,這些受困,都是自己給予的,逼迫著自己為別人而活。可是,是否想過(guò),如果我們不為自己而活,誰(shuí)又會(huì)真正為我們而活?有人會(huì)說(shuō),我們?yōu)閯e人而活是因?yàn)閯e人也在為我們而活。那么何不痛痛快快的,各自活成各自想要的樣子?你也許會(huì)認(rèn)為這是我自私的想法,但又有誰(shuí)不自私?人生有限,生命只能活一次,我憑什么要為世間的你我他考慮那么多,而不去嘗試其他可能,而不去真誠(chéng)的面對(duì)自己,面對(duì)生活?我為何非要跟著大眾跳入困惑的牢籠之中?與其虛偽的無(wú)私,我寧愿選擇真誠(chéng)的自私。

  如果覺(jué)得生活復(fù)雜,生活勞累,那可能不是欲望過(guò)多,就是迷失了自我,在勞心費(fèi)力的活成別人眼中的樣子,再或者,是內(nèi)心不夠強(qiáng)大,沒(méi)有勇氣抵擋寂寞孤獨(dú),無(wú)法獨(dú)立行走于世間。因?yàn)楹?jiǎn)單的生活,本來(lái)就是觸手可及的,無(wú)需糾結(jié)。

  讀罷此書(shū),一首古詩(shī)文浮現(xiàn)言前,久久不散:

瓦爾登湖讀書(shū)筆記3

  初讀這本書(shū)時(shí),只草草翻了幾頁(yè),散文式大段大段的景色描寫(xiě)讓我覺(jué)得索然無(wú)味,只覺(jué)得枯燥無(wú)趣?,F(xiàn)在想來(lái),也許當(dāng)時(shí)是帶著少年人的浮躁,而經(jīng)歷高考后的我在偶然清書(shū)的時(shí)候,又翻出來(lái)這本書(shū),伴著難得充裕而閑暇的時(shí)光,我再次開(kāi)始了我的瓦爾登湖之旅。

  湖濱山色仿佛是一個(gè)世外桃源,雖然因?yàn)樽g本原因,很多句子讀起來(lái)生澀而別扭,但透過(guò)梭羅的筆下仍能帶我進(jìn)到一個(gè)完全不一樣的世界里。這里有著四季的更替,春日中晨光微融,飛鳥(niǎo)啼鳴,夏風(fēng)里蟲(chóng)聲嚶語(yǔ),秋光中落英繽紛,冷冬中的雪花脈絡(luò)。梭羅對(duì)自然感觸之細(xì)膩和熱愛(ài),也盡傾灑與筆尖,這是一本自然之曼妙的文字臨摹,也是一部極其私人化的絮語(yǔ)。

  他曾驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?!蹦憧吹降囊舱菍儆谒罅_的世界,駕一葉扁舟于湖上吹笛,亦或是一個(gè)人垂釣湖邊,悠然自樂(lè),梭羅就好似中國(guó)古代的隱士,與山林之中自尋樂(lè)趣?!皬膱A心可以畫(huà)出多少條半徑來(lái),而生活的方式就有這樣的多?!痹诮裉爝@個(gè)忙碌的時(shí)代,每個(gè)人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給籠罩,無(wú)形卻更是致命,梭羅的筆下的世界就像一個(gè)望遠(yuǎn)鏡,讓你沉浸其中而內(nèi)心漸漸平靜。

  雖說(shuō)梭羅所寫(xiě)自然之景占了書(shū)的大部分篇章,但是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),點(diǎn)點(diǎn)哲思也都包含在其中,所以,《瓦爾登湖》切忌浮躁,要慢慢地看,細(xì)細(xì)去品讀。

  一畝荒地,簡(jiǎn)陋木屋,梭羅拋棄工業(yè)時(shí)代城市的便利,選擇與自然為鄰,他睿智的看到了工業(yè)時(shí)代中物質(zhì)對(duì)人們精神的創(chuàng)傷,于是他選擇獨(dú)居自然,于質(zhì)樸中詢問(wèn)自己的內(nèi)心,簡(jiǎn)單而樸素的瑣事占據(jù)了他書(shū)中的篇幅,返璞歸真,最簡(jiǎn)單的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性,他有著對(duì)工業(yè)時(shí)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的敏銳洞察,他并不排斥工業(yè)革命給人帶來(lái)的成果,他思索的是我們總是用錯(cuò)誤的方法和態(tài)度去對(duì)待科技,讓科技為我們戴上了手銬,腳銬。這些思索在今天這個(gè)價(jià)值觀更加多元化的社會(huì)也同樣值得探索,人們的精神危機(jī)仍不容樂(lè)觀,空虛與迷茫時(shí)刻會(huì)充斥著大腦,不如進(jìn)入瓦爾登湖畔來(lái)一次靈魂的洗禮。

  梭羅是幸運(yùn)的,也是勇敢的,我們固然不能說(shuō)有這般果斷與毅力拋棄城市的便利。但是也可從其中尋覓出點(diǎn)思語(yǔ)。亦或浮躁是這個(gè)時(shí)代的通病,被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成,這本書(shū)便像是一座橋梁,讓你與方寸之地更近。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記4

  工作以后,無(wú)論看書(shū)看片,大多時(shí)候只是被動(dòng)地接受畫(huà)面,接受故事

  旁觀著別人的經(jīng)歷和思想,作為自己閑時(shí)的消遣

  缺少耐心,長(zhǎng)篇的書(shū)很少看,長(zhǎng)篇的電視劇常用快進(jìn)來(lái)解決

  曾經(jīng)有個(gè)朋友用“浮躁”來(lái)形容這種狀態(tài),我很認(rèn)同

  梭羅的《瓦爾登湖》,幾年前買(mǎi)來(lái)以后就一直躺在書(shū)櫥的角落

  因?yàn)樗鼜膩?lái)也不是一本在浮躁的心態(tài)下用來(lái)打發(fā)無(wú)聊的書(shū)

  在這個(gè)下午,很難得的,沒(méi)開(kāi)空調(diào),沒(méi)開(kāi)電腦,沒(méi)看電視,只是看書(shū)

  很喜歡其中對(duì)于瓦爾登湖各個(gè)季節(jié)的景觀和周圍的生態(tài)描寫(xiě)

  有一種自然的力量,讓人安靜

  在山頂眺望湖水,有銀色小魚(yú)時(shí)不時(shí)躍出水面,蕩起陣陣漣漪

  或有霧時(shí)在湖面泛舟,到湖心時(shí)漸漸睡去,直到小舟撞上沙灘才醒

  正如梭羅所說(shuō),這樣的景色,如果看上一眼,就足以洗刷掉街道和引擎上的所有油煙

  因?yàn)閷?duì)被種種欲求充斥的物質(zhì)社會(huì)的不滿,梭羅獨(dú)自走入人煙稀少的瓦爾登湖

  用自己的生命,知識(shí)和信念做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),告訴了我們一個(gè)自然人活著到底需要些什么

  在瓦爾登湖閱讀,耕種,垂釣,寫(xiě)作,買(mǎi)賣,獨(dú)自生活

  有一章叫做孤獨(dú),但從里面讀到的不是寂寞,而是享受

  我想,在瓦爾登湖的寂寞,已經(jīng)是一種清淡的樂(lè)趣了吧

  梭羅畢竟是勇敢的,在哈佛畢業(yè)后走入森林,在瓦爾登湖畔生活了2年后,又重新回歸城市

  理由是還需要嘗試一些別的生活方式

  瓦爾登湖不同于陶淵明的桃花源,它不是一個(gè)隱士的理想世界

  而是一個(gè)拋棄物欲,用自己的力量,勞作和精神來(lái)生存的所在

  我從不曾想過(guò)要避世而居

  只希望在紛爭(zhēng)的俗世塵囂中,內(nèi)心能存有一面瓦爾登湖

  那里有簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活,永遠(yuǎn)平靜沖虛

瓦爾登湖讀書(shū)筆記5

  從一八四五年七月四日到一八四七年九月六日,梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊,差不多正好兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍。

  我們每個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方,這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正匍匐的地方,但并不是我們每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它。它不僅是我們身體的棲所,也是我們心靈的故鄉(xiāng),精神的家園;它給我們活力,給我們靈感,給我們安寧。

  世人不斷致力于占有更多的東西,往往用一些接近貪婪的手段,而梭羅用文字占有這片湖泊的所有風(fēng)景。就像一個(gè)詩(shī)人,在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后就揚(yáng)長(zhǎng)而去,那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋(píng)果,詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳,拿走的是最精華的部分——文化。這種購(gòu)買(mǎi)付出的不是金錢(qián),而是比金錢(qián)更寶貴的東西,它付出的是一顆摯愛(ài)的心,還有體力,它得到的自然也更珍貴。

  回到自然中去,做一個(gè)自然中的人,一個(gè)自然的人,去感悟自然的妙處,領(lǐng)略自然的真諦,這是梭羅一生的追求。生活越簡(jiǎn)單,宇宙的規(guī)律也就越簡(jiǎn)單。他依靠的是自己,自己耕作,自己收獲,感受四季的變化,為春天的到來(lái)而歡欣。他傾聽(tīng),他真正體驗(yàn)著自己,把美學(xué)貫徹到他的生活、他的寫(xiě)作中。梭羅帶給我的體驗(yàn),并不止于這本散文集,并不止于墨香之下的文字,更多的是一種內(nèi)心的觸動(dòng),和心靈的感動(dòng)。梭羅,他仿佛與我生活在平行世界,我無(wú)法踏上他走過(guò)的路,但感謝他讓我知道了一種與自然相融合的人生體驗(yàn),他讓我領(lǐng)會(huì)到一種拒絕平庸的生活態(tài)度是多么珍貴和純粹。同時(shí)他也讓我相信,如果我與眾生的步伐不一致,那也許是因?yàn)槲衣?tīng)到了生命的另一種鼓點(diǎn),遵循的是生活的另一種節(jié)拍。他讓我不再害怕與別人不一樣,他讓我更加堅(jiān)信生活本純粹,他讓我看見(jiàn)自然、觸摸自然、聆聽(tīng)自然,他讓我一次又一次地被感動(dòng),他是梭羅,他是靜靜站立在瓦爾登湖畔的梭羅,他是被大自然愛(ài)著的梭羅。

  瓦爾登湖,我沒(méi)有去過(guò),不知道那是怎樣一個(gè)湖,不知道它今天是否變成了某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè),可是我知道,世界上只有一個(gè)瓦爾登湖,那是梭羅的瓦爾登湖。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記6

  1845年3月底,我借來(lái)一把斧子,來(lái)到瓦爾登湖邊的森林,想在最近的地方給自己造一座房子。

  由于我干活不急不忙,只是盡力去做,因此,4月中旬,我的屋架已經(jīng)做好,可以豎起來(lái)了。到五月初,在朋友的幫助下,我把屋框立了起來(lái)。7月4日,木板剛鋪好,屋頂剛架上,我就搬了進(jìn)去。秋天鋤好地,趁著不必生火取暖,我把煙囪造好了,在此期間,我總是一大早到戶外的地上燒菜做飯。就這樣,在入冬之前,我給自己造了一座密不透風(fēng),釘上木板,涂上灰泥的房子,屋子長(zhǎng)15英尺,寬10英尺,立柱高8英尺,屋里有一個(gè)閣樓,一間盥洗室,每一側(cè)有一扇大窗戶,兩個(gè)活板天窗,一端有一大門(mén),門(mén)對(duì)面有一座磚頭砌的壁爐。造房子的活全是我一個(gè)人干的,加上零星材料,我花了28.125美元。

  房子造好之前,我就想通過(guò)實(shí)惠的手段賺取10或者12美元,以滿足我額外的支出,我在房屋附近兩英畝半的松軟沙土種了點(diǎn)東西,主要是蠶豆,也少量種了些土豆、玉米、豌豆和蘿卜,整個(gè)占地11英畝,大多種松樹(shù)和山核桃,上一季節(jié),每一英畝賣到8美元零8分。第一年,我沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn),第二年,我在村子里做木工活和測(cè)量,用手藝賺了13.34美元。而平常,我主要食物是用玉米粉和鹽做的面包,后來(lái),我改良了配方,用黑麥拌玉米,效果很好。而我的家具計(jì)有:一張床、一張桌子、一個(gè)寫(xiě)字臺(tái)、三把椅子、一面直徑三英尺的鏡子、一把火鉗和柴架、一只水壺、一只長(zhǎng)柄平底鍋、一個(gè)煎鍋、一把長(zhǎng)柄勺、一只臉盆、兩副刀叉、三只盤(pán)子、一只杯子、一把調(diào)羹、一個(gè)油罐、一個(gè)糖罐、還有一盞涂漆的燈。這其中有一部分是我自己做的,其余沒(méi)花多少錢(qián)。

  就這樣過(guò)了5年,我就靠自己的雙手養(yǎng)活了自己,并發(fā)現(xiàn),一年只要工作六星期,我就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用,整個(gè)冬天以及大半個(gè)夏天,我都在自由而寧?kù)o的讀書(shū)。

  同樣在這段時(shí)間里,我曾經(jīng)好好辦過(guò)學(xué)校,但卻發(fā)現(xiàn)我的支出抵消了所得。我做過(guò)生意,但是我發(fā)現(xiàn),要想讓生意走上正軌,得要10年時(shí)間。然后,我又開(kāi)始撿些黑果,運(yùn)到城里賣出去??上招跷ⅰA硗?,我喜歡自由,同時(shí)不喜歡改變生活質(zhì)地,就我而言,我發(fā)現(xiàn),做短工最無(wú)拘無(wú)束,尤其是他一年只需工作三四十天就可養(yǎng)活自己,短工日落而息,然后就可以自由追求自己喜歡的的事情,不受勞動(dòng)羈絆。

  1845年7月4日,房子還沒(méi)建好,我曾經(jīng)在森林里住過(guò)一段時(shí)間,我到森林里去住,是因?yàn)槲蚁M钸^(guò)的謹(jǐn)慎一點(diǎn),只面對(duì)基本的生活事實(shí),看看我是否能學(xué)會(huì)生活教給我的一切,免得臨死前發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)活過(guò)。我并不想過(guò)不是生活的生活,要知生活那么可愛(ài),我也不想與世隔絕,除非有此必要,我要深入生活,吸出生活的全部精髓,要堅(jiān)強(qiáng)的生活,像斯巴達(dá)人一樣,剔除一切非生活的東西,將其化為烏有。然后再小心加以修理,將生活逼到每一個(gè)角落,將它的條件壓到最低限度,如果證明生活是卑微的,那么就要將生活中的一切卑微之處弄清楚,然后公之于眾。如果生活是高尚的,那么就通過(guò)體驗(yàn)了解它,好在下次郊游時(shí)將它真實(shí)記載下來(lái)。

  對(duì)我而言,讀書(shū)之余,我更喜歡閑暇帶給我的感覺(jué),我喜歡生活中有一片廣闊的空間,夏日的清晨,我會(huì)像往常洗個(gè)澡,然后坐在陽(yáng)光充裕的門(mén)前,從日出坐到正午,此萬(wàn)籟俱寂,唯余我獨(dú)自一人,而群山環(huán)碧之間,則全是我出神遐思的影子。

  通常,我們想好好過(guò)日子,運(yùn)用我們學(xué)到的最新最好的方式來(lái)管理我們的生活,那么,我們就一定不會(huì)為無(wú)聊所固。如果你緊緊跟著你的創(chuàng)造力,它就會(huì)每時(shí)每刻給你一個(gè)嶄新的景象。家務(wù)活就是這樣一項(xiàng)消遣,如果我的地板臟了,我就早早起床,把家具全部搬到屋外的草坪上,然后將地板灑上水,再撒上從湖里撈出的白沙,用掃帚把它刮干凈,刷白,這其中的認(rèn)真勾勒每一個(gè)細(xì)節(jié)的快樂(lè)是不言而喻的。

  瓦爾登湖景色卑微,雖然優(yōu)美,卻談不上宏偉,很少來(lái)此或不在湖邊居住的人感受不到它的魅力,然而湖的深度與湖的清澈絕對(duì)是非同凡響的,值得大書(shū)特書(shū),這是一個(gè)清澈的綠湖,長(zhǎng)半英里,周長(zhǎng)一又四分之三英里,占地61英畝半,這是一個(gè)四季不斷的源泉,周圍長(zhǎng)滿了松樹(shù)和橡樹(shù),除了白云和蒸發(fā),看不出來(lái)龍去脈,而它的顏色,用春來(lái)湖水綠如藍(lán)來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。

  一段時(shí)間里,我和一只野鼠分享過(guò)住處和奶酪,見(jiàn)過(guò)一只長(zhǎng)翅膀的貓,一群野鴨在湖中表演,更有甚者,我在一個(gè)草垛上還見(jiàn)識(shí)過(guò)紅蟻群和黑蟻群的的一場(chǎng)大戰(zhàn),從日出一直打到日落,場(chǎng)面慘烈,不亞于世紀(jì)之戰(zhàn)。

  而在瓦爾登湖旁,我做過(guò)的最大的一次冒險(xiǎn),大概就是肩扛一只布袋,手提一根開(kāi)刺果的棍棒,徜徉在林肯鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的栗樹(shù)林中,有時(shí),我會(huì)采集一些野蘋(píng)果煮一煮,有時(shí),我會(huì)儲(chǔ)存一些栗子,當(dāng)然,我也會(huì)偷吃紅松鼠和鳥(niǎo)吃一半的果子,因?yàn)樗鼈兲糁械拇坦麑?shí)自然不錯(cuò),挖魚(yú)餌時(shí),我甚至也有挖到過(guò)一串野豆。

  時(shí)間就這樣一周一周過(guò)去,森林中的每棵樹(shù)的性格也漸漸展露出來(lái),對(duì)著湖水這面明鏡,這些樹(shù)林個(gè)個(gè)顧影自憐,每天早晨,這個(gè)畫(huà)廊的經(jīng)理都要將舊畫(huà)從墻上取下,換上新畫(huà),新畫(huà)的色彩自然更加燦爛,更加璀璨奪目。

  1845年,瓦爾登湖第一次全面凍結(jié)時(shí)間是12月22日深夜。那之后,鼴鼠跑到我的地窖里筑巢,啃掉了我三分之一的土豆,甚至它們還用一些獸毛和棕色包裝紙做了一張舒舒服服的小床。

  我平安的經(jīng)受了酣暢淋漓的暴風(fēng)雨,并在火爐旁度過(guò)了一些歡快的冬夜,外面大雪紛飛的許多星期里,我出去散步時(shí),一個(gè)人都沒(méi)有遇到,仿佛那些駛向遠(yuǎn)方的森林旁的火車帶著喧囂的世界早已離我而去。

  我在湖濱的最后一個(gè)冬天之前,抱著濃厚的興趣,我曾經(jīng)對(duì)瓦爾登湖底做過(guò)一個(gè)探測(cè)。我把舟劃到湖面上,用一根釣鱈魚(yú)線,在一頭綁上一磅半重的石頭,扔進(jìn)水里,測(cè)量出它的最大深度為107英尺。而如果從垂直剖面看,瓦爾登湖就像是一只淺盤(pán)子,湖水平衡了一切高低不平的湖底,于是,我按照10桿比1英寸的比例繪制了一張湖泊的圖樣,并將水深一一標(biāo)了出來(lái),一共100多處,我這才注意到,標(biāo)明最深湖水的數(shù)字顯然在地圖的中央,于是,我用一把直尺量了一下地圖上的長(zhǎng)度和寬度,令我吃驚的是,最長(zhǎng)和最寬的交匯之處,正好是此湖最深的地方。為了驗(yàn)證這一點(diǎn)準(zhǔn)確性,我又勘測(cè)了附近的白湖,結(jié)論依然如此,這令我對(duì)大自然的神秘有了更深的認(rèn)識(shí)。

  1847年9月6日,我最終離開(kāi)了瓦爾登湖。在離開(kāi)時(shí),我明白了一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理,無(wú)論你的生活多么的卑微,你都要勇敢的面對(duì),堅(jiān)強(qiáng)的生活,不要回避它,也不要謾罵它,它畢竟還沒(méi)有你壞。最富的人往往也是最窮的人,就是在天堂,挑剔的的人依然會(huì)找茬。正如莊子云,不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

  同樣,我們所熟悉只是我們賴以生存的地球的薄膜。大多數(shù)人還沒(méi)有潛到6英尺深的地方,也沒(méi)有躍到6英尺高的地方,我們不知自己身在何處。此外,我們幾乎有一半時(shí)間都在酣睡。然而,我們還自詡聰明,在地面上建立起了秩序。這就像是太陽(yáng)的光芒遮擋住了我們的眼睛,于是,我們就再?zèng)]能把目光投向太陽(yáng)以外的宇宙的遠(yuǎn)方。所以,我很期待,有一天,當(dāng)我們只把太陽(yáng)當(dāng)作一顆小恒星看待的時(shí)候,我相信,那一天不會(huì)太遠(yuǎn)。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記7

  最近,我閱讀了美國(guó)作家的著名散文集《瓦爾登湖》,給我?guī)?lái)了深刻的啟發(fā),這本書(shū)雖然是以散文的形式寫(xiě)作的,但其中蘊(yùn)含的哲理卻是非常豐富的有內(nèi)涵的,可以對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)啟迪和指導(dǎo),讓我們的人生更加美好。

  瓦爾登湖讀書(shū)筆記摘抄好詞

  天真無(wú)邪、歡喜若狂、純潔無(wú)暇、聽(tīng)天由命、干凈利落、無(wú)藥可醫(yī)、自得其樂(lè)、吹毛求疵、萬(wàn)事萬(wàn)物、清清楚楚、自由自在、招搖過(guò)市、我行我素、千辛萬(wàn)苦

  瓦爾登湖讀書(shū)筆記摘抄好句及感悟賞析

  1、時(shí)間決定你會(huì)在生命中遇見(jiàn)誰(shuí),你的心決定你想要誰(shuí)出現(xiàn)在你的生命里,而你的行為決定最后誰(shuí)能留下。

  賞析:這句話意義深刻,告訴我們一個(gè)道理,生命的長(zhǎng)短對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),都非常重要,會(huì)讓我們的人生更加豐富,而我們的價(jià)值觀和心態(tài)決定了我們對(duì)什么人更加親睞和喜愛(ài),希望他們能夠出現(xiàn)在我們的生命力,而我們的行為決定了讓誰(shuí)留下,或者誰(shuí)愿意留下。

  2、知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識(shí)。

  賞析:俗話說(shuō)“人貴有自知之明”,意思就是說(shuō),我們需要了解自己,明白自己的能力,知道什么,不知道什么,心里該有一本賬,這就是真知。

  3、所謂的聽(tīng)天由命,是一種得到證實(shí)的絕望。

  賞析:聽(tīng)天由命往往是一個(gè)人在被生活打擊得頭破血流之后,對(duì)生活的絕望,或者說(shuō)是對(duì)理想的絕望,因?yàn)樯钜呀?jīng)證實(shí)了他們的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

  4、一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下,他越是富有。

  賞析:俗話說(shuō),大丈夫能屈能伸,就是說(shuō)能夠放得下,讓后抓住機(jī)會(huì)再圖進(jìn)步,這樣每一次進(jìn)步,就能得到收獲,就會(huì)變得更加富有,其實(shí)這是社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律。

  5、為什么一桶水放時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變臭,而水凍成冰以后就能永遠(yuǎn)保持甘美呢?哲人說(shuō),這就如同情感和理智的區(qū)別。

  感悟:這句話告訴我們,為人處世,需要冷靜理智的行動(dòng),而不能感情用事,因?yàn)楦星橛檬碌慕Y(jié)果,往往是不明智的行為,沖動(dòng)的行為會(huì)帶來(lái)無(wú)可挽回的結(jié)果。

  6、愛(ài)情無(wú)藥可醫(yī),唯有愛(ài)得更深。

  感悟:梭羅的這句話是對(duì)愛(ài)情的深刻總結(jié),告訴我們,愛(ài)情是可遇而不可求的,如果一個(gè)人不愛(ài)另一個(gè)人,那么無(wú)論怎么追求都是沒(méi)有用的,唯一的辦法就是愛(ài)得更深,將其埋在心底。

  7、智慧和純潔來(lái)自努力,無(wú)知和縱欲來(lái)自懶惰。

  感悟:我非常信奉一句名言“越努力就越幸運(yùn)”,因?yàn)榕?huì)讓自己變得更加有智慧,會(huì)更加自愛(ài),內(nèi)心也就更加純潔了,而這樣的人一定是非??煽康模匀粫?huì)得到更多人的信任,會(huì)越來(lái)越好;反之,懶惰則會(huì)把人帶向糟糕的一面,泥足深陷,需要謹(jǐn)記。

  8、大部分時(shí)間內(nèi),我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒,即使是最好的伴兒,不久也要厭倦,弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨(dú),我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了。

  讀后感:這段話讓我想起了世界名著百年孤獨(dú)中的一句名言“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛,終究都需要用寂寞來(lái)償還?!币?yàn)樵谶@個(gè)世界上,沒(méi)有什么東西是真正永恒的,即便是思想,在不同的時(shí)代,可能意義就不一樣,也有可能變得毫無(wú)價(jià)值,而歲月也從來(lái)不會(huì)饒恕任何一個(gè)人。

  9、一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn),努力經(jīng)營(yíng)他所向往的生活,他是可以獲得通常還意想不到的成功的。

  讀后感:王國(guó)維先生曾說(shuō),凡成就大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者,必然經(jīng)歷三個(gè)階段,而第一個(gè)階段便是立志,也就是我們所說(shuō)的夢(mèng)想,人一旦有了夢(mèng)想,并不斷的往前進(jìn)步和奮斗,總有一天,會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲,時(shí)間從來(lái)不曾虧待每一個(gè)努力的人。

  10、善是唯一永遠(yuǎn)也不會(huì)虧本的投資。

  讀后感:我們常說(shuō),好人一定會(huì)有好報(bào),這其實(shí)是類似于佛家對(duì)因果關(guān)系的總結(jié)和思考,在這個(gè)世界上,能夠得到別人的信任,這是非常不容易的,我們?yōu)槿颂幨?,就是要成為一個(gè)受人信任的人,這便是善。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記8

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集,是梭羅對(duì)獨(dú)居在瓦爾登湖時(shí)期的日記式的記錄,記載了他獨(dú)居兩年時(shí)間里的認(rèn)知與思考,兩輪春秋的交替濃縮在了這18篇散文中。在19世紀(jì)上半葉,那個(gè)享樂(lè)與拜金的美國(guó),物質(zhì)侵占人們的日常生活,貪婪和欲望控制著人們的思想,人們蜂擁著卷入財(cái)富與金錢(qián)的洪流,但人們卻越來(lái)越疏忽對(duì)于自我與自然的認(rèn)知。梭羅獨(dú)自從城市去往一汪碧水的瓦爾登湖,從物質(zhì)喧囂的孤島逃到精神寧?kù)o的港灣,完成了一場(chǎng)追求人的自由精神,與強(qiáng)調(diào)人與上帝間的直接交流和人性中的神性的超驗(yàn)主義的精神探尋之旅。序言里說(shuō)《瓦爾登湖》是本靜靜的書(shū),極靜極靜的書(shū),并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。在這本“私人化”的書(shū)里講述了梭羅兩年面對(duì)平靜的瓦爾登湖找到的答案。對(duì)我們而言同樣也有所裨益。

  “我愿意深深地扎入生活,吮吸生活的骨髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,在簡(jiǎn)單”。簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單可以說(shuō)是對(duì)物質(zhì)上最純粹的概括。梭羅向友人阿爾柯特借了一柄斧頭,就孤身一人,走進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖畔的山林中,自己在湖畔建了一個(gè)小木屋,并在小木屋生活了2年時(shí)間。

  在他的“節(jié)儉”一篇說(shuō)到“我們可以簡(jiǎn)單點(diǎn),再簡(jiǎn)單一點(diǎn),用不著每天思考生命的價(jià)值來(lái)度過(guò)生命。為著黎明和大自然,以及心中的歡快曲調(diào)活著。用精彩的思考填滿生活的長(zhǎng)久,比看重年輕女郎的演出更看重精神的富足?!彼罅_面對(duì)生活單純的態(tài)度在每一篇中都有體現(xiàn),如《來(lái)客》中“單純也是一種智慧。在這個(gè)哲理滿天飛的時(shí)代,極盡單純的思想可能更閃著絢麗的光。人與人之間的來(lái)往,只限于為了思想感情的交流,啟發(fā)和深思的感動(dòng),即是足夠。就像我們不該為了填飽肚子去拜訪他人,應(yīng)是為了填飽精神的空缺。我所盼求得來(lái)客,是冰心一片的美麗黑夜。”

  不常去思考生命的價(jià)值,反而擁有更多的時(shí)間與精力自然而又平凡的去發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值,或許生命本就不應(yīng)該是喧擾的,簡(jiǎn)單更能體現(xiàn)生活的.真實(shí)。現(xiàn)代生活的快節(jié)奏化的趨勢(shì)好像還沒(méi)有要停下的意思,匆匆的人們踏著魚(yú)肚白去,趕著落雁灰歸來(lái),歸來(lái)又急忙拿出手機(jī)打開(kāi)一個(gè)又一個(gè)軟件陷入罔無(wú)的空虛之中,明明我們天天趕著與時(shí)間賽跑卻總是有許多人感到空虛與不快樂(lè),明明我們一天到晚四周被人群包圍卻總是抱怨自己空虛與孤獨(dú)。這些或許我們都可以在巜瓦爾登湖》中找到答案,我們不該為了填飽肚子去拜訪他人,應(yīng)是為了填飽精神的空缺。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記9

  本書(shū)記錄了作者隱居瓦爾登湖畔,與大自然水乳交融,在田園生活中感知自然、重塑自我的奇異歷程。它被稱為“塑造讀者人生的25部首選經(jīng)典”。是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書(shū)。通過(guò)這本書(shū),我們不僅可以接觸到大量的動(dòng)物和植物學(xué)知識(shí),還能了解到更多的人文、地理和歷史知識(shí)。閱讀它,我們能在平凡與簡(jiǎn)單中真切感受生活的意義與趣味,也更能感受寂靜之美。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記10

  曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“看書(shū)猶如攻城略地,開(kāi)拓土宇”。我非常喜歡這句話,認(rèn)為它非常形象,閱讀時(shí)獲取知識(shí)與攻城略地的成就一樣“過(guò)癮”。這是唯心的臆想與感受,在功利主義泛濫的時(shí)代總是顯得天真和幼稚,但或許正是這份天真與幼稚,我們才能讓精神的羽翼得以不斷豐滿,才能飛向有詩(shī)、有夢(mèng)的遠(yuǎn)方。

  人們時(shí)常會(huì)在成功與失敗、得意與失意、清醒與茫然、希望與絕望中,糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài),如果你選擇閱讀,我認(rèn)為一本書(shū)總能給你帶來(lái)想要的心靈歸屬感。而我就選擇的就是美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》。

  19世紀(jì)的美國(guó),經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,拜金主義與享樂(lè)主義思潮泛濫,刺激著人們對(duì)財(cái)富瘋狂的追逐,工廠的濃煙取代了裊裊炊煙,高樓的聳立取代了郁郁的森林,機(jī)器的轟鳴取代了婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴,身在當(dāng)時(shí)的美國(guó),大多數(shù)的人們的精神空間受到侵襲,緊接著就是精神城池的座座淪陷,但是面對(duì)這些,梭羅依然選擇“拒降”。他要徹底的擺脫無(wú)數(shù)的羈絆,他想要過(guò)他想象中的幸福的生活。1845年3月,梭羅借來(lái)一把斧頭,走進(jìn)瓦爾登湖邊上的森林里,開(kāi)墾自己的田地,建造自己的房屋,這里沒(méi)有工業(yè)社會(huì)的喧鬧,沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的浮華,他與森林、飛鳥(niǎo)對(duì)話;他在船上釣魚(yú)、吹笛…他驕傲的宣稱:“每個(gè)人都是自己的國(guó)王”。

  梭羅用溫暖的文字記錄下他在瓦爾登湖長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的生活狀態(tài)、思想感悟與重塑自我的心路歷程,他說(shuō):“從瓦爾登湖的水波中可以測(cè)出自己的天性的深淺”。湖水就像一面鏡子,太多的人從中看到了自己被扭曲的本心,卻有太少的人能真正拂拭心境,放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了,他在大自然中真正明白了生命的博大,崇高與神圣。他用熱情的詩(shī)句歌頌“瓦爾登湖”他心中的“女神”,他的“情人他這樣說(shuō)道:“這不是一場(chǎng)夢(mèng),卻用于裝飾一行詩(shī),我不能更接近上帝與天堂,甚于我之生活在瓦爾登,飄過(guò)的風(fēng)是它的水,它的沙,而她最深邃的僻隱處也高高的躺在我的思想中”。

  我羨慕這樣的詩(shī)句,更羨慕沉浸在這詩(shī)境中的梭羅。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記11

  瓦爾登湖,簡(jiǎn)直就是每一個(gè)人都存在的那些回歸塵土的情感寄托。人世太短,不足以將世界猜透,為什么有人的進(jìn)程如此緩慢。大概就是每一天的每一個(gè)時(shí)辰,都被生活瑣事給消磨了。

  讀這本書(shū)最好的方式莫過(guò)于趕在晨曦或者黃昏,細(xì)聽(tīng)著早起的風(fēng)撫摸著每一片尚在沉睡的樹(shù)葉,仰望著歸途的鳥(niǎo)兒停在電線上歇腳。可以看著一片片稻田,有不認(rèn)識(shí)的狗從身旁經(jīng)過(guò)。只有如此,才能體會(huì)瓦爾登湖的寂靜與深藍(lán)。

  從城市到村莊,從喧囂到寧?kù)o。不僅僅是身心的沉淀,更是洗盡內(nèi)心塵埃的好方法。盡管不能看著豆子一天天的成長(zhǎng),但也可以趁著熱風(fēng),嗅著土地專有的生命氣息。晨光興起,便是開(kāi)始。日色帷幕落下,便是結(jié)束。一天絕不是只有二十四小時(shí)的束縛。世界也不僅僅只有三個(gè)維度,瓦爾登湖的時(shí)間慢的太多。

  正如書(shū)中所說(shuō),最佳的住處,要有一條鐵路。在我的老家大門(mén)所對(duì)的山上就有一條鐵路。沒(méi)人會(huì)特意地去關(guān)切那座山,但每天有無(wú)數(shù)的人從它內(nèi)心經(jīng)過(guò)。形形色色的人,光鮮亮麗,窮困潦倒,都躲在一個(gè)被包裝好的鐵盒子里從這路過(guò)。也許只要一分鐘,里面的人卻一無(wú)所知。這時(shí)候才會(huì)體會(huì),從大的方面來(lái)說(shuō),沒(méi)有人,沒(méi)有生物更高一籌。

  哈利梵薩說(shuō):“居無(wú)鳥(niǎo),猶如食無(wú)味。”想要有鳥(niǎo),就必須要有山林,但是一旦有了山林,就不一定只有鳥(niǎo)兒了。享受著鳥(niǎo)兒的高歌,也得體會(huì)著夜晚無(wú)數(shù)蟲(chóng)子的大合唱??偠灾?,我們得記得太陽(yáng)照耀在草地,和照耀在山林并沒(méi)有什么差別。與其膽小甚微,不如肆意妄為。人活著都將變得一模一樣,與其變成父親母親,鄰居他人的模樣,不如有自己想變成的模樣。我不知道梭羅最終是否看明白了這個(gè)世界,可他比絕大多數(shù)人都要快樂(lè)。

  也許我們一生追求,到頭來(lái)的發(fā)現(xiàn)居然是我們生命的存在就是一種恥辱,臨死的時(shí)候恐怕也沒(méi)那么害怕吧。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記12

  這個(gè)暑假,在我第一次讀《瓦爾登湖》時(shí),對(duì)它并不是很感興趣,那些晦澀難懂的言語(yǔ),讓我只粗粗瀏覽了幾頁(yè)。然而當(dāng)我第二次靜心地閱讀后,這本書(shū)讓我有了一種親近自然、回歸自然的感覺(jué)。

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利梭羅描寫(xiě)他在瓦爾登湖畔的獨(dú)居生活,記述了梭羅兩年多里的見(jiàn)聞和思索。

  梭羅崇尚質(zhì)樸的生活,崇尚自然,熱愛(ài)自然,與動(dòng)植物們談天說(shuō)地,似乎動(dòng)植物才是他的摯友;冬天,站在冰凍的湖面上四處觀望,看著麝鼠在湖面上搭的窩穴,這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味;每天清晨,森鸮在遠(yuǎn)處的樹(shù)林里與梭羅打著親切的招呼:“你好。”梭羅從不斥責(zé)來(lái)偷吃玉米穗的紅松鼠,從不介意它每次臨走前搶走一個(gè)大玉米穗,也不抱怨它每天清晨來(lái)家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒,也從不驅(qū)趕來(lái)啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個(gè)與自然和平相處的人,在他的世界里,自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。

  梭羅寫(xiě)的這本書(shū)的主旨是:回歸自然,追求精神生活、精神上的享受,而不是現(xiàn)在大多數(shù)人不辭勞苦換來(lái)的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨(dú)處的那段時(shí)光里,梭羅在小木屋旁開(kāi)墾荒地,春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行,衣服穿暖就行,不追求奢侈和舒適。正如書(shū)中所提到的那樣:“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品,它們非但不是我們生活中不可或缺的,反而對(duì)人類的進(jìn)步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的人從不追求奢侈和舒適,他們生活得比窮人還要簡(jiǎn)單清貧。”比如我們生活中穿的衣服,梭羅是這樣說(shuō)的:“衣服,首先要起到維持我們身體熱量的作用,其次,在我們這個(gè)文明社會(huì)里,它是用來(lái)蓋裸遮羞的。所以,你們不需要無(wú)休止地往衣櫥里添置新衣,很多重要的事情依然可以順利完成。”反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活,很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣,以此贏得他人的尊重。還有些人,在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣,為了讓自己不顯得臃腫難看,穿著單薄的衣衫在外出行??梢?jiàn)這些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。

  大多數(shù)人追求物質(zhì)生活,不乏被家庭責(zé)任,工作壓力,物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮,限制甚至扼殺了人們的精神追求,使人們只能看見(jiàn)自己眼前的那些蠅頭小利,卻忘記、忽略了自身利益之外的事情,而人們?yōu)樽非笪镉?,就整日整夜地、不辭勞苦地工作,所以他們就根本沒(méi)有了休息和享受生活的時(shí)間,也沒(méi)有閑暇時(shí)光陪伴親友,聯(lián)絡(luò)感情。這樣的生活毫無(wú)意義,如梭羅所說(shuō):“這不是真正的生活?!?/p>

  親近自然,回歸自然,追求精神生活,活出自己的人生。

  “每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。”

瓦爾登湖讀書(shū)筆記13

  梭羅的獨(dú)居并不讓他感到孤獨(dú)難耐,除了思考這件事讓他忙碌外,還在于他鐘情自然的程度近乎狂熱。

  他的超驗(yàn)主義哲學(xué)在他對(duì)自然的崇拜和熱愛(ài)中體現(xiàn)的淋漓盡致。他認(rèn)為人們一輩子為了多余的財(cái)富和貪婪的物欲去工作是愚蠢的,是對(duì)造物主的褻瀆,他希望人們卸下身上無(wú)謂的負(fù)累,去盡情享受自然,于是他發(fā)出這樣的呼喊:“去釣魚(yú)打獵吧,盡管去更遠(yuǎn)的地方,趁著年輕,你要紀(jì)念你的造物主、盡管無(wú)憂無(wú)慮地在黎明蘇醒,踏上探險(xiǎn)的征途。盡情享受大地吧,但別占有。

  世人往往缺少冒險(xiǎn)精神和信仰,所以他們忙于買(mǎi)賣經(jīng)營(yíng),過(guò)著奴隸般的日子?!蔽页3s@異于梭羅描繪自然的能力,語(yǔ)言精妙絕倫,卻毫無(wú)矯揉造作的嫌疑,字字句句都讓人被他對(duì)自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引,并有種立刻不帶分文,不攜行囊地向自然狂奔的沖動(dòng)。

  一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神,一滴露珠可以讓他看到青草的真情,他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場(chǎng)蟻群搏斗的熱忱的看客,為其中受傷的敗將扼腕,并致像悼念英雄一樣致以敬意。

  他這樣去描述一條狗魚(yú)在湖面捕獲一只蟲(chóng)子:“有條狗魚(yú)雖然只是在不是湖面上的一只蟲(chóng)子,卻很明顯打破了整個(gè)湖的安寧,于是這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí),這起水族界的謀殺案,就如此被精美得讓人稱奇的波紋公之于眾?!庇旰蟮牟屎缱屗d奮地感嘆自己仿佛是上帝的選民。自然的四季每一季在他眼里都有看不完享不盡的風(fēng)景,他卓爾不群的獨(dú)立人格讓他在俗世是孤獨(dú)的智者,是逾越規(guī)矩的浪子,而如果回歸自然,他更像是大自然里最安分寧?kù)o的公民。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記14

  利用假期安靜的讀完《瓦爾登湖》后,有所有感觸。

  “不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧?!彼罅_在書(shū)中這樣表述。真理是什么?是我們一直追求的!只有心真的靜下來(lái)的時(shí)候,才能真正的領(lǐng)悟,細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。我想真理應(yīng)該是熱愛(ài)自然,創(chuàng)造生活。

  “水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)??!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方,他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài),完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。在對(duì)世事的抵觸中,在對(duì)大自然的滿心歡喜時(shí)梭羅筆下的每個(gè)物體,都被賦于了生命的脈膊,就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云,蒙蒙時(shí)雨”一樣,即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè),作者自然沉醉其中。

  梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個(gè)個(gè)亮麗的水晶,感召著世人的心,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。淡泊是一種至高的境界,古往今來(lái)多少人去追求,但又有幾人能成功?梭羅就是一個(gè)偉大的實(shí)踐者。

  梭羅親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開(kāi)心又如此心滿意足。感謝《瓦爾登湖》給我?guī)?lái)的精神支持。 《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考。我想,從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。

  回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界休息就是盛宴,一切順其自然,最崇高的心靈,最能怡然自得。如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。

瓦爾登湖讀書(shū)筆記15

  幾周以來(lái)沒(méi)有動(dòng)筆,讓我突然明白一個(gè)道理。成功為什么只是絕對(duì)的少數(shù),原因只有一個(gè):對(duì)夢(mèng)想的絕對(duì)追求。反之被生活的茍且打敗得狼狽不堪。

  我自認(rèn)為是毅力比較強(qiáng)的一個(gè),但在小寶的啼哭聲中,在堆積如山的工作面前,我所摯愛(ài)的興趣也只能退讓一邊。沒(méi)有完整的時(shí)間讓我靜下心來(lái),更找不到靈感。看書(shū)就成了在零碎的時(shí)間里最好的填補(bǔ)。

  花了3個(gè)多月的時(shí)間,看完了梭羅的《瓦爾登湖》。書(shū)上的序言提到:你也許最好是先把你的心安靜下來(lái),然后你再打開(kāi)這本書(shū),否則你也許會(huì)讀不下去,認(rèn)為它太濃縮,難讀,艱深,甚至?xí)X(jué)得它莫明其妙,莫知所云。

  盡管我有了充分的思想準(zhǔn)備,但依舊沒(méi)有讀懂這本需要安靜的書(shū)。就摘抄一些經(jīng)典名句,不為影響你,只是證明我來(lái)過(guò)。

  1、人類在過(guò)著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊,以水貂和麝鼠的勇敢來(lái)安慰自己?!墒遣蛔鼋^望的事,才是智慧的一種表征。

  2、我要深入地生活,把生活的精髓都吸到,要生活得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),生活得斯巴達(dá)式的,以便根除一切非生活的東西,劃出一塊刈割的面積來(lái),細(xì)細(xì)刈割或修剪,把生活壓縮到一個(gè)角隅里去,把它縮小到最低的條件中生活真的是需我用心去過(guò),體會(huì)。

  3、不管你的生活多么的卑微,你還得面對(duì)它,繼續(xù)生活,而不要逃避,更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。當(dāng)你最富時(shí),其實(shí)最窮。吹毛求疵之人即使到了天堂也會(huì)挑三揀四。哪怕在貧窮,你都要熱愛(ài)生活。即使在貧民窟或是富人區(qū),陽(yáng)光在窗戶上的反射都同樣閃亮,積雪同樣在早春融化。我覺(jué)得內(nèi)心寧?kù)o的人,無(wú)論生活在哪里都像在皇宮一樣,心境開(kāi)朗,生活知足。在我看來(lái),城市里的窮人通常都過(guò)著最獨(dú)立的生活,也許是因?yàn)樗麄儌ゴ蟮侥芎翢o(wú)愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的,可是實(shí)際上他們往往采用不誠(chéng)實(shí)的方式來(lái)維持生活,他們不但不超脫的,而是不光彩的,像圣賢一樣把貧窮看成花園里的花草來(lái)培養(yǎng)吧!不要自找麻煩地尋求新花樣,無(wú)論是新的朋友或衣服。溫故而知新,回到舊事物里去。

  用書(shū)上的最后一句話作為結(jié)束,這本書(shū)我還是要讀一遍的。立此存照!

  唯有我們覺(jué)醒之際,天才會(huì)破曉。破曉的,不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。

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